Coleção Preservação e Desenvolvimento - 05 Casa dos Objetos Mágicos, Salvador - BA

7/31/2019 Coleo Preservao e Desenvolvimento - 05 Casa dos Objetos Mgicos, Salvador - BA

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CASA DOS OBJETOS MGICOSS A LV A D O R - B A | 5


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C r d i t o s

Presidente da Repblica do BrasilLuiz Incio Lula da Silva

Ministro de Estado da CulturaGilberto Passos Gil Moreira

Presidente do Instituto doPatrimnio Histrico e Artstico NacionalCoordenador Nacional do ProgramaMonumentaLuiz Fernando de Almeida

Coordenao editorialSylvia Maria Braga

EdioCaroline Soudant

Redao e PesquisaRogrio Furtado

Reviso e preparaoDenise Costa Felipe

Design grficoCristiane Dias

FotosArquivo do Monumenta /UEP

C334 Casa dos objetos mgicos: Salvador -Bahia. Braslia, DF: IPHAN/ProgramaMonumenta, 2007.72 p.: il.; 15 cm.(Preservao e Desenvolvimento; 5)

ISBN 978-85-7334-050-1

1. Educao Patrimonial. 2. Artesanato.3. Patrimnio Cultural. 4. Candombl Ornamentos Sagrados. 5. Instituto doPatrimnio Histrico e Artstico Nacional. II.Srie.

CDD 370.11


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CASA DOS OBJETOS MGICOSS A LV A D O R - B A | 5


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A p r e s e n t a o

Este pequeno livro pertence srie Preservao e Desenvolvimento, uma

coleo de registro das experincias desenvolvidas pelo Programa

Monumenta na rea da promoo de atividades econmicas, de educao

patrimonial, de formao profissional e de capacitao.

Na qualidade de programa do Ministrio da Cultura para a recuperao

sustentvel do patrimnio histrico brasileiro, o Monumenta se prope a

atacar as causas da degradao de stios histricos e conjuntos urbanos

tombados e a elevar a qualidade de vida das comunidades envolvidas.

Assim, muitas das aes propostas no mbito do Programa, com apoio deestados e municpios, vm permitindo a essas comunidades descobrir o

patrimnio cultural como fonte de conhecimento e de rentabilidade

financeira, como meio, portanto, de incluso social.

Esse novo conceito de preservao transformou alguns dos stiosbeneficiados em plos de atividades culturais, tursticas e de gerao de

empregos, garantindo ao mesmo tempo a conservao sustentada de nosso

patrimnio e melhores condies de vida para quem trabalha ou vive ali.

uma dessas experincias que voc vai conhecer agora.

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I n t r o d u o

Salvador, na Bahia, dona de vrias fortificaes, herdadas do perodo

colonial. Uma delas, o Forte do Barbalho, monumento histrico que data da

primeira metade do sculo 17. Salvador tambm a terra do candombl e

de seus orixs. Essas entidades do culto afro-brasileiro puderam ocupar a

velha fortaleza do Barbalho entre maro e novembro de 2006, graas aoPrograma Monumenta, que patrocinou a instalao da Casa dos Objetos

Mgicos em um de seus pavilhes. Foi um curso de arte-educao, destinado

a ensinar jovens a fabricar grande variedade de ornamentos sagrados dos

rituais do candombl, conhecidos como ferramentas dos orixs. A iniciativa

tinha dois objetivos, alcanados em sua plenitude. De um lado, fez renascer,

com fora, uma antiga tradio: a produo das ferramentas por artesos

estreitamente vinculados ao culto. A tradio esteve ameaada nos ltimos

anos, na medida em que os mestres artfices mais velhos foram

desaparecendo, e outras pessoas ocuparam seu lugar, com uma produoem srie, distanciada do universo simblico original. De outro lado, ao formar

novos artesos, a Casa dos Objetos Mgicos lhes garantiu uma ocupao

remunerada, e a possibilidade de desenvolver seus dotes artsticos.


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O interesse pelos objetos de culto do candombl imenso. Embora no seja

possvel dimensionar o tamanho do mercado, sabe-se que, somente naBahia, h milhares de terreiros, freqentados por inmeros seguidores da

religio, que costumam comprar as ferramentas para ofert-las a seus orixs.

Alm disso, o candombl vem se expandindo pelo resto do Brasil e nos pases

vizinhos. Por fim, nos ltimos anos ficou claro que existe a possibilidade

concreta de exportao de ferramentas para os Estados Unidos, um enorme

territrio da santeria religio de origem africana que se desenvolveu no

Novo Mundo. Ao final de novembro de 2006, a Casa dos Objetos Mgicos

encerrou o curso com a diplomao de 19 alunos. E o Monumenta via, com

satisfao, em princpios de 2007, que um grupo deles j se orientava paraa fundao de uma cooperativa uma forma segura de organizar a produo

e desenvolver os negcios. Assim, o Programa tambm alcanou seus

objetivos institucionais: o de resgatar e preservar um item importantssimo do

patrimnio cultural da sociedade brasileira a arte de fabricar as ferramentas

de orixs , com gerao de renda.

Luiz Fernando de AlmeidaCoordenador Nacional do Programa Monumenta

Presidente do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional

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F o r t a l e z a d o s o r i x s


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F o r t a l e z a d o s o r i x s

Construdo na primeira metade do sculo 17, o Forte do Barbalho, um

monumento de Salvador, Bahia, completar quatro sculos de histria em

poucas dcadas. Nesse perodo, fora os usos militares, vrias vezes serviu de

hospital e priso. Inclusive aps o golpe de 1964, quando foi centro de

encarceramento e de tortura de presos polticos. Agora a velha fortificaocomea a dar lugar a ocupaes dignas, que prenunciam sua transformao

definitiva em centro cultural. A primeira delas ocorreu entre fins de maro e

novembro de 2006, quando o Barbalho tornou-se uma verdadeira fortaleza

dos orixs, pois ali se realizou o projeto Casa dos Objetos Mgicos. Um

curso de arte-educao destinado a ensinar jovens a fabricar espelhos,pulseiras, escudos, espadas, chapus e coroas dentre outros ornamentos

sagrados dos rituais do candombl , as chamadas ferramentas dos orixs.

Anos atrs, esses objetos eram produzidos apenas nas comunidades negras,

por artesos que observavam as normas e ensinamentos religiosos afro-

brasileiros. Porm, com o tempo, os mestres famosos desapareceram. Outras

pessoas ocuparam seu lugar, nem sempre tendo vnculos com o candombl.

Em geral, hoje a produo feita em srie, distanciada do universo simblico

original. Por isso, o resgate da tradio era um dos objetivos dos

formuladores do projeto. Em outra vertente, esperava-se que a formao dos

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aprendizes lhes garantisse uma profisso, e que tambm lhes desse uma

possibilidade de desenvolver suas potencialidades artsticas. Os resultadosalcanados superaram as expectativas, como se ver mais adiante.

A Casa dos Objetos Mgicos teve o patrocnio do Programa Monumenta,

do Ministrio da Cultura, com financiamento do Banco Interamericano de

Desenvolvimento, e apoio tcnico da Unesco. O Monumenta dedicado restaurao e conservao do patrimnio histrico brasileiro ncleos

histricos, monumentos arquitetnicos e manifestaes culturais de vrias

regies do pas , com a colaborao de entidades locais. Nesse projeto, em

Salvador, o Programa investiu 70% dos recursos necessrios. Os restantes

30% corresponderam contrapartida oferecida pela proponente, no caso aMaianga Produes Culturais Ltda.

Aps a aprovao do projeto em edital pblico, seguiram-se os preparativos

para o incio do curso. Embora houvesse vrios locais disponveis para sedi-lo

em Salvador, optou-se pelo Forte do Barbalho, tombado pelo IPHAN desde

1957, que se encontrava desativado. Uma de suas dependncias, bem

adequada para a montagem da oficina, foi cedida ao projeto pela Secretaria de

Cultura e Turismo do Estado da Bahia. Pouco depois, outros espaos do

monumento seriam ocupados pela prpria Secretaria e por dois grupos de

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capoeira. Convm lembrar que uma das metas do Programa Monumenta

fazer com que os conjuntos tombados pelo Patrimnio Histrico sejam

utilizados de diversas formas pelas comunidades onde se encontram, inclusive

para a gerao de renda, principalmente enquanto pontos de atrao turstica.Dessa forma, as comunidades aprendem a valoriz-los e a preserv-los.

Com o local definido, comeou uma ampla divulgao do projeto, por

meio de diversas instituies pblicas e privadas, organizaes no-


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governamentais e de muitos terreiros de candombl. Embora nunca tenha

havido discriminao, a preferncia era por candidatos engajados em

movimentos e atividades relacionadas manuteno da herana africana na

Bahia. De fato, a maioria dos inscritos compunha-se de adeptos docandombl. Para a inscrio, os candidatos deveriam ter entre 18 e 21 anos

e apresentar certificado de concluso do ensino fundamental. Mas houve

certa flexibilidade para que se admitissem pessoas fora da faixa etria

estipulada, alm de outras que estavam prestes a concluir a oitava srie.

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C a s a i n a u g u r a d a


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C a s a i n a u g u r a d a

A Casa dos Objetos Mgicos abriu suas portas em 29 de maro de 2006,

para 30 alunos selecionados entre os 83 inscritos. A equipe do projeto os

artistas plsticos Eneida Sanches e Gilmar Tavares, mais a educadora Ndya

Cruz lhes deu boas-vindas, acompanhados por Valdina Pinto, que makota

do Terreiro Tanuri Junara, de Salvador (Makota uma posio na hierarquiado candombl.). Makota Valdina, educadora e lder comunitria destacada,

estimulou a turma a refletir sobre a importncia da preservao dos variados

aspectos do legado africano, to relevante para o Brasil e para a populao

baiana, em particular.

Alm das aulas prticas e expositivas, durante o curso houve vrias palestrasde especialistas convidados. A primeira, sobre a presena iorub na dispora

africana, foi proferida por Daniel Dawson, um nova-iorquino com vasto

currculo de estudos de artes, cinema e religio africana. Dawson, que ocupa

cargos importantes em trs instituies estadunidenses dedicadas cultura

negra, esteve na Casa dos Objetos Mgicos acompanhado por um grupo deconcidados. Alguns deles, sacerdotes da santeria o equivalente do

candombl nos EUA , vieram Bahia pesquisar os frutos da herana

africana. Na condio de religiosos, podero se tornar futuros clientes dos

artesos formados pela Casa.

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Ritos e artes no candombl foi a palestra de Ordep Serra, doutor em

Antropologia Social pela Universidade de So Paulo e chefe doDepartamento de Antropologia da Universidade da Bahia, que esteve

frente do Projeto Egb, entre 1997 e 2003, em defesa da preservao dos

terreiros de candombl em Salvador. Ordep autor de vrios livros

relacionados temtica dos ritos afro-brasileiros. Dentre elesguas do Rei,

Dois estudos afro-brasileiros e O mundo das folhas. Alm de acadmico,

Ordep Serra og do Terreiro da Casa Branca, com larga vivncia nos rituais

do candombl. Na Casa dos Objetos Mgicos, o professor situou a

construo das ferramentas, que j estavam sendo produzidas pelos alunos,

no contexto das antigas civilizaes africanas.

Mais adiante, o professor Jaime Sodr esteve na Casa dos Objetos Mgicos

para falar sobreA criatividade africana. Jaime Sodr escritor, historiador,

poeta e artista plstico, graduado pela Escola de Belas Artes da

Universidade Federal da Bahia, onde tambm fez mestrado em Teoria e

Histria da Arte. Outra palestra Barroco na Bahia ficou a cargo do

antroplogo Raul Lody. Formado pela Universidade Federal do Rio de

Janeiro, Raul Lody curador da Fundao Gilberto Freyre, em Recife, e da

Fundao Pierre Verger, em Salvador.

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A Casa dos Objetos Mgicos recebeu ainda o escritor angolano Jos Eduardo

Agualusa para uma palestra cujo ttulo foi Panorama histrico dos laos de

irmandade entre Brasil e Angola. Na ocasio, o escritor falou sobre Angolana atualidade, e sobre a contribuio do pas para o Brasil, ainda que essa

influncia cultural seja pouco conhecida pela maioria dos brasileiros.

Agualusa se tornou conhecido no Brasil aps sua participao na Festa

Literria Internacional de Paraty, em 2004.

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Guiados pelos professores, durante o curso os jovens tambm

compareceram a mostras e eventos importantes. Como por ocasio daSegunda Conferncia de Intelectuais Africanos e da Dispora, quando

estiveram nos estandes de pases africanos e visitaram exposies na Praa

da S, centro histrico de Salvador. Em 30 Anos de Blocos Afro, viram

imagens e textos que contavam a histria do surgimento dos blocos afro no

carnaval. Por sua vez, a mostra Negros: Passado e Presente lhes deu imagens

da presena dos negros organizados no s no carnaval, nas rodas de

samba, ou como trabalhadores informais, mas como sujeitos que participam

da construo histrica do Brasil.

Em outra visita, os alunos aprenderam sobre a trajetria do Museu Afro-Brasileiro e examinaram o acervo da instituio, composto de objetos da

cultura material de origem ou inspirao africana, representativos da vida

cotidiana, dos processos tecnolgicos, do sistema de crenas, das

manifestaes artsticas e da tradio oral na frica. So esculturas,

mscaras, tecidos, cermicas, adornos, instrumentos musicais, jogos e

tapearias provenientes do continente africano. H tambm objetos

produzidos no Brasil, relacionados religio afro-brasileira na Bahia, suas

divindades e sacerdotes: representaes iconogrficas e adornos dos

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principais orixs; roupas de mes e de pais-de-santo

de alguns terreiros de Salvador. Ali os alunostiveram acesso a ferramentas antigas, observando

diferenas de material e formas de execuo.

Das atividades externas tambm constou uma

visita ao terreiro Il Ax Op Afonj. Fundada em1910, essa casa de candombl foi comandada por

vrias ialorixs, imortalizadas nas obras do escritor

Jorge Amado. Recm-tombado pelo IPHAN,

atualmente o Afonj liderado por Me Stella de

Oxssi, considerada a ialorix mais politizada daBahia: ela lanou, em 1983, uma campanha contra

o sincretismo religioso. Hoje, luta para manter

firme a estrutura do candombl e suas tradies

orais e escritas. No museu do Afonj, os alunos

ouviram a histria do terreiro e tambm puderam

ver ferramentas produzidas por artesos do

passado, alm de objetos que pertenceram s

antigas lderes da casa.

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A a r t e n o m e t a l


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A a r t e n o m e t a l

No forte do Barbalho, a formao terica dos aprendizes se completou com

aulas de introduo ao candombl, alm de exposies sobre o conceito de

naes orixs, com a descrio dessas entidades e da simbologia das

ferramentas. No comeo de abril de 2006 iniciaram-se as atividades

prticas. Algumas das ferramentas de orixs so feitas de matrias-primas

de origem orgnica, palha ou tecido, por exemplo. Mas a maioria

metlica, construda a partir de chapas de cobre e lato. Para fabric-las,

saber desenhar essencial.

Isso porque, primeiro, croquis dos objetos produzidos so desenhados em

papel manteiga. Em seguida, com o papel manteiga sobreposto a uma folhade carbono, transferem-se as imagens para as chapas metlicas. Um lpis

basta para percorrer as linhas do esboo e alcanar o efeito desejado. O

prximo passo consiste em martelar o metal com o auxlio de punes, de

forma a deixar o desenho gravado na superfcie das chapas. No processo de

seleo ficou evidente que, salvo algumas excees, os alunos teriam deprogredir muito na arte de desenhar. Assim, as primeiras atividades prticas

do curso foram aulas de desenho criativo, para que aperfeioassem a tcnica

do desenho livre. Em geral, a turma avanou de maneira notvel nesse item.

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Ainda na etapa inicial, os alunos aprenderam a fabricar alguns dos

instrumentos de trabalho, partindo em seguida para a confeco das

ferramentas mais simples de orixs. Depois de marcadas no metal, as peas so

destacadas das chapas, com tesouras ou serras, recebendo polimento. Uma

coroa, por exemplo, um objeto mais complexo, composto de vrias partes.

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A montagem requer o emprego de solda, processo que exige pacincia.

A liga para soldar, antes de ser derretida com maarico a gs, cortada em

pequenos pedaos, que devem ser reduzidos a filamentos, por meio de um

constante martelar. Os alunos mais adiantados aprenderam a tcnica j no

final de julho. quela altura, poucos meses depois da abertura da Casa dos

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que todos expusessem seus anseios e queixas de forma aberta e corajosa.

Foram feitas ainda avaliaes por escrito do desempenho individual deaprendizes e mestres, e dos aspectos positivos e negativos do projeto.

O ambiente favorvel ao aprendizado revelou, sobretudo, a qualificao dos

professores e seus vnculos com a cultura do candombl algo que tambm

caracterizava o perfil de grande parte dos aprendizes. Alana de Carvalho, por

exemplo, conta que sua me entrou em trabalho de parto durante uma festa

de Oxssi, em um terreiro de Salvador, e que ela por pouco no nasceu ali,

numa noite de abril de 1981.

O nome Casa dos Objetos Mgicos chamou sua ateno, e, quando soube

que se tratava de objetos de culto da religio que pratica, o apelo tornou-se irresistvel. Mas outros motivos tambm influenciaram sua deciso de

fazer o curso. Primeiro, o desejo de preservar a tradio e a possibilidade de

fazer ferramentas para sua comunidade. E, depois, ganhar a vida com isso.

Alana mergulhou no curso com dedicao exemplar, como Jailton de

Almeida e Iracema Neves Silva os trs fizeram parte de um grupo que sedestacou pela assiduidade.

Jailton, que tambm afirma ter srios compromissos com o candombl desde

a infncia, comemorou sua primeira encomenda em princpios de novembro.

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Membros da comunidade que freqenta, influenciados por fotos de

objetos confeccionados por Gilmar Tavares, concluram que j era hora de

fazer encomendas a Jailton. E lhe pediram para produzir um conjunto

completo de ferramentas. Para ele, que chegou Casa dos Objetos

Mgicos desconhecendo por completo as tcnicas de desenho e detrabalho com os metais, a caminhada foi altamente compensadora. Jailton

tambm valoriza as informaes recebidas sobre a cultura afro-brasileira ao

longo do curso, assim como o desenvolvimento do senso crtico que

alcanou, estimulado pelos professores.

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Ao contrrio dos colegas, Iracema Neves s descobriu o candombl por volta

dos 18 anos: vem de uma famlia em que predominam os evanglicos. Logose deu conta da importncia da cultura de seus ancestrais africanos, e sentiu-

se atrada pelos objetos do culto. Mas chegou Casa dos Objetos Mgicos

por acaso. Como funcionria do Gapa Grupo de Apoio e Preveno Aids

da Bahia, participava de uma exposio sobre o tema num centro de

compras local, cuidando de um estande. Ali se encontrou com GilmarTavares. Conversaram, e ela terminou convidada para participar da seleo

para o curso, inscrevendo-se na ltima hora. Embora soubesse apenas

cortar papel, no teve maiores dificuldades no aprendizado.

E estava entre os 19 alunos que festejaram a entrega dos diplomas em

novembro, quando a Casa dos Objetos Mgicos encerrou suas atividades

educativas com duas exposies. Uma na Casa do Benin, de 17 a 24 daquele

ms. A outra integrou a programao do VII Mercado Cultural, de 29 de

novembro a 4 de dezembro de 2006. Na Casa do Benin, os grupos de

ferramentas de cada aluno foram dispostos sobre uma mesa em forma de

U, que permitia aos visitantes observar os objetos de perto. Cada conjunto

de ferramentas trazia o nome do aluno-arteso responsvel, alm de seu

telefone e endereo. Para a satisfao de todos, muitos visitantes anotaram

esses dados. Espera-se que venham a fazer encomendas.

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M g i c a d o e n c o n t r o


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M g i c a d o e n c o n t r o

A histria da Casa dos Objetos Mgicos no pode ser entendida fora do

contexto da vida de seus arquitetos e construtores, envolvidos no projeto

com maior ou menor grau de religiosidade, mas sempre ligados cultura

popular e s tradies afro-brasileiras na Bahia. Essas motivaes,

principalmente as de natureza tica, reuniram as pessoas certas e garantiram

sucesso ao empreendimento. O artista plstico Gilmar Tavares lanou a pedra

fundamental do projeto, aps dcadas de iniciao no candombl. Religioso,

desde a infncia freqentou um terreiro, em companhia de uma das avs.

Mais que isso: com dez, doze anos, fazia alguns adereos para ela, de

materiais no-metlicos. Anos depois, adulto, Gilmar se tornou um og no

candombl, encarregado de cantar e tocar tambores rituais nos cultos.

Hoje ele vive da produo de ferramentas de orixs, para cerimnias

religiosas ou como peas de decorao. O despertar para a futura profisso

ocorreu quando examinava uma das ferramentas da av, indagando a seus

botes: Como ser que se faz isso? No tardaria a descobrir. Pouco depois,ao caminhar pelas ruas, viu placas de metal adequadas no comrcio e

comprou uma, por impulso, deixando na loja metade do salrio de bancrio.

Em casa, de forma acidental, derrubou uma pedra sobre a placa, que ficou

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marcada: Ento assim! A partir desse incidente, passou a fabricar seus

instrumentos de trabalho, com sucata encontrada em qualquer lugar

pregos e pedaos de ferro ou de ao. Cortava um prego e, com uma lima,

deixava a ponta com o desenho de meia-lua, por exemplo. Em outro,

esculpia o formato de uma folha. Sucessivas pancadas num instrumento

como esse imprimem uma flor na chapa metlica. E assim por diante.

Mas no sabia desenhar. Seu pai-pequeno (uma espcie de padrinho, nocandombl) desenhava para ele os detalhes a serem impressos nas

ferramentas dos santos. Gilmar aplicava o desenho sobre as chapas e batia

para reproduzir as imagens. Isso durou at que o pai-pequeno abrisse mo

da tarefa, e ele descobrisse que tambm era um bom desenhista, intuitivo.

Para se aperfeioar na tcnica, procurou seu Mimito e seu Mrio Proena,dois famosos artesos, j falecidos, produtores de objetos de culto do

candombl. Mrio Proena, muito reticente, se negou a lhe dar informaes.

De seu Mimito recebeu orientao e um instrumento de ao forjado, que

guardado ciosamente at hoje, assim como a pedra com que marcou a

primeira chapa de metal.

Ainda como bancrio, em 1989, foi visitado por Eneida Sanches, ento

namorada de seu irmo, Gilberto. Ela, encantada com as ferramentas, virou

sua aluna e, at onde se sabe, a primeira mulher a fabricar tais objetos de

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culto na Bahia. Gilmar

dificilmente encontraria

outra discpula to apta e

aplicada. Na infncia,

matriculada numa escola

de arte para crianas,

Eneida teve entre outros

cursos, aulas de pintura,

escultura, capoeira e

dana moderna.

Na adolescncia, de-

monstrou perigosa inclinao para as artes visuais. Explica-se: ostempos de ditadura foram durssimos para muitos artistas, e seus pais

temiam que ela se desviasse. Como desenhava muito bem, foi

estimulada a estudar arquitetura. Comportada, no incio Eneida

freqentou a Universidade Federal da Bahia. Mas no demorou para ficar

inquieta. Ento, fechou a matrcula na universidade e, com o dinheiro da

venda de um carrinho, viajou pelos EUA e pela Europa, em 1982/83, onde

trabalhou e visitou centros de arte e arquitetura, contando com a ajuda

espordica da famlia.

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De volta ao Brasil,

recebeu o ultimato:

ou conclua arquite-

tura ou teria de pagar

suas contas. Eneida

escolheu ambas as

alternativas. Voltou

para a faculdade e

montou escritrio de

arquitetura com duas

amigas, terminando o

curso nove anos aps

a matrcula. Ento conheceu o futuro marido, e Gilmar. Fascinada pelos

metais e instrumentos de trabalho, despediu-se do escritrio da noite para

o dia. A sbita mudana de rumos assustou a famlia, mas dessa vez no

houve retorno. Eneida passou a ler sobre o candombl e a entrevistar mes-

de-santo e adeptos do culto. Logo comeou a receber encomendas e a fazer

ferramentas. Completava a renda como intrprete de portugus e ingls.

Em 1992, fazendo traduo simultnea numa conferncia, recebeu um

grupo de afro-descendentes, vindos dos EUA, interessados em conhecer a

Bahia e a herana religiosa de razes africanas.

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O i i fi i i d f f b i


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Os visitantes ficaram impressionados com as ferramentas que fabricava e a

estimularam a expor uma coleo no Centro de Cultura Caribenha, em Nova

York, uma instituio que promove cursos, palestras e outros eventos

relacionados com a cultura negra. Ali, Eneida vendeu imediatamente 32

peas, e inaugurou um ciclo de repetidas viagens aos EUA, onde daria

palestras e apresentaria suas criaes, convidada por galerias, museus e

outras instituies. Depois enveredaria pelo territrio das gravuras, sempre

com a simbologia dos orixs. E tem feito muitos outros experimentos no

campo das artes plsticas.

Nesse intervalo, Gilmar tambm se profissionalizou, realizou exposies,

viajou ao estrangeiro e vendeu colees de ferramentas para museus. A

primeira foi despachada para o Museu de Antropologia de Frankfurt,Alemanha, onde ilustrou a capa do catlogo da exposio de 1997. Seguiram-

se outras vendas, para diversos pases, inclusive os EUA. quela altura, o

projeto que viria a ser a Casa dos Objetos Mgicos comeava a apresentar

alguns contornos. Gilmar props a Eneida a criao de uma escola, com o

objetivo de ensinar suas tcnicas a alguns jovens e garantir a sobrevivncia dastradies. Queria fazer algo que lhe desse prazer no ambiente do candombl

e, ao mesmo tempo, servir aos orixs. Tudo com um p na realidade: se fosse

possvel, gostaria tambm de ganhar algum dinheiro com a escola.

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C d bl tili d i d d d bj t l id


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Como o candombl utiliza grande variedade de objetos alguidares,

moringas, gamelas entalhadas, tranados de fibras , Eneida lhe props

tambm a organizao de cursos de cermica e entalhe em madeira, dentre

outros. A idia no prosperou. O pai de Gilmar adoeceu e exigiu a ateno

de todos durante dois anos, at morrer. Pouco depois, a educadora Ndya

Cruz entraria em cena, convidada por Eneida. E o projeto, bem estruturado

do ponto de vista da educao para a cidadania, finalmente ganharia

consistncia, em fins de 2001.

Isso porque uma turista estadunidense, em viagem Bahia, props a Eneida

e a Gilmar que produzissem ferramentas de santos, que ela pretendia vender

em uma loja que estava abrindo nos EUA. Eneida desconversou. J no fazia

as ferramentas dos orixs, e a perspectiva de fabricar objetos em srie lhepareceu insuportvel. Gilmar tambm no estaria disposto a atender o

pedido. Recebe encomendas, mas procura personalizar a produo de

acordo com a liturgia do candombl: cada adepto do culto tem seus orixs,

numa relao complexa onde cada um deles precisa ser satisfeito.

A visitante ento sugeriu que treinassem aprendizes, que mais tarde

poderiam se encarregar da produo das ferramentas. Como trabalhava para

uma poderosa fundao que apia aes culturais em vrios pases, se

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props a ajud los a levantar recursos Ento Ndya Cruz e Eneida


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props a ajud-los a levantar recursos. Ento Ndya Cruz e Eneida

formataram o projeto, com ajuda de Vernica Aquino, produtora cultural.

Ndya dona de currculo aprecivel. Graduada em Filosofia pela

Universidade Federal da Bahia, fez especializao em Educao esttica,

semitica e cultura. Depois dedicou-se psicanlise, aps acumular anos e

anos de atividades teatrais, de dana e capoeira, com participaes no

Grupo de Capoeira Angola Pelourinho e na Fundao Internacional de

Capoeira Angola. Mas foi do Projeto Ax que trouxe uma experincia

realmente marcante.

Como ser recorda, o Ax, fundado em Salvador pelo italiano Cesare de Florio

La Rocca, no princpio dos anos 90, uma das ONGs mais famosas do pas.

Seu trabalho com crianas e adolescentes excludos tambm lhe deureconhecimento internacional. Ndya Cruz participou da ONG durante anos,

primeiro como educadora de rua. Depois, assumiu outras funes no Ax.

At que resolveu sair, considerando sua formao e o desejo de criar um

projeto social prprio. Tambm queria mudar de ares, ter tempo para estudar

e viajar. A vontade de deixar o Ax estava madura, mas ela ainda no sabiaexatamente o que fazer, at que Eneida lhe apresentasse a idia da escola,

que ento j tinha a promessa de apoio externo.

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Ndya trouxe Vernica Aquino que as ajudou a


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Ndya trouxe Vernica Aquino, que as ajudou a

rematar o projeto. Vernica, formada em Anlise de

Sistemas, trabalhou numa estatal baiana at 1997,

quando decidiu mudar de vida, dado seu interesse por

msica, literatura, cinema e artes plsticas. Para atuar

na rea cultural, fez ps-graduao em Poltica, gesto

e produo cultural na Universidade Federal da Bahia.Desligada da estatal, ingressou numa produtora,

responsvel por grandes eventos culturais na Bahia.

Participou da formulao da Casa dos Objetos Mgicos

porque Ndya e Eneida precisavam de algum capaz de

coordenar todo o projeto: sonhavam com algunsdesdobramentos possveis da iniciativa, como um grande

evento que reunisse vrias linguagens artsticas, e que

fosse tambm um frum de discusso das questes

relacionadas herana africana.

Com tudo pronto, Eneida e Ndya embarcaram para os

EUA, levando os planos do empreendimento. Porm, a

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mulher que lhes havia acenado com a possibilidade de


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mulher que lhes havia acenado com a possibilidade de

financiamento no cumpriu a promessa. A equipe se

dispersou. E a Casa dos Objetos Mgicos continuou

encantada por mais algum tempo, embora nunca

esquecida. Assim, em 2005, Vernica, j como

funcionria da Maianga Produes Culturais, soube do

edital do Programa Monumenta para a seleo deprojetos de interesse cultural, vinculados ao patrimnio

histrico. E se lembrou da Casa dos Objetos Mgicos.

Ento apresentou o projeto direo da empresa, que

resolveu apoi-lo imediatamente, pois os objetivos da

Casa estavam afinados com a produo da Maianga, quedesenvolve vrias iniciativas no sentido de criar uma ponte

cultural entre o Brasil e a frica. Vernica comunicou a

novidade s amigas. Com as adequaes necessrias, o

projeto foi submetido ao crivo do Monumenta e obteve boa

classificao entre dezenas de outros, de natureza

semelhante. Logo sairia do papel.

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M e r c a d o v i s t a


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M e r c a d o v i s t a


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Ao deixar o Forte do Barbalho em fins de 2006, a equipe de professoresfechou o balano das atividades da Casa dos Objetos Mgicos com um

saldo que considera altamente positivo, ainda que tenha havido onze

desistncias ao longo do curso. Apenas um dos aprendizes, que era

catlico, alegou incompatibilidade religiosa para abandonar as aulas.

Alguns deles se desinteressaram, e os demais se afastaram por outrasrazes. Mesmo assim, terminar com 19 alunos foi uma vitria para Eneida

Sanches: o nmero de formandos superou suas expectativas.

Ela e Gilmar Tavares tambm se declaram maravilhados com os progressos

feitos por vrios dos jovens artesos. No fossem as entrevistas e testesque antecederam as aulas, assim como o desempenho inicial da turma,

tenderiam a pensar que esses alunos j conheciam as tcnicas de

produo das ferramentas. Avanar ao mesmo tempo em matria de

tcnica e esttica muito difcil. Reunir a construo imagtica da

ferramenta e fazer com que ela fique harmoniosa, com boa tcnica, demais! Fiquei impressionada.

Ao mesmo tempo, os professores sabem que alguns dos novos artesos

provavelmente buscaro caminhos alternativos no universo das artes.

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agrad-lo, o iniciado pode oferecer-


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lhe um novo conjunto de

adereos. Se esses objetos

forem bem feitos, de

acordo com as tradies,

trazendo em si o estilo

caracterstico de cada

arteso, sero ainda mais

valorizados.

Mas isso no tudo. As religies

de origem africana expandem-se

com rapidez pelo Brasil, e esto conquistando grande nmero de adeptosnos pases vizinhos. O prprio Gilmar Tavares se viu arrastado por esse

movimento. Ao realizar uma exposio em Curitiba, conheceu uma ialorix

que estava abrindo uma casa de candombl, com numerosos adeptos. Mas

o pessoal no sabia cantar, danar e tocar os instrumentos do culto. Gilmar

acabou contratado para ensin-los. E a curta estada de um ms no Paran,

que havia planejado, estendeu-se por quatro anos.

Tambm cresce vigorosamente o turismo cultural na Bahia. Merece destaque

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o fluxo de turistas estadunidenses, descendentes de africanos, que vm a


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Salvador em busca de suas razes negras. Turistas compram ferramentas,

mesmo que as procurem apenas como suvenires. As perspectivas so ainda

mais alentadoras quando se considera a existncia de grande nmero de

compradores em potencial nos EUA, territrio da santeria, religio

semelhante ao candombl, que se desenvolveu a partir de Cuba. Portanto, a

questo do mercado no problema que possa tirar o sono de qualquer

pessoa envolvida com a produo dos objetos de culto.

At porque as ferramentas de orixs no custam propriamente uma fortuna,

levando-se em conta o tempo e os materiais despendidos na produo. Na

Casa dos Objetos Mgicos, os mestres fizeram uma tabela de preos mnimos

para auxiliar os alunos. Sugeriram que cobrassem 12 reais por uma daspulseiras mais simples. E de 100 a 120 reais por uma coroa das mais

complexas (para Xang ou Oxal, por exemplo), que exige do jovem arteso

pelo menos uma semana de trabalho um perodo que s poder ser

encurtado para dois a trs dias com a prtica constante do ofcio.

Aps a diplomao, dois alunos encontraram colocao imediata. Jadson dos

Santos foi trabalhar no ateli de Eneida Sanches, enquanto Gilmar Tavares

contratava Luciano Rosrio Santos. Eneida, preocupada com os demais, no

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baixou a guarda, procurando alternativas para ajud-los a dar o passo

essencial, da fase de aprendizado para o exerccio da profisso.

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O associativismo lhe pareceu a melhor sada. Ento procurou o Centro de

Ed A bi t l P t i J il P ONG f d d h


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Educao Ambiental e Protagonismo Juvenil Pangea, uma ONG fundada h

20 anos, em Salvador.

O Centro de Educao Ambiental atua em diversas reas, j tendo formadas

duas cooperativas para jovens. E mostrou-se interessado em integrar os

alunos da Casa dos Objetos Mgicos em uma nova entidade associativa. De

acordo com Rachel Marchi, gerente do centro, o novo projeto se encaixa comperfeio nos objetivos da ONG que, nessa vertente cooperativista, se dedica

a apoiar afro-descendentes que vivem em comunidades carentes. Depois, o

Centro Pangea recebeu de diversas pessoas informaes muito positivas

sobre a qualidade das ferramentas feitas pelos artesos recm-formados. E

sabe que no haver dificuldades para colocar a produo.

O Centro pode acomodar at 15 alunos. E se dispe a auxili-los na

organizao e superviso da cooperativa. Eneida est satisfeita. Sabe que se

os antigos alunos tentassem fundar uma entidade assim, sem orientao,

encontrariam enormes dificuldades. No apenas por causa da burocracia,mas tambm pela inexperincia dos jovens em gerenciar qualquer tipo de

negcio. Os acertos preliminares esto prontos. Agora s falta reunir os

interessados e realizar mais um curso: o de formao em cooperativismo.

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P r o j e t oCasa dos Objetos Mgicos


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j g

F i n a n c i a d o rPrograma MONUMENTA / MinC

R e a l i z a d o rMaianga Produes Culturais Ltda

O b j e t i v oRealizar oficinas culturais e pedaggicas para o desenvolvimento e a confeco deobjetos usados nos rituais do Candombl, estimulando o engajamento eprofissionalizao de jovens, por meio da promoo da cultura afro-descendente naBahia.

A t i v i d a d e s

Oficinas tericas sobre a cultura Yorub e as origens do Candombl as naes e osorixs. Aulas de desenho. Oficinas prticas para aprendizagem de tcnicas de punoe ciselamento em chapas de lato, de martelagem e soldagem.

Visitas guiadas II Conferncia de Intelectuais Africanos e da Dispora, ao MuseuAfro-Brasileiro e casa de Candombl Il Ax Op Afonj.

Realizao de documentrio sobre o projeto, com depoimentos dos alunos e mostrados objetos confeccionados por eles.

V a l o rMonumenta | Contrapartida | TOTALR$ 103.781,75 | R$ 45.330,00 | R$ 149.111,75

P e r o d o d e e x e c u o

01/02/2006 a 01/04/2007


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Documents

Coleção Preservação e Desenvolvimento - 05 Casa dos Objetos Mágicos, Salvador - BA