deepak chopra-EL SENDERO DEL MAGOOO

8/7/2019 deepak chopra-EL SENDERO DEL MAGOOO

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EL SENDERO DEL MAGOVeinte lecciones espirituales para crear la vida que usted desea

-DEEPAK CHOPRA-

PRIMERA PARTE

LA ENTRADA AL MUNDO DEL MAGOLA ENTRADA AL MUNDO DEL MAGO

La gente se pregunta por qu, habiendo nacido en la India, me siento tan atrado porlos magos. Mi respuesta es la siguiente: en la India todava creemos que los magosexisten. Qu es un mago? No es sencillamente alguien que puede hacer magia, sinoalguien capaz de transformar.

Un mago puede convertir el temor en alegra, la frustracin en realizacin.Un mago puede convertir lo temporal en eterno.

Un mago puede llevarnos ms all de nuestras limitaciones hacia lo ilimitado.

Cuando era nio y viva en la India, saba que todo eso era cierto. A veces llegaban anuestra casa ancianos de tnicas blancas y sandalias, y hasta para un muchachoasombrado por la vida, parecan criaturas muy especiales. Estaban completamente enpaz; de ellos emanaban la alegra y el amor; parecan no inmutarse ante los altos y bajosde la vida cotidiana. Los llambamos gurus o consejeros espirituales. Pero tard muchotiempo en darme cuenta de que guru y mago es lo mismo. Todas las sociedades tienensus maestros, clarividentes y sanadores; guru era slo nuestro vocablo para designar alos poseedores de la sabidura espiritual.

En Occidente, se considera que los magos son principalmente hechiceros que practicanla alquimia para convertir un metal inferior en oro. En la India tambin existe la alquimia(de hecho fue all donde se invent), pero la palabra alquimia es en realidad una clave.Significa convertir a los seres humanos en oro, convertir nuestras cualidades inferioresde temor, ignorancia, odio y vergenza en lo ms precioso: el amor y la realizacin. Portanto, un maestro que nos pueda ensear a convertimos en seres libres llenos de amores, por definicin, un alquimista y siempre lo ha sido.

Cuando ingres a la escuela secundaria en Nueva Delhi, ya saba mucho acerca deMerln, el famoso mago de la leyenda inglesa del rey Arturo. Como a todo el mundo,tambin a mi me hechiz desde el primer momento. No tard mucho en descubrir todosu mundo. En mi cabeza resuenan todava decenas de versos del poema pico deTennyson, Idilios del rey, los cuales tuvimos que memorizar durante aquellos largos ycalurosos das escolares. En aquella poca devor toda la literatura que logr encontrar

sobre el rey Arturo. No me pareca raro saberlo todo acerca de Camelot, ese sitio decampos verdes y temperaturas clementes, aunque yo viviera bajo el sol ardiente deltrpico; o que deseara cabalgar como Lancelot, aunque me hubiese sofocado bajo laarmadura; o que la cueva de cristal de Merln existiera en realidad, a pesar de que todoslos autores que lea me aseguraran que los magos no existan. Yo saba que no era as,porque era un muchacho hind y haba conocido personalmente a los magos.

POR QU NECESITAMOS A LOS MAGOS

Durante treinta aos he reflexionado acerca de los magos. He visitado Glastonbury y eloccidente de Inglaterra, he escalado el Tor y he visto la colina donde supuestamente

descansan el rey Arturo y sus caballeros. Pero algo ms mstico, la necesidad de latransformacin, me hace volver nuevamente a la magia. Ao tras ao he sentido quenuestra poca necesita de ese conocimiento ms que nunca. Ahora que soy adulto,


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dedico mi vida profesional a hablar y escribir sobre la forma de alcanzar la libertad plenay la realizacin. Pero apenas hace poco me di cuenta de que todo el tiempo he estadohablando de alquimia.

Finalmente decid que una forma interesante de abordar este tema sera a travs deuna de las relaciones ms maravillosas que se haya registrado nunca, la que existientre Merln y el joven Arturo en la cueva de cristal. En este libro, la cueva se presentacomo un sitio privilegiado dentro del corazn humano. Es un refugio seguro donde hayuna voz sabia que no conoce el temor, y al cual no llega la agitacin del mundo exterior.En la cueva de cristal siempre ha existido y existir un mago lo nico que hay quehacer es entrar en ella y escuchar.

Hoy en da la gente vive en el mundo de los magos tanto como lo hicieron lasgeneraciones pasadas. Joseph Campbell, el gran estudioso de la de mitologa, deca quecualquier persona que espera en una esquina a que el semforo pase a verde paracruzar la calle, en realidad est esperando entrar en el mundo de los actos heroicos y laaccin mtica. Lo que sucede es que no vemos nuestra oportunidad, y cruzamos la callesin ver la mtica espada en la roca al lado del andn.

El viaje hacia lo milagroso comienza aqu. Este es el mejor momento para comenzar. Elsendero del mago no existe en el tiempo est en todas partes y no est en ninguna

parte. Nos pertenece a todos y no le pertenece a nadie. As, ste es slo un libro acercade cmo recuperar lo que ya es nuestro. Como dice la primera frase de la primeraleccin: Hay un mago dentro de cada uno de nosotros un mago que lo ve y lo sabe todo.

sta es la nica frase del libro que se debe aceptar como un acto de fe. Una vez quedescubramos nuestro mago interior, la enseanza vendr por s sola. Durante muchosaos, este tipo de aprendizaje espontneo ha sido el centro de mi vida diaria: observar yesperar a or lo que mi gula interior tiene que decir. No existe otra forma de aprendizajems fascinante. He odo la voz de Merln en el sonido de una risa en el aeropuerto, en elsusurro de los rboles al caminar hacia la playa, y hasta en la televisin. Una estacin deautobuses puede convertirse en la cueva de cristal cuando se tiene la llave.

Por qu necesitamos seguir el sendero del mago? Para elevamos sobre lo ordinario y

lo confuso, y encontrar la clase de trascendencia que solemos relegar al campo de lomtico, pero que en realidad tenemos a mano, aqu y ahora. Estar vivos significaganamos el derecho a decir lo que deseamos decir, a ser lo que deseamos ser, y a hacerlo que queremos. Camelot era el smbolo de esta forma de libertad. Por eso volvemosnuestros ojos sobre ese sitio mgico con nostalgia y admiracin. La vida ha sido difcildesde entonces.

Una vez, un discpulo pregunt a su maestro: Por qu siento esta opresin tangrande, como si quisiera gritar? El maestro lo mir y le dijo: Porque todo el mundo sesiente igual.Todos nosotros deseamos crecer en amor y creatividad, explorar nuestra naturaleza

espiritual, pero muchas veces erramos el objetivo. Nos encerramos en nuestra propiacrcel. Sin embargo, hay quienes han roto el encierro que comprime la vida. Rumi, elpoeta persa, deca: Somos espritu incondicionado atrapado por las condiciones, comoel Sol en un eclipse.

sa es la voz de un mago que no crea que los seres humanos vivisemos limitados enel tiempo y el espacio. Slo estamos eclipsados temporalmente. El propsito deaprender de un mago es encontrar al mago que llevamos dentro. Una vez hallado el guainterior, nos habremos encontrado a nosotros mismos. El yo es el Sol de resplandorpermanente que, aunque eclipsado, cuando se despejan las sombras se muestra en todasu gloria.

CMO APRENDER DEL MAGO

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En este libro hay veinte lecciones, cada una de ellas relatada desde el punto de vistadel mago. Al comienzo de cada leccin hay algunos aforismos, trozos condensados desabidura del mago, que ayudan a trascender la realidad ordinaria. Lalos einteriorcelos. No espere un resultado, slo viva la experiencia. No se esfuerce.Esforzarse es como luchar por salir de la arena movediza slo sirve para hundirsems.

El mago interior desea hablar, y eso es algo que nos sucede a todos. Pero para hacerlonecesita la oportunidad, el espacio. Al igual que los Koan del Zen, los aforismosproporcionan ese espacio porque modifican el punto de vista, lo cual a su vez puededesencadenar el cambio de la realidad personal.

Es necesario traer la voz del mago a la vida cotidiana. Ya cit la primera frase de laprimera leccin: Hay un mago dentro de cada uno de nosotros un mago que lo ve y losabe todo. El resto de la leccin dice as:

El mago est ms all de los contrarios de luz y oscuridad, bien y mal, placer y dolorTodo lo que el mago ve tiene sus races en el mundo invisible.

La naturaleza refleja los estados de nimo del mago.El cuerpo y la mente podrn dormir pero el mago vela permanentemente.

El mago posee el secreto de la inmortalidad.

Estas palabras habrn cumplido su propsito si producen en nosotros una ligerasacudida, la emocin de un reconocimiento. En realidad es emocionante descubrir queno somos seres limitados, sino hijos de lo milagroso. sa es la verdad, la realidadprofunda acerca de cada uno de nosotros que ha vivido eclipsada demasiado tiempo.

He recopilado cerca de cien de esos dichos, ilustrados con historias del mundo deMerln y Arturo. No son fragmentos de las leyendas antiguas, sino parbolas que heenmarcado en esa poca. A veces la historia ilustrativa parece no concordarexactamente con los aforismos o con la lgica perfecta. Lo he hecho deliberadamente,porque la mente lineal, con su necesidad de crear orden, no es la nica que lo ha de

acompaar en su viaje por el sendero del mago. Deber andar ese camino de la manode la imaginacin, la esperanza, la creatividad y el amor.

En pocas palabras, el sendero del mago es el camino del espritu. Pero la espiritualidadno se opone a la racionalidad; es el marco ms grande dentro del cual encaja la razn,como una de muchas otras piezas. Para dirigirme a la mente lineal he incluido unaseccin denominada Para comprender la leccin, la cual sustenta los aforismos y lashistorias. Por ltimo viene la seccin titulada Para vivir la leccin, la cual nos ayuda aabrimos para que la sabidura del mago penetre en nuestra propia experiencia.

Para vivir la leccin es la parte activa de este aprendizaje. Mis sugerencias sonapenas un punto de partida, formas de encender la iniciativa de cada uno. En ltimas,ser nuestra propia comprensin la que cambiar nuestra realidad. En Para vivir laleccin hay algunos ejercicios que podran parecer pasivos, porque la mayora sonexperimentos del pensamiento.

Qu es un experimento del pensamiento? Es una forma de llevar la mente a nuevoslugares, de hacerla ver las cosas de manera diferente. Los magos saban algo profundo eimportante que si deseamos cambiar el mundo, es preciso cambiar nuestra actitudhacia l. Einstein se reclin una vez en un sof, cerr los ojos y vio a un hombre queviajaba a la velocidad de la luz. Sin descartar esa curiosa imagen, comenz a realizarvarios experimentos de pensamiento, aparentemente simples elucubraciones. Sinembargo, pocos aos despus, las actitudes de todo el mundo cientfico setransformaran cuando la naturaleza misma confirmara las visiones trascendentales de

Einstein.Si una fantasa en un sof puede alterar el mundo, es porque los experimentos delpensamiento encierran un poder incalculable. Nada se aprende realmente hasta que se

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vive. Una vez que la razn, la experiencia y el espritu se unen, se abre el sendero delmago y todo est dispuesto para la alquimia. La sabidura que llevamos dentro es comouna chispa que, una vez encendida, no se extingue jams.

Para reunir esos elementos, se puede utilizar el siguiente mtodo:

1. Sintese en silencio durante unos momentos antes de iniciar la lectura de unaleccin.

2. Lea los aforismos y despus tmese unos minutos para interiorizarlos. Laloscuantas veces desee. Deje un espacio para sus propias reacciones e ideas, que suelenser las cosas ms valiosas que puede recibir.

3. Contine leyendo el resto de la leccin: la historia de Merln y Arturo, la seccintitulada Para comprender la leccin, y la titulada Para vivir la leccin.

4. Si en la ltima seccin hay un ejercicio prctico la mayora de las veces es as tmese unos minutos para hacerlo. Es conveniente repetirlo durante el da para vivir

toda la experiencia.Lea nuevamente cada leccin tan a menudo como lo desee, una o ms veces; destine

un da o una semana para vivirla. En este proceso no hay cronogramas. Mi nico consejoes vivir la leccin por lo menos durante un da, en lugar de tratar de absorberdemasiadas lecciones a la vez.

LOS SIETE PASOS DE LA ALQUIMIALa tercera parte de este libro se refiere a las etapas de transformacin a travs de las

cuales el mago lleva a su discpulo. Las he denominado los siete pasos de la alquimia,los cuales comienzan con el nacimiento y conducen, con el tiempo, a la transformacintotal. La alquimia consiste en transformar las cosas en oro, la sustancia perfecta e

incorruptible. En trminos humanos, el oro es un smbolo de la pureza de espritu. Lossiete pasos de la alquimia se realizan cuando la persona deja atrs todas laslimitaciones, se libera de todos sus temores y toma consciencia del espritu puro quelleva dentro.

No hay otro viaje ms asombroso. En la poca de Arturo lo habran llamado unabsqueda, y el objetivo supremo de esa bsqueda siempre fue encontrar el Santo Grial,el smbolo ms poderoso de la pureza de espritu. Por lo tanto, para m la alquimia y elGrial son la misma cosa. En ambos casos hay una bsqueda profunda del aspecto eternode la vida que trae consigo lo que todos soamos: el amor puro, la felicidad pura, larealizacin pura en el espritu.

No importa si se lee primero la segunda o la tercera parte. Cada una tiene su estilo yenfoque propios, pero ambas provienen del mundo del mago. Merln vive en ambas y suobjetivo siempre es el mismo: enseamos a cada uno de nosotros cmo lograr laperfeccin a la que tiene derecho la carne.

Por ltimo, este libro describe la aventura que nos llevar de una vida dominada por elego y todas sus luchas, a una vida dominada por los milagros. Cada cual aprende a supropio ritmo, pero nuestra sed de milagros es tal que me gustara estar con usted el daen que el conocimiento del mago comience a aflorar y, con l, su nueva vida. Lo que leespera al final es nada menos que el florecimiento pleno del potencial de su espritu.

Nota: El mago, siendo un profeta, no tiene gnero. Es slo la imperfeccin del idioma

la que convierte a Merln en un l (como lo hace tambin con los vocablos Dios, sabio,adivino y muchos otros que estn ms all de lo masculino o femenino). A falta de untrmino neutral, deseo aclarar que la palabra mago se refiere aqu tanto a las mujeres

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como a los hombres. Vale la pena reconocer que, en nuestra sociedad, han sido lasmujeres quienes ms pronto han acogido el retomo de lo mgico.

SEGUNDA PARTE..

EL SENDERO DEL MAGO

Hay una enseanza, dijo Merln, denominada el modo del mago. Has odo hablar deella?

El joven Arturo levant la vista del fuego que, sin xito, trataba de encender. Casinunca era fcil encender el fuego en las hmedas maanas de comienzos de primaveraen el Pas de Occidente.

No, nunca he odo hablar de eso, contest Arturo tras pensar un momento. Magos?Quieres decir que ellos tienen un modo diferente de hacer las cosas?

No, las hacen exactamente como nosotros, replic Merln, y chasqueando los dedosencendi el montn de lea hmeda que Arturo haba recogido, impaciente ante lostorpes esfuerzos del muchacho por encender el fuego. Al instante se form una granllama. Acto seguido, Merln abri las manos y sac de la nada un par de patatas y un

puado de setas silvestres. Ensrtalas en una broqueta y ponas a tostar sobre elfuego, por favor, dijo.Arturo obedeci sin ms. Tena unos diez aos y la nica persona a quien conoca era

Merln. Estaban juntos desde que tena memoria. Seguramente haba tenido madre perono tena el ms mnimo recuerdo de su rostro.

El anciano de luenga barba blanca haba reclamado su derecho sobre el infante real alas pocas horas de su nacimiento.

Soy el ltimo guardin del sendero del mago, dijo Merln. Y quizs t seas el ltimoen conocerlo.

Poniendo las broquetas sobre el fuego, Arturo mir sobre el hombro. La curiosidad lehaba picado. Merln un mago?.

Nunca lo haba pensado. Los dos vivan solos en el bosque, en la cueva de cristal. Elbrillo de la cueva les proporcionaba la luz. Arturo haba aprendido a nadarconvirtindose en pez. Cuando deseaba comida, sta apareca, o Merln le daba un poco.Acaso no era as como todo el mundo viva?

Vers, dentro de poco te irs de aqu, continu Merln. No vayas a dejar caer esapatata entre la ceniza. Por supuesto, el muchacho ya la haba dejado caer. Como Merlnviva hacia atrs en el tiempo, sus advertencias siempre llegaban demasiado tarde,despus de ocurridos los percances. Arturo limpi la patata y la ensart de nuevo en labroqueta, hecha de la madera verde de un tilo.

No importa, dijo Merln. esa puede ser la tuya. Cmo as que me ir?, preguntArturo. Slo haba ido de vez en cuando al pueblo cercano, cuando Merln deseaba ir almercado, y en esas ocasiones el mago siempre tena cuidado de ocultar la identidad delos dos bajo pesadas capas. Pero el muchacho era gran observador, y lo que haba vistoen los dems le preocupaba.

Merln mir de soslayo a su discpulo. Pienso enviarte al pantano o, como dicen losmortales, al mundo. Te he mantenido lejos del pantano durante todos estos aos,ensendote algo que no debes olvidar.

Merln call para ver el efecto de sus palabras, y luego continu: El sendero delmago.

Tras pronunciar estas palabras, ambos quedaron en silencio, como suele suceder entrequienes llevan mucho tiempo juntos. Anciano y nio casi respiraban al unsono, de tal

manera que Merln debi percibir la inquietud que daba vueltas en la mente de Arturo,cual pantera enjaulada.

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Terminada su comida, el muchacho fue a lavarse en el estanque azul que estaba al piede la colina. Cuando regres, Merln tomaba el sol sobre su roca favorita (aunque tomarel sol es apenas un decir, puesto que la espesa colcha de nubes se haba adelgazadoapenas lo suficiente para que un rayo solitario se abriera paso a travs de las copas delos rboles para iluminar los cabellos de plata del mago). Las primeras palabras quesalieron de la boca del muchacho fueron: Qu ser de ti?,De m? No te creas tanimportante. Podr arreglrmelas perfectamente sin ti, gracias. En el instante mismo enque termin de hablar, Merln supo que haba lastimado los sentimientos del nio. Perolos magos son malos para disculparse. Un hermoso arco hecho de fresno blancoapareci en el suelo al lado de Arturo, quien lo tom presuroso y comenz a tensarlo. Ensu lenguaje privado, saba que era la forma como el anciano se disculpaba.

No me preocupa lo que pueda pasarme, continu Merln, sino que se pierda elconocimiento. Como te dije, quizs seas el ltimo en conocer el sendero del mago.

Entonces me cerciorar de que no se pierda, prometi Arturo.Merln asinti con la cabeza. No volvi a tocar el tema del sendero del mago ese da ni

durante muchos das ms. Sin embargo, una maana de junio, al despertarse, Arturoencontr su cama de ramas de pino cubierta de nieve. Tembl de fro y se sent,lanzando al aire una nube de copos blancos al sacudir su cobija de piel de venado. Cre

que hacas esto slo en diciembre, dijo, pero Merln no contest. Estaba inmvil enmedio del crculo de nieve que cubra su campamento. Ante l haba una extraaaparicin: una enorme roca con una espada que sobresala de ella. A pesar del fro, laroca no tena nieve y la hoja de la espada se proyectaba en el aire deslumbrando con elbrillo de su metro y medio de acero damasquino martillado.

Qu es eso?, pregunt Arturo. La vista de la roca lo conmovi profundamente,aunque no entendi por qu.

Nada, replic Merln. Slo recurdala.Un momento despus, la espada en la roca comenz a desvanecerse, y cuando Arturo

regres de su bao matinal, el claro del bosque estaba tibio nuevamente, el sol habafundido hasta el ltimo copo de nieve y la roca se haba esfumado como un sueo. El

nio sinti ganas de llorar, porque saba que la aparicin era el gesto de despedida deMerln, de despedida y de recuerdo.

Lo que le sucedi a Arturo cuando sali al mundo es ahora leyenda. Con el tiempo seencontr en Londres, en una nevada maana de Navidad, a las puertas de la catedraldonde la espada en la roca haba reaparecido misteriosamente. Para asombro de lagente que sala de la iglesia, retir la espada y reclam su derecho a ser rey Libr largasy crueles batallas para vencer a una horda de rivales que pretendan el trono, y luegoestableci en Camelot la sede de su poder. Todos los das vivi de acuerdo con lasenseanzas del mago. Finalmente falleci y se convirti en historia. Qued como tarea alas generaciones posteriores averiguar lo que Merln le haba enseado a su discpulodurante esos aos en el bosque, antes de que Arturo se allegara a la roca y tomara eldestino por su empuadura engastada de joyas.

El mundo de Arturo desapareci poco despus de la cada de Camelot. El reino caypresa nuevamente de las luchas intestinas y la ignorancia, y Merlin demostr haber sidoel ltimo de su clase, tal como lo haba pronosticado. Despus de l, no se registra en lahistoria de Occidente el nombre de ningn otro mago.

Pero Merln nunca crey que la sabidura del mago dependiera de la forma como sedesenvolvi la historia. Lo que s est en el aire, sola decir. Respralo y lo hallars.Los magos conocan cosas atemporales y, por lo tanto, la reserva de su conocimientodebe estar por fuera del tiempo. El camino est abierto. Comienza en todas partes y nolleva a ninguna, pero aun as conduce a un sitio real. Todo esto se nos presenta a los

ojos a medida que escuchamos a Merln.

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LECCIN 1

Hay un mago dentro de cada uno de nosotros un mago que lo ve y lo sabe todo.El mago est ms all de los contrarios de luz y oscuridad, bien y mal, placer y dolor

Todo lo que el mago ve tiene sus races en el mundo invisible.La naturaleza refleja los estados de nimo del mago.

El cuerpo y la mente podrn dormir pero el mago vela permanentemente.El mago posee el secreto de la inmortalidad.

Toma, dijo Merln un da, mientras pona un plato de sopa delante del joven Arturo.Prueba.

Arturo lo hizo, no sin vacilar. Era un potaje exquisito de carne de venado y racessilvestres, misteriosamente sazonado por Merln en un momento en que Arturo le dabala espalda. En realidad, la sopa estaba deliciosa y Arturo se apresur a hundir la cucharade nuevo, justo en el momento en que le arrebataban el plato de las manos.

Espera, quiero ms, mascull con la boca llena todava. Merln sacudi la cabeza.Todo el banquete est en esa primera cucharada, le advirti.

Al principio, Arturo sinti una oleada de frustracin y desilusin, pero luego se dio

cuenta de que se senta satisfecho, como si hubiese consumido todo el plato. Ms tarde,mientras dormitaba debajo de un rbol, Merln se aproxim y le dej un plato lleno desopa al lado. Mientras se alejaba, el mago murmur: Slo recuerda: De qu mehabran servido todos esos aos en la escuela de magia, si no hubiera podidoensertelo todo en la primera leccin?

Para comprender la leccin

Se necesita toda una vida para aprender lo que el mago tiene para ensear, pero todolo que ha de desenvolverse a travs de aos y decenios est a nuestro alcance en laprimera leccin de Merln. En ella el mago se presenta. Describe su enfoque ante la vida,

consistente en resolver los enigmas ms profundos de la mortalidad y la inmortalidad. Ytodo eso sucede en forma mgica. En primer lugar, Merln no se presenta realmente enforma fsica. Las formas le tienen sin cuidado. Ha visto el pasar de muchos mundos, hasobrevivido a siglos de cataclismos, y su reaccin ante todo es la misma: l ve.

Los magos son videntes. Qu ven? La realidad en su conjunto, no en sus diversoscomponentes.

Siempre fuiste mago?, pregunt el joven Arturo.Cmo habra podido serlo?, contest Merln. En un tiempo iba por ah como t y,

cuando miraba a una persona, lo nico que vea era una forma de carne y hueso. Perocon el tiempo comenc a notar que las personas habitan en una casa que se extiendems all de ese cuerpo las personas infelices, con emociones encontradas, viven encasas desordenadas; las personas felices y satisfechas habitan en casas ordenadas. Fueuna observacin simple, pero despus de un tiempo conclu que cuando veo una casa,en realidad estoy viendo un poco ms de la persona.

Despus se ampli mi visin. Cuando vea a una persona, no poda evitar ver tambina su familia y a sus amigos. Esas eran extensiones de la persona, que me decan muchoms acerca de quin era ella en realidad. Y mi visin continu expandindose. Comenca ver debajo de la mscara de la apariencia fsica. Vi emociones, deseos, temores,anhelos y sueos. Tambin stos son parte de una persona, si se tienen los ojos paraapreciarlos.

Comenc a observar la energa que emana de cada persona. Para entonces, el

conjunto fsico de carne y huesos haba pasado a ser casi insignificante para m, y alpoco tiempo vea mundos dentro de mundos en todas las personas con quienes me

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encontraba. Entonces me di cuenta de que todo ser vivo es el universo entero, slo quecada vez lleva un disfraz diferente.

Eso es posible realmente?, pregunt Arturo.Llegar el da en que te dars cuenta de que todo el universo vive dentro de ti, y

entonces sers un mago. Como mago, no vives en el mundo, el mundo vive dentro de ti.Durante centurias la gente ha buscado a los magos donde quiera que se encuentren

en bosques impenetrables o en cuevas, torres o templos. El mago tambin ha existidocon distintos nombres filsofo, mago, vidente, chamn, guru. Dinos por qu sufrimos.Dinos por qu envejecemos y morimos. Dinos por qu somos tan dbiles para forjamosuna buena vida. Slo ante el mago han podido los mortales descargarse de tantosinterrogantes difciles.

Tras escuchar atentamente, los magos, maestros y gurus han respondido siempre lomismo: Puedo resolver toda esa masa de ignorancia y dolor slo si t comprendes unasola cosa. Yo estoy dentro de ti. Esta otra persona con quien crees estar hablando no esdistinta. Somos una sola persona y en

ese nivel en el cual estamos unidas, ninguno de tus problemas existe.Una vez que Arturo se lament que Merln lo mantena en el bosque y apenas le

permita vislumbrar el mundo de vez en cuando, el anciano se burl: El mundo? Cmo

crees que viven esas personas, aqullas que has visto en el pueblo? Se preocupan por elplacer y el dolor, y buscan ansiosas el primero mientras evitan desesperadamente elsegundo. Estn vivas, pero desperdician la vida y se preocupan por la muerte. Vivenobsesionadas por la riqueza o la pobreza, y esa obsesin alimenta sus temores msprofundos

Por fortuna, el mago interior no experimenta nada de eso. Puesto que ve la verdad, nove la falsedad, porque el juego de los contrarios placer y dolor, riqueza y pobreza,bien y mal parece real slo hasta el momento en que se aprende a ver dentro delmarco ms amplio del mago. Sin embargo, es imposible negar que ese drama de la vidacotidiana sea muy real para las personas comunes y comentes. La apariencia exterior dela vida es la vida, si lo nico en lo cual uno cree es en lo que le dicen los sentidos, lo que

uno ve y siente.Los mortales han buscado a los magos para resolver su obsesin por las apariencias y

su anhelo por encontrar significado. Debe haber algo ms all de lo que estamosviviendo, pensaron los mortales, sin saber exactamente lo que ese algo ms podra ser.Dedica tiempo a reflexionar no sobre lo que ves, sino sobre por qu lo ves, le aconsejMerln a Arturo.

Por consiguiente, la primera leccin se reduce a lo siguiente: Es preciso mirar ms alldel yo limitado para ver el yo ilimitado. Perforar la mscara de la mortalidad paraencontrar al mago. El vive dentro de nosotros y solamente ah. Una vez que lo hallemostambin seremos videntes. Pero aquello que hemos de poder ver llega solamente a supropio ritmo, paso a paso. Antes de verlo, vendr la sensacin de que la vida es algoms de lo que estamos viviendo. Es como una voz suave que susurra: Encuntrame.Esa voz que llama es tranquila, calmada, est en paz dentro de s misma, pero tambines esquiva. Es la voz del mago, pero tambin es nuestra voz.

Para vivir la leccin

Las frases de Merln operan sutilmente, como el agua que se cuela dentro de la tierra.El agua que hoy brota en manantiales cay en forma de lluvia hace miles, hasta millonesde aos. Nadie sabe mayor cosa sobre la vida de esta agua oculta, a dnde va, qu lesucede entre las rocas del subsuelo. Pero un da, liberada por la gravedad, sale de las

profundidades oscuras y, como por encanto, brota pura y fresca.As sucede con Merln. Si nos sentamos en silencio y escuchamos durante algunosminutos, las palabras comenzarn a penetrar. Hay que dejar que eso suceda y despus

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permitir que la sabidura haga lo suyo. No hay que esperar ni prever ningn resultado,sino estar atentos a lo que pueda suceder. Cualquier cosa que suceda ser buena.

La primera leccin es sobre encontrar al mago y apreciar su punto de vista, el cual esmuy diferente del adoptado por la mente o las emociones. Las emociones sienten yreaccionan. Son inmediatas, como los tentculos de la anmona de mar que seretuercen instantneamente en respuesta a una sensacin. El dolor provoca lacontraccin emocional; el placer genera un sentimiento de expansin y liberacin.

Por otro lado, la mente es menos inmediata. Lleva un registro gigantesco de recuerdos,los cuales le agrada repasar constantemente. Compara los nuevos con los viejos y tomauna decisin: esto es bueno, aquello es malo, esto vale la pena repetirlo, aquello no. As,las emociones generan una respuesta inmediata, impensada frente a cualquiersituacin, como el beb que sonre o llora espontneamente. Pero la mente consulta subanco de memoria y proporciona una reaccin retardada.

El mago no reacciona de ninguna de estas dos maneras, ni inmediata ni tardamente Merln sencillamente es. Ve el mundo y le permite ser como es. Sin embargo, no es unacto pasivo. La base de todo lo que existe en el mundo del mago descansa sobre elconocimiento de que Todo esto soy yo mismo. Por lo tanto, al aceptar el mundo comoes, el mago lo ve todo bajo la luz de la auto-aceptacin, que es la luz del amor.

Parece extrao que la definicin del mago sobre el amor est envuelta en silencio. Paralas emociones, el amor es una oleada de sentimiento, una atraccin muy activa hacia unestmulo abrumador. La mente tiene sus propios estilos, pero no son muy distintos: lamente ama todo aquello que le repite un recuerdo placentero del pasado. Me encantaesto bsicamente quiere decir: Me encanta repetir eso que fue tan maravilloso antes.Por consiguiente, tanto la mente como las emociones son selectivas. Seleccionar yescoger no tiene nada malo, pero demanda esfuerzo. Aunque a todos nos han enseadoque el esfuerzo es bueno, que nada puede lograrse sin trabajo, eso no es cierto. Laexistencia no se logra con esfuerzo; el amor no se logra con esfuerzo.

En un plano ms sutil, la seleccin y la escogencia tambin implican rechazo. La mentese concentra en una cosa a la vez. Antes de poder decir: Me agrada eso, es necesario

rechazar todas las dems opciones. Las cosas que solemos rechazar tienen un viso detemor. La mente y las emociones no son imparciales ante el dolor y el sufrimiento; lostemen y rechazan. Este hbito de seleccionar y escoger acaba por demandar muchaenerga, puesto que nuestra mente permanece vigilante, constantemente alerta paracerciorarse de que jams se repitan el dolor, la desilusin, la soledad y muchas otrasexperiencias dolorosas. Qu espacio le queda al silencio?

Sin silencio el mago no tiene espacio. Sin silencio no es posible apreciar realmente lavida, cuyas fibras ms sutiles son tan delicadas como un botn de rosa. Cuando losmortales recurran a los magos para pedirles consejo, lo hacan porque se daban cuentaque ellos no vivan atemorizados. Los magos aceptan, incluso acogen, todo lo que lessucede. Cmo logran tener esa paz? les preguntaban los mortales. Y la respuesta delos magos era: Busquen dentro de ustedes mismos, donde slo hay paz.

As, el primer paso hacia el mundo de Merln es reconocer que existe con eso basta.Al sentarse a reflexionar sobre esta leccin es probable que la mente se rebele,rechazando la nocin misma de que exista otro punto de vista vlido, un camino distintoal propio. Las emociones quizs se unan a esa ola de desconfianza, angustia,aburrimiento, escepticismo y desdn, lo que sea que surja. No hay que resistirse a esossentimientos. Sencillamente son la forma habitual de seleccionar y escoger. Rechazandola mente se coloca en primer plano. Durante aos nos ha servido fielmente, alejando denosotros las cosas desagradables. La pregunta es si las tcticas de la mente realmentehan funcionado. Es probable que la mente logre hacemos inteligentes, pero est mal

equipada para darnos la felicidad, la realizacin y la paz.Merln no discute con la mente. Todos los debates son producto del pensamiento, y elmago no piensa. El mago observa. Y ah est la clave de lo milagroso, porque todo lo

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que vemos en nuestro mundo interior podemos hacerlo realidad en el mundo exterior.Vivamos la primera leccin, permitamos que el agua de la sabidura se cuele a travs depasajes secretos hacia el interior de nuestro ser, y observemos. El mago est dentro denosotros y solamente ansia una cosa: nacer.

LECCIN 2

La magia slo podr retornar con el regreso de la inocencia. La esencia del mago es latransformacin.

Todas las maanas, el joven Arturo bajaba al estanque del bosque a lavarse. Comotodo nio, el bao no era su tarea preferida y muchas veces se quedaba por el camino,distrado con el parloteo de las ardillas rojas, las urracas o con cualquier otra cosa que leatrajera ms que el agua y el jabn.

Merln realmente no prestaba mayor atencin a toda la mugre que se apilaba en elrostro de su pupilo, alrededor del cuello y por todas partes. Pero lleg el da en que elmago estall: Podra sembrar frijoles detrs de tus orejas! No me importa si solamentepasas un minuto en el estanque, pero haz algo all.

Arturo agach la cabeza y dijo: He tenido miedo de confesrtelo, Merln, pero cuandome inclino sobre el agua no puedo ver mi propio reflejo. No veo dnde lavarme, nisiquiera se cmo soy.

Para desconcierto del nio, cuando alz la cabeza Merln estaba a su lado y se veadichoso. Toma, le dijo, colocando una gran esmeralda en la mano del nio comopremio (Arturo la utiliz posteriormente para saltar por encima del agua).

Cre que tu desobediencia era seal de que habas perdido tu inocencia, pero veo queme equivoqu. La ausencia del reflejo significa que no tienes imagen de ti mismo.Cuando la imagen de ti mismo no te distrae, slo puedes estar en estado de inocencia.

Para comprender la Leccin.

La inocencia es nuestro estado natural, antes de quedar oculto detrs de nuestraimagen de nosotros mismos. Cuando nos miramos, incluso con la intencin de sertotalmente sinceros, vemos una imagen construida a travs de los aos, de capascomplejamente entretejidas. Las lneas y arrugas que surcan nuestro rostro cuentan lahistoria de alegras y tristezas pasadas, triunfos y derrotas, ideales y experiencias. Escasi imposible ver algo distinto en l.

El mago se ve a s mismo donde quiera que mire porque su vista es inocente. No estnublada por los juicios, los rtulos y las definiciones. El mago sabe de todas manerasque tiene ego e imagen de s mismo, pero no se deja distraer por esas cosas. Las vecontra el teln de la totalidad, el contexto completo de la vida.

El ego es el yo; es nuestro punto de vista singular. En la inocencia, ese punto devista es puro, corno un lente transparente. Pero sin la inocencia, el foco del ego sedistorsiona notablemente. Cuando creemos conocer algo incluidos nosotros mismos, en realidad estamos viendo nuestros propios juicios y rtulos. Las palabras mssimples que utilizamos para describimos unos a otros amigo, familia, extrao estncargadas de juicios. La brecha enorme de significado que separa al amigo del extrao,por ejemplo, est llena de interpretaciones. Al amigo se le trata de una forma, alenemigo de otra. Aunque no traigamos nuestros juicios a la superficie, ellos nublannuestra visin como el polvo que oscurece un lente.

Al no tener rtulos para nada, el mago ve las cosas siempre nuevas. Para l el lente

est limpio, de manera que el mundo resplandece de novedad. En todo escucha lamisma cancin sutil: Contmplate. A Dios se lo podra definir como alguien que almirar a su alrededor slo se ve a si mismo o misma en todas las direcciones; en la

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medida en que fuimos creados a su imagen y semejanza, nuestro mundo tambin es unespejo.

A los mortales les pareci muy extrao este punto de vista mgico, porque tenan suinters puesto en una direccin totalmente diferente. Quedaron fascinados ante lascosas que vieron afuera, y desearon ponerles nombre y utilizarlas. Era preciso dar unnombre a todas las aves y los animales. Era preciso cultivar las plantas para obteneralimento o placer. Las tierras estaban all para ser exploradas y conquistadas.

Merln no mostr mayor inters en todo eso. Los magos a veces desconocen losnombres de las cosas ms comunes, como roble, ciervo o las constelaciones. Sinembargo, un mago podra pasar horas mirando el tronco retorcido del roble, a un ciervopastando o el cielo estrellado, y en cada momento de su contemplacin estaratotalmente absorto.

Los mortales quisieron participar de esa forma de arrobamiento. Cuando preguntaronel secreto para mirar al mundo con nuevos ojos, con deleite, Merln les contest:Ustedes han perdido la inocencia. Como le han dado nombre a las cosas, ya no ven lascosas sino sus rtulos. Eso era bastante fcil de ilustrar. Cuando dos caballeros que nose conocan se encontraban en el bosque, inmediatamente buscaban el emblema opendn que les permitiera saber si se hallaban frente a un amigo o a un enemigo. Tan

pronto como vean la insignia, podan actuar, pero no antes. El amigo poda ser abraza-do, invitado a compartir el banquete y animado a contar sus historias. El enemigosolamente poda ser atacado.

Merln deca que esta obsesin por denominar las cosas es la actividad de la mente,pura y simple. La mente no puede reaccionar si no hay rtulo. Todos llevamos millonesde rtulos en la cabeza y la mente es capaz de consultarlos a una velocidad asombrosa.La velocidad de la mente es sorprendente, pero no nos salva del estancamiento. Todoaquello en lo que podemos pensar ya lo hemos experimentado, y todo aquello quehemos experimentado puede llegar a cansarnos. Se preguntan por qu no puedencontemplar un roble o un venado o una estrella durante ms de un minuto? deca.Puedo or la queja de sus mentes: Que aburricin, es lo mismo de antes! Y ah van,

ansiosos de encontrar algo nuevo.No veo dnde est el problema, le dijo un da uno de los ancianos de la aldea. El

mundo es grande y la naturaleza est llena de aspectos y transformacionesfascinantes.

Eso es muy cierto, reconoci Merln, pero segn ese argumento, nada debera serviejo y aburrido. Nadie niega la infinidad de cosas que existen all afuera. Pero losmortales se quejan constantemente del aburrimiento, no es as? El anciano asinti.

Sin embargo, has pronunciado la palabra acertada, continu Merln. Transformacin.Pero es tu propio yo el que debe estar en constante transformacin. No puedes traer almundo a tu viejo yo y pretender ver un mundo enteramente nuevo.

El mago nunca ve la misma cosa de la misma manera dos veces. As, cuando observaen el bosque, no est absorto tanto en la vista del ciervo como en alguna nueva facetade su ser: su suavidad, gracia, timidez o delicadeza. Cuando el ojo se renueva,cualquiera puede ver esas cualidades. Estas se abren como los ptalos de una rosa. Espreciso tener paciencia, pero vale la pena esperar. La inocencia es la nica flor queexiste. Jams se marchita y, por lo tanto, tampoco el mundo.

Para Vivir la Leccin

Cuanto termine de leer la leccin, dedique unos momentos a tratar de recuperar untoque de inocencia. Es ms fcil de lo que imagina. Lo primero que debe saber es qu no

debe hacer. No juzgue su estado actual. Es probable que est cansado o deprimido, oque sienta la necesidad de desfogar gran cantidad de ira, temor o culpa. Olvide todo esopor un momento, porque la inocencia, como ensea Merln, est ms all de la mente.

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Slo mire esta lista de palabras:PesadoLivianoNegroBlancoSolLuna

Tomando cada una de esas palabras separadamente, experimente esas cualidades. Noimporta si usted es el tipo de persona que trae a la mente imgenes en lugar desentimientos, o conceptos en lugar de objetos concretos. Todos los sistemas sirven. Sedio cuenta de que a la mente le es imposible evitar tener alguna sensacin de peso,liviandad, blanco, negro, etc.? De hecho, ni siquiera pudo leer las palabras sin generarp9r lo menos un leve sabor de cada cualidad.

Para que estas cualidades existan se necesita de su participacin. Si usted participa demanera inocente, las cualidades se presentarn nuevas, renovadas. As es como ve elpintor. Mira una cesta de frutas, un barco, una nube, pero en lugar de ser receptorpasivo de todas esas cosas, las crea a travs de su visin. Las dota de su propio espritu.Y lo mismo hacemos todos, hasta en el acto ms simple de ver una cosa ordinaria. Esta

experiencia demuestra que la inocencia no se pierde, solamente se oculta. El secretopara ver con inocencia es mirar desde un nuevo punto de vista, uno que no estcondicionado por lo que se espera ver.

Si realmente pudieras ver ese rbol que est all, dijo Merln, te caeras delasombro. En serio? Pero, por qu?, pregunt Arturo. Es slo un rbol. No, dijoMerln. Es slo un rbol en tu mente. Para otra mente es una expresin de espritu ybelleza infinitos. En la mente de Dios es un hijo querido, ms dulce que cualquier cosaque puedas imaginar.

Mientras la mente pueda registrar el color, la luz, la densidad y la sensacin delmundo, se estar percibiendo as misma. La palabra pesado o blanco, crea unasensacin dentro de nosotros que le pertenece slo a cada uno. No existen la pesadez ni

la blancura all afuera sin que las percibamos; no existen la vista, el odo, el tacto, elgusto o el olfato sino como una chispa pequea de la consciencia. Enviemos una cmaraa la Luna para tomar fotografas de todos los crteres y valles, y traigmosla de regresoa la Tierra. Si no hay un ser humano que vea la fotografa, no hay imagen, solamenteagentes qumicos que han reaccionado a una disposicin momentnea de los fotones. Lapelcula estar tan muerta como la Luna misma. Merln dira que si no hay quien mire laimagen de la Luna, tampoco hay Luna.

Por lo tanto, es de vital importancia ver el mundo inocentemente, porque es la nicaforma como adquiere vida. El ojo imprime vida a todo lo que ve. Detrs de cadamolcula de existencia deben estar la consciencia y la inteligencia; de lo contraro, eluniverso sera un torbellino aleatorio de gases inertes y estrellas muertas, un vacopenando por recibir la semilla del nacimiento. Sin la inteligencia no hay vida, solamenteactividad. Cada mirada que echamos por la ventana pone la semilla de la vida en lacreacin. Por esa razn Merln tomaba tan en serio su tarea de observar los robles, losciervos y las estrellas. No deseaba que murieran; amaba la vida.

Esta leccin se resume diciendo: Mira con inocencia y sers dador de vida. se es elcredo mgico al cual se atena Merln. A los mortales les era difcil comprender algo tansimple porque iba en contra de su prejuicio ms hondo, a saber: El mundo es primero ydespus soy yo. Pero nosotros mismos no estaramos vivos de no ser porque algn serinocente nos vio primero. se fue el acto que plant la semilla de todo el universo, y fueun acto de amor. Conoceremos nuevamente nuestra inocencia cuando veamos el amor

que palpita en cada brizna de la creacin.

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LECCIN 3

El mago observa los ires y venires del mundo, pero su alma habita en el mbito de laluz.

El paisaje cambia, el observador permanece igual.El cuerpo es slo el sitio al que los recuerdos llaman hogar

Merln prefera evitar que lo vieran los mortales, pero en ocasiones se le poda ver unatarde de verano haciendo equilibrio en un pie, al borde de un campo. Los campesinoscuriosos se le acercaban, pero Merln permaneca como una estatua, sin emitir sonidoalguno o reconocer su presencia.

En esas ocasiones, Arturo pensaba que su maestro pareca una garza vieja acechandoa un pez en el pantano. Un da, despus de que Merln habla pasado horascontemplando el estanque, el nio no resisti la tentacin de preguntarle qu era lo quemiraba.

No lo s con exactitud, contest Merln. Vi una liblula y quise mirarla ms de cerca.Se atraves en mi camino como un sueo fugaz, pero al cabo de un momento olvid sila liblula era mi sueo o si yo era el de ella.

No es obvia la respuesta?, pregunt Arturo.Merln le propin un golpecito en la cabeza y le dijo: T crees que tus sueos existenaqu adentro. Pero como yo me encuentro en todas partes, cmo puedo saber culparte de m suea a otra?

Para Comprender la Leccin.

Al mago que llevamos dentro tambin podramos llamarlo testigo. El papel del testigoes no intervenir en el mundo cambiante, sino ver y comprender. El testigo no descansa permanece despierto aun mientras soamos o dormimos sin soar. Por lo tanto, nonecesita ver a travs de nuestros ojos, lo cual parece bastante mgico. No son acaso

los ojos los rganos esenciales para ver?La energa y la informacin son fundamentales para cualquier cosa que podamos ver,

or o tocar en el mundo relativo cada tomo se puede descomponer en esos doselementos. Sin embargo, en su estado primordial esos ingredientes no tienen forma. Unhaz de energa puede alejarse en un remolino informe como una bocanada de humo; lainformacin se puede descomponer en trozos aleatorios de datos. Se necesita otrafuerza para organizar el orden maravilloso de la vida: la inteligencia. La inteligencia es loque aglutina al universo.

Para el mago, sta no es una nocin terica porque puede ver con su propio ojo interiorque l es esa inteligencia. Los mortales se desconciertan ante este concepto, puesto queno pertenece a la mente. Estn acostumbrados a saber las cosas, pero no a la sabiduramisma. El mortal ms brillante, dijo Merln, no es mejor que el ms idiota tan prontocomo ambos se duermen. Los dos tienen las mismas pesadillas y se preocupan por lamuerte. El temor nace con ellos y no pueden disfrutar el ms nimio de los placeres sinsaber que al poco tiempo se desvanecer.

La sabidura del mago permanece presente incluso durante el sueo. La inteligenciauniversal siempre despierta, consciente y que todo lo sabe, no es para el mago unafuerza creadora distante. Vive en cada tomo. Es el ojo detrs del ojo, el odo detrs delodo, la mente detrs de la mente.

Por lo tanto, el mago no necesita estar despierto con los ojos abiertos para ver. En elsentido ms profundo, podemos ver mientras dormimos o soamos, porque ver significa

estar despiertos a la inteligencia universal. Cuando el testigo est totalmente presente,todo es comprensible.

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El conocimiento del mago es sabidura pura que no depende de los hechos externos. Esel agua de la vida tomada directamente de su fuente. Sin importar los cambios queocurran en el universo, la sabidura del mago no puede cambiar el paisaje va y vienepero el observador es siempre el mismo. Antes de hallar al mago en nuestro interior,todos dependemos de los sentidos y de la mente para saber lo que sabemos. Nuestroconocimiento es aprendido. Est almacenado en la memoria y catalogado de acuerdocon las cosas que nos interesan; por consiguiente, es selectivo. El conocimiento delmago es innato.

En una ocasin, Arturo casi muere de susto cuando Merln sali corriendo como siestuviera loco, blandiendo un enorme cuchillo de carnicero.

Qu haces?, pregunt el aterrorizado muchacho.Estoy pensando, contest Merln. Acaso t no piensas as?No, dijo Arturo.Merln se detuvo y dijo: Ah, entonces debo estar equivocado. Tena la impresin de

que la mayora de los mortales utilizaban la mente como un cuchillo, para cortar ydisecar. Quera saber cmo era. Si me permites decirlo, hay mucha violencia oculta en loque ustedes los mortales llaman racionalidad.

La mente del mago es como un lente que toma lo que ve y lo deja pasar sin

distorsionarlo. La ventaja de ese tipo de consciencia es que unifica, mientras que lamente racional separa. La mente racional observa en el exterior un mundo de objetosen el tiempo y el espacio, mientras que el mago lo ve todo como parte de s mismo. Enlugar del exterior y el interior, existe una sola corriente unificada.

De ah que Merln dijera que no sabia si era l quien soaba con la liblula o si laliblula era la que soaba con l. Slo hay diferencia en la separacin, tal como la ve lamente. Para el ojo del mago, los dos son una misma cosa.

Para Vivir la Leccin.

No es fcil explicar en qu consiste ser testigo. En el estado normal de vigilia, todos

vemos objetos, pero el testigo ve luz. Se ve a si mimo como un foco de luz y al objetocomo otro, pero todo dentro del contexto de un gran mbito cambiante donde slo hayluz.

La luz es una metfora para hablar de los estados elevados del ser. Cuando unapersona que ha tenido una experiencia cercana a la muerte dice: Entr dentro de laluz, quiere decir que experiment un plano ms sutil de si misma. La luz puede asumirla imagen del cielo o de otro mundo, pero para el mago nuestro mundo corrientetambin es slo una imagen, proyectada igualmente desde la consciencia.

Toda consciencia es luz, deca Merln, y toda luz es consciencia. Las fronteras queinventamos para dividir el cielo y la Tierra, la mente y la materia, lo real y lo irreal, sonsolamente mecanismos de conveniencia. Puesto que hemos inventado las fronteras,podemos hacerlas desaparecer con la misma facilidad.

Observe atentamente esta pgina. Para usted es un objeto. Es slida en la medida enque est hecha de fibras de madera convertidas en papel, pero es abstracta en elsentido de que est hecha de ideas. Es una pgina una cosa de papel, una cosa deideas, o ambas cosas? Note con cunta facilidad puede percibirla como las dos cosas,pero note tambin que no puede ver ambas cosas al mismo tiempo. En otras palabras,las distintas realidades pueden coexistir, pero cada una respeta su propio nivel deexistencia. Una palabra no es otra cosa que puntos de tinta en un nivel, pero es la clavede una idea en otro.Todos los estados de existencia, desde el ms sutil e inmaterial hasta el ms grosero y

slido, dependen del observador. Si quisiramos, podramos disolver la pgina slida yconvertirla en nada, de la siguiente manera: una hoja est hecha de papel, el papel esthecho de molculas, las molculas estn compuestas de tomos, los tomos son haces

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de energa a nivel cuntico, y los haces de energa son espacio vaco en un 99.99999por ciento. Puesto que la distancia entre un tomo y otro es bastante grande proporcionalmente mayor que la distancia entre la Tierra y el Sol podemos decir queesta pgina es slida slo si estamos dispuestos a decir que el espacio que nos separadel Sol es slido.

Esta experiencia de convertir las cosas aparentemente slidas en nada puede hacersetambin al contrario. Comenzando con un espacio vaco, podemos aadir haces deenerga, tomos, molculas y as sucesivamente por la cadena de la creacin hastallegar al objeto que queramos, incluido nuestro propio cuerpo. La mano que da vuelta aesta pgina es una nube de energa y la nica forma de sentirla o de que ella sienta lapgina es a travs de un acto de consciencia. Otros haces de energa, como la luzultravioleta que nos rodea, escapan totalmente a nuestra percepcin. Por lo tanto, losires y venires del mundo dependen enteramente del poder de la percepcin. Fuimoscreados como videntes a fin de que el mundo existiera como algo para ver. Sin los ojos,el mundo sera invisible.

Ahora podemos tomar esta nocin y dar un paso ms. Todo lo que existe sobre laTierra se nutre con el Sol, el cual es una estrella. El alimento que consumimos setransform a partir de la luz de una estrella y, al consumirlo, nosotros creamos un

cuerpo proveniente de la misma fuente. En otras palabras, el hecho de comer unalimento no es otra cosa que el acto de una luz que consume luz. Esta luz, aunqueadopta muchas formas, desde espirales gaseosas y qusares hasta un conejo que roe lahierba, es slo una. No existe en un sitio, sino que est en todas partes. Sentimos queestamos en un sitio, pero eso es cierto solamente porque en este momento estamosdedicados al acto de suprema creacin consistente en convertir el universo de luz en unsolo foco denominado cuerpo y mente.

Deseara hacer milagros, suplic Arturo un da.Este mundo existe gracias a ti, replic Merln. No te parece suficiente milagro?El mago lleva este razonamiento mgico hasta lo ltimo. Si la vista hace visible al

mundo, pregunta: Qu o quin es el creador de la vista? Quin vio al ojo antes de que

ste pudiera ver? La respuesta es la consciencia. El vidente tras el ojo es simplemente laconsciencia misma, la cual da vida a nuestros sentidos para que ellos puedan dar vida atodo lo que nos rodea, este no es un misterio metafsico. Dentro del tero de la madre,el embrin comienza la vida como una sola clula, sin rganos de los sentidos; despusevoluciona en mltiples clulas que se agrupan en regiones especficas, que a su vez seconcentran en diversas funciones; y finalmente, esas funciones emergen en forma deojos, odos, lengua, nariz y dems. Un ojo es muy distinto de un odo, pero la diferenciade sus formas es engaosa. Todos nuestros sentidos estaban contenidos en forma deinformacin codificada, en esa primera clula fecundada.

La informacin no es ms que consciencia hecha manifiesta en una forma almacenable como este libro. Si no supiramos lo que es un libro, diramos que es simplementeuna coleccin de signos de un cdigo extrao, cuando en realidad es un canal para queuna consciencia se comunique con otra.

Desde el punto de vista de Merln, el mundo entero era para l una forma de hablarconsigo mismo. Si alguna vez olvidas algo, le dijo a Arturo, el bosque te lo recordar.

He olvidado muchas cosas que el bosque no me record, protest el nio.No es cierto, replic Merln. De lo nico que puedes olvidarte es de ti mismo, y eso

lo puedes encontrar bajo cada rbol.Por qu existe el mundo? Porque una vasta consciencia quiso escribir el cdigo de la

vida y desplegar sus hebras en la pgina del tiempo. De ah que el mago no pueda saberdnde termina su cuerpo y dnde comienza el mundo. Est usted soando con este

libro, o es el libro el que suea con usted?

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LECCIN 4

Quien soy yo? es la nica pregunta que vale la pena hacerse y la nica que nunca seresponde.

Nuestro destino es representar una infinidad de papeles, pero esos papeles no somosnosotros mismos.

El espritu no tiene lugar, pero deja tras de s una huella a la cual llamamos cuerpo.Un mago no se considera a s mismo un suceso local que suea un mundo ms grande.

Un mago es un mundo que suea sucesos locales.

Merln desapareci del mundo de Arturo durante muchos aos; sin embargo, un buenda reapareci y sali del bosque en direccin a Camelot. Dichoso de ver a su maestro,el rey Arturo orden un gran banquete en su honor, pero Merln se mostr perplejo ymir a su antiguo pupilo como si nunca lo hubiera visto.

Tal vez podra asistir, si eres la persona que creo que eres, dijo Merln. Pero, dime laverdad, quin eres?. Arturo qued desconcertado, pero antes de que pudieraprotestar, Merln se dirigi a la corte reunida y dijo en voz alta: Le doy esta bolsa depolvo de oro al que pueda decirme quin es esta persona. E inmediatamente apareci

en su mano una bolsa repleta de oro en polvo. Aturdidos y mortificados, ninguno de loscaballeros de la Mesa Redonda se adelant. Entonces un joven paje se aventur a decir:Todos sabemos que l es el rey. Merln sacudi la cabeza y expuls bruscamente aljoven de la sala.

Ninguno de ustedes sabe quin es l?, repiti.Es Arturo, grit otra voz. Hasta un idiota sabe eso. Merln identific el sitio de

donde vena la voz del rincn donde estaba una anciana sirvienta y tambin leorden que abandonara el recinto. Toda la corte zumbaba de confusin, pero el reto delmago no tard en convertirse en juego.

Comenzaron a orse varias respuestas: el hijo de Uther Pendragon, el gobernante deCamelot, el soberano de Inglaterra. Merln no acept ninguna de ellas, como tampoco

algunas ms ingeniosas como hijo de Adn, flor de Albin, un hombre entre los hombres,y as sucesivamente. Finalmente le lleg el turno a la reina Guinevere. Es mi amadoesposo, murmur. Merln solamente sacudi la cabeza. Uno por uno, todosabandonaron el gran saln hasta que quedaron solos el mago y el rey Merln, nos haspuesto a todos en una situacin embarazosa, admiti Arturo. Pero estoy seguro desaber quin soy Por lo tanto, mi respuesta es sta: Soy tu viejo amigo y discpulo. Trasvacilar unos segundos, Merln desech tambin esta ltima respuesta, y al rey no lequed otra alternativa que salir. Sin embargo, movido por la curiosidad, se dirigi haciauna puerta abierta desde donde poda ver el gran saln. Para su asombro, vio cmoMerln iba hacia una ventana y lanzaba el oro al aire.

Por qu hiciste eso?, grit sin poder reprimirse.Merln alz la vista. Tuve que hacerlo, replic. El viento me dijo quin eres.El viento? Pero si no dijo nada.Precisamente.


Los magos y los de su especie con frecuencia han preferido no tener nombre nipertenecer a sitio alguno. No es de su agrado permanecer en un solo lugar, dondepodran llegar a acostumbrarse demasiado a los mortales. Quien quiera que me llamapor mi nombre es un extrao, deca Merln. El hecho de que reconozcas mi rostro no

significa que me conozcas.Los magos se consideran ciudadanos del cosmos. Por lo tanto, el sitio exacto donde seles pueda encontrar es irrelevante.

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En la vida mortal, lo que nos limita en primero y ltimo lugar son los nombres, losrtulos y las definiciones. Tener un nombre es til nos permite saber cul es elcertificado de nacimiento que nos pertenece pero no tarda en convertirse en unalimitacin. El nombre es un rtulo. Define un lugar y una hora de nacimiento, en unadeterminada familia. Al cabo de unos aos, el nombre define que vayamos a unadeterminada escuela, y que despus sigamos una determinada profesin. Cuandollegamos a los treinta aos, nuestra identidad est encerrada en un cajn de palabras.Las paredes del cajn podran estar hechas de lo siguiente: Abogado tributario catlico,educado en x universidad, casado, padre de tres hijos y con una hipoteca. Aunque esprobable que esos hechos sean exactos, son engaosos. Atrapan a un esprituincondicionado dentro de unas condiciones.

Muchas de esas limitaciones parecen pertenecernos a nosotros, cuando en realidad serefieren nicamente a nuestro cuerpo y todos somos mucho ms que un cuerpo. Elmago tiene una relacin peculiar con su cuerpo. Lo ve como un haz de consciencia queadopta una forma en el mundo, de la misma manera como las piedras, los rboles, lasmontaas, las palabras, los deseos y los sueos fluyen y adoptan una forma. El hecho deque un deseo o un sueo no tengan sustancia mientras que el cuerpo es slido, noperturba al mago. Los magos no tienen el prejuicio comn que nos lleva a pensar que

slido es sinnimo de realidad.El mago no se ve a si mismo como un suceso local que suea con un mundo msgrande. El mago es un mundo que suea con sucesos locales. No hay fronteras que lolimiten. Los mortales no podran vivir sin fronteras. Sus cuerpos definen el lugar dondese encuentran sin cuerpo no podran ni siquiera saber cul es su hogar, puesto que elhogar es el sitio a donde va el cuerpo para refugiarse y descansar.

Sin embargo, Merln no se consideraba un ser sin hogar. Deca: Este cuerpo es comoun nido al cual llegan mis pensamientos, pero entran y salen tan rpidamente que bienPodra decirse que viven en el aire. Suponemos que nuestros pensamientos van yvienen dentro de nuestra mente, pero, nuevamente, no podemos demostrarlo. Quinha visto un pensamiento antes de que aflore? Quin sigue un pensamiento hasta el

sitio a donde va despus?Merln no comprenda por qu los mortales deseaban aferrarse a sus cuerpos. Est

bien decir que esta envoltura de carne y hueso soy yo, deca, pero slo si esa colina,esa pradera y ese castillo tambin son yo. A los ojos de Merln, el cuerpo mortal no eramejor que un perchero para colgar las creencias, los temores, los prejuicios y los sueos.Si se cuelgan demasiados abrigos en un perchero, ste desaparece de vista. Eso es loque los mortales han hecho con sus cuerpos, deca Merln. Es imposible ver la verdad delcuerpo humano que es un ro de consciencia que corre a travs del tiempo , debidoal exceso de peso del pasado que se ha acumulado sobre l.

Para Vivir la Leccin

Para experimentar esta leccin, olvide su nombre durante un tiempo. Digamos que lapregunta Quin soy yo? es real en este momento. Escapar del nombre y de la formaimplica descubrir quines somos en realidad. La mayor parte del tiempo nosexperimentamos a travs de la limitacin. Representar un papel es una limitacin y, aunas, todo el mundo asume y descarta papeles todo el tiempo. Recuerde cuando usted erapequeo y su madre era lo ms importante del mundo. Usted no imaginaba que ellatuviera otra vida aparte de ser su mam; la identidad de ella estaba grabada en sumente. Slo cuando usted creci, se dio cuenta de que ella representaba otros papelescomo el de esposa, hermana, hija, profesional y dems. A la mayora de los nios les es

difcil aceptar el hecho de que su mam tenga una vida propia, y que sta no giretotalmente alrededor de la maternidad se es el egosmo natural de todos los nios

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pequeos. Pero con el tiempo aprendemos a meternos en nuestros propios papeles,siguiendo el ejemplo de nuestros padres.

Asumir un gran nmero de papeles nos parece una forma de ampliar nuestraexperiencia. Una mujer que se limita a ser madre podra sentirse abrumada por la vida.En nuestra sociedad, ser completos significa representar tantos papeles como seaposible. Pero el mago no ve la situacin de esa manera. Para l, ser completo significaliberarse de todos los papeles. Soy un espritu libre reducido a la apariencia de estepequeo cuerpo, dira Merln. Podemos tapar el Sol con un dedo, pero acaso su luz nollena todo el cielo?

Dejar de representar papeles no es fcil; sin embargo, para entrar en el mundo delmago es necesario prescindir de los papeles que jugamos. Cul es, entonces, laexperiencia de estar totalmente liberados de los papeles? En realidad es bastantesimple. Cuando despertamos en las maanas, hay un instante antes de comenzar apensar en las cosas del da, un momento para sentirnos despiertos sin ningnpensamiento en la mente. Somos apenas nosotros mismos, en un estado de conscienciasimple. Esta experiencia de simplicidad se repite a intervalos durante el da, pero sonpocas las personas que toman nota, porque estamos acostumbrados a identificarnos conel proceso de pensamiento, el cual tambin tiene lugar durante todo el da. Sin

embargo, en realidad no somos lo que pensamos.Quizs le resulte difcil creer esto, pero los pensamientos que pasan por su cabeza noson suyos le pertenecen al nombre, a los papeles que usted representa. Si usted esuna mujer que piensa en su hijo, en cmo le va en la escuela, en qu prepararle para lacena, etc., no es usted la que tiene esos pensamientos. Es la madre. Cuando en miconsulta pienso en los diagnsticos, las frmulas y dems, es el mdico el que estpensando. Los papeles de madre y mdico son tiles, claro est, pero llega el momentoen que terminan y entonces todos debemos confrontar el enigma de quin somos enigma que jams desciframos, independientemente de cun bien hayamosrepresentado nuestros papeles.

Sin embargo, si usted lo desea, puede trascender el nivel de los papeles en un

segundo. Mientras lee, dirija su atencin a quien est leyendo. O mientras escuchamsica, dirija su atencin a quien est escuchando. O si ve un arco iris, trate de ver aquien lo est mirando. En todos los casos sentir inmediatamente una conscienciaalerta, despierta, desprendida, silenciosa y, no obstante, intensamente viva. Qu es loque usted ha hecho en realidad? Ha interrumpido el acto de la observacin paravislumbrar al observador. Esta maniobra arroja una luz sobre la certeza absoluta de laexistencia, porque ms all de la observacin est el observador inmodificable. Esteobservador es el factor sin tiempo presente en todas las experiencias limitadas por eltiempo; este observador es usted.

La idea de existir fuera del tiempo puede ser atemorizante para quien se identificafuertemente con el papel que representa. Es enorme el nmero de personas que sesienten devastadas cuando pierden el empleo, cuando los hijos crecen y se van, cuandofallece su cnyuge amado. Su sentido del yo est tan ligado a los nombres, los rtulos ylos papeles, que no han dedicado tiempo para averiguar quines son en realidad.

El hecho de ser totalmente humanos nos hace reales. Pero la realidad no se puededefinir, slo se puede experimentar. Mantngase alerta a esos breves momentosdurante el da cuando experimenta su yo fundamental detrs de una respiracin, unsentimiento, una sensacin. Antes de saltar de la cama maana, trate de capturar esafugaz insinuacin del ser puro y simple, antes de que la mente comience a conversar.Ese estado quieto, silencioso, sin nombre, es muy gratificante. No es afectado por elpensamiento, la conversacin o la accin. Es el castillo cuyos muros inexpugnables

protegen la bveda donde se encuentra el verdadero tesoro de la vida.

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LECCIN 5

Los magos no creen en la muerte.A la luz de la consciencia, todo vive.

No hay principios ni final es. Para el mago, stos no son ms que fabricaciones de lamente.

Para estar totalmente vivo, es preciso estar muerto para el pasado.Las molculas se disuelven y desaparecen, pero la consciencia sobrevive a la muerte

de la materia en la cual se aloja.

En todas las historias sobre Merln, hasta en las ms confusas, se da por sentado que elmago viva hacia atrs en el tiempo. En su poca, esto caus gran consternacin entrelos mortales. El anciano mago gritaba Cuidado! un segundo despus de quemarseArturo con agua hirviendo. Apareca en los funerales y le acariciaba el mentn alcadver como si fuera un recin nacido. Y por si fuera poco, los aldeanos murmurabanque se haba visto a Merln en los cementerios, entregando regalos de bautismo a laslpidas.

Puedes explicarme por qu vives hacia atrs en el tiempo?, pregunt una vez el

joven Arturo.Porque todos los magos lo hacen, contest Merln.Y, por qu?Porque lo preferimos. Tiene muchas ventajas.No le veo ninguna, insisti Arturo, pesando en los extraos hbitos de Merln, como

desayunar antes de acostarse.Mira, te mostrar, dijo Merln, y llev a Arturo afuera de la cueva de cristal. Era un

da caluroso de verano y el Sol estaba en el punto ms alto del cielo.Ahora, dijo Merln, entregndole una pala al nio, comienza a cavar una zanja de

aqu hasta all y no te detengas hasta que te diga.Arturo se entreg a la tarea con todo su empeo, pero al cabo de una hora estaba

agotado y Merln an no le haba dicho que se detuviera. Con esto es suficiente?,pregunt. Merln se qued mirando la zanja.

S, es suficiente, dijo. Ahora llnala de nuevo. Aunque Arturo estaba acostumbradoa obedecer, la orden no le agrad demasiado. Sudoroso y con el ceo fruncido, continutrabajando hasta llenar totalmente la zanja.

Ahora sintate a mi lado, dijo Merln. Qu piensas del trabajo que acabas dehacer?.

Que no tena objeto, se desahog Arturo. Exactamente, y lo mismo sucede con lamayora de los esfuerzos del ser humano. Pero la inutilidad slo se descubre cuando yaes demasiado tarde, una vez realizado el trabajo. Si vivieras hacia atrs en el tiempo,habras reconocido que hacer esa zanja no tena objeto, y no te habras molestado encomenzar a cavar.


Las leyendas de la poca arturiana en las que se afirma que Merln viva hacia atrs enel tiempo eran una simplificacin.

A los antiguos narradores de mitos les encantaba asombrar, y cualquier lector quetratara de descifrar lo que significaba vivir hacia atrs en el tiempo se maravillara conese singular personaje que era Merln. Como resultado, hubo quienes lo vieron comoprofeta o adivino. Podra decirse que todo profeta vive hacia atrs en el tiempo, puesto

que aparentemente experimenta lo que an no ha sucedido.Pero en un plano ms profundo, para la mente medieval vivir hacia atrs en el tiemposignificaba desafiar el ciclo natural del nacimiento y la muerte. Quienquiera que se hace

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ms joven da tras da es porque ha escapado a las leyes inmutables que ordenan quetodas las cosas vivas se deterioran y mueren. Se dira que el da del nacimiento de unmago es el da en que desaparece del mundo, suponiendo que en realidad muera.

A fin de desenredar esta paradoja es preciso comprender el tiempo como loexperimenta el mago. Ustedes los mortales tomaron su nombre de la muerte, dijoMerln en la cueva de cristal. Se llamaran inmortales si creyeran que son criaturas devida.

Eso no es justo, protest Arturo. Nosotros no escogimos la muerte. Nos fueimpuesta.

No, sencillamente estn acostumbrados a ella. Todos ustedes envejecen y muerenporque ven a los dems hacer lo mismo. Slo tienen que descartar esa costumbredesgastada, para liberarse de las redes del tiempo.

Descartar la muerte? Y eso cmo se hace?, quiso saber Arturo.Para empezar, debes volver a la fuente de esa costumbre. Ah encontrars algn trozo

de falso razonamiento que te convenci de ser mortal en primer lugar. En el origen detoda falsa creencia hay un razonamiento falso. Despus encuentra la falla en tu lgica ydeshazte de ella. Es muy sencillo.

Arturo se conoce en la leyenda como el rey que fue y ser, lo que da a entender que

tambin l haba a escapado al hechizo de la muerte. Qu fue lo que l averigu? Cules la falsa lgica que los magos ven detrs de la mortalidad? Bsicamente es nuestraidentificacin con el cuerpo. Los cuerpos humanos nacen, envejecen y mueren. Esilgico identificarse con ese proceso, pero una vez aceptada esa nocin, ella noscondena a morir. Caemos bajo el hechizo de la mortalidad y no tenemos otra alternativaque aceptar la muerte.

A fin de romper el encantamiento es necesario pasar de identificarnos con lo temporala identificarnos con lo eterno. Por lo tanto, el mago emprende un viaje que lo lleva adescubrir la verdad sobre el tiempo se es el significado real de la historia segn lacual Merln viva hacia atrs en el tiempo. El deseaba devolverse en el tiempo hasta elinicio.


Segn la experiencia del mago, el tiempo es la eternidad cuantificada. Todos estamosrodeados por lo eterno, sostena Merln. La pregunta es qu hacer con l. Aldescomponer lo eterno en trozos pequeos creamos el tiempo, y sa an es nuestratendencia. Para nosotros, el tiempo fluye de manera lineal. Los relojes marcan lossegundos, los minutos y las horas, registrando la larga marcha desde el pasado hasta elpresente y hacia el futuro. Einstein desvirtu ese concepto lineal del tiempo cuandodemostr que ste es relativo y tiene la capacidad de acelerar o disminuir su velocidad.

Adems de parecerse un poco a Merln, Einstein tuvo que haber entrado en el mundodel mago para plantear esta asombrosa nocin. Segn su propio relato, l pudo sentir lateora de la relatividad mucho antes de poder demostrarla matemticamente. Nosotrossentimos el tiempo como una cosa relativa, fluida un suceso feliz lo acelera, mientrasque una experiencia dolorosa lo frena. Un da para un enamorado es como un segundo,mientras que una maana en el consultorio del odontlogo parece una eternidad.

Pero, en realidad es posible que esta nueva forma de concebir el tiempo nos permitasuperar la muerte? Para el mago, la muerte es slo una creencia. La relatividad nospermite alterar nuestra creencia en el tiempo lineal. No es difcil pensar en otrosejemplos que nos permitiran creer en la inmortalidad. Si consideramos, por ejemplo,que el universo es un depsito de energa, entonces desde el punto de vista de la

energa nada muere, porque sta no se destruye. Siempre estaremos aqu en forma deenerga.Pero no deseo ser energa, protest Arturo cuando escuch ese razonamiento.

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se es tu fatal error, seal Merln. Como te identificas con tu cuerpo, piensas quenecesitas una forma. La energa no tiene forma, de manera que t no crees que puedasser energa. Pero lo nico que quera hacerte ver es que la energa no puede nacer; notiene principio o fin. Mientras no dejes de pensar que tienes principio, no podrsencontrar tu parte inmortal, la cual no debe nacer a fin de que no muera jams.

Viendo el rostro abatido del nio, Merln lo tranquiliz: No te estoy robando el cuerpopara establecer que no tienes forma. Lo nico que debes hacer es ver lo que no tieneforma dentro de la forma, y as podrs tener la inmortalidad en medio de la mortalidad.

Las molculas se forman y se disuelven, retornando al caldo primordial de tomos.Pero la consciencia sobrevive a la muerte de las molculas sobre las que cabalga. Loque una vez fue un paquete de energa en un rayo de sol se convierte en hoja, slo paracaer y transformarse de nuevo en tierra. Este cambio de estado traspasa muchasfronteras. El rayo de sol es invisible, mientras que las hojas y la tierra son visibles. Lahoja vive y crece, mientras que el rayo de sol no. Los colores de la luz, la hoja y la tierrason diferentes, y as sucesivamente.

Pero todas esas transformaciones existen como fabricaciones de la mente. La energareal presente en el rayo de sol no cambia en lo absoluto sencillamente es parte del juego constante de los fotones y electrones que lo componen todo, ya sea que se

perciban como vivos o muertos. La ciencia moderna le ha permitido a la menteadentrarse dentro de esta nueva y correcta perspectiva; ahora debemos aprender avivira. Los pensadores visionarios como Einstein slo pueden ayudarnos a superar lasbarreras mentales; nos toca a nosotros romper las dems las barreras de los instintosy las emociones, nosotros mismos.

El temor emocional a la muerte es una de esas barreras. Desde el punto de vista delmago, todo el fenmeno de la muerte est envuelto en el temor, aunque ese temortiene un origen tan profundo que sus efectos no son obvios de inmediato. Sin embargo,hay un ejercicio sencillo para descubrirlo. Sintese con una pila de hojas de papel.Escoja un sitio donde no haya ruido ni distracciones. Despus coloque la punta delbolgrafo sobre la primera hoja y promtase no levantarlo durante cinco minutos.

Comience a escribir la frase Le temo a y termnela como desee.Sin levantar el bolgrafo, comience nuevamente la frase Le temo a, y nuevamente

escriba lo que le venga a la mente. Mientras lo hace, respire lentamente sin hacerpausas entre una respiracin y otra. Esto se conoce como respiracin circular, en la cualla inhalacin y la exhalacin estn conectadas. Desde tiempos antiguos se haconsiderado que esta forma de respiracin permite dejar atrs las inhibiciones de lamente consciente. Sin esta tcnica sera mucho ms difcil llegar al nivel inconscientedel temor.

Mientras practica la respiracin circular, inhalando y exhalando sin parar, complete unay otra vez la misma frase, Le temo a, sin levantar el bolgrafo del papel. Una vez quese libere y pueda plasmar sobre el papel sus temores ocultos, le ser difcil detenerse.

Si realiza el ejercicio libremente, dejando que sus pensamientos se desenvuelvan sintratar de controlarlos, descubrir muchas asociaciones extraas con el temor que nohaba imaginado. Y esos temores inesperados traern consigo emociones, no slo temorsino ira, tristeza y alivio. Podrn incluso brotar lgrimas reprimidas.

Deje que todo salga, pero vuelva siempre a la respiracin y no levante el bolgrafo delpapel hasta que termine. Si comienza a sentirse demasiado mal, detngase. Al terminarel ejercicio es buena idea acostarse a descansar, a fin de recuperar el equilibrio normal.Este ejercicio es ms eficaz la primera vez, aunque se puede repetir cuantas veces lodesee.

Qu tiene todo esto que ver con la concepcin que tiene el mago acerca de la

inmortalidad? Podra decirse que realizar una sesin de cinco minutos con el temor escomo eliminar una capa de un sistema de creencias. La inmortalidad est en el ncleode la vida humana, pero est envuelta en sucesivas capas de creencias contrarias a ella.

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Esas creencias se refuerzan en la vida cotidiana vivimos nuestros temores, deseos,sueos, asociaciones inconscientes y, en ltimas, la creencia profunda de que debemosmorir. La mente racional seguramente defendera esta posicin sosteniendo que lamuerte nos rodea por todas partes.

Pero Merln dira: Analiza ms de cerca tus dudas racionales. Detrs de ellas est elque duda, detrs del que duda est el que piensa, detrs del que piensa hay una chispade consciencia pura que debe ser consciente para que haya un pensamiento. Yo soy esachispa de consciencia. Soy inmortal e inmune al tiempo. No te limites a especular sobrem, a juzgar si debes aceptarme o rechazarme. Sumrgete hasta el fondo, desecha tuscapas de duda. Cuando finalmente nos encontremos, sabrs quin soy Y entonces miinmortalidad no ser una simple nocin, sino una realidad viva

LECCIN 6

La consciencia del mago es un campo omnipresente.Las corrientes de conocimiento presentes en el campo son eternas y fluyen para

siempre.En los momentos de revelacin estn contenidos siglos de conocimiento.

Vivimos como ondas de energa en el vasto ocano de la energa.Cuando dejamos de lado el ego, tenemos acceso a la totalidad de la memoria.

Una maana Arturo se despert muy temprano, temblando en su cama de paja, y vio aMerln mirndolo desde el otro lado de la cueva.

Tuve un mal sueo, murmur el nio. Era la ltima persona que quedaba sobre laTierra y caminaba por bosques y calles totalmente desolados.

Sueo?, dijo Merln. Eso no fue un sueo. Eres la ltima persona sobre la Tierra.Cmo puede ser eso?, pregunt Arturo.Estaras de acuerdo en que la nica persona sobre la Tierra tendra que ser

necesariamente la ltima?

Bueno, desde el punto de vista de tu imagen de ti mismo, a la cual las personas delfuturo han denominado ego, t eres el nico.

Cmo puedes decir eso? T y yo estamos aqu juntos, no es as? Y hemos visitadoaldeas y pueblos en los cuales deben vivir cientos de personas.

Merln sacudi la cabeza. Si te miras honestamente, qu eres? Una criatura deexperiencias que se convierten constantemente en recuerdos. Cuando dices yo, terefieres a ese paquete nico de experiencias, con toda su historia privada que nadiems puede compartir.

Nada parece ms personal que la memoria. T y yo hemos andado por caminosdiferentes, aunque andamos juntos. No puedo mirar una flor sin tener una experienciaque t no compartes. No es posible compartir verdaderamente con otra persona unasola lgrima o una sonrisa.

Cuando Merln termin de hablar, Arturo se vea muy acongojado. Lo haces parecercomo si todos estuviramos completamente solos, dijo el nio.

Yo no, replic Merln. La actividad del ego es la que te hace sentir solo, sellndoteen un mundo en el cual nadie ms puede entrar. Viendo la tribulacin de su discpulo,Merln suaviz la voz. Y, no obstante, el ego se puede dejar de lado. Ven conmigo. Selevant y llev a Arturo afuera de la cueva, hacia la oscuridad del amanecer todavalleno de estrellas.

Cun lejos crees que est esa estrella?, pregunt sealando a Cancula. Como era lamitad del verano, Sirio se vea brillante y muy cerca del horizonte.

No lo s. Imagino que debe estar ms lejos de lo que puedo medir o siquieraimaginar, contest Arturo.

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Merln sacudi la cabeza. No est a ninguna distancia. Piensa en esto: para poder verla estrella, su luz tiene que entrar en tu ojo, correcto? Los rayos de luz fluyencontinuamente de aqu para all, como puentes invisibles. Qu es una estrella sino luz?Por lo tanto, si todo es luz tanto aqu como all y tambin el puente que une los dospuntos entonces no hay separacin entre t y la estrella. Ambos son parte del mismocampo unificado de luz.

Pero parece estar muy lejos. Despus de todo, no la puedo arrancar del firmamento,objet Arturo.

Merln se encogi de hombros. La separacin es slo una ilusin. Pareces estarseparado de mi y de las dems personas porque tu ego asume la postura de que todosestamos aislados y solos. Pero te aseguro que si dejas de lado a tu ego, nos vers atodos rodeados por un solo campo infinito de luz, el cual es la consciencia. Cada uno detus pensamientos nace en un vasto ocano de luz slo para regresar a l, junto con cadauna de las clulas de tu cuerpo. Este campo de consciencia est en todas partes, comoun puente invisible que une todo lo que existe.

Entonces no hay nada tuyo que no sea parte de todos los dems salvo en lamanera como lo ve el ego. Tu tarea consiste en ir ms all del ego y sumergirte dentrodel ocano de consciencia universal.

Arturo estaba pensativo. Tendr que reflexionar sobre lo que me has dicho.Hazlo. Merln bostez. Yo todava tengo sueo. El mago se volvi para entrar en lacueva abrigada. Ah, y antes de que lo olvide, antes de acostarte nuevamente, querrascolgar esa cosa otra vez?

Cosa? Arturo baj la vista y para su sorpresa, vio que Cancula haba sido arrancadadel cielo y estaba a sus pies.


El ego se ha dedicado a escoger y rechazar experiencias, como lo vimosanteriormente. Como consecuencia, el ego produce aislamiento, puesto que todo

aquello que escoge y selecciona crea una brecha. Entre cada uno de nosotros y lascosas que rechazamos hay una brecha. Entre usted y yo tambin hay una brecha,porque hemos decidido no tener la misma experiencia nuestros egos estnseparados.

De hecho, todos damos por sentado que no hay forma de compartir las experiencias,por lo menos no plenamente. Yo no puedo entrar en las emociones, temores, deseos ysueos de nadie, y nadie puede entrar en los mos. Lo mejor que podemos hacer estratar de construir puentes de comunicacin, los cuales suelen ser demasiado dbilespara sostenerse. Las cosas ms ntimas de nosotros mismos desde que nacemos nuestros recuerdos y experiencias nos producen soledad y aislamiento.

Sin embargo, el mago nunca est aislado, porque el ego no forma parte de supercepcin de las cosas. Ego es aquella parte del yo que sentimos muy personal eimposible de compartir. Merln le dijo una vez a Arturo: Trata de olvidarme si puedes.

Qu?, dijo Arturo sorprendido. No podra olvidarte jams y no deseo hacerlo.Sinti angustia al pensar que Merln lo estuviera rechazando de alguna manera. Tdeseas olvidarme?, pregunt.

Definitivamente, replic tranquilamente el mago. Vers, deseo que seamos amigos,y si te recuerdo, qu tendr? No al verdadero t, sino una imagen muerta. Eso es loque es un recuerdo, una cosa viva convertida en imagen muerta. Pero mientras puedaolvidarte da tras da, entonces despertar para verte renovado al da siguiente. Ver alverdadero t, despojado de imgenes gastadas.

Dejar al ego de lado significa dejar de lado a la memoria. Una vez logrado eso, dejamosde sentimos aislados. La mente individual reduce el alcance de nuestra consciencia,hasta el punto de hacemos ver el mundo como a travs de un embudo. En el mundo del

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mago, todos comparten la misma consciencia universal. Esta fluye eternamente yabarca todos los pensamientos, todas las emociones y todas las experiencias. En lamedida en que seas una sola persona, deca Merln, sers como una gota en elocano. En la medida en que seas parte de la consciencia universal, sers todo elocano

Acaso una sola gota no se deshace simplemente, perdindose en el ocano?,pregunt Arturo.

No, el individuo no puede desvanecerse jams, ni siquiera a travs de la experienciadel ocano de consciencia, le asegur Merln. Puedes ser t mismo y ser el Todo almismo tiempo. Aunque pueda parecerte un misterio, as es.


Todos nos aferramos a la memoria porque ella nos define. Pero para poner fin a laseparacin y el aislamiento, debemos estar dispuestos a ver la irrealidad de la memoria.Piense en alguien a quien conozca bien su esposo o esposa, un hermano o una amiga.Traiga a esa persona a su mente con todo detalle y pregntese qu sabe en realidadsobre ella. Vaya ms all de los simples hechos como el color de los ojos, el peso, el

oficio, o el sitio donde vive. Piense en cambio en los rasgos ms personales, comoaquello que le agrada y le desagrada, los recuerdos vvidos y las interacciones.Cuando termine este ejercicio, podr suponer que ha hecho un retrato bastante exacto

de esa persona. Sin embargo, todo lo que vino a su mente sali de su memoria y, por lotanto, lo que ha descrito es su propio punto de vista. Esa misma persona podra serdescrita de una manera totalmente diferente desde otro punto de vista. Lo que a ustedle parece agradable puede ser desagradable para otros, lo que para usted puede serdigno de recordar otra persona puede querer olvidarlo.

No necesita ir demasiado lejos para reconocer que todos los elementos de sudescripcin son completamente relativos. Lo que para usted es alto, puede ser bajo ocorriente en opinin de otra persona, lo pesado puede ser liviano, lo claro oscuro, lo

amable, desagradable, etc. Usted habr descrito en realidad su propio punto de vista, noa la persona. Adems, sus experiencias con esa persona son nicas, lo cual hace que sudescripcin sea todava ms particular. Si todo lo que usted crea saber sobre unapersona termina refirindose indirectamente a usted, es obvio que la memoria sirvepara aislar. Todos fragmentamos el mundo de acuerdo con nuestra forma personal depercibirlo, creando cascos de aislamiento que nadie puede penetrar, por lo menos nototalmente.

Puesto que nuestro punto de vista es completamente relativo, no se puede considerarreal. La realidad no depende de un punto de vista sencillamente es. Y la mayora denosotros, recluidos dentro de nuestro mundo privado, no entramos en contacto con loreal con mucha frecuencia. El hbitat de los sentidos es lo irreal; el hbitat del mago eslo real. Es preciso mirar detrs del teln de la memoria para comenzar a descubrir elverdadero tejido de la realidad.

LECCIN 7

Cuando se limpian las puertas de la percepcin, comenzamos a ver el mundo invisible el mundo del mago.

Hay un manantial de vida dentro de cada uno de nosotros, a donde podemos ir enbusca de limpieza y transformacin.

La purificacin consiste en liberarse de las toxinas de la vida: las emociones txicas,

los pensamientos txicos, las relaciones txicas.

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Todos los cuerpos vivos, fsicos y sutiles, son manojos de energa que se puedenpercibir directamente.

Un da en que tanto Merln como Arturo se abandonaban a la modorra de una tarde deesto, al lado de una quebrada, Merln dijo: Cuando era nio, dentro de mucho tiempoen el futuro, le un poema. Me pregunto si te gustara. Arturo hizo como que dorma,con la mano sobre la cara para protegerse del sol de julio. Siempre que Merln hablabadel futuro como su pasado, el muchacho senta la necesidad de concentrarse muchopara no perder el hilo.

No trates de hacer caso omiso de lo que digo, prosigui Merln, porque este poemaes demasiado bello para dejarlo pasar:

Qu tal si durmieras,y qu tal si,estando dormidosoaras?

Y qu tal si,en tus sueos

volaras al cieloy de all trajerasuna rara y bella flor?

Y qu tal si,al despertartuvieras esa floren tu mano?Qu pasara?


Mientras estamos despiertos mantenemos la atencin fija sobre los ob

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deepak chopra-EL SENDERO DEL MAGOOO