CARTA CIRCULAR DE VAISAKH · Para un discípulo, la rueda invertida tiene más validez que la normal, y la profecía de “hijo de Dios” puede alcanzar su realización

CARTA Nº 7 / CICLO 24 – 23 de octubre / 22 de noviembre 2010

The World Teacher Trust Argentina

CARTA CIRCULAR DE VAISAKH

HAMSA SIVA SOHAM

Escorpio 2010 Vrishika

Carta Circular de Vaisakh Nº7 - Escorpio 2010 Vrishika

ÍNDICE

Invocación del Maestro E. K. ................................................................................ 02Mensaje del mes ................................................................................................... 05Mensaje del Maestro ............................................................................................ 007Krishna, El Señor: Gîtâ Upanishad ...................................................................... 008Maitreya, El Señor ................................................................................................. 010Maestro Morya, Maruvu Maharshi ...................................................................... 011 Maestro Koot Hoomi, Devapi Maharshi ............................................................... 12 Mensaje del Maestro E. K. .................................................................................... 13Enseñanzas de Vidura ............................................................................................ 14Palabras de Shirdi Sai............................................................................................. 15Mensaje de Sri Ramakrishna .............................................................................. .. 16 La plegaria del hombre común .............................................................................. 17Cita de Meditaciones Ocultistas ........................................................................... 18Cita de Rudra ........................................................................................................ 20Cita de Hojas del Ashram ....................................................................................... 21Cita de Sobre el Amor ........................................................................................... 22 Cita de Sobre el Cambio ........................................................................................ 23Cita de Sobre el Silencio ........................................................................................ 24Himnos a Agni ........................................................................................................ 25Invocaciones de la Llama Violeta ......................................................................... 26De la pluma del Maestro ........................................................................................ 27Sección de los niños .............................................................................................. 28Reseña de libros .................................................................................................... 29Maestro Morya ...................................................................................................... 30Ventana al servicio mundial ................................................................................. 33Un tributo al Maestro ............................................................................................ 3452º Gira Internacional del Maestro K. Parvathi Kumar ...................................... 35Sri Suktam .............................................................................................................. 40Próximos viajes del Maestro K. P. Kumar ............................................................. 42Vishnu Purana ........................................................................................................ 43Paracelsus – Salud y Curación ............................................................................. 44WTT Argentina - Actividades grupales ................................................................. 46Calendario lunar .................................................................................................... 48Gran Invocación .................................................................................................... 49Texto de contratapa / Comentario ........................................................................ 50

El Dr. Sri K. Parvathi Kumar es presidente de The World Teacher Trust y fundador de la Circular de Vaisakh. Las Enseñanzas dadas en nombre de los Maestros provienen todas en pensamientos semilla expresados por ellos. Son elaborados y descritos por el Dr. Sri K. Parvathi Kumar para facilitar la comprensión a un nivel medio de miembros del grupo.

Publicación ofi cial de The World Teacher Trust Argentina Swetha Padma - Laprida 1471, Vicente López - Provincia de Buenos Aires, Argentina

Invocación

May the Light in me be the light before me.May I learn to see it in all.

May the sound I utter reveal the light in me.May I listen to it while others speak.

May the silence in and around me present itself,the silence which we break every moment.

May it fi ll the darkness of noise we do,and convert it into the Light of our background.

Let virtue be the strength of my intelligence.Let realisation be my attainment.

Let my purpose shape into the purpose of our earth.Let my plan be an epitome of the Divine Plan.

May we speak the silence without breaking it.May we live in the awareness of the background.

May we transact light in terms of joy.May we be worthy to fi nd place in the Eternal Kingdom.

OM

Master E. K.

Invocación

The World Teacher Trust Argentina4 Carta Circular de Vaisakh Nº 7 - Ciclo 24 - Escorpio 2010 Vrishika 5

Mensaje del mes de Escorpio

El glifo de Escorpio tiene una fl echa proyectada en su extremo, a diferen-cia de Virgo, donde el extremo no está proyectado. Escorpio es un principio totalmente masculino con un aspecto/envoltorio femenino. Escorpio atrae desde su aspecto exterior, pero está colmado de voluntad y fuego en su esen-cia. Es una energía dirigida que se agacha para conquistar. A diferencia de Aries, Escorpio es un rey sin corona. A Escorpio no le gusta estar en el trono. A Aries sí le gusta. A Escorpio le gusta estar en una cueva de un denso bos-que mientras reina de incógnito. El instinto de gobernar es elevado tanto en Escorpio como en Aries. En Aries es evidente, en Escorpio está oculto. El glifo de Escorpio señala esto.

La fuerza de Escorpio está en su voluntad, que puede producirse en am-bas direcciones. Un escorpiano puede ser un criminal de alto grado o un sabio de alto grado. En ambos casos su fuerza está en lo secreto y en su voluntad. En ambos casos son impredecibles. Es por este motivo que Escorpio es con-siderado un signo sumamente sagrado y también altamente peligroso. Es sagrado porque gobierna la actividad oculta, los templos en las cavernas, las hermandades de luz ocultas, las actividades de buena voluntad invisibles. También es sagrado porque puede manifestar la luz con mucha mayor pro-fundidad que cualquier otro signo. En los tiempos actuales, las energías leo-ninas y acuarianas buscan el apoyo de Escorpio para manifestar el Plan. La Sociedad Teosófi ca y de la WTT fueron fundadas bajo el signo de Escorpio para inaugurar la sabiduría de la nueva era y la consiguiente iluminación.

En la rueda invertida, Escorpio se ubica en la quinta casa. La quinta casa representa “el hijo”. Para un discípulo, la rueda invertida tiene más validez que la normal, y la profecía de “hijo de Dios” puede alcanzar su realización en la rueda invertida en Escorpio. La misión sagrada y secreta de Escorpio no puede ser dilucidada por completo. Permanece, entonces, en el misterio.

En la rueda normal, Escorpio es el octavo signo solar y, por lo tanto, marca la muerte. La muerte a la conciencia y el nacimiento a la materia

Plegaria del año 2010 - 2011

Two fi shes, fi ves loaves gained. St. Mark speaks:“Feed the hosts of wisdom.

No more hunger, suffering, death.”The boat sails. The wind blows.The waves dance. The fi sh jump.

Dos peces, cinco panes ganados. San Marco dice:“Alimenta a quienes albergan la sabiduría.*

No más hambre, sufrimiento, muerte.”El bote navega. El viento sopla.

Las olas danzan. Los peces saltan.

*Aclaración del Maestro K. P. Kumar: “quienes albergan la sabiduría” son los Maestros, a quienes alimentamos con nuestra sincera práctica de meditación, estudio y servicio.


ocurre en Escorpio en el proceso involutivo. Esto se representa simbólica-mente como el toque de la punta de la cola de la serpiente. En el extremo de la cola casi no hay conciencia, lo que equivaldría a la muerte. Pero en la rue-da invertida, un estudiante inteligente del discipulado puede lograr la muerte a la materia y el renacimiento a la conciencia.

Recuerden que las posibilidades de Escorpio son innumerables. Por lo tanto, uno haría bien en abocarse a la contemplación del propósito de la vida, y a su consagración constante.

MENSA JE DEL MAESTRO

La propuesta y el propósito

El recuerdo de “Aquello Yo Soy” (That I Am) le permite a uno pararse en la luz. En esa luz, el trabajo puede hacerse secuencialmente sin generar conse-cuencias. Pero cuando uno está trabajando, se queda en “Yo soy” y se olvida de “Aquello”. Entonces uno se desliga de la luz y no está en la luz mientras trabaja. Se recomienda permanecer en la luz tanto durante el trabajo como durante el descanso, pero al trabajar uno olvida “Aquello Yo Soy” y recuerda “Yo soy”. Se siente el hacedor mientras trabaja, pero lo cierto es que es un instrumento del hacedor y no el hacedor en sí.

La lapicera que escribe puede sentir que escribe. Pero lo cierto es que no es la lapicera la que escribe sino la mano. La mano puede sentir que está escribiendo, pero lo cierto es que no es la mano sino la mente. La mente puede sentir que escribe, pero tampoco es ella: sólo refl eja la propuesta de la persona. La persona puede sentir que la propuesta es suya, pero lo cierto es que es la propuesta la que elige a la persona y no la persona a la propuesta. Por lo tanto, al trabajar uno debe saber que es tan solo un instrumento, como la lapicera, la mano y la mente. Cada persona es sólo una parte de una gran propuesta y debe quedarse en su lugar de instrumento en el cumplimiento de la propuesta.

Una lapicera que no escribe es descartada. Del mismo modo, una perso-na que no se somete a la propuesta Original es descartada en el Plan.

Conocer la propuesta y trabajar para ella como instrumento trae realiza-ción al propósito de la vida.


GÎTÂ - UPANISHADSRI KRISHNA , EL SEÑOR

El Señor Sri KrishnaDesapego

“Al permanecer subjetivamente en el recogimiento e involucrarse en la acción correcta en la objetividad, uno se da cuenta de que las cosas suceden

según un plan y de que uno no es realmente el hacedor. Tal persona permanece como testigo de todo lo que sucede en su interior.” (5, 8)

La ciencia del Yoga otorga la mayor importancia a la facultad de ser testigo. El ser testigo de todo lo que sucede alrededor es un aspecto. Ser testigo de todo lo que sucede dentro de uno es otro aspecto. Cuando uno se dé cuenta del segundo aspecto, recibirá una serie de revelaciones.

Recuerda al pájaro dentro del pájaro. Sobre eso se habló en el sloka an-terior. Permanece dentro de tu propio ser y sé un observador de los movi-mientos que suceden en ti. Los pensamientos se mueven. Los pensamientos involucran a la mente. La mente involucra a los sentidos. Los sentidos invo-lucran al cuerpo. Recuerda que tus pensamientos se mueven a pesar de ti. Incluso si no los deseas, no dejan de venir. No puedes detener su llegada. Así como el tráfi co en las calles, los pensamientos se suceden continuamente. Se mueven sin cesar sobre la plataforma de la mente. Esto no debe molestarte si te paras a un costado y observas su fl ujo. Si cuando hay tránsito en la calle te paras en el medio de ella, serás embestido. Uno es golpeado por los pen-samientos porque se para en la mente, del mismo modo que una persona que se para en el medio del tránsito. Muévete a un costado de la mente y observa. Entonces te desligas del tráfi co. Si hay mucho o poco tránsito, o si los vehícu-los van a gran velocidad o lentamente, esto no te afecta. Ser testigo es el proceso de correrse a un lado de la mente. Así puedes ver toda la actividad con mucha más claridad que cuando te hallabas en el medio del tránsito.

A lo largo del día, la mente, los sentidos y el cuerpo están involucrados en variadas actividades. Observa. Cuando aprendes a observar como un ob-servador, una parte de ti se corre a un lado mientras otra parte está en la ac-tividad. La parte desapegada puede observar la parte involucrada. Este es el

signifi cado de que el pájaro interno observa al pájaro externo. Una parte de ti se hace subjetiva mientras otra parte está involucrada en la objetividad.

Semejante estado le permite a uno ver objetiva e imparcialmente la acti-vidad que está haciendo. Mediante tal observación puede lentamente intro-ducir un orden en la actividad objetiva, puede llevar a la actividad del desor-den al orden. Del mismo modo en que en la calle se regula el tráfi co cuando se colocan señales de tránsito y se dispone del control policial, así es como la observación produce regulaciones en uno. Tu estableces tus propias seña-les de color verde, amarillo o rojo en tu actividad. También puedes incluir un policía para disciplinar el tránsito. De este modo la actividad externa se re-gula mejor gracias al observador interno.

En la medida en que el observador se hace más fuerte, es decir, en que su conciencia se amplía, obtiene la habilidad para regular el tránsito externo desde su interior. De este modo, conserva el fl ujo natural de actividad y eli-mina la actividad forzada, indeseable o azarosa. Al hacer esto, el estudiante de Yoga se desarrolla en dos partes: el hombre interno y el hombre externo. Antes el hombre interno estaba integrado en el externo. Ahora el hombre interno se separa del externo y reside en él. Este recogimiento del hombre interno le permite a uno ocuparse de la actividad externa desapasiona-damente, con discernimiento y con ecuanimidad. Cuando de esta manera se alcanza la ecuanimidad, el hombre se establece en ella y es testigo de todo lo que está sucediendo en él. Es testigo del hambre, y también del gusto cuando la lengua y la boca están en el proceso de comer. Desde su interior es testigo cuando el sentido de la vista está mirando un objeto. De la misma manera es testigo de todas sus actividades sensoriales. Es testigo de la actividad vital en él. Es testigo del movimiento de su cuerpo. Es testigo de sus palabras y su voz al hablar. Y así observa relajadamente todos sus movimientos internos.

La belleza de ser testigo es que uno está afuera de todo lo que está obser-vando. Ser testigo es posible sólo cuando nos corremos a un lado y observa-mos la actividad objetivamente. Así uno puede incluso salirse del cuerpo y observar el cuerpo. Salirse de la vida y observar la pulsación, salirse del pensamiento y observar el pensamiento, salirse de la mente y observar toda la actividad de la mente, los sentidos y el cuerpo. Así se torna testigo parán-dose afuera de todo, y permanece sólo como una conciencia que es testigo. Así se retira uno de todo aquello con lo que se identifi ca. En este contexto, retirarse no es partir. Es una facilidad para verse mejor y también para ver con más comprensión lo que nos rodea. Tales personas permanecen desape-gadas y, por lo tanto, tienen una mejor comprensión.


MAITRE YA EL SEÑOR

Acción - fruto

Desafortunadamente, los hombres de buena voluntad también buscan los frutos de la acción. El fruto está en la acción misma. La Buena Voluntad no es más que Amor en acción y el amor se experimenta mientras uno está en acción. ¿Qué otros frutos se necesitan? El Evangelio del Señor ordena acción, pero no sugiere buscar resultados de la acción. Lo que se ordena es sólo la acción. Las mentes que buscan los frutos no son mentes saludables en rela-ción con el trabajo de buena voluntad.

La hermandad está en plena acción. Está en acción día y noche. Para la hermandad, la acción en sí es fuente de alegría. No se desanima por la tibia respuesta de la humanidad. Sigue enseñando, sigue curando, sigue iluminan-do. Lo hace porque así se le ordena.

Un agricultor cultiva la tierra, siembra su cultivo. Cuando es la temporada de cosecha, puede venir un ciclón y estropear el cultivo. Pero, nuevamente, en la temporada de siembra planta sus semillas y las cultiva. No está pensando en la cosecha. Tal es el verdadero agricultor, el que se regocija al cultivar.

Los aspirantes necesitan cultivar el hábito de actuar con alegría, mientras tienen la buena voluntad como motivación. Más allá de los frutos de dicha acción. La acción te mantiene vivo. La inacción es la muerte. Vive alegre-mente llevando a cabo actos de buena voluntad.

MAESTRO MORYAMARUVU MAHARSHI

Profecía versus eternidad

Hay profecías sobre la nueva era. Hay profecías sobre el fi n del mundo. Quien ocupa su mente en estas profecías es un haragán. No tiene la voluntad de trabajar. Vive en fantasías relacionadas con la era dorada o la fatalidad. Te contaré un cuento sobre un discípulo mío que vivió en el ciclo anterior. Era un jardinero. A lo largo de su vida trabajó cultivando jardines y era conocido como un gran jardinero. En su época había una profecía que el mundo lle-garía a su fi n en un lapso de diez años. Supo sobre esta profecía cuando tenía diez años. Tenía una larga vida por delante. No le gustaba la idea de que el mundo se terminara en diez años. Decidió, entonces, trabajar a su modo, sin pensar en esta idea. Pasaron diez años. Un ciclo de jardinería había conclui-do. El fi n del mundo no sucedió. Otros diez años pasaron. Otro jardín fue creado. Del mismo modo, desarrolló ocho jardines en ocho ciclos de diez años. Mientras tanto, llegó a tener noventa años de vida. Y comenzó a traba-jar sobre otro nuevo jardín. Alguien que pasaba por allí le preguntó: “Si cultivas un jardín ahora, es posible que no llegues a ver sus frutos. Es posible que partas en el interín.” El jardinero dijo: “También era así cuando me em-barqué en mi primer jardín.‘La gente dice que todo va a disolverse. ¿Por qué cultivas un jardín ahora?’, preguntaban. No me importó. Cultivé ese jardín y cultivé siete jardines más. Ahora vienes tú y me dices que puedo partir. In-cluso si parto, cuando regrese me gustaría hacer jardinería. Encontré la ma-yor alegría en la jardinería. No quiero interrumpir el hábito de la jardinería sólo porque podría partir. Si parto, otros recibirán el benefi cio. De hecho, no cultivo jardines para mí, sino para los demás.”

Aquel discípulo mío ha sido un gran jardinero de almas. Todavía hoy lleva el mismo espíritu. Imítalo si puedes. No ocupes tu tiempo hablando sobre profecías. La buena voluntad es inmortal y eterna.


MAESTRO KOOT HOOMIDE VAPI MAHARSHI

Un doble umbral

A la humanidad generalmente no le gusta la disciplina. Esto es una enferme-dad. El discipulado es todo sobre disciplina. Si no eres disciplinado, estás discapacitado. Los discapacitados no pueden cumplir con sus tareas. No pue-den realizarse. La disciplina es el primer y fundamental umbral para entrar en el discipulado. Recuerda que esto no signifi ca rigidez, infl exibilidad. La disciplina tiene que ver con una atención focalizada y relajada. Cuando no hay soltura, la disciplina también se convierte en una enfermedad, porque gerera incomodidad. También da lugar a la intolerancia y a la indisciplina.

La humanidad tiene el umbral del desarrollo. Ese umbral es la disciplina. Como es indisciplinada no tiene la posibilidad de desarrollarse integral-mente. Los pocos que son disciplinados entre los humanos también tienen un umbral. Tienen el umbral de la tolerancia. A menos que logren la toleran-cia quedan excluidos de la corriente general de vida humana. Ser disciplinado y ser tolerante le permite a uno adquirir el Primer y Segundo Rayo, las cua-lidades de Voluntad y Amor. Tales personas son necesarias para los trabajos de buena voluntad. Son capaces de manifestar la Luz con Amor.

MENSA JE DEL MAESTRO E . K .

Tiempo

El tiempo es el Señor en la creación. El principio y el fi nal de la creación están marcados por el tiempo. A través del tiempo, Él regula a todos los seres de todos los planos. En distintos momentos prevalecen distintas característi-cas del tiempo. La mañana, el mediodía, la tarde y la medianoche tienen dis tintas características. El tiempo es cuádruple. Las energías cuádruples se expresan cíclicamente a través del tiempo. Conoce las características del tiempo y acompaña a la naturaleza en consecuencia. Si aprendes a respetar y seguir al tiempo en su naturaleza cuádruple, el tiempo coopera.

Recuerda que cada uno es medido por el tiempo.


VIDUR A

Enseñanzas de la Sabiduría

La persona capaz que no manipula,

el agradecido, el justo,y el de carácter amable, nunca pierden el apoyo

de sus asociados,ni en tiempos de adversidad.

PAL ABR A S DE SHIRDI SA I

Estudio de sí mismo

El estudio de las Escrituras es una necesidad diaria. Es el alimento diario para el Alma, así como la comida es el alimento diario para el cuerpo. No creas que ya conoces las Escrituras Sagradas. El sabio nunca dice que ya las conoce. ¿Podemos decir que hemos comido para toda la vida? Uno puede haber comido por un día… Lo mismo ocurre, pues, con las Escrituras Sagra-das. Leamos las Escrituras sagradas con reverencia, con atención absorta durante unos minutos cada día. Esto permite limpiar la mente, el canal de ex presión del Alma. Desarrolla una mente limpia que sabe comportarse en la objetividad para cosechar esplendor y gloria y libera de las ataduras externas.


MENSA JE DE SRI R AMAKRISHNA

Alma perfeccionada

Una gran balsa de madera, fl otando por un río, puede llevar cien hombres en ella, y aún no se hunde, pero una caña fl otando puede hundirse con el peso de un cuervo. Así mismo, cuando encarna un Salvador, son innumerables los hombres que encuentran salvación al tomar refugio en él.

Un alma perfeccionada, Siddha-purusha, es como un arqueólogo que des-cubre un pozo cubierto de tierra y acumulación a lo largo del tiempo. La Encarnación o el Avatara, por otro lado, es como un gran ingeniero que cava un nuevo pozo en un lugar donde no había habido ninguno antes. Los grandes hombres pueden llevar a la salvación solamente a aquellos que ya tienen el manantial de piedad y bondad en sí mismos, pero el Salvador también salva a aquel cuyo corazón es tan seco como un desierto y está desprovisto de todo amor.

Plegaria del hombre común

Estamos agradecidos por lo que se nos es dado. Estamos arrepentidos por lo que somos.

Podríamos ser mejores. ¡Nosotros rezamos!


CITA DE MEDITACIONES OCULTISTAS

Meditación 47

Not to learn but to realise. Not to acquire but to expand.Not to possess but to permeate. Not to secure but to sacrifi ce.

No aprender, sino comprender. No acaparar, sino expandirse. No poseer, sino impregnar. No apropiarse sino sacrifi car.

Comentario:

Comprender y encarnar un aprendizaje es distinto de aprenderlo teóricamente. Cuando la teoría aprendida se practica durante muchos años, sedimenta como comprensión. Este conocimiento permanece siempre en uno. La ma-yoría de las personas aprende teóricamente, pero la mayoría no practica lo aprendido. Así no pueden alcanzar la realización. El conocimiento no se es-tablece como sabiduría; tal conocimiento es inútil.

La gente adquiere conocimientos teóricos, pero éstos no causan la debida expansión de la conciencia. Solamente infl aman la cabeza y convierten al lector en un cabeza dura y un arrogante. Sólo la sabiduría permea. La sabi-duría es conocimiento en acción. El conocimiento operativo se convierte en Sabiduría. Muchos estudiantes creen que adquiriendo más y más conoci-mientos se van a expandir, pero no es así. El estudiante debe estar alerta para poner en práctica lo adquirido como conocimiento. Este es el único camino para el crecimiento real.

Poseer conocimientos causa indigestión. El conocimiento en acción re-sulta en la impregnación de la sabiduría, la luz y la presencia. Por esta razón, el Veda dice que el propósito del aprendizaje es para ser aplicado en la prác-tica, y el propósito de la práctica es la impregnación de la sabiduría. Esta práctica de la sabiduría ayuda a que la mente subconsciente lleve a cabo

actos de servicio y sacrifi cio. Lentamente, el servicio y el sacrifi cio se vuel-ven normales y naturales para el aspirante, transformándose así en un discípulo.

Esta meditación enfatiza en el establecimiento de un puente entre el co-nocimiento y la acción.


CITA DE RUDRA

48. Vrikshebhya

Rudra existe como Vrikshas, es decir, como árboles. Simbólicamente, el ár-bol signifi ca la vida que crece y se ramifi ca. El principio Uno de vida que entra en los seres crece y se ramifi ca hacia los varios nervios, arterias y venas. Este crecimiento y ramifi cación de la vida a partir del principio vital interno debe visualizarse como obra de Rudra el Señor. El principio vital entra al cuerpo a través de los rayos del sol y también a través de la respira-ción, ocasionando la pulsación y la circulación de la sangre por todo el siste-ma de la constitución humana así como por el de la constitución universal. Todo este movimiento de la respiración, la pulsación y la circulación está gobernado por la ley de vibración. La vida vibra y esa vibración es Rudra.

CITA DE HOJAS DEL ASHRAM

Las estaciones - la Naturaleza

La primavera es intuitiva.El verano es protector y militante.

La estación de las lluvias es próspera.

Por lo tanto,

Aquel que deseeestablecerse en el espíritu

ha de ritualizar su vida en primavera.

Aquel que busque tener renombre y famaha de ritualizar su vida

en verano.

Aquel que busquehacerse próspero

ha de ritualizar su vidaen la estación de las lluvias.


Sobre el Amor

El Amor hace que la vida sea ligera.El Poder la hace pesada.

Sobre el Cambio

Las defi ciencias que subsisteny a las que se debe atender,

necesitan del cambio.


Sobre el Silencio

El silencio nos lleva al nivel“Naught, Nil, None”

[cero (no pensamiento), nada, nadie].Es el estado “sin ego”.

¡Es la desaparición del ser en el Ser!

Himnos a Agni

44.KREELAN NŌ RASMA Ā BHUVAH

SAM BHASWANĀ VĀYUVA VEVIDANAHTĀ ASYA DHRISHATO NA TIGMAH

SUSAMSITA VAKHYO VAKHANE STAH!

¡Oh, Señor Agni! Tú ardes como un fuego salvaje para destruir los bos-ques oscuros. Apoyado por el viento, por favor visítanos, no en tu forma salvaje, pero con tus llamas tiernas y danzantes. Que las llamas sean tan tiernas como los pétalos de loto.

Comentario:

El fuego destruye, el fuego también construye. El fuego puede también pre-sentarse como gran iluminación. Uno debe buscar el fuego para destruir los bosques oscuros, que son considerados como crecimientos no planifi cados, crecimientos sin propósito y crecimientos innecesarios que crean oscuridad. El devoto busca la destrucción de los bosques oscuros de dentro de él, que obstaculizan su evolución. Él también busca las tiernas llamas del Señor Agni para que se le acerquen favorablemente con la ayuda de vientos favorables. El propósito del toque tierno del fuego es el de estimular los centros de ener-gía en el cuerpo y ayudar a elevar al ser para experimentar la belleza de la vida. Así, se buscan las tres dimensiones del fuego a través de esta plegaria.


Invocaciones de la Llama Violeta

Perdónanos Llama Violeta, perdónanos.Perdona a los transgresores, perdona por favor.

Perdona nuestras ofensas y transgresiones.

Perdónanos a nosotros, los delincuentes codiciososque ignoramos los acuerdos.

Perdónanos por violarel código y el precepto.

Llama Violeta, Llama Violeta,Tú eres la Llama Transmutadora.

¡Perdónanos y elévanos, por favor!

DE L A PLUMA DEL MAESTRO

Preguntas y respuestas

Consejos para los jóvenes

1 - La estabilidad económica y doméstica, junto con la buena salud, es nece-saria para construir una vida armoniosa en la que sólo la búsqueda y la ex-periencia de la Luz se convierta en viable y posible. 49 años es un hito en este sentido (7x7) y el último es de 56 años (7x8). Mantenedlo como un objetivo en vuestro subconsciente.

2 - La regla simple relacionada con el sexo es el sexo moderado, sano y moral de vez en cuando con la discriminación de uno mismo. Así como uno no come cualquier cosa o lo come todo cuando se tiene hambre y busca hábitos saludables de alimentación, también es así con el sexo. Utiliza la discriminación. Mantiene la higiene y moral en la relación. Eso es todo. Uno no necesita volúmenes de enseñanzas en esa materia.


SECCIÓN DE LOS NIÑOS

La doctrina de la ÉticaDr. K. Parvathi Kumar

No escojas frutos verdesNo ridiculices a los familiares.

No evites las crisis.No transgredas los mandamientos

del Maestro.

Queridos niños:

Ustedes están familiarizados con los gatos y los cachorros de gatos. El gato cuida mucho a su gatito hasta que el gato confía en que su gatito se las pueda arreglar de forma independiente. Cuando el gato salta, el gatito intenta saltar. En su esfuerzo se cae. Pero entonces el gato vuelve a ayudarle. También ayuda a su gatito colocándolo en un lugar seguro, lugares secretos hasta que él pueda enfrentarse a los peligros que le rodean. Dice la tradición que el gato cambia siete veces la guarida de su gatito antes de que crezca y se haga independiente. Ése es el cuidado para su gatito.

El libro de cuentos de la sabiduría dice que el maestro es como el gato que cuida a su alumno en el proceso de una conciencia a otra, hasta que el alumno obtenga los siete estados de conciencia. A través de este proceso el ser humano crece hasta alcanzar su completo potencial.

Busca a tal maestro en tu madre, padre, profesor y otros que te aconsejen con amor. Si seguís sus consejos estarás tan seguro como el gatito.

(Tomado del Editorial del Dr. K. P. Kumar en el sitio web: www.jugendforum-mithila.de)

RESEÑA DE L IBROS

Ekkirala Krishnamacharya: La ciencia de la homeopatía(The Science of Homepathy)Pedidos a:The World Teacher [email protected]

K. Parvathi Kumar: El movimiento teosófi co(The Theosophival Movement)Pedidos a:The World Teacher [email protected]

La ciencia de la homeopatia

El Dr. E. Krishnamacharya (Maestro EK) obtuvo una rica experiencia practicando y enseñando homeopatía. La World Teacher Trust, que él fundó en 1971, estableció alrededor de unos 100 dispensarios gratuitos en India, los cuales tra-taban regularmente a miles de pacientes con me-dicamentos homeopáticos y ayurvédicos. Este pequeño libro contiene notas de la enseñanza que él utilizó durante años. Las defi niciones de salud, síntomas, enfermedades –agudas y crónicas– y su tratamiento, así como el estudio de los princi-pios básicos de homeopática, se dan de una forma clara e imponente.

El movimiento teosófi co

La Jerarquía Planetaria se exteriorizó durante los últimos 100 años a través de iniciados tales como H.P.B., A.A.B., Master CVV y Master E.K. El plan Divino, tal y como trabaja en la Tierra, se está desvelando. La universalidad de la verdad y sus patrones de manifestación se expresan en el lenguaje occidental para desplegar el concepto de la hermandad humana. Existe el movimiento de Teosofía en un orden desde H.P.B., A.A.B., Mas-ter C.V.V y Master E.K. Este libro contiene un resumen del movimiento de la Teosofía desde hace 100 años. Es una charla que dio en Misio-nes, Argentina, el Dr. Parvathi Kumar en 1992.


MAESTRO MORYA

PARTE 26

Calor abrasador.La actitud tranquila del Thâkur.

Conversación reveladora con el Thâkur.Los poderes misteriosos del Thâkur.

La voz del Thâkur grabada en Âkâsha.El Thâkur envia un chela con intrucciones.

Casi no habían tenido tiempo de terminar sus últimas palabras cuando ocu-rrió algo bastante inusual. Estábamos de pie en el patio trasero de la estación y hablando casi en un susurro; la tienda del Thâkur estaba por lo menos a unos 200 metros más allá. De repente, como si viniera del espeso follaje de un árbol de mango por encima de nuestras cabezas, oímos la clara y sonora voz de Gulab-Sing contestando el comentario egoísta del presidente, que quedó petrifi cado…—¡Aquel que construye su propia felicidad en la miseria de otro, nunca pu-ede convertirse en un raja-yogin!... —dijo claramente la voz.

Oídas primero justo por encima de nuestras cabezas, las últimas palabras de la frase, como si gradualmente se retiraran, sonaron en algún lugar en la distancia y fi nalmente se mezclaron con el triste aullido y risa de los jacales de los campos lejanos.

El Coronel corrió atrás tan rápido como sus cortas y regordetas piernas podían llevarle hacia la tienda del Thâkur, donde lo encontró durante la cena con Nârâyana y otros dos hindúes. El Thâkur estaba a punto de terminar su ración de leche vespertina, la única comida que tomaba (como pudimos ob-servar en todas las semanas de nuestro viaje juntos). A la pregunta del Coronel de si él acababa de dejar la tienda, todos los presentes dieron una respuesta negativa. El Thâkur no había dejado la alfombra desde que el presidente había estado intentando, en vano, entrar la tienda de “Bai-Saab”…—Lo miré como si por un momento estuviera loco —me dijo después el Coronel— mientras estábamos allí sentados, en calma e indiferentes, como de costumbre, mirándome fi jamente con sus maravillosos ojos, ¡como si estuviera analizando y examinando mi alma hasta lo más profundo!... Y ¿sabes qué dijo como respuesta a mi exclamación de que yo pensaba que

había oído su voz en el patio trasero de la estación? “Bastante posible, mi querido Coronel. Los corredores nunca vistos de la eternidad y el espacio sin fi n de Akasa están llenos de todas las voces de la naturaleza –del pasado y presente. Es muy posible que te toparas con una ola solidifi cada de mi voz y, poniéndola en movimiento, evocó un eco en uno de estos corredores… Re-cuerda, nada está nunca tan perdido en la naturaleza que no se pueda locali-zar; así pues, nunca menciones, ni siquiera pronuncies en pensamiento, algo que no querrías ver después inscrito en la tablas de la eternidad…” ¡Que me lleve el diablo, si puedo comprender este enigma de la vida al que llamamos Thâkur! ¿Quién y qué es él?...—Puedo adelgazar; simplemente quiero probarle a él mi fuerza de voluntad, y también demostrarle que los hindúes no son los únicos merecedores de ser iniciados en las ciencias secretas.—¡No es a través de tales hazañas que vas a demostrar eso! Lo conozco mejor que tú. ¡No te engañes a ti mismo con esperanzas vanas! Da gracias al destino por el hecho de que aunque los dos pertenezcamos a la odiada y des-preciada “raza blanca”, él ve mejor que nadie la devoción ardiente que tene-mos por él, e incluso más, a causa de nuestras sinceras simpatías por su gente y respeto por su país, él hace una rara excepción para nosotros. No le pidas lo que él no puede y no se atreve a darte, está satisfecho con las miga-jas que nos tira por el camino.—Pero ¿por qué, dime por qué —insistió el Coronel—, no tiene él discípu-los?”—Los tiene, pero tales como nosotros, hijos de una civilización podrida, herederos de todos los vicios de occidente. Mira a Nârâyana; el pobre chico es un místico y un fanático por naturaleza; vive y respira solo para el Thâkur, y está listo a la menor señal de él en sacrifi car 10.000 vidas si las tuviera. Pero ni siquiera él será admitido nunca como un chela a pesar de ser un na-tivo Hindú.—Pero, ¡cómo lo sabes! ¿Lo dijo él...?—No, no lo dijo, pero yo lo sé por la simple razón de que comprendo a Pa-tanjali mejor que tú y no estoy en la India por primera vez. El desafortunado Nârâyana no puede convertirse en raja-yogin porque está casado.—Pero está casado hasta ahora solo de nombre; su mujer tiene solamente once años. Es un puro compromiso.—¿Tiene el Thâkur el derecho de arruinar la vida de un ser joven y total-mente inocente? Es él ese tipo de hombre? Olvidas que si Nârâyana la aban-dona ahora, ella será desgraciada para el resto de su vida. No solamente ella,


sino también todos sus parientes hasta la séptima generación perderán su casta… Le afeitarán la cabeza como a una viuda y el menor contacto con ella será impuro. Su desgracia será tenida en cuenta en seguida como un pecado que ella cometió en una de sus vidas previas, y ni siquiera será quemada después de su muerte, sino que la echarán a los jacales.—¡Desafortunadamente joven! —exclamó el Coronel con sincera simpatía, olvidando por el momento su propia afl icción y no dándose cuenta hasta que punto había yo disminuido con mi ejemplo sus propias posibilidades de éxito.—Bien, posiblemente la suerte le sonreirá… ¿quizás ella muera? —añadió él inocentemente.— ¡Pobre pequeña Avani-Bai! (Avani signifi ca “riachuelo”, “rio”; Bai signifi ca “hermana”, y tanto los Parsis como los Hindúes lo aña-den al nombre de cada mujer). ¿No estás avergonzado de desear su muerte?—No la deseo en absoluto… pero cualquier cosa puede pasar… después de todo, mi único deseo es por el bien de él…

VENTANA AL SERVIC IO MUNDIAL

Noticias y actividades(Los aportes son bienvenidos)

Informe de AlemaniaNombre del grupo: WTT – Grupo de BundeContacto: Julieta Nahúm de Krohnert – Reiner KrohnertDirección: Schluchtweg 15, PLZ 32257, Bundee-mail: [email protected]; [email protected]: www.kinderausargentinien.com Teléfono: + 49 5223 6539

Actividades:Las siguientes actividades son llevadas a cabo por diferentes miembros del grupo:• Trabajo de Hospicio en un hospital de Bielefeld con el correspondiente trabajo de relaciones públicas (discursos, charlas informativas, etc.)• Cuidado a niños seriamente lastimados de áreas críticas, a los que se les da cuidados médicos en nuestro hospital local.• Trabajo con niños y jóvenes en la escuela, construyendo una cafetería, haciendo asanas, Qi Gong, masajes de sonido y mantras. • Repartiendo alimentos a gente necesitada y sola.• Organizando una base de datos para remedios homeopáticos que se harán disponibles a todas las personas interesadas de la región.• Trabajo de traducción para la revista Paracelso y otras actividades de la WTT.• Desarrollo y promoción de contactos internacionales entre jóvenes de Eruropa.• Apoyo a la asociación “Niños de Argentina”.

En junio del 2009 estuvimos bendecidos con la visita del Maestro y su esposa. Ellos pasaron la noche en Bunde y el siguiente día hicieron un ritual de fuego.

Además, hay reuniones regulares para meditación, llevar a cabo rituales y trabajo de curación.


El domingo pasado Ud. habló acerca de “cómo la sonrisa de Krishna el Señor tenía un gran signifi cado…sonreír a cualquiera, hiciera el bien o no”. Bueno, cada vez que veo su hermosa sonrisa…¡veo a Dios!¡Que esa sonrisa nos guíe en todos los caminos de la vida!

Con mucho amor y respeto a nuestro querido Amigo y Maestro.

7 de noviembre: 65º aniversario del Maestro Sri Parvathi Kumar ¡Gracias, querido Maestro por su continua guía y por sus bendiciones!

Un tributo al Maestro 51º gira internacional del Maestro K. P. Kumar mayo-junio de 2010

Seminario: El signifi cado de la Cruz CardinalSolsticio de verano, 18 -21 de junio de 2010, Koenigswinter, Alemania

Para nuestra gran alegría, tuvo lugar una nueva convivencia grupal con el Maestro, en ocasión del Solsticio de verano. El tema fue “El signifi cado de la Cruz Cardinal”. El Maestro explicó exhaustivamente al detalle, los cuatro puntos cardinales. Todos nos sentimos muy cómodos y relajados en la casa del seminario en Koenigswinter, que está ubicada directamente sobre el río Rhin. Una caminata meditativa a lo largo del río nos dio la oportunidad de disfrutar en silencio y asimilar lo que habíamos aprendido y experimentado o de intercambiar nuestros pensamientos y puntos de vista con los demás, para fortalecer y profundizar nuestras relaciones personales. De esta manera pudimos seguir las palabras del Maestro, quien nos aconsejó que nos comu-nicáramos mucho el uno con el otro.

El viernes de tarde, después de la meditación, nuestra hermana Yavaline le dio una cordial bienvenida al Maestro Kumar. Todos los hermanos y her-manas mostraron su gratitud y veneración hacia el Maestro, ofreciéndole una rosa blanca a sus pies.

Es particularmente digno de ser mencionado que no había imágenes de los Grandes Seres en el altar. En su lugar, para cada Maestro había una or-quídea blanca y una vela. El altar había sido preparado con mucho amor y demostraba una graciosa elegancia. En el frente se podía leer una inscrip-ción: “Visualiza a la Jerarquía en tu corazón”.

El Maestro Kumar comenzó la conferencia como de costumbre: “Salu-dos fraternales de corazón a todos los hermanos y hermanas…” y de aquí en adelante pudimos escuchar sus palabras, seguir la energía y la profunda in-mersión (dip deep) en el “otro mundo” – un mundo que es muy familiar para nosotros, que se ha vuelto muy querido para nosotros después de tantos años de estar juntos, donde todos nos sentimos como en casa.

De las palabras del Maestro, cada uno pudo reconocer sus problemas y situaciones personales, encontrando que sus preguntas eran contestadas sin haber sido pronunciadas verbalmente. En estas conferencias, el Maestro siempre nos da mucha inspiración.


Los dos Solsticios y los dos Equinoccios señalan los cuatro festivales más importantes del año. El propósito de un encuentro esotérico en el día del Solsticio de verano es hacer posible que el Dios Solar sea experimentado en el centro del corazón, donde el discípulo espera recibirlo.

Desde el comienzo de Aries, podemos seguir conscientemente el sendero del Sol. Podemos imaginar cómo entra el Sol en nuestro centro de la cabeza. Cuando el Sol pasa a través de Tauro y de Géminis, podemos visualizar cómo desciende la energía solar al Ajna y luego al centro laríngeo, uniéndose con la energía lunar en el centro del corazón. Cuando tiene lugar esta unión, se produce la expansión de la conciencia.

Estos cuatro puntos cardinales nos proporcionan la oportunidad de con-vertirnos en un ritualista. Esto no sólo ocurre leyendo libros, tenemos que vivir la vida con mente abierta. El propio hombre es el libro, uno tiene que abrirlo y ver lo que está escrito en él. Entonces se despliegan todas las di-mensiones de la vida. Tenemos que tomar las enseñanzas de los libros de sabiduría y trabajar con ellas en nuestra vida diaria, para que se conviertan en una realidad.

Cuando pensamos que “sabemos”, deberíamos estar equilibrados en toda situación. La sintonía con un sistema natural y con las energías, hace de una persona un ritualista. Esto es muy importante. Si abandonamos este camino, no tendremos la ayuda y el apoyo de la naturaleza. El sistema inferior tiene que sintonizarse con el sistema superior. Seguir nuestro propio camino indi-vidual es ignorancia, es irresponsabilidad. Seguir la Cruz Cardinal es un gran ritual. Los que sintonizan con él experimentan una maravillosa expan-sión de la conciencia.

Cáncer es un signo en el que la Luna está en casa. El Ángel Solar que entra al sistema en Aries, vibra con el sonido RA del fuego cósmico. Es uno de los sonidos más antiguos conocidos por la humanidad. Se conoció en el continente americano y en Asia – en todas las civilizaciones antiguas al Sol se lo llamó RA. Cuando la gente se familiarizó con la importancia de este sonido y con las energías representadas por él, lo llamaron el Ángel Solar RA.

Nuestro objetivo debe ser cumplir nuestras obligaciones, neutralizar los ángulos incorrectos y erigir ángulos rectos, y establecer los objetivos para avanzar.

El ecuador forma un cinturón alrededor de la Tierra. El Maestro men-cionó que lo mejor sería llevar el cinturón directamente encima del ombligo. El oro sería un material muy bueno para eso. En caso de que se lleve el cin-

turón por encima o por debajo del ombligo, las energías se mezclan. La Tierra recibe todas las energías a través del cinturón, de la misma manera debería estar preparado el cuerpo para recibir mejor. El Solsticio de Verano proporciona las energías, y durante los 90 días siguientes tenemos que vivir la vida en plena conciencia.

De Cáncer a Libra, el cuerpo se puede transformar. Si ocurre la transfor-mación, hay fl orecimiento. Libra es la fl oración. Entonces la luz del alma se podrá expresar mejor a través del cuerpo. Si no es así, el cuerpo tenderá cada vez más hacia lo material. Es importante ver las virtudes refl ejadas en la personalidad y absorber las cualidades positivas con nuestros ojos, e ignorar las negativas. Sin embargo, todo es divino. La ley es incluir y no excluir.

Una buena disciplina nos ayuda a tener un cuerpo cooperativo y capaz de hacer su tarea. Si se produce una crisis, debemos de ser capaces de llevar la subjetividad a la objetividad para permanecer estables. Gradualmente ire-mos ganando esa estabilidad. Los ejercicios de respiración, los ejercicios con sonidos y colores, son buenos ayudantes en el sendero.

El fruto interior tiene que separarse de la cáscara exterior o de la piel. El fruto interior tiene buen sabor, pero no así la piel o la cáscara. Lo mismo ocurre con los seres humanos. El hombre externo es sólo una protección del hombre interno. La Tierra tiene una corteza. El fruto es Venus. En nosotros también hay un aspecto venusino. Vivimos en el aspecto cáscara, no en el aspecto fruto. Lo que nos aconseja Saturno, el gran padre entre los planetas, ha de ser válido para nosotros. No nos permite que perdamos la disciplina. Nos muestra los peligros y los obstáculos dentro de nuestro propio ser, que son mucho más peligrosos que los que conocemos. Para vencerlos, el Maes-tro ayuda, muestra la luz en la oscuridad y nos da fuerza.

La Luna llena de Cáncer, la Luna llena del Maestro, es una bendición especial porque el Ángel Solar entra en nuestros corazones durante el Solsti-cio de verano.

Cuanto más ritualista se vuelva el ser humano, más entra en la subjetivi-dad, es decir, en el mundo sutil, y aprende sus lecciones. El Maestro DK dice que todos son capaces de transformarse. Servir a los seres de su entorno, hacer actos de buena voluntad, son los requerimientos básicos para atraer la luz. “La puerta se abrirá para aquellos que siguen al espíritu de ofrenda”. “Cuanto más servimos, más conocimiento recibimos desde adentro.” ¡Impor-tante! No ofrecer irresponsablemente, no ofrecer a quienes no tienen necesidad. Los lugares sagrados, los signos sagrados, los cumpleaños de los Maestros,


tienen una importancia especial y deben recibir nuestra atención. Cuando la naturaleza quiere informar, se revela. Todo lo que está afuera, está también adentro.

A través de su presencia, el Maestro K. Parvathi Kumar nos hizo un re-galo muy especial y le agradecemos de todo corazón por su trabajo magis-tral. Que veamos al Maestro en todo lo que Existe y aceptemos el amor y la fortaleza que Él nos da para que podamos trasladarlos a la acción.

Me gustaría mencionar algunas actividades y destacar lo que contribuyó a la pacífi ca, armoniosa y alegre convivencia grupal.

Además de dos rituales del fuego, sesión de preguntas y respuestas, hubo dos rituales: para introducir a los niños a la escritura y una ceremonia de bautismo.

El Maestro explicó el primer ritual, de la manera siguiente: El niño se debe sentar del lado derecho (el muslo derecho) del Maestro (que representa a Sagitario, la aspiración ardiente). El Maestro dice los sonidos OM y CVV en el oído izquierdo del niño. El niño repite los sonidos y los escribe junto con la mano del Maestro, sobre un papel o una pizarra. Ambos usan la mano derecha. Más tarde, el Maestro bendice al niño colocando unos granos de arroz mezclado con cúrcuma sobre la cabeza del niño.

Cinco niños experimentaron la ceremonia de bautismo.Tuvo lugar el encuentro anual de la WTT de Alemania y se presentaron

dos libritos en alemán: “El cuerpo etérico” y “Sonido”.Suzanne y Johannes hicieron una presentación en power-point del viaje

al monte Kailash, en agosto de 2009, del cual participaron algunos miem-bros del grupo. Mostraron fascinantes imágenes que nos recordaron a los cuadros de Nicolás Roerich. Más tarde el Maestro mencionó que ese tipo de viajes es muy útil y que la Jerarquía en los Himalayas ve a todos los que están allí.

El domingo de tarde fi nalizó con un programa musical de muy alto nivel y fue una lástima no haber tenido más tiempo disponible para ello. José An-tonio de Zambrano y tres de sus hijos, así como el Dr. Cristoph May y Jürgen Baron tocaron el piano, el violín y la guitarra, y nos encantaron con una música hermosa.

La convivencia grupal fi nalizó el lunes, el día del Solsticio de verano, con una meditación después del almuerzo. El Sol entró en Cáncer exacta-mente a la 1:28p.m. Para entrar en esas energías, meditamos junto con el Maestro y luego nos fuimos con la esperanza de volver a vernos pronto.

Doris Tuminski (WTT Bünde)


SRI SUKTAM

La naturaleza y las característicasde la Madre del Mundo

PARTE XXXV

Dr. Sri K. Parvathi KumarConvivencia de Grupo en Wengen, Suiza

Mayo de 2002

Décimo himno

MANASAH KÂMAM ÂKÛTIMVÂCHAH SATYAM ASÎMAHI

PASÛNÂGUM RÛPAM ANNASYAMAYI SRÎH SRAYATÂM YASAHA

En los 10º, 11º y 12º himnos hay una presentación más narrativa que sim-bólica. El 10º himno habla de la visualización y realización de la luz en ciertos aspectos sustanciales de nuestra vida.

Una práctica fundamental recomendada por todo maestro es ver a toda forma como una forma de la luz. Entonces nos vamos acostumbrando a ver la luz en todo lo que vemos. Cuando vemos los picos con hielo, nos sentimos atraídos. Cuando vemos un loto blanco, un caballo blanco, un perro blanco, una paloma blanca, un conejo blanco, todo lo blanco es atractivo porque inherentemente el alma es de color blanco brillante.

Para poder alcanzar los reinos de la luz, en este himno hay una sugeren-cia. En la Regla 10 de “Magia Blanca”, el Maestro Djwhal Khul da un pár-rafo muy simple, que también habla de ver la luz en todas las formas que nos rodean, porque la forma es un velo, el color es un velo, y la luz es la verdad-era manifestación. La luz del alma tiene el ropaje del color y la forma, y ocultismo es recordar la luz en toda forma. Toda la escritura de Bhagavata está basada en este principio fundamental de ver la luz en todas partes, con forma, pues se presenta como un sustituto de la luz. En la Creación, la ver-dad está sustituida y tenemos que instituir al original en el lugar del sustituto. Esta es la práctica fundamental del ocultismo.

Aquí en este himno, el devoto dice: Manasah - de la menteKâma – deseo Akûtim – la curiosidad

La mente tiene una naturaleza inquisidora, la naturaleza de indagar y tam-bién la mente objetiva refl eja lo que cada persona de los alrededores necesita, y eso es el deseo. En general, la actividad de la mente es desear y ser inqui-sitiva, para conocer. La mente propone que cada vez que nazca un deseo, y que nazca la curiosidad de conocer, ellos puedan ser vistos como un retoño de la luz. Cuando vemos la luz en el deseo y en las cosas que queremos conocer, no nos alejamos del propósito de la vida. Es una práctica en sí misma. De ese modo la mente se regula cuando vemos la luz y cuando habla-mos de ella. Eso es también parte de la invocación vespertina: “Que la luz que hay en mí sea la Luz que me precedió. Que aprenda a verla en todo. Que el sonido que pronuncio revele la luz en mí”. Cada vez que decimos esto, no es sino la actividad de la luz.

Si pronunciamos conscientemente, nos acercaremos a la verdad, y si in-tentamos pronunciar algo que no sea la verdad, el nivel de verdad en no-sotros nos recordará: “No estás diciendo la verdad”. El que escucha podrá no saber que no estás diciendo la verdad, pero el que habla conscientemente sabe que no está diciendo la verdad. Si estamos manipulando con nuestras palabras, el manipulador sabe que es manipulado, porque la verdad no muere y se mantiene recordándole al que habla, porque la conciencia siempre está presente para decirle a la persona que habla que no está diciendo la verdad, que no está hablando limpio. Por causar una ofensa o por defenderse, a la gente no le importa decir mentiras y entonces el juego continúa para defen-derse, y a veces si la defensa no es adecuada, lleva a la ofensa. La ofensa es la mejor manera de defenderse. Así es como intentamos suprimir a la verdad. Pero el que lo hace lo sabe. Cuando manipulamos con nuestras palabras, entendamos que tratamos de manipular a la Madre, y nadie puede manipular a la Madre, por consiguiente el manipulador es manipulado. Todo el mundo cree hoy en día en la manipulación para conseguir cosas para benefi cio per-sonal, para protegerse del otro, y para asegurarse de no perder lo que se ha ganado. Hay muchas maneras de utilizar la lengua. Sólo la lengua puede retorcerse. Nada más en la creación se puede retorcer.

Aquí el buscador está buscando la presencia de la Madre y por lo tanto toma la resolución de ser responsable en la utilización de la palabra. La doc-


Nota:Este texto no fue corregido por el autor y podría contener algunos errores.

VISHNU PURANA - CAPÍTULO V

La creación del Karma,las actitudes, nombres, signosy símbolos de los seres

Entonces Brahma creó al Karma de todos los seres ya creados. (El Karma es el comportamiento natural de todo ser. Después de formado, cada ser se comporta a su manera. Esto es cierto en la creación, una y otra vez. Siempre que un ser humano se forma, tiene que comportarse de acuerdo con la natu-raleza humana, que ya ha sido creada junto con él. Todo animal, planta, ave y pez, se comporta a su manera, dotado de capacidades propias). Así encon-tramos seres que hieren y seres que no hieren; seres que son rudos por natu-raleza y seres que son delicados por naturaleza. Cada ser piensa y reacciona de acuerdo con el mandato de su propia naturaleza y así encuentra su propio gusto por las cosas, que son de su propio agrado. Así el Señor creó la actitud de los diversos seres hacia los diversos cuerpos, sentidos y órganos de los sentidos. Aquí comenzó la multiplicidad de la creación, la totalidad de mo-dos de todas las formas, su expresión propia que puede ser reconocida como diferente de la de los demás y nombrada de forma diferente. Así fueron cre-ados los nombres y las formas de los seres. Esto Él lo ha hecho para los Devas y los otros seres, también de acuerdo con la época y la pronunciación del Veda (sabiduría).

Así como los nombres de los Rishis fueron escuchados desde el Veda, también los demás seres fueron nombrados debidamente (de acuerdo a un lenguaje creado a través de ellos de tiempo en tiempo.

Vean también cómo las estaciones se manifi estan a través de sus signos y símbolos todos los años. Vean cómo las diversas formas de frutas, fl ores y se res se manifi estan en cada estación de la misma manera a lo largo del año. Similarmente, los símbolos y signos de la creación se manifi estan como existencias a través de las vastas eras de la creación llamadas Yugas. Así Él crea al comienzo de cada Kalpa. El Creador tiene el impulso y la potencia para crea. De modo que tiene el impulso y crea a través de la potencia.

trina es muy clara y fundamental: “¡Di la verdad agradablemente!”Si la ver-dad es desagradable, trata de encontrar las palabras para presentarla agrad-ablemente. No la presentes con una lengua ácida. Hiere a la persona. Por eso la frase dice: “Di la verdad agradablemente”. No hables de una manera de-sagradable aunque digas la verdad. ¡No hables agradablemente lo que no sea cierto! A veces, para agradar al otro, decimos cosas que no son ciertas. No tenemos que usar palabras de más en la medida de no decir la verdad para complacer a otro. Si hemos trabajado con personas tratamos de elogiarlas, y mucho del elogio no contiene la verdad. Es sólo para halagar a la otra per-sona y lograr que haga tus cosas. Así es como se desarrolla un lenguaje so-cial agradable en las personas, en el que a la verdad se le ha dicho “adiós”.

Fechas de los próximos viajes del Dr. K. P. Kumar

21 - 24 de octubre . . . . . . . . . . . Guru Pujas en Guntur

6 - 7 de noviembre . . . . . . . . . . . Guru Pujas en Rajahmundry

4 - 5 de diciembre . . . . . . . . . . . Guru Pujas en Sri Kakulam

18 - 19 de diciembre . . . . . . . . . Guru Pujas en Machilipatnam

27 - 30 de diciembre . . . . . . . . . December CallConvivencia grupal en Bangalore

Durante estas fechas no podremos contactar al Dr. K. P. Kumar. Para información actualizada remitirse a: http://www.worldteachertrust.org/wtt_s.htm#Seitenkopf > La Carta de Vaisakh de este Mes > Foro grupal


PARACELSUS - HE ALTH & HE ALING

Los fuegos en el cuerpoDr. K. Parvathi Kumar

“La enfermedad es desconocida para el hombre que absorbe y distribuye el prana (fuerza vital) con precisión”, dice la ciencia oculta. Todos los médicos y los trabajadores de la salud y de la curación, tienen que refl exionar sobre esto. Cuando la frase mencionada sea comprendida adecuadamente, habrá un cambio fundamental en el enfoque de la medicina para los tratamientos curativos y preventivos.

Para comprender la frase, es necesario conocer la actividad de los diver-sos fuegos en el cuerpo. Mientras que el prana está considerado como un calor activo radiatorio, y fuego recibido del sol y del planeta, el cuerpo hu-mano está compuesto de innumerables células en las que hay calor latente y fuego. Cuando se mezcla el fuego activo radiatorio, con el fuego latente de las células del cuerpo, la salud se estabiliza. El fuego latente es la base de la vida, mientras que el fuego activo es el estimulador y animador de dicha vida. El fuego latente es la vida de la célula esferoidal o átomo. La vida se mueve en esas células como calor con movimiento rotatorio. El fuego acti-vo, el prana, es la fuerza directriz de las formas celulares del cuerpo. Anima al cuerpo y aún hace desarrollar a la forma. Es en este cuerpo de fuego doble que el hombre existe con el fuego de la mente. El fuego pránico y el fuego celular están en una constante interacción, produciendo el desarrollo de la materia del cuerpo por medio de la fricción. Cuando se invoca, se recibe y se distribuye mucho prana en todo el sistema, las impurezas de las células del cuerpo se limpian, debido a la interacción entre el calor latente de la cé-lula y el calor activo del prana. El calor latente de la célula es fuego aprisio-nado por la materia que lo rodea. Cuando recibe apoyo externo,adquiere la sufi ciente fuerza como para abrirse paso a través de la inercia de la materia. Es como cuando el pollito que está en el huevo se abre paso a través de la cáscara para crecer, cuando recibe el calor adicional de la gallina. El fuego

pránico es como la gallina y el fuego de la célula es como el pollito. El pri-mero necesita el apoyo del último para crecer y estar sano.

En el cuerpo físico, estos fuegos están centralizados en la base de la espi-na. Están situados en un punto en el extremo de la espina. Este punto de calor irradia en todas direcciones, usando a la columna vertebral como un canal. Tiene una conexión especial con el bazo, siendo este último el abaste-cedor del fuego pránico. Así es de gran importancia el buen funcionamiento de la espina y del bazo, para el bienestar físico del hombre. Cuando la espina está libre de la congestión que sufre y cuando la columna vertebral está de-bidamente ajustada y alineada se produce el fl ujo libre y la mezcla de los dos fuegos, que resulta en una condición saludable. En esos casos, el cuerpo fí-sico denso sufrirá unos pequeños problemas.

Un Maestro compara al punto de la espina con un horno ardiente y al fuego pránico como el combustible para que el fuego del horno se mantenga ardiendo. El adecuado suministro de combustible mantendrá en llamas al horno. Así, la ciencia oculta considera que el secreto de la salud está en la mezcla del fuego activo y el fuego latente. Ésta es el área donde se encon-trarán la ciencia y la ciencia oculta, para buscar soluciones a las enferme-dades.

* * *

Con una suscripción a la revista Paracelsus - Salud y Curacióncontribuyes con este importante trabajo.

Informes: www.paracelsus-america.com.ar / [email protected]


Grupo de Santa Fe Juan de Garay 3243, Santa FeMEDITAC IONE S

Luna nueva y Luna llena → en la hora astrológica exactaRitual del Fuego y Red Diamantina → todos los domingos, a las 9:00Solsticios y Equinoccios → según notificación previa

Swetha Padma Laprida 1471, Vte. López, Pcia. de Buenos AiresMEDITAC IONE S

Luna nueva de Escorpio → viernes 5 de noviembre, a las 20:00Luna llena de Escorpio → sábado 20 de noviembre, a las 20:00Ritual del Fuego → los domingos a las 8:00Ritual del Agua → los lunes a las 19:00

TR ABA JO S GRUPALE S

Curación → los jueves, de 8:15 a 9:30Estudio y meditación → los miércoles a las 19:00

OTR A S AC T IV IDADE S (AR ANCEL ADA S)

Yoga → los jueves, 10:00 a 11:00 (Esperanza Moreira, 4761 3392)Masaje para embarazadas / bebés → (Débora Ciocan, 4857 6812)Taller de Astrología → sábado 6 de noviembre a las 16:30 (Noldi Malizia, 4702 9881 y Esperanza Moreira, 4761 3392)

Grupo Sol Tucumán 1000, Cosquín, Pcia. de CórdobaMEDITAC IONE S

Encuentros grupales → según aviso (frente al hotel La Costanera)

OTR A S AC T IV IDADE S

Relajación y yoga → los miércoles, de 14:00 a 16:00Grupo de estudio → los miércoles, de 16:15 a 18:00Charlas sobre espiritualidad en la vida diaria → los 1os viernes de cada mes, a las 18,00

Grupo Harmony Riobamba 2520, Olavarría, Pcia.de Buenos AiresMEDITAC IONE SLuna nueva de Escorpio → viernes 5 de noviembre, a las 20:00Luna llena de Escorpio → domingo 21 de noviembre, a las 14:00Danishta → sábado 13 de noviembre, a las 18:00


Reuniones de meditación y estudio → los lunes, miércoles y jueves, a las 20:00Convivencia de grupo → domingo 24 de octubre, desde las 08:00Encuentro grupal en Olavarria → desde la cena del viernes 12 de noviembre hasta el desayuno del domingo 14

AC T IV IDADE S AR ANCEL ADA S O CON CONTRIBUCIÓN VOLUNTARIA

Clases de Yoga → de lunes a viernes (Prof. Alicia Deluca, Susana Ledesma, Raquel Sosa)Encuentro de canto “Alegría” → los martes a las 20:00 (contribución volunaria para servicio)Tai Chi Chuan → los miércoles y sábados (Prof. Miguel Viñuales)Taller de Astrología → sábado 23 de octubre, de 9:00 a 12:00 y de 15:00 a 18:00

Grupo de Misiones San Luis 1562, PosadasMEDITAC IONE S

Luna nueva y Luna llena → reunión: 30 minutos antes de la hora astrológicaDanishta → a las 21:00Meditación, Red Diamantina y Ritual del Fuego → los domingos a las 06:00Ritual del agua y meditación → los lunes a las 18:00


Canto de Gayatri y lectura del Maestro Tibetano → los domingos a las 10:00Lectura del Maestro KPK → los martes y jueves después de la meditación de la tarde.Reunión grupal para tratar temas operativos → los sábados a las 16:00

Grupo Indigo Pellegrini 812, Bragado, Pcia.de Buenos Aires

MEDITAC IONE S

Luna nueva y Luna llena → mismos días y horarios que Swetha Padma

INFORMESRodolfo Cabeza(011) 4709 [email protected] Y DIFUSIÓNAlicia Deluca(02284) 44 [email protected] Y TESORERÍA(CONTRIBUCIONES)Duilio Leschiutta(011) 4761 [email protected] EN CD Y DVDOlga Pajarí[email protected] CIRCULAR DE VAISAKHGastón [email protected]

VENTA DE LIBROS Y CASSETTES

Ciudad de Buenos Aires (libros)Biblioteca TeosóficaAgrelo 3050, 4957 5095Biblioteca Tristán GonzálezP. Goyena 1579, 4432 3118Antakarana Arcos 3050, 4702 9881

Misiones (libros y cassettes)Linda NahúmPedernera 2082, Posadas(03752) 43 7907

Pcia. de Salta (libros)Sergio y Gladys Miravalles Barrio Parque Los Pinos, Salta (0387) 436 0070

Pcia. de Buenos Aires (libros)Alicia DelucaRiobamba 2520, Olavarría(02284) 44 1426

Marisa R. AbatPellegrini 812, Bragado (02342) 42 2445

Pcia. de Córdoba (libros)Luisa Velasco de GarcíaNicaragua 312Villa Allende, Córdoba(03543) 43 6625

Santa FeMarta [email protected]

WTT ARGENTINA

W T T A R G E N T I N A - A C T I V I D A D E S G R U PA L E S


Calendario lunar(Huso horario –3, Argentina)

From the centre which we callthe race of men,let the Plan of Love and Light work outand may it seal the door where evil dwells.

From the Avatar of Synthesis Who is around,let His energy pour down in all kingdoms.May He lift up the Earth to theKings of Beauty.

The Sons of Men are one and I am one with them.I seek to love, not hate.I seek to serve and not exact due service.I seek to heal, not hurt.

Let pain bring due reward of light and love.Let the soul control the outer form and life and all events,and bring to light the love which underlies the happenings of the time.

Let vision come and insight.Let the future stand revealed.Let inner union demonstrateand outer cleavages be gone.

Let love prevail.Let all men love.

Master D. K.

Let us form the Circle of Good Will.OMNIA VINCIT AMOS.From the South through Love, which is pure.From the West through Wisdom, which is true.From the East through Will, which is noble.From the North through Silence, which is golden.May the Light make beautiful our lives.Oh, Hierophant of our Rite,Let his love shine.OMNIA VINCIT AMOS.Let us form the Circle of the World Servers.

We bow down in homage and adorationto the Glorious and Mighty Hierarchy,the Inner Government of the World,and to its Exquisite Jewel,The Star of the Sea - The World Mother.

From the point of Lightwithin the Mind of God,let Light stream forthinto the minds of men.Let light descend on Earth.

From the point of Lovewithin the Heart of God,let love stream forth into the hearts of men.May the Lord return to Earth.

From the centre where the Will of God is known,let purpose guide the little wills of men,the purpose, which the Masters know and serve.

Great Invocation

The World Teacher Trust Argentina50

TE X TO DE CONTR ATAPA

Comentario

¡Oh, Señor Agni!Eres amigo de todos.

Al adorarte,los humanos reciben protección.

Que sean elevados de su malicia y de sus pensamientos y acciones malignos

para entrar al Reino de la Gloria.Que así sea.

El fuego está en todos. Nadie existe sin fuego interno y sin fuego a su alre-dedor. El fuego protege la vida desde adentro, pero el fuego de afuera puede destruirla. La ira, el odio y la enemistad son el fuego que la humanidad emite regularmente a través de su naturaleza, su pensamiento y su acción. Por eso es necesario que el fuego sea adorado regularmente, para quemar la malicia de la humanidad y elevarla a los esplendores de la vida, que son también un aspecto del fuego. De hecho, esta es la necesidad de este tiempo. Cuando mu chos trabajadores de Buena Voluntad veneren al fuego con esta actitud, la crisis actual podrá disolverse.

Tavāhamagna Ūthibhir

Mitrasya Cha Prasastibhihi

Dwesho Yuto Sa Duritat

Uryāma Martyānām

¡Oh, Señor Agni!

Eres amigo de todos.

Al adorarte,

los humanos reciben protección.

Que sean elevados de su malicia y

de sus pensamientos y acciones malignos

para entrar al Reino de la Gloria.

Que así sea.

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CARTA CIRCULAR DE VAISAKH · Para un discípulo, la rueda invertida tiene más validez que la normal, y la profecía de “hijo de Dios” puede alcanzar su realización