TESTAMENTO 
Prefácio  Sem dúvida e uma gratificante oportunidade divina pregar expositivamente
através do Novo Testamento. Meu objetivo é sempre ter um relacionamento profundo com o Senhor na compreensão de Sua Palavra, e à partir dessa experiência, explicar ao seu povo o significado de uma determinada passagem. Nas palavras de Neemias 8:8, me esforço "para dar o sentido" de que modo eles possam realmente ouvir Deus falar, e ao ouvi-lo possam responder-lo
Obviamente, o povo de Deus precisa compreendê-lo, o que exige conhecer a Sua Palavra da verdade (2 Tm. 2:15) e conhece-la e necessário para que Palavra possa habitar em nós ricamente (Colossenses 3:16). O impulso dominante do meu ministério, portanto, é ajudar e esclarecer a Palavra viva do Deus vivo para Seu povo. E isso para mim é uma aventura fascinante.
Esta série de comentários do Novo Testamento reflete esse objetivo de explicar e aplicar as Escrituras. No mundo atual, existem diversos tipos de comentário sobre o novo testamento, alguns comentários são essencialmente linguística, outros são principalmente teológicos, e alguns são principalmente homilético. Este é basicamente explicativo ou expositivo. Não é linguisticamente técnico, mas lida com linguística quando este parece útil para uma interpretação correta. Não é teologicamente expansivo, mas concentra-se nas principais doutrinas de cada texto e de como eles se relacionam por toda as escrituras.
 Não possui um foco homilético, embora cada unidade de pensamento é geralmente tratada como um capítulo, com um esboço claro e fluxo lógico do pensamento. A maioria das verdades são ilustrados e aplicada com outras partes das escrituras. Depois de estabelecer o contexto de uma passagem, eu tentei seguir de perto o desenvolvimento do autor e seu raciocínio.
Minha oração é que cada leitor possa entender completamente o que o Espírito Santo está dizendo através de cada parte de Sua Palavra, para que Sua revelação possa
 penetrar na mente dos crentes o levando a uma maior obediência e fidelidade, para a glória do nosso grande Deus.  
John Macarthur
7. A coroação do Rei (Mateus 3: 13-17) ............................................................................... 85
8. A Crise da Tentação (Mateus 4: 1-11) .............................................................................. 94
9 . Um Raio de Luz (Mateus 4: 12-17) ................................................................................ 110
14. Felizes são os que choram (Mateus 5: 4) ...................................................................... 156
15 . Feliz são os mansos (Mateus 5: 5) ............................................................................... 168
18 . Feliz são os Santos (Mateus 5: 8) ................................................................................ 196
19 . Felizes são os pacificadores (Mateus 5: 9) ................................................................... 205
21 . O Sal da Terra e a Luz do mundo (Mateus 5: 13-16) .................................................... 228
22. Cristo e a Lei - Parte 1: a preeminência da Escritura (Mateus 5:17) ................................ 240
23. Cristo e a Lei - Parte 2: a permanência das Escrituras (Mateus 5:18) .............................. 250
24. Cristo e a Lei - Parte 3: A pertinência das Escrituras (Mateus 5:19) ................................ 255
25. Cristo e a Lei - Parte 4: A Proposito das Escrituras (Mateus 5:20) .................................. 262
26. A Atitude por Tras dos Atos (Uma Visão Geral de Mateus 5: 21-48) .............................. 269
27. Quem é o assassino? (Mateus 5: 21-26) ........................................................................ 274
28. O Quem é adúlterio? (Mateus 5: 27-30) ........................................................................ 284
30. A credibilidade Lacuna Espiritual (Mateus 5: 33-37) ..................................................... 301
31. Olho por olho (Mateus 5: 38-42) .................................................................................. 308
33. Dar sem hipocrisia (Mateus 6: 1-4) .............................................................................. 329
37. O jejum sem hipocrisia (Mateus 6: 16-18) .................................................................... 373
38. Tesouro no Céu (Mateus 6: 19-24) ............................................................................... 378
40. Pare de criticar (Mateus 7: 1-6) .................................................................................... 397
41. começar a amar (Mateus 7: 7-12) ................................................................................. 406
43. Cuidado com os falsos profetas (Mateus 7: 15-20) ........................................................ 423
44. Palavras vazias e corações vazios (Mateus 7: 21-29) ..................................................... 436
45. O Poder de Jesus sobre a doença (Mateus 8: 1-15) ........................................................ 451
46. O que impede os homens de Cristo? (Mateus 8: 16-22) ................................................. 466
47. poder de Jesus sobre o Natural (Mateus 8: 23-27) ......................................................... 476
48. poder de Jesus sobre a Supernatural (Mateus 8: 28-34) .................................................. 485
49. O poder de Jesus sobre o pecado (Mateus 9: 1-8) .......................................................... 492
50. Recebendo o Pecador / Recusando-se os Justos (Mateus 9: 9-17) ................................... 501
51. O poder de Jesus sobre a morte (Mateus 9: 18-26) ........................................................ 516
52. O Milagres de um homem cedo e homem mudo (Mateus 9: 27-33a) ............................... 528
53. Respondendo ao poder de Jesus (Mateus 9: 33b-35) ...................................................... 537
54. A colheita e os trabalhadores (Mateus 9: 36-38) ............................................................ 546
55. Os Mensageiros do Rei (Mateus 10: 1) ......................................................................... 555
56. Os Homens do Mestre- parte 1: Pedro: Uma Lição de Liderança (Mateus 10: 2a) ............ 564
57. Os Homens do Mestre- parte 2: André, Tiago, filho de Zebedeu, João (Mateus 10: 2b).... 578
58. Os Homens do Mestre- parte 3: Filipe, Bartolomeu (Natanael) (Mateus 10: 3-A) ............ 586
59. Os Homens do Mestre- parte 4: Tomé, Mateus (Mateus 10: 3b) ..................................... 592
60. Os Homens do Mestre - parte 5: Tiago, filho de Alfeu, Tadeu (Judas, filho de Tiago), Simão, o Zelote (Mateus 10: 3-C-4-A) .......................................................................................... 597
61. Os Homens do Mestre - Parte 6: Judas (Mateus 10: 4b) ................................................. 601
62. Princípios para um ministério efetivo (Mateus 10: 5-15) ................................................ 610
63. Ovelhas entre lobos (Mateus 10: 16-23) ....................................................................... 624
64. A imagem de marca do discipulado - parte 1 (Mateus 10: 24-31) ................................... 638
65. A imagem de marca do discipulado - parte 2 (Mateus 10: 32-42) ................................... 649
66. Superando a duvida (Mateus 11: 1-6) ........................................................................... 659
67. A Verdadeira Grandeza (Mateus 11: 7-15) ................................................................... 669
 
70. O Senhor do sábado (Mateus 12: 1-14) ......................................................................... 696
72. A blasfemia contra o Espírito Santo (Mateus 12: 22-32) ................................................ 715
73. A exposição da verdade sobre o coração do homem (Mateus 12: 33-37) ......................... 727
74. Sentença de Cristo rejeitam (Mateus 12: 38-42) ............................................................ 733
75. A Reforma Versus Relacionamento (Mateus 12: 43-50) ................................................ 742
76. O Reino e do Evangelho - parte 1 (Mateus 13: 1-17) ..................................................... 749
77. O Reino e do Evangelho - Parte 2: A interpretação da parábola (Mateus 13: 18-23) ........ 762
78. O Reino e do Mundo (Mateus 13: 24-43) ..................................................................... 769
79. Entrar no reino (Mateus 13: 44-46) .............................................................................. 783
81. O Poder da incredulidade (Mateus 13: 53-58) ............................................................... 802
82. O medo de Cristo (Mateus 14: 1-13) ............................................................................ 812
84. Adorando o Filho de Deus (Mateus 14: 22-33).............................................................. 828
85. Adoração vasia: Confundindo as tradições dos homens com a doutrina de Deus (Mateus 14: 34-15: 20) ........................................................................................................................ 838
86. A qualidade de uma grande fé (Mateus 15: 21-28) ........................................................ 855
87. A compaixão pelos de fo (Mateus 15: 29-39) ................................................................ 864
88 O cego que nunca verá (Mateus 16: 1-4) ....................................................................... 872
89. O cego que nasceu para enxergar (Mateus 16: 5-12) ...................................................... 879
90. A Confissão Suprema (Mateus 16: 13-17) .................................................................... 886
91. A igreja que Cristo Edifica (Mateus 16: 18-20) ............................................................. 893
92. Ofendendo a Cristo (Mateus 16: 21-23) ........................................................................ 902
93. Vencendo através da Perda: o Paradoxo do Discipulado (Mateus 16: 24-27) ................... 910
94.Promissa e advertência sobre a Segunda Vinda (Mateus 16: 27-28) ................................. 918
95. Pré-visualização da segunda vinda (Mateus 17: 1-13) .................................................... 925
96. O Poder da Fé (Mateus 17: 14-21) ............................................................................... 936
98. Entrar no reino (Mateus 18: 1-4) .................................................................................. 952
99. O perigo de causar um cristão de Pecado (Mateus 18: 5-9) ............................................ 959
100. O cuidado dos filhos de Deus (Mateus 18: 10-14) ....................................................... 968
101. A disciplina dos filhos de Deus (Mateus 18: 15-20) ..................................................... 977
102. Aprendendo a perdoar (Mateus 18: 21-35) .................................................................. 993
103. Jesus Ensino em divórcio (Mateus 19: 1-12) ............................................................. 1009
 
104. Jesus ama as crianças pequenas (Mateus 19: 13-15) .................................................. 1026
105. Como obter a vida eterna (Mateus 19: 16-22) ............................................................ 1033
106. A pobreza das riquezas e as riquezas da Pobreza (Mateus 19: 23-29) .......................... 1043
107. Igualdade no Reino (Mateus 19: 30-20: 16) .............................................................. 1052
108. Os sofrimentos de Cristo (Mateus 20: 17-19) ............................................................ 1062
109. Como ser grande no reino (Mateus 20: 20-28)........................................................... 1070
110. O Saw Cegos Who (Mateus 20: 29-34) ..................................................................... 1086
113. O Caminho da árvore de figo (Mateus 21: 18-22) ...................................................... 1109
114. A autoridade de Jesus (Mateus 21: 23-32)................................................................. 1116
115. A Sentença de rejeição de Cristo (Mateus 21: 33-46) ................................................. 1124
116. Respondendo a um convite Real (Mateus 22: 1-14) ................................................... 1132
117. A nossa obrigação para com Deus e de Governo (Mateus 22: 15-22) .......................... 1141
118. O Deus da Vida (Mateus 22: 23-33) ......................................................................... 1149
120. Cujo filho é Cristo? (Mateus 22: 41-46) .................................................................... 1165
121. O Caráter de falsos líderes espirituais (Mateus 23: 1-12) ............................................ 1172
122. A condenação de falsos líderes espirituais - parte 1: Expressando a condenação (Mateus 23: 13-33) ...................................................................................................................... 1188
123. A condenação de falsos líderes espirituais - Parte 2: O anúncio do Julgamento (Mateus 23: 34-36) ........................................................................................................................... 1205
124. A últimas palavras de Jesus a Israel (Mateus 23: 37-39) ............................................ 1212
125. Os sinais da vinda de Cristo - Parte 1: O FUNDO (Mateus 24: 1-3) ............................ 1217
126. Os sinais da vinda de Cristo - Parte 2: as dores de parto (Mateus 24: 4-14) ................. 1226
127. Os sinais da vinda de Cristo - Parte 3: a abominação da desolação (Mateus 24:15) ...... 1240
128. Os sinais da vinda de Cristo - parte 4: Perigos de vir (Mateus 24: 16-28) .................... 1245
129. Os sinais da vinda de Cristo - Parte 5: O sinal do Filho do Homem (Mateus 24: 29-31) 1253
130. Os sinais da vinda de Cristo - Parte 6: A geração final (Mateus 24: 32-35) .................. 1260
131. Os sinais da vinda de Cristo - Parte 7: Pronto ou não (Mateus 24: 36-51) .................... 1268
132. Os sinais da vinda de Cristo - Parte 8: O destino do Unprepared (esperando o retorno de Cristo) (Mateus 25: 1-13) ................................................................................................ 1279
133. Os sinais da vinda de Cristo - Parte 9: A Tragedia da oportunidade desperdiçada (trabalhando até a volta de Cristo) (Mateus 25: 14-30) ...................................................... 1288
134. O julgamento das nações (Mateus 25: 31-46) ............................................................ 1300
135. Preparação para a Morte de Cristo (Mateus 26: 1-16) ................................................ 1315
136. A última Páscoa (Mateus 26: 17-30) ......................................................................... 1323
139. O Beijo da Traição (Mateus 26: 47-56) ..................................................................... 1359
142. O suicídio do traidor (Mateus 27: 1-10) .................................................................... 1391
143. Que farei com Jesus? (Mateus 27: 11-26) ................................................................. 1399
144. A maldade da crucificação (Mateus 27: 27-44) ......................................................... 1411
145. O comentario Milagrosode Deus na cruz (Mateus 27: 45-53) ..................................... 1426
146. As respostas à morte de Cristo (Mateus 27: 54-56) .................................................... 1436
147. enterro surpreendente de Jesus (Mateus 27: 57-66) ................................................... 1443
148. A Ressurreição de Cristo (Mateus 28: 1-10) .............................................................. 1455
149. A Mentira que comprova a ressurreição (Mateus 28: 11-15) ...................................... 1466
150. Fazer discípulos de todas as nações (Mateus 28: 16-20) ............................................. 1475 
MARCOS ........................................................ 1491 
2. O significado do batismo de Jesus (Marcos 1: 9-11) ................................. 1508
3. A autoridade de Jesus Cristo (Marcos 1: 12-20) ......................................... 1517
4. A autoridade do Rei Divino (Marcos 1: 21-28) ............................................ 1527
5. Unido Alimentação (Marcos 1: 29-39) ........................................................... 1536
6. O Senhor eo leproso (Marcos 1: 40-45) ....................................................... 1544
7 . A autoridade de Jesus para perdoar pecados (Marcos 2: 1-12) ............ 1552
8. O Escândalo da Graça (Marcos 2: 13-17) ..................................................... 1560
9. O caráter distintivo do Evangelho (Marcos 2: 18-22) .............................. 1570
10. O Senhor do sábado-Parte 1 (Marcos 2: 23-28) ...................................... 1578
11. O Senhor do sábado-Parte 2 (Marcos 3: 1-6) ........................................... 1586
12. Um rápido Resumo do ministério de Jesus em Marcos (Marcos 3: 7-19)  ..................................................................................................................................... 1594
13. Jesus Cristo: Mentiroso, Lunatico, ou Senhor? (Marcos 3: 20-35) ...... 1603
14. O solo das Almas (Marcos 4: 1-20) ............................................................. 1613
15. Ouvintes frutíferos (Marcos 4: 21-34) ........................................................ 1626
16. Acalmando a tempestade (Marcos 4: 35-41) ............................................ 1635
17. Dominando Poderes (Marcos 5: 1-20) ........................................................ 1644
 
19. Incrível Incredulidade (Marcos 6: 1-6) ....................................................... 1664
20. Homens comuns, chamando Extraordinário (Marcos 6: 7-13) .............. 1673
21. O assassinato do maior profeta (Marcos 6: 14-29) ................................. 1681
22. A Provisão do Criador (Marcos 6: 30-44) ................................................... 1690
23. Jesus anda na água (Marcos 6: 45-56) ...................................................... 1698
24. Escritura- A tradição corrupta (Marcos 7: 1-13) ...................................... 1706
25. A Historia da impureza interior (Marcos 7: 14-23) ................................. 1713
26. Migalhas da mesa do Mestre (Marcos 7: 24-30) ...................................... 1721
27. Falar ou não falar (Marcos 7: 31-37) .......................................................... 1728
28. O Provedor Compassivo (Marcos 8: 1-10) ................................................. 1735
29. A cegueira espiritual (Marcos 8: 11-26) ..................................................... 1741
30. O Ultimato boas notícias e más notícias (Marcos 8: 27-33) .................. 1752
31. Perdendo a vida para salvá-la (Marcos 8: 34-38) .................................... 1760
32. O Véu Filho (Marcos 9: 1-8) .......................................................................... 1768
. 3 todas as coisas possíveis (Marcos 9: 14-29) ............................................. 1778
34. A virtude de ser ultimo (Marcos 9: 30-41) ................................................ 1785
35. O Discipulado Radical (Marcos 9: 42-50) .................................................. 1791
36. A verdade sobre o divórcio (Marcos 10: 1-12) ......................................... 1797
37. Por que Jesus abençoou as crianças pequenas (Marcos 10: 13-16) ... 1804
38. A Tragédia de um homem alto suficiente (Marcos 10: 17-31) .............. 1810
49. A visualização do Sofrimento Messiânica (Marcos 10: 32-34) .............. 1819
50. A grandeza da humildade (Marcos 10: 35-45) ......................................... 1826
51. O ultimo Milagre da Misericórdia (Marcos 10: 46-52) ............................. 1834
52. A coroação Falsa do verdadeiro Rei (Marcos 11: 1-11) .......................... 1840
53. Nada além de Folhas (Marcos 11: 12-21) .................................................. 1846
54. As necessidades de Oração Eficaz (Marcos 11: 22-25)........................... 1852
55. A confrontação sobre Autoridade (Marcos 11: 27-33) ............................ 1858
56. O Pilar da Rejeição (Marcos 12: 1-12) ........................................................ 1864
57. A patologia de um Hipócrita religioso (Marcos 12: 13-17) .................... 1871
58. A ignorância bíblica em alta escala (Marcos 12: 18-27) ......................... 1877
59. Amar a Deus (Marcos 12: 28-34) ................................................................. 1884
60. Filho de Davi, Senhor de Tudo (Marcos 12: 35-37) ................................. 1890
61. A religião e as suas vítimas (Marcos 12: 38-44) ...................................... 1897
 
63. O Futuro da Tribulação (Marcos 13: 14-23) .............................................. 1912
64. O retorno de Cristo (Marcos 13: 24-37) ..................................................... 1919
65. Jogadores no Drama da Cruz (Marcos 14: 1-16) ..................................... 1928
66. A Nova Páscoa (Marcos 14: 17-26) ............................................................. 1938
77. A taça da agonia (Marcos 14: 27-42) ........................................................ 1945
68. A traição Final (Marcos 14: 43-52) .............................................................. 1954
69. O Aborto da Justiça (Marcos 14: 53-65) .................................................... 1961
70. A Negação de Pedro: um aviso sobre a Auto-Confiança (Marcos 14: 66- 72) ............................................................................................................................... 1969
71. Pilatos diante de Jesus (Marcos 15: 1-15) ................................................. 1975
72. O Desprezo vergonhosa de Jesus Cristo (Marcos 15: 16-32) ............... 1984
73. Deus visita o Calvário (Marcos 15: 33-41) ................................................ 1993
74. Como Deus Enterrou o Seu Filho (Marcos 15: 42-47) ............................ 2001
75. O espanto diante do túmulo vazio (Marcos 16: 1-8) ............................... 2007
76. O final apropriado para o Evangelho de Marcos (Mc 16: 9-20) ............ 2015 
LUCAS ............................................................ 2023 
2. A Revelação de Deus a Zacarias (Lucas 1: 5-14, 18-25) ........................ 2039
3. A grandeza de João Batista (Lucas 1: 15-17) ............................................. 2049
4. O decreto divino a Maria (Lucas 1: 26-33)................................................... 2056
5. O nascimento virgirnal: um milagre divino (Lucas 1: 34-38) .................. 2064
6. Maria e Elisabete: Confirmando Profecia Angelical (Lucas 1: 39-45) .... 2072
7. O cântico de Maria (Lucas 1: 46-55) ............................................................. 2079
8. A Revelação de Deus no nascimento de João Batista (Lucas 1: 56-66) 2087
9. A Canção de salvação de Zacarias-Parte 1: A Aliança davídica (Lucas 1: 67-71)......................................................................................................................... 2094
10. A Canção de salvação de Zacarias-Parte 2: O Pacto de Abraão (Lucas 1: 72-75)......................................................................................................................... 2101
11. A Canção de salvação de Zacarias-Parte 3: A Nova Aliança (Lucas 1: 76- 80) ............................................................................................................................... 2107
 
12. O nascimento de Jesus em Belém (Lucas 2: 1-7) .................................... 2126
13. O anúncio do nascimento de Jesus (Lucas 2: 8-20) ................................ 2135
14. Atestando a Jesus-Parte 1: José e Maria (Lucas 2: 21-24) ................... 2146
. 15 Atestando a Jesus-Parte 2: Simeão e Ana (Lucas 2: 25-38) .............. 2152
16. A Criança surpreendente que era Deus (Lucas 2: 39-52) ...................... 2163
17. Preparando o palco para Jesus (Lucas 3: 1-6) .......................................... 2172
18. Verdadeiro Arrependimento: Estrada de Deus para o coração (Lucas 3: 7-17) ........................................................................................................................... 2182
19. A ousadia de João Batista (Lucas 3: 18-20) .............................................. 2191
20. A confirmação divina do Messias (Lucas 3: 21-22).................................. 2197
21. A linhagem Real do Messias (Lucas 3: 23-38) .......................................... 2204
22. A tentação do Messias (Lucas 4: 1-13) ....................................................... 2209
23. Jesus retorna a Nazaré (Lucas 4: 14-30) ................................................... 2218
24. A autoridade de Jesus sobre os demônios (Lucas 4: 31-37) ................. 2230
25. Jesus: O Libertador Divino (Lucas 4: 38-44)............................................. 2237
26. As Características da Divindade de Jesus (Lucas 5: 1-11)..................... 2244
27. A Cura, O Perdão do Salvador (Lucas 5: 12-26) ...................................... 2253
28. Chamando pecadores, Confrontando os hipócritas e auto-justiça (Lucas 5: 27-32) ................................................................................................................... 2265
29. A singularidade do Evangelho (Lucas 5: 33-39) ....................................... 2271
30. O Senhor do sábado (Lucas 6: 1-11) .......................................................... 2277
31. Homens Comuns, Chamados incomuns-Parte 1: Introdução (Lucas 6: 12-13)......................................................................................................................... 2285
32. Homens Comuns, Chamados incomuns-Parte 2: Pedro (Lucas 6: 14a)  ..................................................................................................................................... 2292
33. Homens Comuns, Chamados incomuns-Parte 3: André, Tiago (Lucas 6: 14b, c) ........................................................................................................................ 2304
34. Homens Comuns, Chamados incomuns-Parte 4: João (Lucas 6: 14-D)  ..................................................................................................................................... 2309
35. Homens Comuns, Chamados incomuns-Parte 5: Filipe, Bartolomeu (Lucas 6: 14e, f) ...................................................................................................... 2315
36. Homens Comuns, Chamados incomuns-Parte 6: Mateus, Tomé, Tiago, filho de Alfeu, Simão, o Zelote, Judas, filho de Tiago (Lucas 6: 15-16a) .. 2322
37. Homens Comuns, Chamados incomuns-Parte 7: Judas Iscariotes (Lucas 6: 16b) ....................................................................................................................... 2329
38. A popularidade eo poder de Jesus (Lucas 6: 17-19) ............................... 2337
39. O caráter de um verdadeiro cristão (Lucas 6: 20-26) ............................. 2342
 
40 Um só amor (Lucas 6: 27-38) ........................................................................ 2350
41. O perigo de seguir o Mestre Espiritual Errado (Lucas 6: 39-49) .......... 2359
42. O homem que impactou Jesus (Lucas 7: 1-10) ........................................ 2367
43. O poder de Jesus sobre a morte (Lucas 7: 11-17) .................................. 2374
15. Você é o esperado ? (Lucas 7: 18-23) ....................................................... 2381
45. O Maior Homem Que Já Viveu (Lucas 7: 24-30) ...................................... 2389
46. A Parábola das crianças: Estilo Versus Substancia (Lucas 7: 31-35) .. 2395
47. Um Pecador Transformado (Lucas 7: 36-50) ............................................ 2401
48.O escopo do ministério de Jesus (Lucas 8: 1-3) ........................................ 2407
49. A receptividade ao Evangelho: A Parábola dos Solos (Lucas 8: 4-15) 2413
50. Tenha cuidado como você Ouvir (Lucas 8: 16-21) .................................. 2423
51. A paz na tempestade (Lucas 8: 22-25) ...................................................... 2428
52. O maníaco que se tornou um missionário (Lucas 8: 26-39) ................. 2436
53. O poder compassivo de Jesus (Lucas 8: 40-56) ....................................... 2445
54. Um perfil de um Cristão Mensageiro (Lucas 9: 1-9) ................................ 2454
55. O Senhor de Compaixão (Lucas 9: 10-17) ................................................ 2462
56. A pergunta mais importante da vida (Lucas 9: 18-22) ........................... 2468
57. Um Retrato do Discipulado Verdadeiro (Lucas 9: 23-26) ....................... 2474
58. Antevendo a Segunda Vinda (Lucas 9: 27-36) ......................................... 2485
59. O Significado da Fé (Lucas 9: 37-45) .......................................................... 2492
60. O Marcos da verdadeira grandeza (Lucas 9: 46-50) ............................... 2499
61. A Mission da misericordia (Lucas 9: 51-56) ............................................... 2506
62. As barreiras para o verdadeiro discipulado (Lucas 9: 57-62) ............... 2512
63. Elementos essenciais para a Evangelização (Lucas 10: 1-16) .............. 2518
64. Alegria na volta do Setenta (Lucas 10: 17-24) ......................................... 2528
65. Buscando Vida Eterna (Lucas 10: 25-37) ................................................... 2538
66. A prioridade do Cristão (Lucas 10: 38-42) ................................................. 2546
67. A oração Modelo de Jesus-Parte 1: Ensina-nos a orar (Lucas 11: 1-2a)  ..................................................................................................................................... 2550
68. A oração Modelo de Jesus-Parte 2: Pessoa de Deus (Lucas 11: 2b, c)  ..................................................................................................................................... 2556
69. A oração Modelo de Jesus-Parte 3: O Propósito de Deus (Lucas 11: 2-D)  ..................................................................................................................................... 2562
 
71. A oração Modelo de Jesus-Parte 5: Promessa de Deus (Lucas 11: 5-13)  ..................................................................................................................................... 2584
72. A difamação de Jesus (Lucas 11: 14-23) ................................................... 2590
73. O perigo de Reforma Moral (Lucas 11: 24-28) ......................................... 2597
74. A Sentença de uma geração perversa (Lucas 11: 29-36) ...................... 2603
75. Características da falsa Religiao (Lucas 11: 37-54)................................. 2611
76. A verdadeira cura para a Hipocrisia (Lucas 12: 1-12) ............................ 2624
77. O rico insensato (Lucas 12: 13-21) ............................................................. 2634
78. Limbertando-se da Ansiedade (Lucas 12: 22-34) .................................... 2640
79.Antecipando a Volta de Cristo (Lucas 12: 35-48) ...................................... 2649
80. A Tragédia da oportunidade perdida (Lucas 12: 49-59) ......................... 2661
MATEUS 
Introdução 
A personalidade central da profecia do Antigo Testamento é a vinda grande Rei que reinará no reino prometido de Deus. Mais e mais nos é dito de uma pessoa especial que tem a justiça, a sabedoria, o poder, a autoridade, bem como o direito a reinar não só sobre Israel, mas sobre toda a terra. 
Esta vinda grande Rei terá o poder de esmagar a cabeça de Satanás ( Gn 3:15 ), ter de volta o domínio do homem que foi perdida por causa do pecado, e estabelecer finalmente um reino na terra que se estenderá até a eternidade. Dele o "cetro não se arredará de Judá, nem o bastão de autoridade dentre seus pés" ( Gn 49:10 ). Isso não poderia ser dito de qualquer rei do Antigo Testamento, e só poderia aplicar-se à vinda grande Rei. A série de outras previsões que se referem a um reinado descrito por termos como eterna, eterna, e
 para sempre, obviamente, não poderia aplicar-se a um rei meramente humana.  
As palavras do Senhor ditas a Davi, através de Nathan teve para se referir a menos que o  próprio Davi: "E a sua casa e teu reino perseverar diante de mim para sempre, o seu trono será estabelecido para sempre" ( 2 Sam 07:16. ). O reino de Davi foi quebrado e dividido assim que seu sucessor, Salomão, morreu e ainda não foi restabelecido.  
 No entanto, em Salmo 2 Deus nos diz: "Mas, quanto a mim, eu tenho o meu Rei sobre Sião, meu santo monte Eu certamente irá contar do decreto do Senhor:. Ele disse-me:" Tu és meu Filho, eu hoje te gerei. Pede-me, e eu te darei as nações por herança, e os confins da terra por tua possessão "( vv. 6-8 ). Davi chama a vinda One "o Rei da glória" e "o Senhor dos Exércitos" ( Sl. 24:10 ). O Rei vindouro é falado de forma semelhante em Salmos 45 , 72 , 110 , e outros. 
Os profetas falam do grande Rei como humano e divino. Isaías nos diz que Ele nasceria de uma virgem ( 07:14 ) e que Ele seria desprezado, abandonado, por aflito, ferido por, esmagado, castigado, açoitado, oprimidos, e oprimido ( 53: 3-7 ). Daniel fala de Deus como "um como o Filho do Homem" ( 07:13 ). No entanto, Isaías também nos diz que "o governo está sobre os seus ombros, eo seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno, Príncipe da Paz Não haverá fim para o aumento do seu governo ou da
 paz." ( 9: 6-7 ) e que Ele será chamado de "Emanuel", que significa "Deus conosco" (Is 07:14. ; Matt 1:23. ). Através de Miquéias, o Senhor prometeu Belém: "De você One sairá
 para Mim de reinar em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade." ( 5: 2 ).Sofonias diz a seu povo que, quando o Rei vem Ele será "o Rei de Israel, o Senhor" em seu meio ( 3:15 ). Zacarias nos diz que Ele irá "ser justo e dotado de salvação" ( 9: 9 ) e que, quando Ele reina, cada família na terra será capaz de "subir a Jerusalém para adorar o Rei, o Senhor dos Exércitos" ( 14 : 17 ). A vinda grande Rei seria o Homem-Deus. 
 Nenhum desses escritores antigos compreenderam a natureza cheia de Aquele de quem eles profetizaram. "Quanto a esta salvação", Pedro nos diz, "os profetas que profetizaram da graça que viria a lhe fez cuidadosa pesquisa e investigação, procurando saber o que
 pessoa ou tempo o Espírito de Cristo [isto é, o Messias] dentro deles era indicando como Ele predisse os sofrimentos de Cristo e as glórias de seguir "( 1 Pedro 1: 10-11. ).  
 
concentram em Jesus e, através de um evento após o outro, mostram que ele é o único que preenche todos os requisitos dessas profecias. Da mesma forma todos os impostores são desmascarados por sua incapacidade de se ajustar as previsões.  
Todo o Novo Testamento reconhece Jesus como o prometido grande Rei. Em seus vinte e sete livros do termo basileia (reino) é usado 144 vezes ao se referir ao reinado de Jesus Cristo; basileus (rei) é usado diretamente de Jesus, pelo menos, trinta e cinco vezes; e basileu (a reinar) é usada por Ele há cerca de dez vezes.  
Autoria 
 Na época do nascimento de Cristo, Israel estava sob a dominação romana por cerca de sessenta anos. Um dos piores aspectos da opressão romana foi o sistema de tributação, que era metódico, incansável e implacável. Dois impostos básicos foram cobradas-o imposto de pedágio, que era comparável ao imposto de renda moderno, e do imposto de terra, uma propriedade e da terra imposto. 
Senadores romanos e vários outros altos funcionários iria comprar do governo central em hasta pública o direito de recolher as tarifas de pedágio em um determinado país,
 província ou região a uma taxa fixa por um período de cinco anos. O que quer que foi coletado acima desse valor foi mantido como lucro. Aqueles que realizou tais direitos fiscais foram chamados publicani . O publicani iria contratar outros, geralmente cidadãos do país sejam tributados, para fazer a coleta real.  
Esses coletores teve um pouco o mesmo arranjo com o  publicani que o publicani teve com Roma. O que eles conseguiram recolher acima da quantidade exigida
 pelo publicani eles mantiveram como seu próprio lucro. Tanto o publicani e os coletores de impostos, por isso, teve uma forte motivação para exigir e recolher o máximo de imposto possível, sabendo que eles eram apoiados pela autoridade plena, incluindo a autoridade militar, de Roma. 
Os coletores de impostos (grego telns ) naturalmente foram odiados por seu próprio  povo, não só como roubadores, mas como traidores. Em Israel eles foram classificados com o mais baixo da sociedade-pecadores humanos, prostitutas e gentios ( Mateus 9: 10- 11. ; 18:17 ; 21: 31-32 ; Marcos 2: 15-16 ; Lucas 05:30 ; etc .).  
Mateus, que também foi chamado de Levi, era um cobrador de impostos, quando Jesus o chamou para ser um dos doze discípulos ( Mt 9: 9. ; Marcos 2:14 ). Temos pouca idéia de que tipo de pessoa era antes Mateus Jesus o chamou. É duvidoso que ele era muito religioso, porque publicanos foram condenados ao ostracismo, praticamente, se não oficialmente, a partir de muitas sinagogas e às vezes até mesmo do Templo. Foi, sem dúvida, em parte por essa razão que Mateus tão rapidamente respondeu ao convite de Jesus e que tantos outros coletores de impostos eram atraídos a Ele ( Mateus 9: 9- 10. ;11:19 ; Lucas 15: 1 ). Era raro que eles foram aceitos e ajudado por um judeu, especialmente por um rabino, ou professor, como Jesus.  
 
É evidente a partir do próprio texto que Mateus escreveu este evangelho antes da destruição de Jerusalém e do Templo em AD 70. Além de que o namoro geral, é impossível ser categórico como a um ano específico.  
Mensagem 
Os quatro primeiros livros do Novo Testamento relatam a mesma historia do evangelho, mas a partir de quatro perspectivas distintas. Eles dão a mesma mensagem com ênfases diferentes, mas perfeitamente harmoniosas. Mateus apresenta Jesus como o soberano, ao
 passo que Marcos apresenta-lo no papel oposto extremo como servo. Lucas apresenta como o Filho do Homem, enquanto que João apresenta como o Filho de Deus. O mesmo Jesus é mostrado para ser Deus soberano e servo Man.  
Ao apresentar a soberania de Jesus, Mateus começa o seu evangelho com a genealogia do Senhor, voltando a Abraão, o pai do povo hebreu, através do Rei Davi, o modelo de rei de Israel. Ao apresentar servidão de Jesus, Marcos não dá nenhuma genealogia em tudo,
 porque a linhagem de um servo é irrelevante. Ao apresentar Jesus como o Filho do Homem, Lucas traça Sua genealogia de volta para o primeiro homem, Adão. Ao apresentar Jesus como o Filho de Deus, João dá nenhuma genealogia humana ou narrativas do nascimento e da infância. Ele abre o seu evangelho, dando, por assim dizer, a genealogia divina de Jesus: "No princípio era o Verbo, eo Verbo estava com Deus, eo Verbo era Deus" ( João 1: 1 ).  
A mensagem do livro de Mateus gira em torno do tema da realeza de Jesus. Assim como  praticamente todos os parágrafos do evangelho de João aponta para algo da divindade de Cristo, para praticamente todos os parágrafos de Mateus aponta para algo de Sua realeza.  
Mateus apresenta o Messias Rei, que é revelado  , o Rei que é rejeitado  , e o Rei que irá voltar  . Jesus é pintado em cores reais neste evangelho como em nenhum dos outros. Sua ascendência é traçada a partir da linhagem real de Israel; seu nascimento é temido por um rei terreno ciúmes; os magos trazer os presentes reais Menino Jesus do leste; e João Batista anuncia o rei e proclama que o Seu reino está próximo.Mesmo as tentações no deserto clímax com Satanás oferecendo Jesus os reinos deste mundo. O Sermão da Montanha é o manifesto do Rei, os milagres são seus poderes de reais, e muitas das parábolas retratar os mistérios do Seu reino. Jesus identifica-Se com o filho do rei, em uma parábola e faz uma entrada real em Jerusalém. Enquanto enfrenta a cruz Ele prevê Seu reinado futuro, e ele afirma domínio sobre os anjos no céu. Suas últimas palavras são de que toda a autoridade foi dada a ele, tanto o céu ea terra ( 28:18 ).  
 No entanto, também Mateus concentra mais exclusivamente sobre a rejeição de Jesus como Rei. Em nenhum outro evangelho são os ataques contra Jesus "caráter e de Jesus reivindicações tão amargo e vil como aqueles relatados em Mateus. A sombra de rejeição nunca é levantada a partir história de Mateus. Antes de Jesus nascer, sua mãe, Maria, estava em perigo de ser rejeitado por José. Logo depois que ele nasceu, Herodes ameaçou sua vida, e seus pais tiveram de fugir com ele para o Egito. Seu arauto, João Batista, foi colocado em um calabouço e decapitado. Durante Seu ministério terreno Jesus não tinha onde reclinar a cabeça, não há lugar para chamar de lar. No evangelho de Mateus não ladrão arrependido reconhece o senhorio de Jesus, e nenhum amigo ou um ente querido é visto no pé da cruz-somente os zombadores e escarnecedores. Até as mulheres são retratadas em uma distância ( 27: 55-56 ), e na Sua morte Jesus grita: "Meu Deus, Meu Deus, por que me desamparaste?" ( 27:46 ). Apenas um centurião Gentile fala uma
 
Deus!" ( 27:54 ). Quando alguns dos soldados que montavam guarda sobre o túmulo relatou que seja vazia, as autoridades judaicas lhes pagou para dizer que o corpo de Jesus foi roubado por seus discípulos ( 28: 11-15 ).  
 No entanto, Jesus também é mostrado como o Rei que, finalmente, vai voltar para julgar e governar. Toda a terra um dia "vai ver o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória" ( 24:30 ), Sua vinda será "numa hora em que você não acha que ele vai" ( v. 44 ), e Ele virá em glória e em juízo ( 25: 31-33 ).  
 Nenhum leitor pode mergulhar totalmente no evangelho sem emergente com um senso de obrigação tanto da eterna majestade do Senhor Jesus Cristo e do poder forte que o
 pecado e Satanás realizada sobre o apóstata Israel que rejeitaram a Cristo.  
 No evangelho é mais instrutivo para aqueles que são discípulos do Senhor e que são chamados para representá-Lo no mundo. As lições de discipulado são para o leitor comprometido mudança de vida, como o foram para os onze que foram os primeiros seguidores de Jesus. Assim, com todos os seus grandes temas da majestade e glória, rejeição e apostasia, o livro de Mateus não carece de praticidade. Tecida através de tudo o que é o fio constante de instrução revelada para aqueles que são Seus representantes entre os homens. 
ESBOÇO 
A. Seu Nascimento (1: 1-2: 23) 
1. Sua ascendência (1: 1-17)  
2. Sua chegada (1: 18-25)  
3. Sua adoração (2: 1-12) 
4. Seus adversários (2: 13-23)  
B. Sua entrada Ministério Público (3: 1-4: 25)  
1. Seu precursor (3: 1-12) 
2. Seu batismo (3: 13-17) 
3. Sua tentação (4: 1-11) 
4. Sua primeira ministério (4: 12-25) 
II. A autoridade do rei (5: 1-9: 38)  
A. Discurso 1: O Sermão da Montanha (5: 1-7: 29)  
1. A justiça e felicidade (5: 1-12)  
2. Justiça e discipulado (5: 13-16)  
3. Justiça e as Escrituras (5: 17-20)  
4. A justiça e da moralidade (5: 21-48)  
5. Justiça e religião prática (6: 1-18)  
6. A justiça e as coisas mundanas (6: 19-34)  
7. A justiça e as relações humanas (7: 1-12)  
8. Justiça e salvação (7: 13-29) 
B. Narrativa 1: O Authenticating Milagres (8: 1-9: 38)  
1. Um leproso purificado (8: 1-4) 
2. O servo do centurião curado (8: 5-13)  
3. A sogra Pedro curado (08:14, 15)  
4. Multidões curadas (8: 16-22)  
5. Os ventos e mar repreendeu (8: 23-27)  
6. Dois endemoninhados entregues (8: 28-34)  
7. A paralítico perdoado e curado (9: 1-8)  
8. Um cobrador de impostos chamado (9: 9-13)  
 
10. Uma menina ressuscitou dentre os mortos (9: 18-26)  
11. Dois homens cegos dada vista (9: 27-31)  
12. A mudo fala (9: 32-34) 
13. Multidões viram com compaixão (9: 35-38) 
III. Agenda do Rei (10: 12/01: 50) 
A. Discurso 2: O comissionamento dos Doze (10: 1-42)  
1. Os homens do Mestre (10: 1-4)  
2. A missão dos discípulos (10: 5-23)  
3. Garantias de discipulado (10: 24-42)  
B. Narrativa 2: A Missão do Rei (11: 12/01: 50) 
1. A identidade de Jesus afirmou para os discípulos de João (11: 1-19)  
2. Aflições pronunciadas sobre os impenitentes (11: 20-24)  
3. Descanso oferecido ao cansado (11: 25-30)  
4. Senhorio afirmou durante o sábado (12: 1-13)  
5. Oposição fomentado pelos líderes judeus (12: 14-45)  
6. relacionamentos eternos definidos pela ascendência espiritual (12: 46-50)  
IV. O Rei adversários (13: 17/01: 27) 
A. Discurso 3: O Reino Parábolas (13: 1-52)  
1. Os solos (13: 1-23) 
2. O trigo eo joio (13: 24-30, 34-43) 
3. As sementes de mostarda (13:31, 32)  
4. O fermento (13:33) 
6. A pérola de grande valor (13:45, 46)  
7. O arrastão (13: 47-50) 
8. O chefe de família (13:51, 52)  
B. Narrativa 3: O Reino Conflito (13: 53-17: 27) 
1. Nazareth rejeita o Rei (13: 53-58)  
2. assassinatos Herodes João Batista (14: 1-12)  
3. Jesus alimenta a 5000 (14: 13-21)  
4. Jesus caminha sobre a água (14: 22-33)  
5. Multidões buscar a cura (14: 34-36) 6. Os escribas e fariseus desafiar Jesus (15: 1-20)  
7. A mulher cananéia acredita (15: 21-28) 
8. Jesus cura multidões (15: 29-31) 
9. Jesus alimenta a 4000 (15: 32-39)  
10. Os fariseus e saduceus pede um sinal (16: 1-12)  
11. Pedro confessa Cristo (16: 13-20)  
12. Jesus prediz sua morte (16: 21-28) 
13. Jesus revela a Sua glória (17: 1-13)  
14. Jesus cura um filho (17: 14-21)  
15. Jesus prediz sua traição (17:22, 23)  
16. Jesus paga o imposto do templo (17: 24-27)  
V. Administração do Rei (18: 23/01: 39) 
A. Discurso 4: A infantilidade do crente (18: 1-35)  
1. O convite à fé infantil (18: 1-6) 
2. Um aviso contra as infracções (18: 7-9)  
3. Uma parábola sobre a ovelha perdida (18: 10-14)  
 
B. Narrativa 4: O Ministério Jerusalém (19: 1-23: 39)  
1. Algumas aulas régias (19: 20/01: 28)  
a No divórcio (19: 1-10) 
 b. Em celibato (19:11, 12) 
c. Em crianças (19: 13-15)  
d. Na rendição (19: 16-22)  
e. No que pode ser salvo (19: 23-30) f. Em igualdade no reino (20: 1-16) 
g. Em sua morte (20: 17-19) 
h. Na verdadeira grandeza (20: 20-28)  
2. Alguns régias obras (20: 29-21: 27) 
a Ele cura dois cegos (20: 29-34)  
 b. Ele recebe adoração (21: 1-11)  
c. Ele limpa o templo (21: 12-17)  
d. Ele amaldiçoa a figueira (21: 18-22) 
e. Ele responde a um desafio (21: 23-27)  
3. Algumas parábolas régias (21: 28-22: 14)  
a. Os dois filhos (21: 28-32) 
 b. Os viticultores maus (21: 33-46) 
c. A festa de casamento (22: 1-14) 
4. Algumas respostas régias (22: 15-46)  
a. Os herodianos: sobre o pagamento de impostos (22: 15-22)  
 b. Os saduceus: sobre a ressurreição (22: 23-33) 
c. Os escribas: no primeiro e grande mandamento (22: 34-40)  
d. Os fariseus: em maior Filho de Davi (22: 41-46)  
5. Alguns pronunciamentos régias (23: 1-39)  
a. Ai dos escribas e fariseus (23: 1-36)  
 b. Ai de Jerusalém (23: 37-39) 
VI. O Rei Atonement (24: 28/01: 15) 
A. Discurso 5: O Sermão do Monte (24: 25/01: 46)  
1. A destruição do templo (24: 1, 2)  
2. Os sinais dos tempos (24: 3-31)  
3. A parábola da figueira (24: 32-35)  
4. A lição de Noé (24: 36-44)  
5. A parábola dos dois escravos (24: 45-51)  
6. A parábola das dez virgens (25: 1-13)  
7. A parábola dos talentos (25: 14-30)  
8. O julgamento das nações (25: 31-46) 
B. Narrativa 5: A Crucificação e Ressurreição (26: 28/01: 15)  
1. O plano para matar o rei (26: 1-5) 
2. unção de Maria (26: 6-13)  
3. traição de Judas (26: 14-16) 
4. A Páscoa (26: 17-30) 
5. A profecia da negação de Pedro (26: 31-35)  
6. agonia de Jesus (26: 36-46)  
7. prisão de Jesus (26: 47-56)  
8. O julgamento perante o Sinédrio (26: 57-68)  
9. negação de Pedro (26: 69-75)  
Suicídio 10. Judas '(27: 1-10)  
 
12. zombaria dos soldados (27: 27-31)  
13. A crucificação (27: 32-56)  
14. O enterro (27: 57-66) 
15. A ressurreição (28: 1-15)  
VII. (Epílogo) Cessão do Rei (28: 16-20)  [1] 
1. O Rei da Graça (Mateus 1: 1-17) 
 
O livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de  Abraão. 
 Para Abraham nasceu Isaac; e Isaac, Jacob; e Jacó, Judá e seus irmãos; e para Judá nasceram Perez e Zera por Tamar; e Perez nasceu Esrom; e Esrom, Ram; e Ram nasceu Aminadabe; e
 Aminadabe, Naasson; e Naasson, Salmon; e Salmon nasceu Boaz  por Raabe; e Boaz nasceu Obede por Rute; e Obed, Jesse; e Jesse nasceu o rei Davi. E a Davi nasceu Salomão da que fora mulher de Urias; e a Salomão nasceu Roboão; e Roboão, Abias; e Abias,
 Asa; e Asa nasceu Josafá; e Jeosafá, Jorão; e Jorão, Uzias; e Uzias nasceu Jotão; e Jotão, Acaz; e Acaz, Ezequias; e Ezequias nasceu Manassés; e Manassés, Amon; e Amon, Josias; e Josias nasceram Jeconias e seus irmãos, no tempo da deportação para
 Babilônia. 
 E depois da deportação para Babilónia, Jeconias para nasceu Salatiel; e Salatiel, Zorobabel; e Zorobabel nasceu Abiud; e
 Abiud, Eliaquim; e Eliakim, Azor; e Azor nasceu Sadoc; e Zadok,  Achim; e Achim, Eliud; e Eliud nasceu Eleazar; e Eleazar,  Matã; e Matã, Jacob; ea Jacó nasceu José, marido de Maria; por quem nasceu Jesus, que se chama Cristo. 
 Por isso, todas as gerações, desde Abraão até Davi, são catorze  gerações; e desde Davi até a deportação para Babilônia, catorze  gerações; e da deportação para Babilônia até o tempo de Cristo, catorze gerações. (1: 1-17) 
Como discutido na introdução, um dos principais propósitos de Mateus, em seu evangelho, e o objetivo principal dos capítulos 1 e 2, é estabelecer direito de realeza de Israel de Jesus. Para qualquer observador honesto, e, certamente, para os judeus que sabia e cria suas próprias Escrituras, esses dois capítulos justificar a reivindicação de Jesus diante de Pilatos: "Tu dizes que eu sou rei Por isso eu ter nascido, e por isso vim. para o mundo "(João 18:37).
Consistente com essa Proposito de revelar Jesus como o Cristo (Messias) eo Rei dos Judeus, Mateus começa o seu evangelho, mostrando a linhagem de Jesus a partir da linhagem real de Israel. Se Jesus é o de ser anunciado e proclamado rei deve haver prova de que Ele vem da família real reconhecido.
Linha real do Messias começou com Davi. Por meio do profeta Natã, Deus prometeu que seria descendentes de Davi através de quem ele iria trazer o grande Rei que acabaria por reinar sobre Israel e estabelecer Seu reino eterno (2 Sam 7: 12-16.). A promessa não foi cumprida em Salomão, filho de Davi, que o sucedeu, ou em qualquer outro rei que governou em Israel ou Judá; e as pessoas esperaram por outro nascer da linhagem de Davi
 para cumprir a profecia. No momento Jesus nasceu os judeus ainda estavam antecipando a chegada do monarca prometeu ea glória restaurada do reino.
Preocupação dos judeus para pedigrees, no entanto, já existia muito antes de terem um rei. Depois que eles entraram em Canaã sob Josué e conquistaram a região Deus havia
 
fim de saber onde viver, cada família israelita teve de determinar com precisão a tribo a que pertencia (veja Nm 26; 34-35.). E, a fim de se qualificar para a função sacerdotal, levita tinha que provar sua descendência de Levi. Após o retorno do exílio na Babilônia, alguns "filhos dos sacerdotes" não foram autorizados a servir no sacerdócio, porque "o seu registo ancestral ... não pôde ser localizado" (Esdras 2: 61-62).
A transferência de propriedade também necessário conhecimento exato da árvore genealógica (ver, por exemplo, Rute 3-4). Mesmo sob o domínio romano, o censo de
 judeus na Palestina foi baseada em pode ser visto a partir do fato de que José e Maria foram obrigados a se registrar em "Belém, porque ele [José] era da casa e família de Davi" tribo-as ( Lucas 2: 4). Aprendemos com o historiador judeu Flávio Josefo, que nos tempos do Novo Testamento muitas famílias judias mantido arquivos ancestrais detalhados e de grande valor. Antes de sua conversão, o apóstolo Paulo estava muito preocupado com sua linhagem de "tribo de Benjamim" (cf. Rom. 11: 1; 2 Cor 11:22; Fp 3:.. 5). Para os judeus, a identificação ea linha de descendência tribal eram o mais importante.
É ao mesmo tempo interessante e significativo que, desde a destruição do Templo em AD 70 não existem genealogias que pode rastrear a ascendência de qualquer judeu que vive agora. A importância principal desse fato é que, para os judeus que ainda
 procuram o Messias, nunca poderia ser a sede da sua linhagem para Davi. Jesus Cristo é o último pretendente verificável ao trono de Davi, e, portanto, para a linha messiânica.
Genealogia de Mateus apresenta uma linha descendente, a partir de Abraão através de Davi  , através de José, para Jesus , que se chama Cristo . Genealogia de Lucas apresenta uma linha ascendente, a partir de Jesus e voltar através de Davi, Abraão, e até mesmo para "Adam, o filho de Deus" (Lucas 3: 23-38). Registro de Lucas é, aparentemente, traçada a partir do lado de Maria, o Eli de Lucas 3:23, provavelmente, ser
 pai-de-lei de José (muitas vezes referido como um pai) e, portanto, o pai natural de Maria. A intenção de Mateus é validar 'reivindicação real, mostrando Sua descida legal de Davi através de José, que era Jesus "Jesus legal, embora não natural, pai. A intenção de Lucas é traçar ascendência sangue real real de Jesus através de sua mãe, estabelecendo assim a Sua linhagem racial de Davi. Mateus segue a linhagem real através de Davi e Salomão, filho e sucessor do trono de Davi. Lucas segue a linhagem real através de
 Nathan, um outro filho de Davi. Jesus foi, portanto, o descendente de sangue de Davi através de Maria e o descendente legal de Davi através de José. Genealògica, Jesus era
 perfeitamente qualificado para assumir o trono de Davi.
 
O livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de  Abraão. (1: 1) 
 Biblos ( livro ) também pode se referir a um registro ou conta, como é o caso aqui. Mateus está dando um breve registro de genealogia ( Gênesis  ", início, origem") de Jesus Cristo. Jesus é a partir do equivalente grego de Jesuá, ou Jehoshua, que significa "Jeová (Yahweh) salva". Era o nome que o anjo disse a José para dar ao Filho, que havia sido milagrosamente concebido em sua esposa, Maria, porque este que em breve iria nascer seria de fato "salvará o seu povo dos seus pecados" (Mat. 1:21). Christos ( Cristo ) é a forma grega do hebraico Mashiah (Eng., messias), que significa "ungido". Os profetas de Israel, sacerdotes e reis eram ungidos, e Jesus foi ungido como todos os três. Ele era o Ungido, o Messias, a quem os judeus esperavam muito tempo para vir como seu grande libertador e monarca.
 No entanto, por causa de sua incredulidade e incompreensão das Escrituras, muitos judeus se recusaram a reconhecer Jesus como o Cristo, o Messias. Alguns rejeitaram pela simples razão de que seus paiseram conhecidos por eles. Quando voltou para sua cidade natal de Nazaré Ele "começou a ensinar o povo na sinagoga, de modo que eles se tornaram espantará, e disse: 'Onde é que este homem esta sabedoria, e estes poderes milagrosos?
 Não é este o filho do carpinteiro? Não é ? chama sua mãe Maria, e seus irmãos, Tiago, José, Simão e Judas E suas irmãs, nem todos eles estão com a gente? '"(Mat. 13: 54- 56). Em outra ocasião, outros em Jerusalém diziam de Jesus: "Os governantes realmente não sei que este é o Cristo, que eles No entanto, sabemos que esse homem é de;?, Mas sempre que o Cristo pode vir, ninguém sabe onde ele está a partir de "(João 7: 26-27). Um
 pouco mais tarde, "Alguns dentre o povo, ouvindo estas palavras, estavam dizendo:" Este certamente é o Profeta. " Outros diziam: 'Este é o Cristo ". Outros ainda diziam: 'Certamente o Cristo não virá da Galiléia, é Ele? "(João 7: 40-41). Ainda outros, melhor ensinado nas Escrituras, mas desconhecem linhagem e local de nascimento de Jesus, disse: "Não diz a Escritura que o Cristo vem da descendência de Davi, e de Belém, a aldeia de onde era Davi?" (V. 42).
A genealogia estabelece linhagem real do Messias. A intenção de Mateus não é ter a divagar leitor em um estudo de cada pessoa na lista, mas é mostrar que todas essas pessoas apontam para a realeza de Cristo.
O Rei da Graça
Mesmo assim, a partir de genealogia de Mateus aprendemos mais do que a linhagem de Jesus. Vemos também reflexões bonitas da graça de Deus. Jesus foi enviado por um Deus de graça para ser um rei da graça. Ele não seria um rei da lei e da força de ferro, além de um rei da graça. Suas credenciais reais testemunhar da graça real. E o povo que Ele escolheu para serem seus antepassados revelar a maravilha da graça, e dar esperança a todos os pecadores.
 
A Graça de Deus oe Visto na escolha de Uma Mulher 
 E para Jacob nasceu José, marido de Maria; por quem nasceu  Jesus, que se chama Cristo. (1:16) 
Deus mostrou a Sua graça a Maria, escolhendo-a para ser a mãe de Jesus. Embora descendentes da linhagem real de Davi, Maria era uma jovem comum, desconhecido. Contrariamente às afirmações de sua própria concepção imaculada (ela sendo concebido milagrosamente no ventre de sua mãe), Maria era tanto um pecador como todos os outros seres humanos já nascidos. Ela era provavelmente muito melhor, moral e espiritualmente, do que a maioria das pessoas de sua época, mas ela não tinha
 pecado. Ela estava profundamente devoto e fiel ao Senhor, como ela demonstrada por sua resposta humildes e submissos ao anúncio do anjo (Lucas 1:38).
Maria precisava de um Salvador, como ela mesma reconheceu logo no início de sua canção de louvor, muitas vezes chamado de Magnificat: "Minha alma exalta o Senhor, e meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador Pois Ele tem tido em conta para o estado humilde. de Seu servo "(Lucas 1: 46-48). As noções de seu ser co-redentora e co- mediador com Cristo são totalmente anti-bíblica e nunca foram uma parte da doutrina da igreja primitiva. Essas idéias heréticas entrou na igreja vários séculos mais tarde, por meio de acomodações para os mitos pagãos que se originaram nas religiões de mistério da Babilônia.
 Ninrode, neto de Cão, um dos três filhos de Noé, fundou as grandes cidades de Babel (Babilônia), Erech, Accad, Calneh, e Nínive (Gn 10: 10-11). Foi em Babel que o primeiro sistema organizado de idolatria começou com a torre construída lá. A esposa de Nimrod, Semiramis, se tornou o primeiro grande sacerdotisa de idolatria, Babilônia e se tornou a fonte de todos os sistemas do mal da religião. Nos últimos dias, "a grande prostituta" vai ter escrito em sua testa, "a grande Babilônia, a mãe das prostituições e das abominações da terra" (Ap 17: 5). Quando Babilônia foi destruída, o sumo sacerdote pagão naquela época fugiu para Pergamum (ou Pérgamo; chamado de "onde está o trono de Satanás é" in Rev. 02:13) e depois a Roma. Pelo século IV AD muito do paganismo politeísta de Roma tinha encontrado o seu caminho para a igreja. Foi a partir dessa fonte que as idéias de Quaresma, da imaculada concepção de Maria, e de ela ser a "rainha do céu" se originou. Nas lendas pagãs, Semiramis foi milagrosamente concebido por um raio de sol, e seu filho, Tamuz, foi morto e ressuscitou dos mortos depois de quarenta dias de jejum
 por sua mãe (a origem da Quaresma). As mesmas lendas básicos foram encontrados nas religiões de contrapartida em todo o mundo antigo. Semiramis foi conhecida também como Ashtoreth, Isis, Afrodite, Vênus, e Ishtar. Tammuz era conhecido como Baal, Osíris, Eros e Cupido.
 
A Bíblia não sabe nada da graça de Maria, exceto o que ela recebeu do Senhor. Era o receptor, nunca o distribuidor, de graça. A tradução literal de "um favorecida" (Lucas 1:28) é "um dotado de graça."Assim como todo o resto da humanidade caída, Maria
 precisava de graça e de salvação de Deus. É por isso que ela "alegra em Deus, [ela] Salvador" (Lucas 1:47). Ela recebeu uma medida especial de graça do Senhor por ser escolhida para ser a mãe de Jesus; mas ela nunca foi uma fonte de graça. A graça de Deus escolheu uma mulher pecadora ter o privilégio inigualável de dar à luz o Messias.
A Graça de Deus e Vista por ele ser descendentes de dois homens 
O livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de  Abraão. (1: 1) 
Tanto Davi e Abraão eram pecadores, mas pela graça de Deus eles eram ancestrais do Messias, o Cristo .
Davi pecou terrivelmente em cometer adultério com Bate-Seba e depois agravado o  pecado por ter seu marido, Urias, morto para que ele pudesse se casar com ela. Como um guerreiro que tinha abatido inúmeros homens, e por essa razão não foi autorizado a construir o templo (1 Crônicas 22: 8.). Davi foi um exemplo clássico de um pai pobre, que não conseguiu disciplinar seus filhos, um dos quais (Absalão) até tentou usurpar o trono de seu próprio pai por rebelião armada.
Abraham, embora um homem de grande fé, duas vezes mentiu sobre sua esposa, Sara. Por medo por sua vida e falta de confiança em Deus, ele disse a dois reis pagãos diferentes que ela era sua irmã (Gênesis 12: 11-19; 20: 1-18). Ao fazê-lo, ele trouxe vergonha para Sara, sobre si mesmo e sobre o Deus em quem ele acreditava, e que ele alegou para servir.
 No entanto, Deus fez a Abraão o pai de seu povo escolhido, Israel, de quem iria surgir o Messias; e Ele fez Davi pai da linhagem real de quem o Messias iria descer. Jesus era o Filho de Davi por descendência real e filho de Abraão por descendência racial.
A graça de Deus também se estendeu para os descendentes de intervenção desses dois homens. Isaac era o filho da promessa, e um tipo de Salvador sacrificial, sendo ele próprio ofereceu voluntariamente a Deus (Gn 22: 1-13). Deus deu o nome do filho de Isaac, Jacob, (mais tarde renomeada Israel) ao Seu povo escolhido. Os filhos de Jacó (Judá e seus irmãos) tornaram-se chefes das tribos de Israel. Todos esses homens eram pecadores e, por vezes, eram fracos e infiel. Mas Deus estava continuamente fiel a eles, e Sua graça estava sempre com eles, mesmo em tempos de repreensão e disciplina.
Salomão, filho e sucessor de Davi ao trono, foi pacífica e sábio, mas também de muitas maneiras tolo. Ele semeou sementes de tanto a corrupção interna e espiritual ao se casar com centenas de mulheres-a maioria deles de países pagãos em todo o mundo daquela época. Eles transformaram o coração de Salomão, e os corações de muitos outros israelitas, longe do Senhor (1 Reis 11: 1-8). A unidade de Israel foi quebrado, e logo tornou-se o reino dividido. Mas a linha real permaneceu intacta, e promessa de Deus de Davi, finalmente, foi cumprido. A graça de Deus prevaleceu.
 
idolatria e apostasia. Mas trato de Deus com eles sempre se caracterizou pela graça. Jesus Cristo, o filho de Davi, filho de Abraão  , foi enviado para superar as falhas de ambos os homens e de todos os seus descendentes, e para realizar o que nunca poderia ter realizado. O Rei da graça veio através da linha de dois homens pecadores.
A Graça de Deus visto na história de Três Eras  
 Por isso, todas as gerações, desde Abraão até Davi, são catorze  gerações; e desde Davi até a deportação para Babilônia, catorze  gerações; e da deportação para Babilônia até o tempo de Cristo, catorze gerações. (1:17) 
Do resumo da genealogia de Mateus, vemos a graça de Deus agindo em três períodos ou eras, da história de Israel.
O primeiro período, desde Abraão até Davi , foi a dos patriarcas, e de Moisés, Josué, e os juízes. Foi um período de peregrinação, de escravidão em uma terra estrangeira, de libertação, de tomada de aliança e lei-doação, e da conquista e da vitória.
O segundo período, desde Davi até a deportação para Babilônia  , foi a da monarquia, quando Israel, depois de ter insistido em ter reis humanos como todas as nações ao redor deles, descobriram que aqueles reis mais vezes levou-os para longe de Deus e em apuros do que para Deus e em paz e prosperidade. Esse foi um período de declínio quase ininterrupta, degenerescência, a apostasia, e tragédia.Houve derrota, conquista, o exílio, e a destruição de Jerusalém e seu Templo. Apenas em Davi, Josafá, Ezequias e Josias vemos muitas provas de piedade.
O terceiro período, desde a deportação para Babilônia até o tempo de Cristo  , foi o de cativeiro, o exílio, a frustração, e do tempo de marcação. A maioria dos homens Mateus menciona neste período de Salatiel para Jacob o pai de José-são desconhecidos para nós
 para além desta lista. É um período envolta em grande parte nas trevas e caracterizada em grande parte pela inconseqüência. Foi Dark Ages de Israel.
 No entanto, a graça de Deus estava agindo em nome de seu povo através de todos os três  períodos. A genealogia nacional de Jesus é um dos glória misturado e pathos, heroísmo e desgraça, notoriedade e obscuridade. Israel sobe, desce, estagna, e, finalmente, rejeita e crucifica o Messias que Deus enviou  para eles. Mas Deus, em Sua infinita graça, mas enviou o Seu Messias através deles.
A Graça de Deus Visto na inclusão de quatro mulheres de outras nações 
e para Judá nasceram Perez e Zera por Tamar; e Perez nasceu  Esrom; e Esrom, Ram; e Ram nasceu Aminadabe; e Aminadabe,  Naasson; e Naasson, Salmon; e Salmon nasceu Boaz por Raabe; e  Boaz nasceu Obede por Rute; e Obed, Jesse; e Jesse nasceu o rei  Davi. E a Davi nasceu Salomão da que fora mulher de Urias. (1: 3-6) 
 
ilustrações excepcionais da graça de Deus e estão incluídos, por esse motivo na genealogia que o contrário é que todos os homens.
O primeiro foi proscrito Tamar , filha-de-lei cananeu de Judá . Deus tomou a vida de seu marido, Er, e de seu próximo irmão mais velho, Onan, por causa de sua maldade. Judá, em seguida, prometeu a jovem viúva, sem filhos que seu terceiro filho, Shelab, se tornaria seu marido e suscitar filhos em nome de seu irmão quando ele cresceu. Depois de Judá não conseguiu manter essa promessa, Tamar se disfarçou de
 prostituta e enganado em ter relações sexuais com ela. Dessa união ilícita nasceram filhos gêmeos, Perez e Zera  . A história sórdida se encontra em Gênesis 38. À medida que aprendemos a partir da genealogia, Tamar e Perez se juntou Judah na linha messiânica. Apesar de prostituição e incesto, a graça de Deus caiu em todas as três dessas
 pessoas que não merecem, incluindo uma prostituta Gentile desesperado e enganoso.
A segunda pária também era uma mulher e um gentio. Ela, também, era culpado de  prostituição, mas para ela, ao contrário de Tamar, que era uma profissão. Raabe , um habitante de Jericó, protegeu os dois homens israelitas Josué tinha enviado a espiar a cidade. Ela mentiu para os mensageiros do rei de Jericó, a fim de salvar os espiões; mas
 por causa de seu medo de ele e ela ato de bondade para com seu povo, Deus poupou sua vida e as vidas de sua família quando Jericho foi cercada e destruída (Josh. 2: 1-21; 6: 22- 25). A graça de Deus não só poupou-lhe a vida, mas trouxe-a para a linha messiânica, como a esposa de Salmon e mãe dos piedosos Boaz , que era o bisavô de Davi.
O terceiro foi proscrito Rute , a esposa de Boaz . Como Tamar e Raabe, Rute era um gentio. Depois de seu primeiro marido, um israelita, tinha morrido, ela voltou para Israel com a mãe-de-lei, Naomi. Rute era uma mulher temente a Deus, amoroso e sensível, que havia aceitado o Senhor como seu próprio Deus. Seu povo, os moabitas eram pagãos, o
 produto das relações incestuosas de Ló com suas duas filhas solteiras. A fim de preservar a linhagem da família, porque não tinham maridos ou irmãos, cada uma das filhas tiveram seu pai bêbado e fez com que ele tem, sem saber, relações sexuais com elas. O filho
 produzido pela união de Ló com sua filha mais velha foi Moab, pai de um povo que se tornou um dos inimigos mais implacáveis de Israel. Mahlon, o homem israelita que se casou com Rute , fê-lo em violação da lei de Moisés (Deut. 7: 3; cf. 23: 3; Ezra. 9: 2;
 Neemias 13:23) e muitos escritores judeus dizem que sua morte precoce, e de seu irmão, era um juízo divino sobre a sua desobediência. Embora ela era uma moabita e ex-pagã, sem direito a se casar com um israelita, a graça de Deus não só trouxe Rute na família de Israel, mas, mais tarde, através de Boaz, na linhagem real. Ela tornou-se a avó de Israel de grande Rei Davi.
A quarta proscrito foi Bate-Seba. Ela não é identificado na genealogia pelo nome, mas é mencionado apenas como a esposa de Davi e da ex- mulher de Urias . Como já mencionado, Davi cometeu adultério com ela, teve seu marido enviado para a frente de
 batalha para ser morto, e, em seguida, tomou como sua própria esposa. O filho produzido  pelo adultério morreu na infância, mas o próximo filho nascer para eles era Solomon (2 Sam. 11: 1-27; 12:14, 24), sucessor do trono e continuador da linha messiânica de Davi. Pela graça de Deus, Bate-Seba tornou-se a esposa de Davi, a mãe de Salomão, e um antepassado do Messias.
 
da graça de Deus e ao ministério de Seu Filho, Jesus Cristo, o amigo dos pecadores, que "não vim chamar os justos, mas os pecadores" (Mat. 09:13). Se Ele chamou os pecadores
 
2. O nascimento virginal (Mateus 1: 18-
25)  Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim. Quando Maria, sua mãe, desposada com José, antes de se ajuntarem, achou-se
 grávida pelo Espírito Santo. E José, seu esposo, sendo um homem  justo, e não querendo desonrar ela, desejada para deixá-la  secretamente. Mas quando ele tinha considerado isso, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonho, dizendo: "José, filho de
 Davi, não temas receber Maria, tua esposa, pois o que foi nela foi  gerado é . do Espírito Santo E ela dará à luz um filho e lhe porás o nome de Jesus, porque ele é o que salvará o seu povo dos seus
 pecados ". Ora, tudo isso aconteceu que o que foi dito pelo Senhor  por intermédio do profeta que se cumprisse, dizendo "Eis que a virgem ficará grávida e dará à luz um filho, e ele será chamado
 pelo nome de Emanuel", que traduzido significa " Deus conosco. " E José, despertando do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu sua esposa, e manteve virgem até que ela deu à luz um filho; e ele pôs o nome de Jesus. (1: 18-25) 
A história bíblica registra alguns nascimentos incríveis e espetaculares. O nascimento de Isaac a uma mulher que era estéril quase cem anos de idade, que estava rindo com a idéia de ter um filho, era um evento milagroso. O ventre da esposa estéril de Manoá foi aberta e ela deu à luz Sansão, que era transformar um leão dentro para fora, matar mil homens, e puxe para baixo um templo pagão. O nascimento de Samuel, o profeta e Ungidor dos reis, para a Hannah estéril, cujo ventre o Senhor lhe havia cerrado, revelou providencial
 poder divino. Isabel era estéril, mas através do poder de Deus, ela deu à luz a João Batista, de quem Jesus disse que não tinha ainda sido ninguém maior "entre os nascidos de mulher" (Mat. 11:11). Mas o nascimento virginal do Senhor Jesus supera tudo isso.
Fantasia e mitologia ter falsificado o nascimento virginal de Jesus Cristo com uma  proliferação de contas falsas destinadas a minimizar o Seu nascimento absolutamente única.
 
A ciência moderna ainda fala de partenogênese, que vem de um termo grego que significa "nascimento virginal" No mundo das abelhas, ovos não fertilizados se desenvolvem em drones, ou machos.Partenogênese Artificial tem sido bem sucedido com os ovos não fertilizados de bichos. Os ovos de ouriços do mar e vermes marinhos começaram a desenvolver-se quando colocados em várias soluções salinas. Em 1939 e 1940, os coelhos foram produzidos (todos do sexo feminino), através de químicos e temperatura influências sobre óvulos. Nada disso jamais chegou perto de contabilidade para os seres humanos; todos esses partenogênese é impossível dentro da raça humana. A ciência, como mitologia, não tem explicação para o nascimento virginal de Cristo. Ele não era nem apenas o filho de uma mulher que era estéril, nem uma aberração da natureza. Até o claro testemunho da Escritura, Ele foi concebido por Deus e nascido de uma virgem.
 No entanto, as pesquisas religiosas tomadas ao longo dos últimos várias gerações revelam o impacto da teologia liberal em um declínio acentuado e contínuo na porcentagem de cristãos professos que acreditam no nascimento virgem, e, portanto, na divindade, de Jesus Cristo. É de se perguntar por que eles querem ser identificados com uma pessoa que, se o seu julgamento Dele fosse correta, tinha que ter sido enganado ou enganosa ou- uma vez que todos os quatro evangelhos explicitamente ensinam que Jesus considerava- se mais do que um homem. É evidente a partir do resto do Novo Testamento, bem como a partir de registros históricos, que Jesus, seus discípulos, e todos da igreja primitiva o segurou para ser outro senão o divino Filho de Deus. Mesmo os seus inimigos sabiam que Ele alegou tal identidade (João 5: 18-47).
A personalidade religiosa popular disse em uma entrevista há alguns anos que ele não  poderia em forma impressa ou em público negar o nascimento virginal de Cristo, mas que nem ele poderia pregar ou ensinar. "Quando eu tenho algo que eu não consigo entender", ele explicou: "Eu simplesmente não lidar com isso." Mas ignorar o nascimento virginal é ignorar a divindade de Cristo. E ignorar a Sua divindade é o mesmo que negar. Encarnação real exige um nascimento virginal real.
Mas tal descrença não deveria nos surpreender. A incredulidade tem sido maior problema do homem desde a queda, e sempre foi vista maioria do homem. Mas "E então?" Paulo
 pergunta. "Se alguns não creram, a incredulidade deles não vai anular a fidelidade de Deus, será que vai Mas longe esteja Em vez disso, seja Deus verdadeiro, e todo homem seja achado mentiroso?!" (Rom. 3: 3-4) . Cada fiel profeta, pregador, ou o professor em algum momento pediu com Isaías e Paulo: "Senhor, quem deu crédito à nossa
 pregação?" (Rom 10:16; cf. Is. 53: 1.). Mas a opinião popular, até mesmo dentro da igreja, nem sempre tem sido uma fonte confiável de verdade. Quando os homens escolher quais
 partes da Palavra de Deus para acreditar e seguir, eles se colocarem acima da Sua Palavra e, portanto, acima d'Ele (cf. Sl 138: 2.).
 
 procuravam ainda mais procuravam matá-lo, porque não só violava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus" (João 5:18).
Certamente não é por acaso, portanto, que o início do Evangelho de Mateus, no início do  Novo Testamento, é dedicado a estabelecer tanto a humanidade real e da divindade de Jesus Cristo. Além de Jesus "ser humano e divino, não há evangelho. A encarnação de Jesus Cristo é a verdade central do cristianismo. Toda a superestrutura da teologia cristã é construído sobre ele. A essência eo poder do evangelho é que Deus se fez homem e que,
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