Aula 09

Filosofia Medieval

Patrística – Sto. Agostinho

Gente..... Que saudade!!!!

Filosofia Patrística (séc. I ao VII)

Inicia-se com as Epístolas de São Paulo e o Evangelho de São João.

Foi obra não só desses dois apóstolos , mas também dos Padres da Igreja – primeiros dirigentes espirituais e políticos do Cristianismo.

Tem como tarefa religiosa a evangelização e a defesa da religião contra os ataques teóricos e morais que recebia dos antigos.

Ideias introduzidas pela Patrística

Criação do mundo a partir do nada

Pecado original do homem

Deus como Trindade Uma

Encarnação e morte de Deus

Juízo Final ou de fim dos tempos

Ressurreição dos mortos

Exemplo de questão enfrentada pela Patrística

Como o mal pode existir nomundo já que foi criado porDeus, que é pura perfeição ebondade?

Santo Agostinho e Boéciointroduziram a ideia de“homem interior”, isto é, daconsciência moral e do livre-arbítrio da vontade (ou opoder da vontade paraescolher entre alternativasopostas igualmente possíveis),pelo qual o homem, por serdotado de liberdade paraescolher entre o bem e o mal,é o responsável pela existênciado mal no mundo.

Para impor as ideias cristãs, os Padres da Igreja criaram os dogmas (verdades reveladas por Deus).

Com isto, surge a distinção entre verdades reveladas ou da fé e verdades da razão ou humanas.

Isto é, entre verdades sobrenaturais (o conhecimento é recebido por uma graça divina, superior ao simples conhecimento racional) e verdades naturais (elaboradas pela razão).

• O grande tema de toda a Filosofia Patrística é

o da possibilidade ou impossibilidade de

conciliar razão e fé, e, a esse respeito, haviam três posições principais:

1- Os que julgavam fé e razão irreconciliáveis e a

fé superior à razão (diziam eles: “Creio por

que é absurdo”.).

2- Os que julgavam fé e razão conciliáveis, mas subordinavam a razão à fé (diziam eles: “Creio para compreender”.).

3- Os que julgavam razão e fé inconciliáveis, mas afirmavam que cada uma delas tem seu campo próprio de

conhecimento e não devem misturar-se (a razão se refere a tudo o que concerne à vida temporal dos homens

e do mundo; a fé, a tudo o que se refere à salvação da alma e à vida eterna futura).

Santo Agostinho 354 -430

Biografia

Aurélio Agostinho

Nascido em Tagaste (norte de África).

Maniqueísta

Freqüenta a Academia Platônica

Escola em Cartago,

Partiu para Roma

Residência em Milão.

386 - deixa de lecionar e converte – se ao cristianismo por influência de Ambrósio , Bispo de Milão.

Principais Características

Filosofia PATRÍSTICA

inspira-se em PLATÃO

neoplatonismo.

caráter

Especulativo ( grego )

Prático ( latino )

Problemas práticos e morais:

Mal

Liberdade

Graça

Predestinação

supera o ceticismo acadêmico

iluminismo platônico.

a certeza da própria existência espiritual

o conhecimento sensível desvalorizado

conhecimento intelectual

necessária uma luz espiritual (DEUS).

No Verbo de Deus ( LOGOS ) existem:

Verdades eternas

Idéias

Princípios formais das coisas

Modelos dos seres criados

Para que se realize o conhecimento intelectual humano, énecessária uma particular e direta iluminação de Deus.

A Metafísica

A existência de Deus é provada, a priori:

No espírito humano haveria a presença de Deus.

Deus é:

Poder racional infinito

Eterno

Imutável

Simples

Deus é ainda ser, saber, amor.

Deus não é no tempo

o tempo começa com a criação.

Antes da criação não há tempo

A Moral

Teísta e cristã

Transcendente

Voluntarista

A vontade não é determinada pelo intelecto, precede-o.

A virtude não é uma ordem de razão, mas uma ordem do amor.

O Mal

privação de bem (de ser);

OBRA

Cidade de Deus

Conceitos:

Criação

Pecado original

Redenção.

Contra este cidade se ergue a cidade terrena, mundana, satânica, que seráseparada e eternamente punida no fim dos tempos.

Exercícios