Doc n5 Determinismo e Liberdade na aco

A - Livre arbtrio

Possibilidade de escolha e autodeterminao ;

Acto voluntrio, autnomo e independente de qualquer constrangimento e coao externa ou interna;

Vontade livre e responsvel de um agente racional ;

Aces Livres: So aes resultantes de uma escolha, deciso entre vrias alternativas, por iniciativa de um agente que tem sob o seu controlo/domnio esses mesmos actos

B- Problema do livre arbtrio

O livre arbtrio enfrenta vrios problemas, pois existem foras que anulam toda esta liberdade. No somos livres de viver para sempre, nem de voar, ou de contrair doenas, ou de ser mais altos. Somos livres, mas esta liberdade est condicionada.

Alguns dos nossos instintos tambm so incontornveis, pois no nos conseguimos subtrair da necessidade de comer, ou de sentir frio.

Se considerarmos que as aes humanas so inevitveis, definidas por foras externas e internas, ento teremos de negar a liberdade e responsabilidade do agente.

1- Ser a vontade humana independente de constrangimentos ou coaes externas ou internas?

2- No existiro foras que anulam o livre arbtrio?

3- Ser possvel compatibilizar livre -arbtrio e determinismo?

2- Indeterminismo: Corrente que defende a impossibilidade de prever os fenmenos a partir de causas determinantes introduzindo as noes de acaso e aleatrio. Sendo assim o agente no responsvel nem livre, pois as suas aes so fruto do acaso e do aleatrio.Teorias relacionadas:

1-Determinismo Radical:Doutrina filosfica segundo a qual tudo o que acontece tem uma causa, ou seja, todos e cada um dos fenmenos esto sujeitos s leis naturais de carter causal.Tudo o que acontece tem uma causa, um acontecimento feito de outro que o antecede.Doutrina associada a uma viso mecanicista do mundo, segundo a qual todos os acontecimentos no Universo, incluindo as realizaes humanas, esto sujeitos a leis de carter causal.todos os eventos, sem exceo, so efeitos, provocados por eventos anteriores.O Homem no tem qualquer possibilidade de escolha, uma espcie de marioneta, sendo a liberdade uma mera iluso. As escolhas do Homem so apenas aparentes.O ser humano nasce ( como tudo o que acontece na natureza) predeterminado.

Consequnias:No h responsabilidade moralNo faria sentido o sistema judicial;No faria sentido o sentimento de remorso e de culpa;No faria sentido o triunfo, a louvao ou a rejeio;No faria sentido criticar ou fazer juzos de valorNo h livre- arbtrioA ao humana inevitvel, o Homem no pode agir de outro modo.O determinismo radical defende o incompatibilismo entre liberdade e determinismo natural.

2- Consequnias:- Se as nossas aes so fruto do acaso, do aleatrio, ento o agente no responsvel, portanto, as aes humanas no so livres porque so o resultado do acaso, so indeterminadas, no dependem da vontade do agente.-Anula a liberdade e a responsabilidade.

Haver possibilidade de compatibilizar determinismo e livre arbtrio?

Compatibilismo:

Afirma que no h conflito entre determinismo e livre-arbtrio. Aceita o determinismo do mundo natural, mas nas aces humanas existe espao para a liberdade e responsabilidade.

Para o compatibilismo todo o nosso comportamento determinado por causas externas/internas. Mas aceitar o determinismo da conduta no implica necessariamente , que todas as nossas aes so constrangidas, no livres. As causas condicionam a nossa ao, mas no constituem condies nicas e suficientes para explicar as aes humanas. Embora todo o meu comportamento seja causado por foras fsicas, qumicas, biolgicas ou psicolgicas, ao livre tudo aquilo que no teria acontecido, se eu notivesse querido que acontecesse. Liberdade no supe um ato sem causa, mas apenas que tenho controlo sobre alguns dos meus comportamentos. A vontade humana livre quando no constrangida, isto , quando no obrigada a escolher uma opo sob a ameaa de uma arma, por exemplo.

Existe lugar para a liberdade do homem

As causas condicionam a conduta, deixando em aberto uma multiplicidade de futuros possveis,

A liberdade humana no absoluta, ou seja, um total e completo indeterminismo, o que concederia ao Homem o poder de agir independentemente de quaisquer circunstncias, antes, a capacidade e a possibilidade de escolher de acordo com as circunstncias em que est mergulhado.

A liberdade implica responsabilidade: assumir as consequncias dos nossos atos . Responder por eles.

A liberdade humana uma liberdade condicionada, O Homem limitado quanto s suas possibildades de atuao.

Concluindo:

O compatibilismo:

Aceita o determinismo mas defende que existe espao para a liberdade e responsabilidade. Segundo esta perspectiva, mesmo que as nossas aces sejam causadas, podemos sempre escolher agir de outro modo, o que permite responsabilizar ou culpabilizar o agente.

Deterministas e compatibilistas concordam com o facto de as nossas aces serem causadas, mas divergem quanto ao modo como essas causas afetam a nossa aco:

Compatibilista: As causas condicionam a nossa conduta mas deixam em aberto uma multiplicidade de futuros possveis. As nossas aces so determinadas mas no constrangidas. Mesmo que as nossas aces sejam causadas, ns temos sempre a possibilidade de agir de outro modo se assim o quisermos. Por isso podemos ser responsabilizados.

Deterministas: as causas determinam totalmente as nossas aes

Outras perspetivas:

Libertismo

Defende de modo radical o livre arbtrio e a responsabilidade humana.

Para defender a liberdade de escolha considera-se que esta no causalmente determinada ( determinismo) nem aleatria(indeterminismo).

O agente tem o poder de interferir no curso normal das coisas pela sua capacidade racional e deliberativa. O agente no determinado - O agente tem o poder de se autodeterminar - dualidade entre o corpo e a mente.

O corpo do sujeito at pode estar determinado por causas naturais, mas a mente no, ela auto-determina-se. O sujeito dotado de liberdade e, por isso, dever ser responsabilizado tanto pelas suas aces como pelas consequncias destas.

Concluindo:

Determinismo radical:

Tese : Porque tudo no mundo determinado , ento o homem no dotado de livre-arbtrio.

Argumentos: Todos os acontecimentos so o resultado de uma srie infinita de causas e efeitos que tornam os acontecimentos previsveis e que definem apenas um curso possvel no mundo.

O livre-arbtrio a possibilidade de perante as mesmas circunstncias , escolher entre alternativas, criando vrios efeitos possveis.

A liberdade, assim entendida, uma iluso decorrente da ignorncia acerca das verdadeiras causas que determinam a vontade e a ao.Objees:

A experincia emprica mostra-nos permanentemente a possibilidade de livre-arbtrio, as nossas aes dirias assentam sobre a convico de que existem alternativas, vrios cursos de ao possveis e que podemos escolher efectivamente um. Os opositores ao determinismo radical argumentam que no empiricamente possvel que as causas que atuam sobre a ao humana o fazem de modo necessrio,tal como acontece com a gravidade que exerce uma fora necessria sobre a pedra. Confunde sequncia causal com sequncia causal necessria. A aceitao do determinismo radical anula a aceitao da responsabilidade individual.

Libertismo:

Tese:

O homem livre porque tem capacidade de se determinar a si mesmo.

Argumentos:

Na natureza podem existir causas necessrias que constrangem a nico desfecho possvel , na ao humana existem causas livres que so suficientes para que a ao ocorra.

Numa anlise a si prprio o agente descobre-se como sujeito de deliberao, de escolha, que pensa nas vrias alternativas da ao.

Aquilo que homem resulta das escolhas livres que faz.

O corpo e a mente so realidades distintas , pois, embora sujeito s leis naturais (corpo, o ser humano tem livre-arbtrio.

Objees:

Est por provar que os fenmenos mentais no sejam condicionados por leis fsicas ou que no tenham leis prprias.

Se o agente decide , escolhe com base em processos mentais como as intenes , pode colocar-se a questo de saber se as bases fsicas do funcionamento da mente no estaro a determinar esses processos mentais, fugindo, portanto, ao controlo do agente.

Compatibiliismo (determinismo moderado)

Tese:

Os acontecimentos possuem uma causa, mas o ser humano dotado de livre-arbtrio.

Argumentos: Ser causado no significa ser constrangido, ser obrigado apenas a um curso da ao possvel.

A ao humana tem codicionantes que podem ser obstculos , mas tambm condies de possibilidade da ao

Objees:

Os compatibilistas o conseguem explicar de forma cabal como a vontade pode , ao mesmo tempo, ser causada por fatores externos ao agente e este ser livre,

No h fundamentao que legitime a diferena de estatuto entre o ser humano e os outros seres naturais.