Carta_de_Santo_Inácio_de_Antioquia_aos_Esmirniotas

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    Carta de Santo Incio de Antioquia aos Esmirniotas - Sobre a Obra

    Por Alessandro Ricardo Lima

    Esta carta foi escrita em Trade, aproximadamente em 107 d.C..

    Esta carta Incio destina aos cristos de Esmirna.

    o texto mais antigo que se tem notcia que utiliza a expresso "Igreja catlica"(Esmirniotas 8:2).

    Nesta carta Incio combate a heresia do docetismo, que negava a realidade carnal de Cristo(Esmirniotas 4;5;6).

    Como em todas suas cartas, o tema central a unidade. Incio exorta para a obedincia esubmisso ao bispo, mostrando que aquele que no est em comunho com a hierarquialegitimamente instituda, no est em comunho com Deus (Esmirniotas 8;9).

    A carta tambm d testemunho da f primitiva na Real Presena de Jesus Cristo em corpo esangue na Eucaristia (Esmirniotas 7).

    Carta de Santo Incio de Antioquia aos Esmirniotas - Caps I a VII

    Por Santo Incio de Antioquia

    Traduo: Ivo Storniolo, Euclides M. Balancin

    Fonte: Padres Apostlicos, Volume I, Coleo Patrstica. Ed. Paulus

    Saudao

    Incio, tambm chamado Teforo, Igreja de Deus Pai e de seu Filho amado Jesus Cristo,que obteve por misericrida todos os dons, repleta de f e amor, qual no falta nenhumdom, carssima a Deus, , portadora dos objetos sagrados, que est em Esmirnaa, na sia, asmelhores saudaes, no esprito irrepreensvel e na palavra de Deus.

    A humanidade de Cristo

    1. 1Agradeo a Jesus Cristo, que vos tornou to sbios. De fato, constatei que sois perfeitosna f imutvel, como que pregados na carne e no esprito cruz de Jesus Cristo econfirmados no amor do seu sangue. Estais plenamente convencidos de que o nosso Senhor verdadeiramente da descendncia de Davi segundo a carne, Filho de Deus segundo avontade e o poder de Deus, nascido verdadeiramente da virgem, batizado por Joo, paraque toda a justia fosse cumprida por ele. 2Ele foi realmente pregrado por ns em suacarne, sob Pncio Pilatos e o tetrarca Herodes. graas a esse fruto, sua divina e felizpaixo que ns existimos, a fim de erguer para sempre um estandarte pela ressurreio paraos seus santos e fiis, tanto judeus como pagos, no corpo nico da sua Igrejab.

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    2. 1Ele sofreu tudo isso por ns, para que sejamos salvos. E ele sofreu realmente, assimcomo ressuscitou verdadeiramente. No sofreu, apenas na aparncia, como dizem algunsincrdulos. So eles que existem apnas na aparnciac. Assim como pensam, para elesacontecer serem sem corpos e semelhantes a espritos.

    3. 1Quanto a mim, sei e creio que, mesmo depois da ressurreio, ele estava na sua carne.2Quando veio at aos que estavam em torno de Pedro, lhes disse: "Pegai, tocai-me, e vedeque eu no sou esprito se corpo." E imediatamente eles o tocaram, e, ao contato com suacarne e seu esprito acreditaram. por isso que eles desperzaram a morte e foramreconhecidos superiores morte. 3E depois da ressurreio, comeu e bebeu junto com eles,como um ser de carne, embora espiritualmente unido ao Pai.

    Fugir das heresias

    4. 1Amados, isso que eu vos recomendo, sabendo que vs tambm tendes o mesmopensamento. Quero, porm, colocar-vos de sobreaviso contra as feras em forma humana.No s no deveis receb-las, mas, se possvel, sequer encontr-las. Somente rezem porelas, para que possam converter-se, o que difcil. Entretanto, Jesus Cristo tem poder, eleque nossa verdadeira vida. 2Se isso foi realizado apenas em aparncia por nosso Senhor,ento eu tambm estou acorrentado em aparncia. Ento, por que me entreguei morte, aofogo, espada, s fera? Porm, perto da espada, perto de Deus; vizinho s feras, vizinho aDeus, somente em nome de Jesus Cristo. Para sofrer com ele, eu suporto tudo, e ele quemme d foras, ele que se fez homem perfeito.

    5. 1Alguns que o renegam, por ignorncia, so ainda mais por ele. So mais defensores damorte do que da verdade. No foram persuadidos nem pelas profecias nem pela lei deMoiss, 2e at agora nem pelo evangelho nem pelos sofrimentos de cada um de ns, poiseles pensam o mesmo a respeito de ns. De fato, o que adianta algum me louvar, se eleblasfema contra meu Senhor, confessando que ele no se encarnou? Aquele que assim diz,o renega completamente, tornando-se portador de morte. 3No me recordarei, enquanto nose converterem paixo, que a nossa ressurreio.

    6. 1Que ningum se engane: at para os seres celestes, a glria dos anjos, os principadosvisveis e invisveis, se no crerem no sangue de Cristo, haver julgamento. Quem pudercompreender, compreenda. Ningum se orgulhe de seu posto, f e amor tudo, e nada lhes prefervel. 2Considerai aqueles que tm opinio diferente sobre a graa de Jesus Cristo,que veio at ns: como eles so opostos ao pensamento de Deus! No se preocupam com oamor, nem com a viva, nem com o rfo, nem com o oprimido, nem com o prisioneiro ouliberto, nem com o faminto ou sedento.

    7. 1Eles se afastam da eucaristia e da orao, porque no professam que a eucaristia acarne do nosso Salvador Jesus Cristo, que sofreu por nossos pecados e que, na sua bondade,o Pai ressuscitouc. Desse modo, aqueles que recusam o dom de Deus, morrem nas suasdisputas. Seria melhor para eles praticarem o amor, a fim de ressucitarem tambm.2Convm para vs manter-se distantes dessas pessoas e no falar com elas, seja emparticular, seja em pblico, e seguir os profetas, especialmente o evangelho, onde a paixo

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    nos mostrada e a ressurreio realizada. Fugi das divises, como princpio que de todosos males.

    aEra cidade martima da sia Menor, a oeste de feso. Alguns afirmam ter sido ptria deHomero. Pesquisas arqueolgicas a identificam com a colina de Hacimutsoste a oito

    quilmetros da atual cidade de Izmir (Turquia). A partir de 60 a.C., fez parte da provnciaromana da sia, at as invases rabes. A cidade moderna foi ocupada pela Grcia em1919. Em 1922, foi tomada pela Turquia. Igreja de Esmirna foi dirigida uma carta peloautor do Ap 2:8-11. Era uma Igreja que vivia na tribulao e na indigncia sofrendo osataques da "sinagoga de Satans".

    bForte testemunho do conhecimento primitivo da unicidade da Igreja

    cIncio nos revela a concepo que os primeiros cristo tinham da eucaristia: verdadeirocorpo e sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo

    Notas: Roque Frangiotti

    Carta de Santo Incio de Antioquia aos Esmirniotas - Caps VIII a XIII

    Por Santo Incio de Antioquia

    Traduo: Ivo Storniolo, Euclides M. Balancin

    Fonte: Padres Apostlicos, Volume I, Coleo Patrstica. Ed. Paulus

    Unio com o bispo

    8. 1Segui todos ao bispo, como Jesus Cristo segue ao Pai, e ao presbtero como aosapstolos; respeitai os diconos como lei de Deus. Sem o bispo, ningum faa nada doque diz respeito Igreja. Considerai legtima a eucaristia realizada pelo bispo ou poralgum que foi encarregado por eled. 2Onde aparece o bispo, a esteja a multido, domesmo modo onde est Jesus Cristo, a est a Igreja catlicae. Sem o bispo no permitidobatizar, nem realizar o gape. Tudo o que ele aprova, tambm agradvel a Deus, para queseja legtimo e vlido tudo o que se faz.f.

    9. 1De agora em diante, convm retomar o bom senso e enquanto ainda temos tempo,converter-nos a Deus. bom reconhecer a Deus e ao bispo. Quem respeita o bispo, respeitado por Deus; quem faz algo s ocultas do bispo, serve ao diabo.

    2Todas as coisas sejam abundantes para vs na graa, pois vs sois dignos. Vs mereconfortastes de todas as maneiras. Que Jesus faa o mesmo por vs. Estando ausente epresente, vs me amastes. Que Deus faa o mesmo por vs. Suportando tudo ele, vs oalcanareis.

    10. 1Fizestes bem, recebendo Flon e Reo Agatpodo como diconos de Cristo de Deus.Eles me acompanharam por amor a Deus. Eles tambm agradecem ao Senhor a respeito de

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    vs, pois vs os reconfortastes de todas as maneiras. Nada disso perdido para vs. Meuesprito e minhas cadeias, que no me desprezastes e das quais no vos envergonhastes, soo vosso resgate. A f perfeita, Jesus Cristo, no se envergonhar de vs.

    Saudaes finais

    11. 1Vossa orao chegou at a Igreja que est em Antioquia da Sria, de onde, vos sado atodos, acorrentado com essas cadeias preciosas a Deus, embora eu no seja digno de lhespertencer, pois sou o ltimo deles. Todavia, segundo a vontade de Deus, fui consideradodigno, no pela minha conscincia, mas pela graa de Deus; desejo que ela me seja dadaplenamente, a fim de que, com a vossa orao, eu possa alcanar a Deus. 2E para que avossa obra seja perfeita na terra e no cu, convm que a vossa Igreja, para a glria de Deus,eleja um enviado de Deus para ir at Sria se congratular com aqueles fiis, porquereconquistaram a paz e retomaram a sua grandeza, reconquistando para si o prprio corpo.3Pareceu-me que seria obra digna algum de vs ser enviado com uma carta, para celebrarcom eles a serenidade que lhes voltou, graas a Deus, e pelo fato de que (a Igrja deles) jatingiu o porto, graas s vossas oraes. Sendo perfeitos, tambm tendes pensamentosperfeitos. Se desejais fazer o bem, Deus est pronto a vos ajudar.

    12. 1Sada-vos o amor dos irmos que esto em Trade, de onde vos escrevo, por meio deburro, que enviastes a mim junto com os efsios, vossos irmos, e que me reconfortou detodas as maneiras. Seria bom que todos o imitassem, pois ele modelo de servio a Deus.A graa o recompensar de todos os modos. 2Sado o bispo digno de Deus, o respeitvelpresbtero, os meus diconos, meus companheiros de servio, e todos individualmente e emcomunidade, em nome de Jesus Cristo, na sua carne eno seu sangue, em sua paixo eressurreio, na unidade da carne e do esprito com Deus e convosco. Para vs a graa, amisericrdia, a paz e a perseverana para sempre.

    13. 1Sado as famlias de meus irmos, com suas mulheres e filhos e as virgens chamadasvivasg. Passai bem na fora do Esprito. Flon, que est comigo, vos sada. 2Sado afamlia de Tvia, e desejo que ela seja fortificada na f e no amor, fsica e espiritualmente.Sado Alce, nome que me caro, o incomparvel Dafno, Eutcno e todos nominalmente.Passai bem, na graa de Deus.

    d,fEstes dois trechos testemunham sobre o pensamento primitivo de que a Igreja verdadeiraest onde est a legtima hierarquia da Igreja, e que aqueles que no esto em comunhocom a hierarquia, no fazem parte da Igreja e suas aes no so vlidas.

    e o mais antigo trecho que se tem notcia sobre o uso da expresso "Igreja catlica"

    gAs vivas eram sustentadas pela comunidade com um zelo particular. Para asnecessidades da vida eram semelhantes aos rfos e aos pobres, pela castidade, semelhantes virgens.

    Notas: Roque Frangiotti