GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO

COSMOVISÃO DAS RELIGIÕES: KARDECISMO, UMBANDA,

CANDOMBLÉ E COSMOVISÕES AMERÍNDIAS

CARGA HORÁRIA: 120 h

Professor: HARLEN CARDOSO DIVINO

Polos: Janaúba / Pedra Azul - MG

UMBANDANesta unidade vamos apresentar o pensamento mais difundido sobre a origem da Umbanda, os questionamentos sobre a complexidade de se localizar historicamente o nascimento de uma nova religião.Vamos elencar as diferentes classificações que a manifestação desta religião ganhou, suas relações de identidade frente ao Kardecismo e ao Candomblé. E finalizaremos com a cosmovisão da Umbanda e seus rituais.

UMBANDA

Umbanda, uma Religião Tipicamente Brasileira

É comum os dizeres de que a Umbanda é uma religião sincrética, ou seja, uma junção de elementos do Catolicismo popular, do Kardecismo, de cultos de matriz africana e elementos de matriz indígena.Porém, esta é uma visão simplista.

•A Umbanda se forma a partir de elementos de diversas culturas e da síntese de todos eles, em certo sentido, gerando um todo integrado, mesmo que em constante mutação e tensão entre os seus componentes.

•Umbanda, ao unir elementos de outras expressões religiosas brasileiras, passou a constituir uma nova religião tipicamente brasileira, mas, num processo longo que ainda perdura, integrando elementos de outras religiões.

Mito fundante da Umbanda

1º) Em geral há a informação de que a Umbanda foi fundada, historicamente, pelo médium Zelio de Moraes que, aos 17 anos de idade, sofrendo de problemas de saúde buscou um centro espírita Kardecista. Naquela sessão, do dia 15 de novembro de 1908, manifestaram-se espíritos de índios (caboclos) e escravos (pretos velhos), os quais foram repelidos pelo dirigente da sessão espírita.

2º) No dia 16 de novembro de 1908, na “casa” de Zelio de Moraes, foi fundada a religião denominada Umbanda, baseada nos Evangelhos cristãos, na prática da caridade e atenderia gratuitamente a quem dela necessitasse. Este seria o mito fundante da Umbanda.

Portanto, seu surgimento ocorre formalmente no início do século XX. Motivos: •a fragmentação dos cultos afro-brasileiros num contexto de urbanização possibilitando a ascensão dos negros,

•a rejeição daquilo que lembrava o passado escravo,

• penetração do Kardecismo nas camadas mais populares e pobres.

De acordo com a lógica Kardecista a organização dos espíritos por afinidade no espaço, justificaram-se as falanges da Umbanda e a criação de suas linhas com os orixás africanos no comando de cada uma, pois Deus está fora do mundo dos humanos.

Portanto o nascimento da Umbanda no Brasil se dá através da apropriação de elementos da matriz africana, do Catolicismo, do Kardecismo, e da matriz indígena.

Religião Expressão cultural

A Umbanda, além de religião, é uma expressão cultural riquíssima que tem muito ainda a fornecer à pesquisa, oferecendo excelentes oportunidades de estudo aos especialistas da Ciência das Religiões.

UMBANDA

Umbanda “espiritista”, “de mesa”.

Umbanda “ritualista”

ou “de salão”

Umbanda “ritmada”,

“de terreiros”.

Umbanda “ritmada e ritualizada”

.

Umbanda e suas Classificações

UMANDA

“ESPIRITISTA”, “DE MESA”:

Constitui-se numa fase

intermediária entre

as Umbandas

e o espiritismo

de A. Kardec.

Umbanda e suas Classificações

UMANDA

“RITUALISTA” OU “DE SALÃO”. uso da roupa branca e das palmas (sendo, entretanto, que a roupa branca é característica comum).O interessante é o uso das palmas para marcar os trabalhos, ao invés de instrumentos de percussão. Esta linha, diz Bandeira, segue a orientação do Caboclo Mirim e insiste na influência indígena, e não na africana, como responsável maior pela origem e formação da Umbanda.

UMANDA

UMBANDA “RITMADA”, “DE TERREIROS”.

A característica marcante deste tipo de Umbanda é o uso do toque de atabaque para marcar o ritmo e andamento da cerimônia. Existe de acordo com Bandeira, “um pouco de africanismo e de obrigações de Candomblé”.

UMANDA

UMBANDA “RITMADA E RITUALIZADA”.Pratica um ritual mais próximo do encontrado nos Candomblés. O pesquisador Cavalcanti Bandeira, chama esta forma de “Umbandomblé”, o que não deixa de ser uma forma de caracterizá-la. O culto Omolocô, por exemplo, estaria nesta categoria, com todo o seu complexo ritual e sua magia exotérica.

Teologias, Teogonias e Ritos da Umbanda

A Umbanda é monoteísta

•acredita em um Deus único, onipotente e não representável, que corresponderia a Zambi do povo Banto e a Olorum dos Iorubas.• Assim como para os cultos afros, a divindade não entra em contato com a realidade humana, também Deus na Umbanda fica fora do universo, e são os orixás e seus exércitos (das 7 linhas e falanges) que atuam junto aos humanos.

Linha de Oxalá

1. Caboclo Urubatão2. Caboclo Ubirajara3. Caboclo Ubiratã4. Caboclo Aymoré5. Caboclo Guaracy6. Caboclo Guarany

7. Caboclo Tupy

Atribuições das forças espirituais que constituem as forças do universo:

Cada “linha” é composta de sete legiões, dirigidas por sete Orixás principais que não “descem”, isto é, não se manifestam no corpo dos adeptos.

Linha de Iemanjá

1. Cabocla Yara

2. Cabocla Indayá

3. Cabocla Nanã-Burucu

4. Cabocla Estrela do

Mar5. Cabocla

Oxum6. Cabocla

Iansã7. Cabocla Sereia do

Mar

Linha de Xangô

1. Xangô Kaô2. Xangô 7 Montanhas3. Xangô 7 Pedreiras4. Xangô

Pedra Preta5. Xangô

Pedra Branca6. Xangô 7 Cachoeiras

7. Xangô Agodô

Linha de Ogum

1. Ogum de Lei

2. Ogum Yara3. Ogum

Megê4. Ogum

Rompe-Mato5. Ogum

Malê6. Ogum

Beira-Mar7. Ogum Matinata

Linha de Oxóssi

1. Caboclo Arranca-

Toco2. Cabocla

Jurema3. Caboclo Arariboia

4. Caboclo Guiné

5. Caboclo Arruda

6. Caboclo Pena

Branca7. Cabloco

Cobra-Coral

Linha das crianças

1. Tupãzinho

2. Ori3. Yariri4. Doum

5. Yari6. Damião7. Cosme

Linha dos pretos-velhos

1. Pai Guiné2. Pai Tomé3. Pai

Arruda4. Pai

Congo de Aruanda5. Maria

Conga6. Pai

Benedito7. Pai

Joaquim

As linhas descritas acima mostra o primeiro nível das linhas de Umbanda.

As legiões aqui citadas se dividem, cada uma, em sete falanges, cada falange em

sete subfalanges... Na base dessa imensa pirâmide ficam os

guias e protetores espirituais.Nos rituais onde ocorre o transe mediúnico, na Umbanda encontramos quatro gêneros de espíritos que se manifestam por meio dos médiuns subdivididos em dois tipos:

1. Espíritos de luz 1. os caboclos (índios brasileiros),

2. Espíritos das trevas 4. Exus

1. Espíritos de luz2. pretos-velhos (escravos

africanos no Brasil),3. crianças (espíritos infantis);

Obs. Quanto mais próxima a Umbanda estiver do Kardecismo, menos elementos africanos, indígenas e mágicos ela terá; quanto mais distante do Kardecismo mais elementos afros e mágicos ela terá.