Bereianos _ Apologética Cristã Reformada_ a Idolatria Nossa de Cada Dia

7/24/2019 Bereianos _ Apologtica Crist Reformada_ a Idolatria Nossa de Cada Dia

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06/11/2015 Bereianos | Apologtica Crist Reformada: A idolatria nossa de cada dia

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INCIO QUEM SOMOS DEC. DE F OUTROS BEREIANOS EVENTOS BIBLIOGRAFIA REFORMADA JURDICO CONTATO

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Boa tarde Bereiano! Sexta-feira, 06 de novembro de 2015

A idolatria nossa de cada dia

.

Introduo

Todos ns somos seres religiosos. Quando Calvino disse que na humanidade h certo

senso de divindade foi para justificar de que o homem no est imune da existncia de

Deus. Ou seja, todos os seres humanos creem em algum tipo de divindade. Uns creem

no Deus verdadeiro outros no, at mesmo os ateus creem em algo como um ser

absoluto. Essa distoro da Divindade ocorre pelo fato de que toda a humanidade se

encontra debaixo do pecado, e sendo assim, com a imagem de Deus manchada, ohomem busca em diversas formas adorar algo, tendo esse senso de divindade em ns,

e agora j libertos do pecado pela obra vicria de Cristo na cruz, podemos dizer que

ainda somos idlatras?

Certa ocasio Lutero disse:

As pessoas que confiam e se apoiam na sua grande habilidade, na sua

inteligncia, no seu poder, no seu trabalho, na sua misericrdia, nas suas

amizades, na sua honra tambm tem deuses, mas tal deus no o nico

Deus verdadeiro. [1]

Alguns dizem que quando Lutero disse essa frase ele se dirigia aos protestantes,

mostrando que a idolatria praticada por eles eram iguais a dos catlicos romanos com

suas imagens. Ser que essa atitude condenada por Lutero no permeia a nossa vida

diariamente?

Neste artigo faremos uma anlise bsica daquilo que a Bblia chama de idolatria e

veremos em cada detalhe apresentado, se somos ou no idlatras.

O que a idolatria?

Para alguns de ns idolatria algum se prostrar diante de alguma imagem prestandoculto, atitude que quebra os dois primeiros mandamentos. No entanto, idolatria

conforme a Bblia nos mostra, no se reduz ao fato de algum adorar uma imagem,

mas como diz Wright, idolatria :
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A tentativa de limitar, reduzir e controlar a Deus, recusando sua

autoridade, constrangendo ou manipulando seu poder de agir e querendo

que ele esteja disponvel para servir aos nossos interesses. [2]

As nossas desobedincias ativas aos mandamentos de Deus, aquilo que nos seduzem,

confiamos, ou necessitamos e at mesmo algumas maneiras que tentamos alcanar o

favor de Deus idolatria, como mostra Waltke:

Sempre que um crente adota um padro de comportamento no qualdesempenha certas atividades para alcanar o favor de Deus, e depois

espera uma palavra divina por meio de algum sinal obscuro, creio que

est nadando em guas perigosas. Cristos que utilizam a Bblia como um

livro de magia, abrindo-a ao acaso e apontando um versculo com o dedo,

chegam perigosamente perto da idolatria. Aqueles que usam 'caixinhas de

promessas', com vrios versculos escritos em cartes que so retirados

ao acaso para atender uma certa necessidade do momento, comportam-

se como os adoradores de terafins [dolo]. [3]

Sendo assim, idolatria tudo aquilo que toma o lugar de Deus. aquilo que fazemos,

mesmo crendo em Deus, como se ns fossemos o deus de nossa vida, nos portamoscomo um ser supremo fazendo do Deus Todo Poderoso algo manipulvel a nossa

vontade.

1) A origem da idolatria

Ser que a origem da idolatria, ou melhor, o primeiro ato idlatra que a Bblia relata

em Gn 11.27, 28 que, segundo Josu, era ali onde Abrao servia a outros deuses (cf. Js

24.2)? No! Como ns vimos anteriormente, o fato de algum ser um idlatra no quer

dizer que, necessariamente, tenha que se prostrar diante de uma imagem, mas,

simplesmente, desobedecer a Deus e obedecer alguma outra coisa. Portanto, na

histria bblica o primeiro ato de idolatria mesmo sem o texto mencionar foi o ato

de rebeldia de Ado e Eva.

Ado e Eva foram criados por Deus para refletirem Sua imagem, e essa imagem

deveria ser mostrada pela obedincia a Deus de no comer do fruto da rvore do

conhecimento do bem e do mal, de guardar e cultivar o jardim e de ser uma famlia

esses trs aspectos o que chamamos de Mandato Espiritual, Mandato Cultural e

Mandato Social (Gn 2.15-25).

Aps o relato da criao do primeiro casal, a Bblia nos mostra que Ado no cumpriu

com o que fora ordenado por Deus (Gn 2.16,17), mas passou de guardio da criao

para escravo da criao e de servo de Deus para ser fiel ao Diabo.

Aquilo que o Diabo oferece ao casal de ser igual a Deus parecia ser uma propostatentadora, pois, ser igual a Deus, na menor das hipteses, tomar as nossas prprias

decises baseadas em ns mesmos, como se fssemos senhores de ns mesmos e foi

isso que Ado fez, pois Deus dissera que se ele comesse do fruto ele morreria, j o

Diabo disse que se ele comesse do fruto seria como Deus. A proposta do Diabo foi

verdadeira, pois o prprio Deus confirma (Gn 3.22). No entanto, Satans no disse

toda a verdade mostrando que tal conhecimento que eles (Ado e Eva) teriam seria

benfico, mas fora afastando o primeiro casal (e posteriormente toda a criao) de

Deus.

Mas ser que tal explicao no forar demais o texto e dizer que Ado e Eva foram

idlatras? Um texto que pode nos ajudar a entender a queda de Ado Ezequiel 28,

que relata o juzo de Deus sobre o Rei de Tiro, de forma potica (ou prosa):

Filho do homem, dize ao prncipe de Tiro: Assim diz o Senhor DEUS:

Porquanto o teu corao se elevou e disseste: Eu sou Deus, sobre a

cadeira de Deus me assento no meio dos mares e no passas de


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homem, e no s Deus, ainda que estimas o teu corao como se fora o

corao de Deus (cf. Gn 3.5). Estiveste no den, jardim de Deus (cf. Gn

2.15) de toda a pedra preciosa era a tua cobertura: sardnia, topzio,

diamante, turquesa, nix, jaspe, safira, carbnculo, esmeralda e ouro em

ti se faziam os teus tambores e os teus pfaros no dia em que foste

criado foram preparados (cf. Gn 2.10-12). Tu eras o querubim, ungido

para cobrir (Gn 2.15), e te estabeleci no monte santo de Deus estavas,

no meio das pedras afogueadas andavas. Perfeito eras nos teus

caminhos, desde o dia em que foste criado, at que se achou iniquidade

em ti (cf. Gn 3.6). Na multiplicao do teu comrcio encheram o teuinterior de violncia, e pecaste por isso te lancei, profanado, do monte

de Deus (cf. Gn 3.23), e te fiz perecer, querubim cobridor, do meio das

pedras afogueadas (Ez 28.2,13-16 itlico acrescentado) [4]

Sendo assim, o mesmo pecado que este rei cometera o mesmo que Ado praticara:

egolatria. O ego do ser humano a causa da nossa desobedincia a Deus e obedincia

a ns ou a outro, a qual, segundo as suas ofertas, se encaixa perfeitamente naquilo

que nos satisfaz, pois se olharmos para Ado e este rei, Deus os colocara em lugar de

destaque, mas eles no ficaram felizes com o que Deus dera, e tentaram ser igual a

Deus, como mostra Beale:

[Trocando a] sua fidelidade a Deus pela fidelidade a ele prprio e talvez

tambm a Satans. [5]

Pois, o ego ou orgulho, como mostra Agostinho:

o comeo de todo pecado.

E tambm, Pond, quando diz:

Fora os dolos esculpidos, qual o erro da idolatria? adorar sua prpria

capacidade, esquecendo que somos seres insuficientes. [6]

Essa ideia de seres insuficientes pode ser visto em Sartre, segundo o Prof Franklin

Leopoldo [7], de que a liberdade pregada por Sartre faz do homem um deus

constituindo um drama, pois tal autonomia deixa o homem entre aquilo que ele j foi e

aquilo que ele deseja ser e ainda no, e neste meio termo resta uma coisa a ser

analisada, que somos um nada.

Portanto, quando agimos de maneira autnoma estamos mostrando a nossa ingratido

a Deus e ao mesmo tempo sendo infiel a Ele. No obstante, a nossa autonomia

contraditria pois faz com que nos apeguemos a algo sendo dependente dela para ser

autnomo.

2) Idolatria no Antigo Testamento

No ters outros deuses diante de mim. No fars para ti imagem de

escultura, nem alguma semelhana do que h em cima nos cus, nem em

baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. No te encurvars a elas

nem as servirs porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que

visito a iniquidade dos pais nos filhos, at a terceira e quarta gerao

daqueles que me odeiam. (x 20.3-5)

Todas as vezes que falamos de idolatria os dois primeiros mandamentos so os mais

lembrados por ns quando tratamos do assunto. Esses mandamentos, resumidamente,

significam que todo ato de adorao, pertencida a Deus, dada a alguma imagem ou

outra coisa idolatria. E foi justamente isso que os israelitas fizeram:


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Fizeram um bezerro em Horebe e adoraram a imagem fundida. E

converteram a sua glria na figura de um boi que come erva.

Esqueceram-se de Deus, seu Salvador, que fizera grandezas no Egito. (Sl

106.19-21)

A segunda passagem em evidncia quando nos lembramos do tema do Salmo 115.4-

8:

Os dolos deles so prata e ouro, obra das mos dos homens. Tm boca,

mas no falam olhos tm, mas no vem. Tm ouvidos, mas no ouvem

narizes tm, mas no cheiram. Tm mos, mas no apalpam ps tm,

mas no andam nem som algum sai da sua garganta. A eles se tornem

semelhantes os que os fazem, assim como todos os que neles confiam.

Este Salmo, assim como o Salmo 135-15-18, mostra que os dolos so mudos, cegos e

surdos e todo aquele que os adora se torna semelhante a eles.

E este um ponto importante para prestarmos ateno, pois como parte do juzo de

Deus sobre o idlatra, Deus faz que idlatras se tornem semelhantes aos seus dolos

(cf. Sl 115.8). E essa condenao foi justamente a que Deus anunciara ao profeta

Isaias sobre uma nao idlatra (cf. Is 1.29-31 2.8,18,19):

Ento disse ele: Vai, e dize a este povo: Ouvis, de fato, e no entendeis,

e vedes, em verdade, mas no percebeis. Engorda o corao deste povo,

e faze-lhe pesados os ouvidos, e fecha-lhe os olhos para que ele no

veja com os seus olhos, e no oua com os seus ouvidos, nem entenda

com o seu corao, nem se converta e seja sarado. (Is 6.9,10 itlicos

acrescentados).

Portanto, a idolatria mostra que tal pessoa est morta espiritualmente, pois, no

ouvem e nem enxergam. Logo, se adorarmos algo que no seja Deus, Ele nos entrega

s mesmas condies que esses dolos como forma de juzo. Em contraste aos dolos

mudos que nada so, o Deus Soberano possui vida porque Ele o doador da vida:

Aquele que fez o ouvido no ouvir? E o que formou o olho, no ver?

Aquele que argui os gentios no castigar? E o que ensina ao homem o

conhecimento, no saber? O Senhor conhece os pensamentos do

homem, que so vaidade. (Sl 94.9-11).

3) A idolatria no Novo Testamento

At aqui vimos alguns pontos do que a Bblia, no Antigo Testamento, ensina sobre

idolatria. Ser que o tema idolatria se relaciona com o Novo Testamento e com a

comunidade da Nova Aliana? Pois, se ns, nos dias de hoje, olharmos para algumas

sociedades a idolatria ainda permeia a cultura delas.

As pessoas que confiam em horscopos se assemelham muito ao pecado de Israel

cometido contra Deus (2Rs 21.3-6). Ser que os judeus da poca de Jesus, por

exemplo, no eram idlatras como os seus antepassados? Sim, eles eram idlatras,

mas a sua idolatria manifestavam de maneira diferente, como veremos adiante.

3.1. A tradio

E, acercando-se dele os discpulos, disseram-lhe: Por que lhes falas por

parbolas? Ele, respondendo, disse-lhes: Porque a vs dado conhecer os

mistrios do reino dos cus, mas a eles no lhes dado Porque quele


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que tem, se dar, e ter em abundncia mas quele que no tem, at

aquilo que tem lhe ser tirado. Por isso lhes falo por parbolas porque

eles, vendo, no veem e, ouvindo, no ouvem nem compreendem. E

neles se cumpre a profecia de Isaas, que diz: Ouvindo, ouvireis, mas no

compreendereis, e, vendo, vereis, mas no percebereis. Porque o corao

deste povo est endurecido, E ouviram de mau grado com seus ouvidos,

E fecharam seus olhos Para que no vejam com os olhos, E ouam com

os ouvidos, e compreendam com o corao, e se convertam, e eu os

cure. (Mt 13.10-15)

Perceba que o juzo que Jesus pronuncia sobre o povo de sua poca o mesmo do

profeta Isaas. Sendo assim, sobre que idolatria Jesus condenara? O Evangelista Marcos

responde:

E ele, respondendo, disse-lhes: Bem profetizou Isaas acerca de vs,

hipcritas, como est escrito: Este povo honra-me com os lbios, Mas o

seu corao est longe de mim Em vo, porm, me honram, Ensinando

doutrinas que so mandamentos de homens. Porque, deixando o

mandamento de Deus, retendes a tradio dos homens como o lavar dos

jarros e dos copos e fazeis muitas outras coisas semelhantes a estas. E

dizia-lhes: Bem invalidais o mandamento de Deus para guardardes avossa tradio. (7.6-9 itlicos acrescentados).

Quando Jesus cita Isaas 29, sabia que o mandato proftico de Isaas 6 se cumprira em

Isaas 29.9-14 e 63.17,[8] assim podemos entender o que o profeta Isaas tinha predito

sobre sua nao que prefiguravam aquilo que ocorreria no Novo Testamento. Sendo

assim, podemos ver que o pecado de idolatria cometido pelos judeus da poca de Jesus

era invalidar a Palavra de Deus em nome de suas tradies, ou daquilo que chamamos

de boa inteno. No entanto, a boa inteno da tradio, quando nos leva a

desobedecer a Deus pecado. Veja, por exemplo, o caso do Rei Saul que recebera a

ordem de Deus para destruir todos os amalequitas e seus animais (1Sm 15.3,8). No

obstante, Saul poupou tudo o que era bom (1Sm 15.9) para oferecer ao Senhor(v.19). A boa inteno de Saul no agradou a Deus, pois Deus o respondera: No

cumpriu as minhas palavras (v.11), que a mesma coisa de invalidar o mandamento

de Deus (Mc 7.9). Mas algum poderia dizer: sacrificar animais no era mandamento

de Deus?. Sim. No entanto, a ordem de Deus era eliminar tudo e Saul no obedecera

e, ainda mais, criou para si um estilo prprio e regra de adorao no obedecendo a

Deus.

Portanto, invalidar ou desobedecer a Palavra de Deus pecado de idolatria, assim

como Saul o fez (cf. 1Sm 15.23) os judeus da poca de Jesus tambm o fizeram.

3.2. A glria dos homens

Outra passagem a qual tambm cita Isaas 6 Joo 12.37-43:

E, ainda que tinha feito tantos sinais diante deles, no criam nele Para

que se cumprisse a palavra do profeta Isaas, que diz: Senhor, quem creu

na nossa pregao? E a quem foi revelado o brao do Senhor? Por isso

no podiam crer, ento Isaas disse outra vez: Cegou-lhes os olhos, e

endureceu-lhes o corao, A fim de que no vejam com os olhos, e

compreendam no corao, E se convertam, E eu os cure. Isaas disse isto

quando viu a sua glria e falou dele. Apesar de tudo, at muitos dos

principais creram nele mas no o confessavam por causa dos fariseus,

para no serem expulsos da sinagoga. Porque amavam mais a glria dos

homens do que a glria de Deus.

A passagem acima faz duas referncias a Isaas. Uma (Is 53.1) para indicar o

cumprimento de que Israel no creria no servo, e a meno de Isaas 6 indica o


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cumprimento de juzo sobre aqueles que no creram. E, sendo assim, a preferncia pela

glria dos homens do que glria de Deus uma prova de idolatria. Pois, eles

rejeitaram o Filho de Deus e Seus sinais, se assemelhando mais aos homens do que a

Deus, preferindo a glria dos homens glria de Deus.

J.C. Ryle comenta:

O temor dos homens os impede de abandonar seu caminho. Tm receio

de serem zombados, escarnecidos e desprezados pelo mundo. Odeiam

perder a boa reputao da sociedade e o julgamento favorvel de

homens e mulheres semelhantes a eles. [9]

4) Como identificar os nossos dolos?

Ser que possumos dolos que precisam ser identificados ou nenhuma das explicaes

anteriores se encaixa no nosso dia a dia? s vezes ns temos a tendncia de que

detalhes no so importantes, pois so meros detalhes, e sempre nos atentamos

para coisas maiores. Mas no assim! Toda e qualquer forma de idolatria parte do

corao humano, como ns podemos ver desde o primeiro pecado que a Bblia relata. E

assim, quando olhamos para o Novo Testamento estranhamos que no haja nenhuma

meno direta ao tipo de idolatria como praticada no Antigo Testamento. Noobstante, a forma que o Novo Testamento trabalha com a idolatria mais profunda, o

qual pode ser caracterizada tambm por palavras: desejo, concupiscncia ou cobia. E

assim, nos mostra que toda idolatria praticada na Antiga Aliana, provera de um

corao idlatra.

Por isso que Jesus mostra que a quebra dos mandamentos, como por exemplo, o

stimo, vem de um corao cobioso (Mt 5.28). E a ns podemos entender o que

Calvino quis dizer: o corao do homem um fbrica de dolos. Portanto, podemos

pontuar algumas coisas que, provavelmente, so formadas em nossos coraes os

quais nos afastam de Deus e no prestamos ateno.

Como mostra David Powlison:

Os dolos do corao conduzem-nos a abandonar a Deus de muitas

maneiras. Manifestam-se e expressam-se em qualquer lugar, nos

mnimos detalhes na vida interior e exterior. [10]

4.1 As coisas que nos seduzem

Quem de ns no deseja ser reconhecido por aquilo que faz? E na verdade o problema

no est em ser reconhecido por aquilo que faz, mas como alcanamos este

reconhecimento e qual o motivo que nos leva a ser reconhecido.

No ramo do trabalho algumas pessoas, mesmo sem saber, esto aderindo ao

Workaholic, que uma pessoa viciada em trabalho, que faz isso no s para aumentar

a sua renda, mas para alcanar um cargo maior do que ela possui. Alm de ser um vcio

- e bem sabemos que todos os vcios so prejudiciais no s para a prpria sade,

como para aqueles que esto ao nosso redor, e uma pessoa assim, para subir de

posio, no mede esforos para fazer qualquer coisa para ser reconhecido, sendo

possvel at mesmo pisar em algum, se esquecendo de que devemos amar uns aos

outros.

Esse tipo de comportamento no se aplica somente ao trabalho, mas em qualquer rea

em que a pessoa seja seduzida ou tentada a obter, sendo levada pela ganncia em

busca de poder, glria e majestade.

At mesmo os discpulos de Jesus discutiram sobre quem estaria direita e a esquerda

na glria de Cristo, no entanto, a resposta de Cristo foi enftica:


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Jesus os chamou e disse: Vocs sabem que aqueles que so

considerados governantes das naes as dominam, e as pessoas

importantes exercem poder sobre elas. No ser assim entre vocs. Pelo

contrrio, quem quiser tornar-se importante entre vocs dever ser

servo e quem quiser ser o primeiro dever ser escravo de todos. Pois

nem mesmo o Filho do homem veio para ser servido, mas para servir e

dar a sua vida em resgate por muitos (Mc 10.42-45).

Poder, glria e majestade pertencem a Deus (Sl 96.6). Ns fomos chamados para

cumprir aquilo que Ele nos ordenou e que devemos fazer para a glria dEle e nunca

para a nossa glria. E o primeiro passo que algum deve dar, ao querer alcanar uma

posio maior do que possui, ser servo de todos. Portanto, que no venhamos ser

seduzidos pelo poder que no pertence a ns, mas que aquilo que nos fora dado, seja

feito de modo que glorifique a Deus.

4.2 As coisas que confiamos

Toda criana, quando pequena, entende que o seu pai o melhor, o seu Super-Heri

e isso faz a criana ter confiana quando est perto do seu pai. Quando essa criana vai

crescendo, o pai vai ficando velho, dificilmente ela ter o pai como referncia de

confiana diante de alguma situao que possa a constranger. Sendo assim, ela passa a

confiar em outra coisa, mas nunca desprezando o seu pai, e boa parte daquilo que o pai

fala j no to verdade como antes, e isso vai se estendendo por muitos anos. Ns

sempre colocamos confiana em algo temporal e, at mesmo, em algo mais fraco do

que ns ou corrupto.

Alguns colocam a sua confiana no dinheiro, em seus aparelhos tecnolgicos de ltima

gerao ou em si mesmo. No entanto, de uns tempos pra c, uma antiga idolatria est

se reerguendo aos poucos em nosso pas: Estado Messinico ou culto ao Estado.

Joseph Ratzinger, diz:

Quando a poltica pretende ser redentora, promete demais. Quandopretende fazer a obra de Deus, no se torna divina, mas demonaca.

[11]

Se hoje voc digitar em algum site de pesquisa a palavra esquerda, direita, liberalismo

e/ou comunismo acharemos vrios peridicos, vdeos, livros e sites que defendam suas

posies. Resumidamente, por definio, podemos dizer que a Esquerda pe o seu foco

na comunidade e que a direita e/ ou liberalismo focado no individuo.[12] A primeira

ideologia, de longa data, coloca o Estado como totalitrio sendo aquele que decide o

que ter e o que vai ser de vrias reas de nossa vida pblica e at privada escola,

criao de filhos, religio, trabalho e etc. A segunda, entende que o individuo livre

para escolher e agir dentro dessas reas isto , sem a interveno do Estado, massendo a funo do Estado de proteger e garantir a propriedade privada e a liberdade.

No entanto, qual o problema da idolatria quando se envolve a poltica? Primeiro, todo

sistema poltico formado por homens e mulheres pecadores. Segundo, se formado

por pecadores, logo, possuem falhas. E, terceiro, teorias polticas no so Deus e o

Estado no messinico. Se ns colocarmos a nossa esperana, com um fim supremo,

num seguimento poltico, ns estaremos trocando a glria de Deus pela glria do

Estado ou da ideologia, crendo que quem poder nos libertar deste mal que nos cerca

alguma coisa que no o Deus verdadeiro:

Nenhum rei se salva pelo tamanho do seu exrcito nenhum guerreiro

escapa por sua grande fora. O cavalo v esperana de vitria apesar

da sua grande fora, incapaz de salvar. (Sl 33.16.17)

Mas aqueles que confiam no Senhor, mesmo em meio a questes que nos cercam, sabe


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que Deus o nosso auxilio supremo:

Nossa esperana est no Senhor ele o nosso auxlio e a nossa

proteo. Nele se alegra o nosso corao, pois confiamos no seu santo

nome. Esteja sobre ns o teu amor, Senhor, como est em ti a nossa

esperana. (Sl 33.20-22)

4.3 As coisas que necessitamos

O que voc faz para ser feliz? um trecho do refro e ttulo da msica de Clarice

Falco. A msica no d uma resposta definitiva, mas mostra que a felicidade pode

estar voando num balo, dentro de voc ou at mesmo debaixo do nariz.

Desde a queda a humanidade vem buscando meios para ser feliz. Alguns vo procura

de sexo, outros de amor, outros usam drogas, enfim, meios terreais e passageiros para

tentar buscar sentido para a vida ou a sua felicidade.

Isto no quer dizer que ningum deva ser feliz, mas que a felicidade, por se tornar um

dolo, quando os meios para busc-la, ou ela prpria no fazem parte da vontade de

Deus, ou seja, quando a nossa felicidade no se encontra em Deus, mas em outra coisa

que nos faz mais feliz do que Deus, isso idolatria.

No entanto, quais so os meios que buscamos felicidade?

Alm do dinheiro, um dos mais cogitados e cantados atualmente o amor. Se

pesquisarmos a palavra amor como forma de msica acharemos o tema em quase

todos os ritmos. No obstante, esse amor que to procurado, em forma de uma

paixo no correspondida, ou em busca de sexo, ou segundo o movimento LGBT, love

wins (o amor vence). Uma legalizao de algo pecaminoso sendo propagado como

algo natural. Todas essas formas da busca desenfreada pela felicidade baseada num

amor, ou melhor, para ter sucesso no amor, uma forma de idolatria confundindo o

amor com Deus. [13]

Outras coisas que necessitamos, alm do amor, o comer, beber e vestir, os quais

envolvem dinheiro. E verdade, ns como criaturas necessitamos dessas coisas para

viver. Mas a grande questo que ns no paramos para pensar como buscamos essas

coisas necessrias e o que essa busca desenfreada pela sobrevivncia pode causar.

Jesus, certa vez, advertiu os discpulos sobre a forma como eles buscavam essas

coisas:

No andeis cuidadosos quanto vossa vida, pelo que haveis de comer ou

pelo que haveis de beber nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de

vestir. No a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o

vesturio? No andeis, pois, ansiosos, dizendo: Que comeremos ou quebeberemos, ou com que nos vestiremos? Porque todas estas coisas os

gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais

de todas estas coisas. (Mt 6.25,31,32)

Creio que muitos de ns nunca paramos para pensar, mas ansiedade pecado de

idolatria. Quando nos desesperamos, ns buscamos meios no convencionais para

conseguirmos aquilo que, aqui neste mundo, so de extrema necessidade. por isso

que Jesus, em Mateus 6.19-32, nos mostra o que a ansiedade pode causar.

a) No confiana na eternidade celestial (Mateus 6.19-24)

A Bblia no condena a propriedade privada, ou seja, ter bens materiais. O grande

problema o apego do nosso corao a este bem (v21). E o que isso pode gerar?

Esquecimento da promessa celestial (v19) tornando-nos cobiosos (ou para um

linguajar mais regional: olho gordo) (v22,23) e Idlatras (v24).


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b) Falta de confiana na providncia de Deus (Mateus 6.25-34)

Como consequncia lgica, aquele que no cr na eternidade celestial dificilmente crer

na providncia Divina, e seus valores sero invertidos (v.25) entendendo que os bens

que esto em nossas vidas sejam mais importantes que a prpria vida.

E por que ansiedade um pecado de idolatria? Quando o nosso corao se apega

fortemente naquilo que no o Deus verdadeiro, em alguma coisa esse corao se

apega. E essa entrega total do corao nos leva a trocar Deus por algo, e como diz a

passagem bblica no podemos servir a dois senhores, pois um sentir cime dooutro. Portanto, ns devemos amar a Deus sobre todas as coisas, acumular bens no

cu e buscar em primeiro lugar o Reino de Deus, pois o po nosso de cada dia dai-nos

hoje, e como nos mostra esses textos:

Lanando sobre ele toda a vossa ansiedade,porque ele tem cuidado de

vs(1Pedro 5.7) o meu Deus, segundo as suas riquezas, suprir todas as

vossas necessidades em glria, por Cristo Jesus. (Filipenses

4.19 itlicos acrescentados).

5) Concluso

Vimos que idolatria no , somente, nos prostrar diante de uma imagem, mas trocar a

glria de Deus por algo, mesmo que isso venha dEle. E o que ns devemos fazer? Joo

nos d a resposta:

Filhinhos, guardai-vos dos dolos. Amm. (1Joo 5.21)

Simples, perceberam? s se guardar dos dolos. Mas como eu fao isso? Parece que o

apstolo est advertindo sobre a idolatria dos templos pagos daquela poca com suas

festas religiosas, as quais Paulo enfrentou (1Co 8:10) e que, mais tarde, Joo ao

escrever Apocalipse, enfrentou em algumas igrejas na sia, como Prgamo (Ap 2.14) e

Tiatira (Ap 2.20). No obstante, todo ato idlatra acontece por no conhecer o Deus

verdadeiro, e justamente isso que Joo diz:

E sabemos que j o Filho de Deus vindo, e nos deu entendimento para

que conheamos ao Verdadeiro e no que verdadeiro estamos, isto ,

em seu Filho Jesus Cristo. Este o verdadeiro Deus e a vida eterna. (1

Joo 5.20).

Um exemplo que ns podemos dar de quando algum no conhece ao Senhor o caso

de Juzes 2.10 o qual nos diz que a gerao que no conheceu ao Senhor e nem aos

Seus feitos adorou outros deuses. Por isso que Joo, em toda sua primeira carta, ovemos mostrando quem o verdadeiro Cristo, o verdadeiro Deus e como devemos

agir. Se no compreendermos realmente quem Cristo e o nosso dever por causa de

Sua obra em nossa vida, ns nos apegaremos aos dolos e se entregaremos a eles

colocando toda a nossa confiana.

No entanto, se entendermos que Cristo o nosso advogado diante de Deus (1 Jo

2.1,2), santo (3.1-6), amor (4.8), o Espirito Santo (5.7) e Jesus (5.20), ns nos

guardaremos dos dolos confiando em Deus e em Sua Palavra. Amm.

_______________

Notas:

[1] MARTINHO, Lutero. In: PEIXOTO, Leandro B. Deus somente Deus. Disponvel em:

[2] WRIGHT, Christopher J.H.A misso de Deus: desvendando a grande narrativa da Bblia. - So

Paulo: Vida Nova, 2014, p.169.

[3] WALTKE, Bruce MACGREGOR, Jerry. Conhecendo a vontade de Deus para as decises da vida .

So Paulo: Cultura Crist, 2001, p.37.
http://ibcentral.org.br/mensagem/i-deus-somente-deus/


10/10


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O calcanhar de

Aquil es de Roge rE. Olson

Jesus ensina o

CalvinismoExtremado

Creio no Esprito

Santo

Joo 3:16, Desejos

do Homem e NovoNascimento

[4] Para uma melhor explicao dessa passagem, leia: BLOCK, Daniel I. Comentrio do Antigo

Testamento Ezequiel, Vol II. So Paulo: Cultura Crist, 2012, p.99-125 (cf. BEALE, G.K. Voc se

torna aquilo que adora: Uma teologia bblia da idolatria . So Paulo: Vida nova, 2014, p.135-40).

[5] BEALE, G.K. Voc se torna aquilo que adora: Uma teologia bblia da idolatria. So Paulo:

Vida nova, 2014, p.132.

[6] POND, Luiz Felipe. Os dez mandamentos (+ um): aforismos teolgicos de um homem sem f.

So Paulo. Trs Estrelas, 2015.

[7] Disponvel em: . Acesso 24 Outubro 2015.

[8] BEALE. Voc se torna aquilo que adora, p. 164.

[9] RYLE, J.C. Meditaes no Evangelho de Joo. So Jos dos Campos SP. Ed. Fiel, 2011, p.166.

[10] POWLISON, David, dolos do corao & Feira das vaidades: Vida crist, motivao individual e

condicionamento sociolgico. Ed. Refugio, p.5.

[11] RATZINGER, Joseph. F, verdade, tolerncia. 2015. In: FERREIRA, Franklin. Estadolatria:

Sobre a idolatria da esquerda ao Estado 1. Disponvel em:

< http://bereianos.blogspot.com.br/2015/07/estadolatria-sobre-idolatria-da.html >

[12] Alguns liberais vo dizer que o sistema Liberal no nem de esquerda e nem de direita.

[13] KELLER, Timothy J. Deuses falsos: eles prometem sexo, poder e dinheiro, mas disso que

voc precisa? Rio de Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2001, p.40.

***

Autor: Denis MonteiroEstudo ministrado aos jovens da IP Conservadora do Riacho Grande e da IECP.

Fonte: Bereianos

.

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Postado por Ruy Marinho s 10:00

Marcadores: Denis Monteiro, Idolatria, Perseverana dos Santos, Poltica, Santificao,

Vida Crist

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1 comentrio Classificar por

Antonio Rocha Faculdade de Tecnologia Senai Roberto Mange

Lamentavelmente em nossos dias, os tais cantores gospels

tambm esto sendo idolatrados pelosevanglicos da mesma

forma que o mundo adora seus dolos da msica pop.

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