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[em Poltica Operria, Maio-Junho de l992, ano VII n 35,
suplemento pag. 6]
A PROPSITO DAECONOMIA DOS CONFLITOS SOCIAIS
Habituado aos usos, deveria surpreender-me o convite da Poltica
Operria para enunciar os principais temas de um livro meu
recentemente publicado. Muito nos une, mas outras coisas nos
separam e to raro que grupos da esquerda revolucionria vejam alm
dos vizinhos imediatos, que geralmente so estes o alvo preferencial
dos ataques. Talvez a pequenez dos contendores lhes inspire um
recproco sentimento de segurana, perdido se enfrentam o nico
inimigo de vulto, o capital. Pelo contrrio, defendo desde h muito
que as diferenas entre as vrias correntes ficam suficientemente
claras quando cada uma visa o capitalismo e que nessas crticas
encontramos a plataforma de unidade necessria - por isso
possvel.
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O fio condutor de Economia dos Conflitos Sociais (So Paulo:
Cortez Editora, 1991) a tese de que toda a economia movida
exclusivamente pela multiplicidade das lutas sociais, desde os
confrontos mais activos e colectivos at resistncia passiva e
individual.
Na stima e ltima seco, dedicada Economia dos Processos
Revolucionrios, pretendi estudar as condies de desenvolvimento das
relaes sociais de tipo novo que existem em grmen nas lutas dos
trabalhadores. So relaes embrionariamente anti-capitalistas, que
tendem a converter-se num novo modo de produo, e o seu repetido
fracasso coloca o problema da contradio entre o internacionalismo e
todas as formas de divisionismo. A partir do momento em que
consegue travar o crescimento desse novo tipo de relaes sociais, o
capitalismo renova a solidez dos seus alicerces.
Pode faz-lo mediante a mera represso, mas com uma estratgia
deste tipo no vai longe e depara-se com os estritos limites da
mais-valia absoluta. Cada novo perodo de expanso deveu-se, no
represso, mas recuperao das instituies nascidas da iniciativa
autnoma da classe trabalhadora. Este mecanismo assimilador
constitui a mais-valia relativa; e aos grandes ciclos marcados, no
incio, pela criao de novas instituies de luta e, no final, pela sua
absoro pelo capitalismo, que para isso lhes adultera o contedo e o
significado social, denomino, no ltimo captulo, Ciclos Longos da
Mais-Valia Relativa.
Deste modo o capitalismo, como analisei na sexta seco, tem
passado a formas de reproduo cada vez mais ampliadas. Alargou-se
geograficamente pela conquista de todos os continentes. Expandiu-se
socialmente pela assimilao de ramos profissionais que antes lhe
eram exteriores. E intensifica-se hoje pela crescente explorao da
componente intelectual do trabalho. medida que assim se amplia, o
capitalismo tem reorganizado a classe trabalhadora, agregando-lhe
sectores, impondo novos sistemas de laborao e tornando outros
caducos. E a classe trabalhadora assim reconstituda tem renovado as
suas formas de relacionamento e de luta.
Na realidade o sistema internamente diversificado e mesmo nas
reas onde se atingiu um maior crescimento econmico existem espaos
de mais-valia absoluta. Alm disso, cada nova forma de mais-valia
relativa tem exigido o aparecimento de novas formas subsidirias de
mais-valia absoluta. Assim, os casos extremos da mais-valia
absoluta e da mais-valia relativa,
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na pureza com que podem definir-se teoricamente, marcam apenas
os limites da economia capitalista. Para a estudarmos no seu
funcionamento temos de articular ambos os tipos de explorao. O
desenvolvimento do capitalismo ser tanto mais slido e amplo, quanto
mais importante for a componente de mais-valia relativa; mas at nas
regies mais evoludas e nas empresas de tecnologia mais avanada
continua a recorrer-se a formas de mais-valia absoluta. Por isso na
segunda seco do livro, a mais longa, analisei conjuntamente os dois
regimes de explorao.
O modelo da mais-valia a nica das contribuies de Karl Marx que
conserva um significado plenamente actual. Enquanto sistema
doutrinrio unificado o marxismo esgotou-se h muito, desde o momento
em que numerosssimos trabalhadores comearam a empregar categorias e
formas de actuao marxistas para combater regimes no menos
marxistas. Depois, a prpria classe dominante desses regimes
desmembrou mais ainda a doutrina, ao fundar ortodoxias rivais, que
concorriam entre si quanto forma de alcanar e manter o poder
poltico. Todas estas ortodoxias foram por gua abaixo. A concentrao
do capital e a relao entre as esferas poltica e econmica
processaram-se de maneira muito diferente da prevista pelo
marxismo, deixando-o ultrapassado como modelo de Estado e de
planificao. E aqueles que haviam ontem sido ferrenhos promotores de
qualquer das ortodoxias, ao revelarem hoje uma vocao neo-liberal
confirmam para quem tivesse ainda dvidas que apenas lhes interessa
um sistema de poder. Mas, falido o marxismo sob este ponto de
vista, resta a componente revolucionria, a teoria crtica da
explorao. Na primeira seco procurei mostrar que a concepo da
mais-valia resultou de uma crtica s teorias filosficas da aco,
passando Marx a entender a aco como trabalho social. S no quadro da
mais-valia pode o capitalismo ser compreendido enquanto sistema de
explorao.
Ao distinguir na mais-valia as suas formas absoluta e relativa,
e isto na poca em que mal se esboava o desenvolvimento do
capitalismo, Marx atingiu o prprio cerne dos mecanismos econmicos.
a partir da que deve hoje prosseguir a actividade crtica.
E podemos faz-lo com tanta mais actualidade quanto o carcter
conciliatrio e permissivo da mais-valia relativa corresponde s
formas democrticas. A democracia no uma benesse. o sistema que
permite a mais elevada taxa de explorao. A crtica democracia no
pode j ser feita com as noes meramente convencionais de poltica.
imprescindvel partir da crtica aos mecanismos da mais-valia e
revelar que no so apenas econmicos, no sentido que tradicionalmente
se tem atribudo palavra, mas igualmente polticos, quero dizer,
fundando um sistema de opresso. Esta anlise demonstra o
totalitarismo inerente a todos os regimes que se apresentam como
democrticos. O capitalismo de tal modo totalitrio que, no s passou
a enquadrar as vinte e quatro horas da vida diria de cada
trabalhador, mas mesmo a de todos os futuros trabalhadores, desde
que nascem at comearem a assalariar-se. Num dos captulos da segunda
seco, ao analisar A Produo da Fora de Trabalho como um aspecto da
mais-valia relativa, pretendi mostrar este carcter envolvente.
Prossegui na terceira seco, onde abordo a Integrao Econmica, a
anlise do totalitarismo inseparvel de todas as formas deste modo de
produo. Nesta perspectiva apresentei os dois processos que,
conjugadamente, distinguem os sistemas de poder contemporneos: a
ultrapassagem dos quadros nacionais e estatais de desenvolvimento
econmico pelas grandes empresas multinacionais; e o declnio dos
tradicionais aparelhos de Estado centralizados perante a constituio
de uma pluralidade de grandes centros de deciso estreitamente
inter-relacionados. E neste contexto tentei, uma vez mais, mostrar
que existem no capitalismo duas classes exploradoras, decorrendo
uma, a burguesia, da particularizao econmica e das formas
individualizadas de propriedade; e decorrendo a outra, a classe dos
gestores, da integrao econmica e das formas de apropriao colectiva
do capital.
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At as relaes entre membros das classes dominantes devem
entender-se como resultado directo da relao de cada um com o
processo de explorao, como pretendi demonstrar na quarta seco,
quando expus um modelo de Repartio da Mais-Valia. Mesmo o dinheiro,
expresso to visvel da economia e que por isso se apresenta como a
mais obscura, constitui a condio para o funcionamento do
capitalismo enquanto sistema desequilibrado e contraditrio, como
analisei na quinta seco.
Afinal, esta tentativa de fundar no quadro da explorao a anlise
da opresso, mas remodelando para isso a crtica da explorao,
continua a problemtica com que abri, h dezoito anos, a primeira
pgina do meu primeiro livro publicado e que desde ento tem
orientado tudo o que escrevi.
Joo Bernardo
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Joo Bernardo
