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CARTA ENCÍCLICA DEUS CARITAS EST DO SUMO PONTÍFICE BENTO XVI AOS BISPOS AOS PRESBÍTEROS E AOS DIÁCONOS ÀS PESSOAS CONSAGRADAS E A TODOS OS FIÉIS LEIGOS SOBRE O AMOR CRISTÃO INTRODUÇÃO 1. « Deus é amor, e quem permanece no amor permanece em Deus e Deus nele » (1 Jo 4, 16). Estas palavras da I Carta de João exprimem, com singular clareza, o centro da fé cristã: a imagem cristã de Deus e também a consequente imagem do homem e do seu caminho. Além disso, no mesmo versículo, João oferecenos, por assim dizer, uma fórmula sintética da existência cristã: « Nós conhecemos e cremos no amor que Deus nos tem ». Nós cremos no amor de Deus — deste modo pode o cristão exprimir a opção fundamental da sua vida. Ao início do ser cristão, não há uma decisão ética ou uma grande ideia, mas o encontro com um acontecimento, com uma Pessoa que dá à vida um novo horizonte e, desta forma, o rumo decisivo. No seu Evangelho, João tinha expressado este acontecimento com as palavras seguintes: « Deus amou de tal modo o mundo que lhe deu o seu Filho único para que todo o que n'Ele crer (...) tenha a vida eterna » (3, 16). Com a centralidade do amor, a fé cristã acolheu o núcleo da fé de Israel e, ao mesmo tempo, deu a este núcleo uma nova profundidade e amplitude. O crente israelita, de facto, reza todos os dias com as palavras do Livro do Deuteronómio, nas quais sabe que está contido o centro da sua existência: « Escuta, ó Israel! O Senhor, nosso Deus, é o único Senhor! Amarás ao Senhor, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todas as tuas forças » (6, 45). Jesus uniu — fazendo deles um único preceito — o mandamento do amor a Deus com o do amor ao próximo, contido no Livro do Levítico: « Amarás o teu próximo como a ti mesmo » (19, 18; cf. Mc 12, 2931). Dado que Deus foi o primeiro a amarnos (cf. 1 Jo 4, 10), agora o amor já não é

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    CARTAENCCLICADEUSCARITASEST

    DOSUMOPONTFICEBENTOXVIAOSBISPOS

    AOSPRESBTEROSEAOSDICONOSSPESSOASCONSAGRADASEATODOSOSFIISLEIGOSSOBREOAMORCRISTO

    INTRODUO

    1.Deusamor,equempermanecenoamorpermaneceemDeuseDeusnele(1Jo4,16).EstaspalavrasdaICartadeJooexprimem,comsingularclareza,ocentrodafcrist:aimagemcristdeDeusetambmaconsequenteimagemdohomemedoseucaminho.Almdisso,nomesmoversculo,Joooferecenos,porassimdizer,umafrmulasintticadaexistnciacrist:NsconhecemosecremosnoamorqueDeusnostem.

    NscremosnoamordeDeusdestemodopodeocristoexprimiraopofundamentaldasuavida.Aoinciodosercristo,nohumadecisoticaouumagrandeideia,masoencontrocomumacontecimento,comumaPessoaquedvidaumnovohorizontee,destaforma,orumodecisivo.NoseuEvangelho,Jootinhaexpressadoesteacontecimentocomaspalavrasseguintes:DeusamoudetalmodoomundoquelhedeuoseuFilhonicoparaquetodooquen'Elecrer(...)tenhaavidaeterna(3,16).Comacentralidadedoamor,afcristacolheuoncleodafdeIsraele,aomesmotempo,deuaestencleoumanovaprofundidadeeamplitude.Ocrenteisraelita,defacto,rezatodososdiascomaspalavrasdoLivrodoDeuteronmio,nasquaissabequeestcontidoocentrodasuaexistncia:Escuta,Israel!OSenhor,nossoDeus,onicoSenhor!AmarsaoSenhor,teuDeus,comtodooteucorao,comtodaatuaalmaecomtodasastuasforas(6,45).JesusuniufazendodelesumnicopreceitoomandamentodoamoraDeuscomodoamoraoprximo,contidonoLivrodoLevtico:Amarsoteuprximocomoatimesmo(19,18cf.Mc12,2931).DadoqueDeusfoioprimeiroaamarnos(cf.1Jo4,10),agoraoamorjno

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    apenasummandamento,masarespostaaodomdoamorcomqueDeusvemaonossoencontro.

    NummundoemqueaonomedeDeusseassociasvezesavinganaoumesmoodeverdodioedaviolncia,estaumamensagemdegrandeactualidadeedesignificadomuitoconcreto.Porisso,naminhaprimeiraEncclica,desejofalardoamorcomqueDeusnoscumulaequedevesercomunicadoaosoutrosporns.EstoassimindicadasasduasgrandespartesquecompemestaCarta,profundamenteconexasentreelas.Aprimeiraterumandolemaisespeculativa,poisdesejoaoinciodomeuPontificadoespecificarnelaalgunsdadosessenciaissobreoamorqueDeusoferecedemodomisteriosoegratuitoaohomem,juntamentecomonexointrnsecodaqueleAmorcomarealidadedoamorhumano.Asegundaparteterumcarctermaisconcreto,porquetratardaprticaeclesialdomandamentodoamoraoprximo.Oargumentoaparecedemasiadoamploumalongaexplanao,porm,noentranoobjectivodapresenteEncclica.Omeudesejoinsistirsobrealgunselementosfundamentais,paradestemodosuscitarnomundoumrenovadodinamismodeempenhamentonarespostahumanaaoamordivino.

    IPARTE

    AUNIDADEDOAMORNACRIAO

    ENAHISTRIADASALVAO

    Umproblemadelinguagem

    2.OamordeDeuspornsquestofundamentalparaavidaecolocaquestesdecisivassobrequemDeusequemsomosns.Atalpropsito,oprimeiroobstculoqueencontramosumproblemadelinguagem.Otermoamortornousehojeumadaspalavrasmaisusadasemesmoabusadas,qualassociamossignificadoscompletamentediferentes.EmboraotemadestaEncclicaseconcentresobreaquestodacompreensoedaprticadoamornaSagradaEscrituraenaTradiodaIgreja,nopodemosprescindirpuraesimplesmentedosignificadoqueestapalavratemnasvriasculturasenalinguagemactual.

    Emprimeirolugar,recordemosovastocamposemnticodapalavraamor:falasedeamordaptria,amorprofisso,amorentreamigos,amoraotrabalho,amorentrepaisefilhos,entreirmosefamiliares,amoraoprximoeamoraDeus.Emtodaestagamadesignificados,porm,o

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    amorentreohomemeamulher,noqualconcorremindivisivelmentecorpoealmaeseabreaoserhumanoumapromessadefelicidadequepareceirresistvel,sobressaicomoarqutipodeamorporexcelncia,detalmodoque,comparadoscomele,primeiravistatodososdemaistiposdeamorseofuscam.Surgeentoaquesto:todasestasformasdeamornofimdecontasunificamsesendooamor,apesardetodaadiversidadedassuasmanifestaes,emltimainstnciaums,ou,aocontrrio,utilizamosumamesmapalavraparaindicarrealidadestotalmentediferentes?

    Eroseagapediferenaeunidade

    3.Aoamorentrehomememulher,quenonascedaintelignciaedavontademasdecertaformaimpeseaoserhumano,aGrciaantigadeuonomedeeros.DigasedesdejqueoAntigoTestamentogregousasduasvezesapalavraeros,enquantooNovoTestamentonuncaausa:dastrspalavrasgregasrelacionadascomoamoreros,philia(amordeamizade)eagapeosescritosneotestamentriosprivilegiamaltima,que,nalinguagemgrega,eraquasepostadelado.Quantoaoamordeamizade(philia),esteretomadocomumsignificadomaisprofundonoEvangelhodeJooparaexprimirarelaoentreJesuseosseusdiscpulos.Amarginalizaodapalavraeros,juntamentecomanovavisodoamorqueseexprimeatravsdapalavraagape,denotasemdvida,nanovidadedocristianismo,algodeessencialeprpriorelativamentecompreensodoamor.Nacrticaaocristianismoquesefoidesenvolvendocomradicalismocrescenteapartirdoiluminismo,estanovidadefoiavaliadadeformaabsolutamentenegativa.SegundoFriedrichNietzsche,ocristianismoteriadadovenenoabeberaoeros,que,emboranotivessemorrido,dateriarecebidooimpulsoparadegeneraremvcio.[1]Estefilsofoalemoexprimiaassimumasensaomuitogeneralizada:comosseusmandamentoseproibies,aIgrejanonostornaporventuraamargaacoisamaisbeladavida?Porventuranoassinalaelaproibiesprecisamenteondeaalegria,preparadaparanspeloCriador,nosofereceumafelicidadequenosfazpressentiralgodoDivino?

    4.Mas,sermesmoassim?Ocristianismodestruiuverdadeiramenteoeros?Vejamosomundoprcristo.Osgregosalisdeformaanlogaaoutrasculturasviramnoerossobretudooinebriamento,asubjugaodarazoporpartedumaloucuradivinaquearrancaohomemdaslimitaesdasuaexistnciae,nesteestadodetranstornoporumaforadivina,fazlheexperimentaramaisaltabeatitude.Destemodo,todasasoutrasforasquernocuquernaterraresultamdeimportncia

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    secundria:Omniavincitamoroamortudovence,afirmaVirglionasBuclicaseacrescenta:etnoscedamusamorirendamonostambmnsaoamor.[2]Nasreligies,estaposiotraduziusenoscultosdafertilidade,aosquaispertenceaprostituiosagradaqueprosperavaemmuitostemplos.Oerosfoi,pois,celebradocomoforadivina,comocomunhocomoDivino.

    Aestaformadereligio,quecontrastacomoumafortssimatentaocomafnonicoDeus,oAntigoTestamentoopssecomamaiorfirmeza,combatendoacomoperversodareligiosidade.Aofazlo,porm,norejeitoudemodoalgumoerosenquantotal,masdeclarouguerrasuasubversodevastadora,porqueafalsadivinizaodoeros,comoaseverifica,privaodasuadignidade,desumanizao.Defacto,notemplo,asprostitutas,quedevemdaroinebriamentodoDivino,nosotratadascomosereshumanosepessoas,masservemapenascomoinstrumentosparasuscitaraloucuradivina:narealidade,nosodeusas,maspessoashumanasdequemseabusa.Porisso,oerosinebrianteedescontroladonosubida,xtaseataoDivino,masqueda,degradaodohomem.Ficaassimclaroqueoerosnecessitadedisciplina,depurificaoparadaraohomem,nooprazerdeuminstante,masumacertaamostradovrticedaexistncia,daquelabeatitudeparaquetendetodoonossoser.

    5.Doisdadosresultamclaramentedestarpidavisosobreaconcepodoerosnahistriaenaactualidade.OprimeiroqueentreoamoreoDivinoexistequalquerrelao:oamorprometeinfinito,eternidadeumarealidademaioretotalmentediferentedodiaadiadanossaexistncia.Eosegundoqueocaminhoparatalmetanoconsisteemdeixarsesimplesmentesubjugarpeloinstinto.Sonecessriaspurificaeseamadurecimentos,quepassamtambmpelaestradadarenncia.Istonorejeiodoeros,nooseuenvenenamento,masacuraemordemsuaverdadeiragrandeza.

    Istodependeprimariamentedaconstituiodoserhumano,quecompostodecorpoealma.Ohomemtornaserealmenteelemesmo,quandocorpoealmaseencontramemntimaunidadeodesafiodoerospodeconsiderarseverdadeiramentesuperado,quandoseconsegueestaunificao.Seohomemaspiraasersomenteespritoequerrejeitaracarnecomoumaheranaapenasanimalesca,entoespritoecorpoperdemasuadignidade.Eseele,poroutrolado,renegaoespritoeconsequentementeconsideraamatria,ocorpo,comorealidadeexclusiva,perdeigualmenteasuagrandeza.OepicuristaGassendi,gracejando,

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    cumprimentavaDescartescomasaudao:Alma!.EDescartesreplicavadizendo:Carne!.[3]Mas,nemoespritoamasozinho,nemocorpo:ohomem,apessoa,queamacomocriaturaunitria,dequefazemparteocorpoeaalma.Somentequandoambossefundemverdadeiramentenumaunidade,queohomemsetornaplenamenteeleprprio.Sdestemodoqueoamoroerospodeamadureceratsuaverdadeiragrandeza.

    Hojenoraroouvircensurarocristianismodopassadoportersidoadversriodacorporeidadearealidadequesemprehouvetendnciasnestesentido.Masomododeexaltarocorpo,aqueassistimoshoje,enganador.Oerosdegradadoapurosexotornasemercadoria,tornasesimplesmenteumacoisaquesepodecomprarevenderantes,oprpriohomemtornasemercadoria.Narealidade,paraohomem,istonoconstituipropriamenteumagrandeafirmaodoseucorpo.Pelocontrrio,agoraconsideraocorpoeasexualidadecomoapartemeramentematerialdesimesmoausareexplorarcomproveito.Umaparte,alis,queelenovcomoummbitodasualiberdade,masantescomoalgoque,aseumodo,procuratornarsimultaneamenteagradveleincuo.Naverdade,encontramonosdiantedumadegradaodocorpohumano,quedeixadeestarintegradonoconjuntodaliberdadedanossaexistncia,deixadeserexpressovivadatotalidadedonossoser,acabandocomoquerelegadoparaocampopuramentebiolgico.Aaparenteexaltaodocorpopodebemdepressaconverterseemdiocorporeidade.Aocontrrio,afcristsempreconsiderouohomemcomoumserunidual,emqueespritoematriasecompenetrammutuamente,experimentandoambosprecisamentedestaformaumanovanobreza.Sim,oerosquernoselevaremxtaseparaoDivino,conduzirnosparaalmdensprprios,masporissomesmorequerumcaminhodeascese,renncias,purificaesesaneamentos.

    6.Concretamente,comosedeveconfigurarestecaminhodeasceseepurificao?Comodeveservividooamor,paraqueserealizeplenamenteasuapromessahumanaedivina?Umaprimeiraindicaoimportante,podemosencontrlanoCnticodosCnticos,umdoslivrosdoAntigoTestamentobemconhecidodosmsticos.Segundoainterpretaohojepredominante,aspoesiascontidasnestelivrosooriginalmentecnticosdeamor,talvezprevistosparaumafestaisraelitadenpcias,naqualdeviamexaltaroamorconjugal.Nestecontexto,muitoelucidativoofactode,aolongodolivro,seencontraremduaspalavrasdistintasparadesignaroamor.Primeiro,apareceapalavradodim,umpluralqueexprimeoamoraindainseguro,numasituaodeprocuraindeterminada.

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    Depois,estapalavrasubstitudaporahab,que,naversogregadoAntigoTestamento,traduzidapelotermodesomsemelhanteagape,quesetornou,comovimos,otermocaractersticoparaaconcepobblicadoamor.Emcontraposioaoamorindeterminadoeaindaemfasedeprocura,estevocbuloexprimeaexperinciadoamorqueagorasetornaverdadeiramentedescobertadooutro,superandoassimocarcteregostaqueantesclaramenteprevalecia.Agoraoamortornasecuidadodooutroepelooutro.Jnosebuscaasiprprio,nobuscaaimersonoinebriamentodafelicidadeprocura,aoinvs,obemdoamado:tornaserenncia,estdispostoaosacrifcio,antesprocurao.

    Fazpartedaevoluodoamorparanveismaisaltos,paraassuasntimaspurificaes,queeleprocureagoraocarcterdefinitivo,eistonumduplosentido:nosentidodaexclusividadeapenasestanicapessoaenosentidodeserparasempre.Oamorcompreendeatotalidadedaexistnciaemtodaasuadimenso,inclusiveatemporal.Nempoderiaserdeoutromodo,porqueasuapromessavisaodefinitivo:oamorvisaaeternidade.Sim,oamorxtasextase,nonosentidodeuminstantedeinebriamento,mascomocaminho,comoxodopermanentedoeufechadoemsimesmoparaasualibertaonodomdesie,precisamentedessaforma,paraoreencontrodesimesmo,maisaindaparaadescobertadeDeus:Quemprocurarsalvaguardaravida,perdla,equemaperder,conservla(Lc17,33)disseJesusafirmaoestaqueseencontranosEvangelhoscomdiversasvariantes(cf.Mt10,3916,25Mc8,35Lc9,24Jo12,25).AssimdescreveJesusoseucaminhopessoal,queOconduz,atravsdacruz,ressurreio:ocaminhodogrodetrigoquecainaterraemorreeassimdmuitofruto.Partindodocentrodoseusacrifciopessoaledoamorqueaalcanaasuaplenitude,Ele,comtaispalavras,descrevetambmaessnciadoamoredaexistnciahumanaemgeral.

    7.Inicialmentemaisfilosficas,asnossasreflexessobreaessnciadoamorconduziramnosagora,pelasuadinmicainterior,fbblica.Aoprincpio,colocouseoproblemadesaberseosvrios,oumelhoropostos,significadosdapalavraamorsubentenderiamnofundoumacertaunidadeentreelesousedeveriamficardesligadosumaoladodooutro.Mas,acimadetudo,surgiuaquestoseguinte:seamensagemsobreoamor,quenosanunciadapelaBbliaepelaTradiodaIgreja,teriaalgoavercomaexperinciahumanacomumdoamorouse,pelocontrrio,seopusesseaela.Aesterespeito,fomosdarcomduaspalavrasfundamentais:eroscomotermoparasignificaroamormundanoeagapecomoexpressodoamorfundadosobreafeporelaplasmado.

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    Asduasconcepesaparecemfrequentementecontrapostascomoamorascendenteeamordescendente.Existemoutrasclassificaesafinscomo,porexemplo,adistinoentreamorpossessivoeamoroblativo(amorconcupiscentiamorbenevolenti),qual,svezes,seacrescentaaindaoamorqueprocuraoprpriointeresse.

    Nodebatefilosficoeteolgico,estasdistinesforammuitasvezesradicalizadasataopontodeascolocaremcontraposio:tipicamentecristoseriaoamordescendente,oblativo,ouseja,aagapeaoinvs,aculturanocrist,especialmenteagrega,caracterizarseiapeloamorascendente,ambiciosoepossessivo,ouseja,peloeros.Sesequisesselevaraoextremoestaanttese,aessnciadocristianismoterminariadesarticuladadasrelaesbsicasevitaisdaexistnciahumanaeconstituiriaummundoindependente,consideradotalvezadmirvel,masdecididamenteseparadodoconjuntodaexistnciahumana.Narealidade,eroseagapeamorascendenteeamordescendentenuncasedeixamsepararcompletamenteumdooutro.Quantomaisosdoisencontraremajustaunidade,emboraemdistintasdimenses,nanicarealidadedoamor,tantomaisserealizaaverdadeiranaturezadoamoremgeral.Emboraoerossejainicialmentesobretudoambicioso,ascendentefascinaopelagrandepromessadefelicidadedepois,medidaqueseaproximadooutro,farsecadavezmenosperguntassobresiprprio,procurarsempremaisafelicidadedooutro,preocuparsecadavezmaisdele,doarseedesejarexistirparaooutro.Assimseinsereneleomomentodaagapecasocontrrio,oerosdecaieperdemesmoasuaprprianatureza.Poroutrolado,ohomemtambmnopodeviverexclusivamentenoamoroblativo,descendente.Nopodelimitarsesempreadar,devetambmreceber.Quemquerdaramor,deveelemesmorecebloemdom.Certamente,ohomempodecomonosdizoSenhortornarseumafontedondecorremriosdeguaviva(cf.Jo7,3738)mas,parasetornarsemelhantefonte,deveelemesmobeberincessantementedafonteprimeiraeoriginriaqueJesusCristo,decujocoraotrespassadobrotaoamordeDeus(cf.Jo19,34).

    OsPadresviramsimbolizadadevriasmaneiras,nanarraodaescadadeJacob,estaconexoindivisvelentresubidaedescida,entreoerosqueprocuraDeuseaagapequetransmiteodomrecebido.NaqueletextobblicoreferesequeopatriarcaJacobnumsonhoviu,assentenapedraquelheserviadetravesseiro,umaescadaquechegavaataocu,pelaqualsubiamedesciamosanjosdeDeus(cf.Gn28,12Jo1,51).ParticularmenteinteressanteainterpretaoquedoPapaGregrioMagnodestaviso,nasuaRegrapastoral.Obompastordizele

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    deveestarradicadonacontemplao.Defacto,sassimlheserpossvelacolherdetalmodonoseuntimoasnecessidadesdosoutros,queestassetornemsuas:perpietatisviscerainseinfirmitatemcterorumtransferat.[4]Nestecontexto,SoGregrioaludeaSoPauloquefoiarrebatadoparaasalturasataosmaioresmistriosdeDeuseprecisamentedestaforma,quandodesce,capazdefazersetudoparatodos(cf.2Cor12,241Cor9,22).Almdisso,indicaoexemplodeMoissquerepetidamenteentranatendasagrada,permanecendoemdilogocomDeusparapoderassim,apartirdeDeus,estardisposiodoseupovo.Dentro[datenda]arrebatadoatsalturasmedianteacontemplao,fora[datenda]deixaseencalarpelopesodosquesofrem:Intusincontemplationemrapitur,forisinfirmantiumnegotiisurgetur.[5]

    8.Encontramos,assim,umaprimeiraresposta,aindabastantegenrica,paraasduasquestesatrsexpostas:nofundo,oamorumanicarealidade,emboracomdistintasdimensescasoacaso,podeumaououtradimensosobressairmais.Mas,quandoasduasdimensesseseparamcompletamenteumadaoutra,surgeumacaricaturaou,dequalquermodo,umaformaredutivadoamor.Evimossinteticamentetambmqueafbblicanoconstriummundoparaleloouummundocontrapostoquelefenmenohumanooriginrioqueoamor,masaceitaohomemporinteirointervindonasuabuscadeamorparapurificla,desvendandolheaomesmotemponovasdimenses.Estanovidadedafbblicamanifestasesobretudoemdoispontosquemerecemsersublinhados:aimagemdeDeuseaimagemdohomem.

    Anovidadedafbblica

    9.Antesdemaisnada,temosanovaimagemdeDeus.NasculturasquecircundamomundodaBblia,aimagemdedeusedosdeusespermanece,tudosomado,poucoclaraeemsimesmacontraditria.Noitinerriodafbblica,aoinvs,vaisetornandocadavezmaisclaroeunvocoaquiloqueaoraofundamentaldeIsrael,oShema,resumenestaspalavras:Escuta,Israel!OSenhor,nossoDeus,onicoSenhor!(Dt6,4).ExisteumnicoDeus,queoCriadordocuedaterra,eporissotambmoDeusdetodososhomens.Doisfactossesingularizamnesteesclarecimento:queverdadeiramentetodososoutrosdeusesnosoDeusequetodaarealidadeondevivemossedeveaDeus,criadaporEle.Certamenteaideiadeumacriaoexistetambmalhures,massaquiapareceperfeitamenteclaroquenoumdeusqualquer,masonicoDeusverdadeiro,Elemesmo,oautordetodaarealidadeestaprovm

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    daforadasuaPalavracriadora.IstosignificaqueestasuacriaturaLhequerida,precisamenteporquefoidesejadaporElemesmo,foifeitaporEle.Eassimapareceagoraosegundoelementoimportante:esteDeusamaohomem.AforadivinaqueAristteles,noaugedafilosofiagrega,procurouindividuarmedianteareflexo,certamenteparacadaserobjectododesejoedoamorcomorealidadeamadaestadivindademoveomundo[6],maselamesmanonecessitadenadaenoama,somenteamada.Aocontrrio,onicoDeusemqueIsraelcr,amapessoalmente.Almdisso,oseuamorumamordeeleio:entretodosospovos,EleescolheIsraeleamaomascomafinalidadedecurar,precisamentedestemodo,ahumanidadeinteira.Eleama,eesteseuamorpodeserqualificadosemdvidacomoeros,quenoentantototalmenteagapetambm.[7]

    SobretudoosprofetasOseiaseEzequieldescreveramestapaixodeDeuspeloseupovo,comarrojadasimagenserticas.ArelaodeDeuscomIsraelilustradaatravsdasmetforasdonoivadoedomatrimnioconsequentemente,aidolatriaadultrioeprostituio.Assim,sealudeconcretamentecomovimosaoscultosdafertilidadecomoseuabusodoeros,masaomesmotempodescritatambmarelaodefidelidadeentreIsraeleoseuDeus.AhistriadeamordeDeuscomIsraelconsiste,nasuaprofundidade,nofactodequeEledaTorah,isto,abreosolhosaIsraelsobreaverdadeiranaturezadohomemeindicalheaestradadoverdadeirohumanismo.Porseulado,ohomem,vivendonafidelidadeaonicoDeus,senteseasiprpriocomoaquelequeamadoporDeusedescobreaalegrianaverdade,najustiaaalegriaemDeusqueSetornaasuafelicidadeessencial:Quemtereieunoscus?AlmdeVs,nadamaisanseiosobreaterra(...).OmeubemestarpertodeDeus(Sal73/72,25.28).

    10.OerosdeDeuspelohomemcomodissemosaomesmotempototalmenteagape.Enosporquedadodemaneiratotalmentegratuita,semmritoalgumprecedente,mastambmporqueamorqueperdoa.SobretudoOseiasmostranosadimensodaagapenoamordeDeuspelohomem,quesuperalargamenteoaspectodagratuidade.Israelcometeuadultrio,rompeuaAlianaDeusdeveriajulgloerepudilo.MasprecisamenteaquiserevelaqueDeusDeus,enohomem:Comoteabandonarei,Efraim?Entregarteei,Israel?Omeucoraodvoltasdentrodemim,comoveseaminhacompaixo.Nodesafogareiofurordaminhaclera,nodestruireiEfraimporquesouDeusenoumhomem,souSantonomeiodeti(Os11,89).OamorapaixonadodeDeuspeloseupovopelohomemaomesmotempoumamorque

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    perdoa.Etogrande,quechegaavirarDeuscontraSiprprio,oseuamorcontraasuajustia.Nisto,ocristovjesboarseveladamenteomistriodaCruz:Deusamatantoohomemque,tendoSefeitoEleprpriohomem,segueoatmortee,destemodo,reconciliajustiaeamor.

    OaspectofilosficoehistricoreligiososalientenestavisodaBbliaofactode,porumlado,nosencontrarmosdiantedeumaimagemestritamentemetafsicadeDeus:DeusabsolutamenteafonteoriginriadetodoosermasesteprincpiocriadordetodasascoisasoLogos,arazoprimordial,aomesmotempo,umamantecomtodaapaixodeumverdadeiroamor.Destemodo,oerosenobrecidoaomximo,massimultaneamentetopurificadoquesefundecomaagape.DaquipodemoscompreenderporquearecepodoCnticodosCnticosnocnonedaSagradaEscrituratenhasidobemcedoexplicadanosentidodequeaquelescnticosdeamor,nofundo,descreviamarelaodeDeuscomohomemedohomemcomDeus.E,assim,oreferidolivrotornouse,tantonaliteraturacristcomonajudaica,umafontedeconhecimentoedeexperinciamsticaemqueseexprimeaessnciadafbblica:naverdade,existeumaunificaodohomemcomDeusosonhooriginriodohomem,masestaunificaonoconfundirse,umafundarnooceanoannimodoDivinounidadequecriaamor,naqualambosDeuseohomempermanecemelesmesmosmastornandoseplenamenteumacoisas:Aquele,porm,queseuneaoSenhorconstitui,comEle,umsespritodizSoPaulo(1Cor6,17).

    11.Comovimos,aprimeiranovidadedafbblicaconsistenaimagemdeDeusasegunda,essencialmenteligadaaela,encontramolanaimagemdohomem.Anarraobblicadacriaofaladasolidodoprimeirohomem,Ado,querendoDeuspraseuladoumauxlio.Dentretodasascriaturas,nenhumapdeserparaohomemaquelaajudadequenecessita,apesardeterdadoumnomeatodososanimaisselvagenseatodasasaves,integrandoosassimnocontextodasuavida.Ento,deumacosteladohomem,Deusplasmaamulher.AgoraAdoencontraaajudadequenecessita:Esta,realmente,ossodosmeusossosecarnedaminhacarne(Gn2,23).Nabasedestanarrao,possvelentreverconcepessemelhantessqueaparecem,porexemplo,nomitoreferidoporPlato,segundooqualohomemoriginariamenteeraesfrico,porquecompletoemsimesmoeautosuficiente.Mas,comopuniopelasuasoberba,foidivididoaomeioporZeus,detalmodoqueagorasempreanseiapelaoutrasuametadeecaminhaparaelaafimdereencontrarasuaglobalidade.[8]Nanarraobblica,nosefaladepunioporm,aideiadequeohomemdealgummodoestejaincompleto,

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    constitutivamenteacaminhoafimdeencontrarnooutroapartequefaltaparaasuatotalidade,isto,aideiadeque,snacomunhocomooutrosexo,possatornarsecompleto,estsemdvidapresente.E,destemodo,anarraobblicaconcluicomumaprofeciasobreAdo:Porestemotivo,ohomemdeixaropaieameparaseunirsuamulhereosdoisseroumascarne(Gn2,24).

    Aquihdoisaspectosimportantes:primeiro,oerosestdecertomodoenraizadonaprprianaturezadohomemAdoandaprocuraedeixaopaieameparaencontraramulhersnoseuconjuntoquerepresentamatotalidadehumana,tornamseumascarne.Nomenosimportanteosegundoaspecto:numaorientaobaseadanacriao,oerosimpeleohomemaomatrimnio,aumaligaocaracterizadapelaunicidadeeparasempredestemodo,esomenteassim,queserealizaasuafinalidadentima.imagemdoDeusmonotestacorrespondeomatrimniomonogmico.OmatrimniobaseadonumamorexclusivoedefinitivotornaseoconedorelacionamentodeDeuscomoseupovoe,viceversa,omododeDeusamartornaseamedidadoamorhumano.EstaestreitaligaoentreerosematrimnionaBbliaquasenoencontraparalelosliterriosforadamesma.

    JesusCristooamorencarnadodeDeus

    12.ApesardetermosfaladoatagoraprevalentementedoAntigoTestamento,jsedeixouclaraantimacompenetraodosdoisTestamentoscomonicaEscrituradafcrist.AverdadeiranovidadedoNovoTestamentonoresideemnovasideias,masnaprpriafiguradeCristo,quedcarneesangueaosconceitosumincrvelrealismo.JnoAntigoTestamentoanovidadebblicanoconsistiasimplesmenteemnoesabstratas,masnaacoimprevisvele,decertaforma,inauditadeDeus.EstaacodeDeusganhaagoraasuaformadramticadevidoaofactodeque,emJesusCristo,oprprioDeusvaiatrsdaovelhaperdida,ahumanidadesofredoraetransviada.QuandoJesusfala,nassuasparbolas,dopastorquevaiatrsdaovelhaperdida,damulherqueprocuraadracma,dopaiquesaiaoencontrodofilhoprdigoeoabraa,nosetrataapenasdepalavras,masconstituemaexplicaodoseuprpriosereagir.Nasuamortedecruz,cumpreseaquelevirarsedeDeuscontraSiprprio,comoqualEleSeentregaparalevantarohomemesalvlooamornasuaformamaisradical.OolharfixonoladotrespassadodeCristo,dequefalaJoo(cf.19,37),compreendeoqueserviudepontodepartidaaestaCartaEncclica:Deusamor(1Jo4,8).lqueestaverdadepodesercontemplada.Ecomeandodel,

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    pretendeseagoradefiniremqueconsisteoamor.Apartirdaqueleolhar,ocristoencontraocaminhodoseuvivereamar.

    13.JesusdeuaesteactodeofertaumapresenaduradouraatravsdainstituiodaEucaristiadurantealtimaCeia.AntecipaasuamorteeressurreioentregandoSejnaquelahoraaosseusdiscpulos,nopoenovinho,aSiprprio,aoseucorpoesanguecomonovoman(cf.Jo6,3133).Seomundoantigotinhasonhadoque,nofundo,overdadeiroalimentodohomemaquilodequeesteviveenquantohomemeraoLogos,asabedoriaeterna,agoraesteLogostornouSeverdadeiramentealimentoparanscomoamor.AEucaristiaarrastanosnoactooblativodeJesus.NosdemodoestticoquerecebemosoLogosencarnado,masficamosenvolvidosnadinmicadasuadoao.AimagemdomatrimnioentreDeuseIsraeltornaserealidadedeummodoanteriormenteinconcebvel:oqueeraumestarnapresenadeDeustornaseagora,atravsdaparticipaonadoaodeJesus,comunhonoseucorpoesangue,tornaseunio.AmsticadoSacramento,quesefundanoabaixamentodeDeusatns,deumalcancemuitodiversoeconduzmuitomaisaltodoquequalquermsticaelevaodohomempoderiarealizar.

    14.Temosagoradeprestaratenoaoutroaspecto:amsticadoSacramentotemumcarctersocial,porque,nacomunhosacramental,euficounidoaoSenhorcomotodososdemaiscomungantes:Umavezquehumspo,ns,emborasendomuitos,formamosumscorpo,porquetodosparticipamosdomesmopodizSoPaulo(1Cor10,17).AuniocomCristo,aomesmotempo,uniocomtodososoutrosaosquaisEleSeentrega.EunopossoterCristosparamimpossopertencerLhesomenteunidoatodosaquelesquesetornaramoutornaroSeus.AcomunhotirameparaforademimmesmoprojectandomeparaElee,destemodo,tambmparaauniocomtodososcristos.Tornamonosumscorpo,fundidostodosnumanicaexistncia.OamoraDeuseoamoraoprximoestoagoraverdadeiramentejuntos:oDeusencarnadoatrainostodosaSi.AssimsecompreendeporqueotermoagapesetenhatornadotambmumnomedaEucaristia:nestaaagapedeDeusvemcorporalmenteans,paracontinuarasuaacoemnseatravsdens.SapartirdestafundamentaocristolgicosacramentalquesepodeentendercorrectamenteoensinamentodeJesussobreoamor.ApassagemqueElefazrealizardaLeiedosProfetasaoduplomandamentodoamoraDeuseaoprximo,aderivaodetodaavidadefdacentralidadedestepreceitonoumasimplesmoralquepossa,depois,subsistirautonomamenteaoladodafemCristoedasua

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    reactualizaonoSacramento:f,cultoeethoscompenetramsemutuamentecomoumanicarealidadequeseconfiguranoencontrocomaagapedeDeus.Aqui,ahabitualcontraposioentrecultoeticasimplesmentedesaparece.Noprprioculto,nacomunhoeucarstica,estcontidooseramadoeoamar,porsuavez,osoutros.UmaEucaristiaquenosetraduzaemamorconcretamentevivido,emsimesmafragmentria.Poroutroladocomoadiantehavemosdeconsiderardemodomaisdetalhadoomandamentodoamorssetornapossvelporquenomeraexigncia:oamorpodesermandado,porqueantesnosdado.

    15.apartirdesteprincpioquedevemserentendidastambmasgrandesparbolasdeJesus.Oricoavarento(cf.Lc16,1931)implora,dolugardosuplcio,queosseusirmossejaminformadossobreoqueaconteceaquemlevianamenteignorouopobrequepassavanecessidade.Jesusrecolhe,porassimdizer,aquelegritodesocorroerepeteoparanosacautelarereconduziraobomcaminho.AparboladobomSamaritano(cf.Lc10,2537)levaadoisesclarecimentosimportantes.Enquantooconceitodeprximo,atento,sereferiaessencialmenteaosconcidadoseaosestrangeirosquesetinhamestabelecidonaterradeIsrael,ouseja,comunidadesolidriadeumpasedeumpovo,agoraestelimiteabolido.Qualquerumquenecessitedemimeeupossaajudlo,omeuprximo.Oconceitodeprximoficauniversalizado,semdeixartodaviadeserconcreto.Apesardasuaextensoatodososhomens,nosereduzexpressodeumamorgenricoeabstracto,emsimesmopoucocomprometedor,masrequeromeuempenhoprticoaquieagora.ContinuaasertarefadaIgrejainterpretarsempredenovoestaligaoentredistanteeprximonavidaprticadosseusmembros.preciso,enfim,recordardemodoparticularagrandeparboladoJuzofinal(cf.Mt25,3146),ondeoamorsetornaocritrioparaadecisodefinitivasobreovalorouainutilidadedumavidahumana.JesusidentificaSecomosnecessitados:famintos,sedentos,forasteiros,nus,enfermos,encarcerados.Semprequefizestesistoaumdestesmeusirmosmaispequeninos,aMimmesmoofizestes(Mt25,40).AmoraDeuseamoraoprximofundemsenumtodo:nomaispequenino,encontramosoprprioJesuse,emJesus,encontramosDeus.

    AmoraDeuseamoraoprximo

    16.Depoisdetermosreflectidosobreaessnciadoamoreoseusignificadonafbblica,restaumaduplaperguntaapropsitodonossocomportamento.Aprimeira:realmentepossvelamaraDeus,mesmo

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    semOver?Eaoutra:oamorpodesermandado?Contraoduplomandamentodoamor,existeumaduplaobjecoquesefazsentirnestasperguntas:ningumjamaisviuaDeuscomopoderemosamLo?Mais:oamornopodesermandado,emdefinitivo,umsentimentoquepodeexistirouno,masnopodesercriadopelavontade.AEscrituraparecedaroseuavalprimeiraobjeco,quandoafirma:Sealgumdisser:"EuamoaDeus",masodiaraseuirmo,mentiroso,poisquemnoamaaseuirmoaoqualv,comopodeamaraDeus,quenov?(1Jo4,20).Estetexto,porm,noexcluidemodoalgumoamordeDeuscomoalgoimpossvelpelocontrrio,emtodoocontextodaICartadeJooagoracitada,talamorexplicitamenterequerido.NelasedestacaonexoindivisvelentreoamoraDeuseoamoraoprximo:umexigetoestreitamenteooutroqueaafirmaodoamoraDeussetornaumamentira,seohomemsefecharaoprximoou,inclusive,oodiar.Ocitadoversculojoaninodeve,antes,serinterpretadonosentidodequeoamoraoprximoumaestradaparaencontrartambmaDeus,equeofecharosolhosdiantedoprximotornacegostambmdiantedeDeus.

    17.Comefeito,ningumjamaisviuaDeustalcomoEleemSimesmo.E,contudo,Deusnonostotalmenteinvisvel,nosedeixouficarpuraesimplesmenteinacessvelans.DeusamounosprimeirodizaCartadeJoocitada(cf.4,10)eesteamordeDeusapareceunomeiodens,fezsevisvelquandoEleenviouoseuFilhounignitoaomundo,paraque,porEle,vivamos(1Jo4,9).DeusfezSevisvel:emJesus,podemosveroPai(cf.Jo14,9).Existe,comefeito,umamltiplavisibilidadedeDeus.NahistriadeamorqueaBblianosnarra,Elevemaonossoencontro,procuraconquistarnosatltimaCeia,ataoCoraotrespassadonacruz,atsapariesdoRessuscitadoesgrandesobraspelasquaisEle,atravsdaacodosApstolos,guiouocaminhodaIgrejanascente.TambmnasucessivahistriadaIgreja,oSenhornoesteveausente:incessantementevemaonossoencontro,atravsdehomensnosquaisEleSerevelaatravsdasuaPalavra,nosSacramentos,especialmentenaEucaristia.NaliturgiadaIgreja,nasuaorao,nacomunidadevivadoscrentes,nsexperimentamosoamordeDeus,sentimosasuapresenaeaprendemosdestemodotambmareconheclananossavidaquotidiana.Eleamounosprimeiro,econtinuaaseroprimeiroaamarnosporisso,tambmnspodemosrespondercomoamor.Deusnonosordenaumsentimentoquenopossamossuscitaremnsprprios.Eleamanos,faznosvereexperimentaroseuamor,edestaantecipaodeDeuspode,comoresposta,despontartambmemnsoamor.

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    Nodesenrolardesteencontro,revelasecomclarezaqueoamornoapenasumsentimento.Ossentimentosvoevm.Osentimentopodeserumamaravilhosacentelhainicial,masnoatotalidadedoamor.Aoincio,falmosdoprocessodaspurificaeseamadurecimentos,pelosquaisoerossetornaplenamenteelemesmo,setornaamornosignificadocabaldapalavra.prpriodamaturidadedoamorabrangertodasaspotencialidadesdohomemeincluir,porassimdizer,ohomemnasuatotalidade.OencontrocomasmanifestaesvisveisdoamordeDeuspodesuscitaremnsosentimentodaalegria,quenascedaexperinciadeseramados.Talencontro,porm,chamaemcausatambmanossavontadeeonossointelecto.OreconhecimentodoDeusvivoumcaminhoparaoamor,eosimdanossavontaded'Eleuneintelecto,vontadeesentimentonoactoglobalizantedoamor.Masistoumprocessoquepermanececontinuamenteemcaminho:oamornuncaestconcludoecompletadotransformaseaolongodavida,amadurecee,porissomesmo,permanecefielasiprprio.Idemvelleatqueidemnolle[9]quereramesmacoisaerejeitaramesmacoisa,segundoosantigos,oautnticocontedodoamor:umtornarsesemelhanteaooutro,quelevauniodoquereredopensar.AhistriadoamorentreDeuseohomemconsisteprecisamentenofactodequeestacomunhodevontadecresceemcomunhodepensamentoedesentimentoe,assim,onossoquerereavontadedeDeuscoincidemcadavezmais:avontadedeDeusdeixadeserparamimumavontadeestranhaquemeimpemdeforaosmandamentos,masaminhaprpriavontade,baseadanaexperinciadequerealmenteDeusmaisntimoamimmesmodequantoosejaeuprprio.[10]CresceentooabandonoemDeus,eDeustornaSeanossaalegria(cf.Sal73/72,2328).

    18.Revelase,assim,comopossveloamoraoprximonosentidoenunciadoporJesus,naBblia.Consisteprecisamentenofactodequeeuamo,emDeusecomDeus,apessoaquenomeagradaouquenemconheosequer.IstospossvelrealizarseapartirdoencontrontimocomDeus,umencontroquesetornoucomunhodevontade,chegandomesmoatocarosentimento.Entoaprendoaveraquelapessoajnosomentecomosmeusolhosesentimentos,massegundoaperspectivadeJesusCristo.Oseuamigomeuamigo.Paraalmdoaspectoexteriordooutro,doumecontadasuaexpectativainteriordeumgestodeamor,deateno,queeunolhefaochegarsomenteatravsdasorganizaesquedissoseocupam,aceitandootalvezpornecessidadepoltica.EuvejocomosolhosdeCristoepossodaraooutromuitomaisdoqueascoisasexternamentenecessrias:possodarlheoolhardeamordequeeleprecisa.Aquisevainteracoquenecessriaentreo

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    amoraDeuseoamoraoprximo,dequefalacomtantainsistnciaaICartadeJoo.SenaminhavidafaltatotalmenteocontactocomDeus,possovernooutrosempreeapenasooutroenoconsigoreconhecerneleaimagemdivina.Mas,senaminhavidanegligenciocompletamenteaatenoaooutro,importandomeapenascomserpiedosoecumprirosmeusdeveresreligiosos,entodefinhatambmarelaocomDeus.Nestecaso,tratasedumarelaocorrecta,massemamor.SaminhadisponibilidadeparairaoencontrodoprximoedemonstrarlheamorquemetornasensveltambmdiantedeDeus.SoservioaoprximoqueabreosmeusolhosparaaquiloqueDeusfazpormimeparaomodocomoElemeama.OsSantospensemos,porexemplo,naBeataTeresadeCalcuthauriramasuacapacidadedeamaroprximo,demodosemprerenovado,doseuencontrocomoSenhoreucarsticoe,viceversa,esteencontroganhouoseurealismoeprofundidadeprecisamentenoserviodelesaosoutros.AmoraDeuseamoraoprximosoinseparveis,constituemumnicomandamento.Mas,ambosvivemdoamorprevenientecomqueDeusnosamouprimeiro.Destemodo,jnosetratadeummandamentoquedoexteriornosimpeoimpossvel,masdeumaexperinciadoamorproporcionadadointerior,umamorque,porsuanatureza,deveserulteriormentecomunicadoaosoutros.Oamorcresceatravsdoamor.Oamordivino,porquevemdeDeusenosuneaDeus,e,atravsdesteprocessounificador,transformanosemumNs,quesuperaasnossasdivisesenosfazserums,atque,nofim,Deussejatudoemtodos(1Cor15,28).

    IIPARTE

    CARITASAPRTICADOAMORPELAIGREJA

    ENQUANTOCOMUNIDADEDEAMOR

    AcaridadedaIgrejacomomanifestaodoamortrinitrio

    19.Sevsacaridade,vsaTrindadeescreviaSantoAgostinho.[11]Aolongodasreflexesanteriores,pudemosfixaronossoolharnoTrespassado(cf.Jo19,37Zc12,10),reconhecendoodesgniodoPaique,movidopeloamor(cf.Jo3,16),enviouoFilhounignitoaomundopararedimirohomem.Quandomorreunacruz,JesuscomoindicaoevangelistaentregouoEsprito(cf.Jo19,30),preldiodaqueledomdoEspritoSantoqueElehaviaderealizardepoisdaressurreio(cf.Jo20,22).Desdemodo,seactuariaapromessadosriosdeguavivaque,graasefusodoEsprito,haviamdeemanardocoraodos

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    crentes(cf.Jo7,3839).Defacto,oEspritoaquelaforainteriorqueharmonizaseuscoraescomocoraodeCristoelevaosaamarosirmoscomoEleosamou,quandoSeinclinouparalavarospsdosdiscpulos(cf.Jo13,113)esobretudoquandodeuasuavidaportodos(cf.Jo13,115,13).

    OEspritotambmforaquetransformaocoraodacomunidadeeclesial,paraser,nomundo,testemunhadoamordoPai,quequerfazerdahumanidadeumanicafamlia,emseuFilho.TodaaactividadedaIgrejamanifestaodumamorqueprocuraobemintegraldohomem:procuraasuaevangelizaopormeiodaPalavraedosSacramentos,empreendimentoestemuitasvezeshericonassuasrealizaeshistricaseprocuraasuapromoonosvriosmbitosdavidaedaactividadehumana.Portanto,amoroservioqueaIgrejaexerceparaacorrerconstantementeaossofrimentosesnecessidades,mesmomateriais,doshomens.sobreesteaspecto,sobreesteserviodacaridade,quedesejodetermenestasegundapartedaEncclica.

    AcaridadecomodeverdaIgreja

    20.Oamordoprximo,radicadonoamordeDeus,umdeverantesdemaisparacadaumdosfiis,masotambmparaacomunidadeeclesialinteira,eistoatodososseusnveis:desdeacomunidadelocalpassandopelaIgrejaparticularatIgrejauniversalnasuaglobalidade.AIgrejatambmenquantocomunidadedevepraticaroamor.Consequnciadistoqueoamortemnecessidadetambmdeorganizaoenquantopressupostoparaumserviocomunitrioordenado.AconscinciadetaldeverteverelevnciaconstitutivanaIgrejadesdeosseusincios:Todososcrentesviviamunidosepossuamtudoemcomum.Vendiamterraseoutrosbensedistribuamodinheiroportodosdeacordocomasnecessidadesdecadaum(Act2,4445).LucascontanosistonoquadrodumaespciededefiniodaIgreja,entrecujoselementosconstitutivosenumeraaadesoaoensinodosApstolos,comunho(koinonia),fracodopoesoraes(cf.Act2,42).Oelementodacomunho(koinonia),queaquiaoincionoespecificado,aparecedepoisconcretizadonosversculosanteriormentecitados:consisteprecisamentenofactodeoscrentesteremtudoemcomum,peloque,noseumeio,jnosubsisteadiferenaentrericosepobres(cf.tambmAct4,3237).ComocrescimentodaIgreja,estaformaradicaldecomunhomaterialverdadesediganopdesermantida.Masoncleoessencialficou:noseiodacomunidadedoscrentesnodevehaverumaformadepobrezatalquesejamnegadosaalgum

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    osbensnecessriosparaumavidacondigna.

    21.Umpassodecisivonadifcilbuscadesoluespararealizaresteprincpioeclesialfundamentaltornasepatentenaquelaescolhadesetehomensquefoioinciodoofciodiaconal(cf.Act6,56).Defacto,naIgrejaprimitivatinhasegerado,nadistribuioquotidianasvivas,umadisparidadeentreapartedelnguahebraicaeadelnguagrega.OsApstolos,aquemestavamconfiadosantesdemaisaorao(EucaristiaeLiturgia)eoserviodaPalavra,sentiramseexcessivamentecarregadospeloserviodasmesasdecidiram,porisso,reservarparaelesoministrioprincipalecriarparaaoutramanso,tambmelanecessrianaIgreja,umorganismodesetepessoas.Masestegruponodeviarealizarumserviomeramentetcnicodedistribuio:deviamserhomenscheiosdoEspritoSantoedesabedoria(cf.Act6,16).Querdizerqueoserviosocialquetinhamdecumprireraconcretosemdvidaalguma,masaomesmotempoeratambmumservioespiritualtratavase,naverdade,deumofcioverdadeiramenteespiritual,querealizavaumdeveressencialdaIgreja,odoamorbemordenadoaoprximo.ComaformaodesteorganismodosSete,adiaconiaoserviodoamoraoprximoexercidocomunitariamenteedemodoordenadoficarainstauradanaestruturafundamentaldaprpriaIgreja.

    22.ComopassardosanoseaprogressivadifusodaIgreja,aprticadacaridadeconfirmousecomoumdosseusmbitosessenciais,juntamentecomaadministraodosSacramentoseoannciodaPalavra:praticaroamorparacomasvivaseosrfos,ospresos,osdoentesenecessitadosdequalquergneropertencetantosuaessnciacomooserviodosSacramentoseoannciodoEvangelho.AIgrejanopodedescuraroserviodacaridade,talcomonopodenegligenciarosSacramentosnemaPalavra.Paraodemonstrar,bastamalgunsexemplos.OmrtirJustino(por155),nocontextodacelebraodominicaldoscristos,descrevetambmasuaactividadecaritativarelacionadacomaEucaristiaenquantotal.Aspessoasabastadasfazemasuaofertanamedidadassuaspossibilidades,cadaumaoquequeroBisposervesedissoparasustentarosrfos,asvivaseaquelesquepordoenaououtrosmotivospassamnecessidade,etambmospresoseosforasteiros.[12]OgrandeescritorcristoTertuliano(depoisde220)contacomoasolicitudedoscristospelosnecessitadosdequalquergnerosuscitavaaadmiraodospagos.[13]E,quandoInciodeAntioquia(por117)designaaIgrejadeRomacomoaquelaquepresidecaridade(agape),[14]podesesuporqueelequisesse,comtaldefinio,exprimirde

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    qualquermodotambmasuaactividadecaritativaconcreta.

    23.Nestecontexto,poderevelarsetilumarefernciasestruturasjurdicasprimitivasquetinhamavercomoserviodacaridadenaIgreja.AmeadosdosculoIVganhaformanoEgiptoachamadadiaconia,que,nosdiversosmosteiros,ainstituioresponsvelpeloconjuntodasactividadesassistenciais,peloservioprecisamentedacaridade.Apartirdestesincios,desenvolveseataosculoVInoEgiptoumacorporaocomplenacapacidadejurdica,qualasautoridadescivisconfiammesmoumapartedotrigoparaadistribuiopblica.NoEgipto,noscadamosteiromastambmcadadioceseacabouporterasuadiaconiaumainstituioqueseexpandedepoisquernoOrientequernoOcidente.OPapaGregrioMagno(604)faladadiaconiadeNpoles.RelativamenteaRoma,asdiaconiassodocumentadasapartirdossculosVIIeVIIImasnaturalmentejantes,elogodesdeosprimrdios,aactividadeassistencialaospobresedoentes,segundoosprincpiosdavidacristexpostosnosActosdosApstolos,eraparteessencialdaIgrejadeRoma.EstedeverencontraumasuavivaexpressonafiguradodiconoLoureno(258).AdramticadescriodoseumartrioerajconhecidaporSantoAmbrsio(397)e,noseuncleo,mostranosseguramenteafiguraautnticadoSanto.ApsaprisodosseusirmosnafedoPapa,aele,comoresponsvelpelocuidadodospobresdeRoma,foraconcedidomaisalgumtempodeliberdade,pararecolherostesourosdaIgrejaeentreglossautoridadescivis.Lourenodistribuiuodinheirodisponvelpelospobrese,depois,apresentouestessautoridadescomosendooverdadeirotesourodaIgreja.[15]Independentementedacredibilidadehistricaquesequeiraatribuirataisparticulares,LourenoficoupresentenamemriadaIgrejacomograndeexpoentedacaridadeeclesial.

    24.UmaalusomereceafiguradoimperadorJulianooApstata(363),porquedemonstraumavezmaisquoessencialeraparaaIgrejadosprimeirossculosacaridadeorganizadaepraticada.Crianadeseisanos,Julianoassistiraaoassassniodeseupai,deseuirmoedoutrosfamiliarespelasguardasdopalcioimperialestabrutalidadeatribuiuaelecomrazoousemelaaoimperadorConstncio,quesefaziapassarporumgrandecristo.Emconsequnciadisso,afcristacaboudesacreditadaaseusolhosumavezportodas.Feitoimperador,deciderestauraropaganismo,aantigareligioromana,masaomesmotemporeformloparasetornarrealmenteaforapropulsoradoimprio.Paraisso,inspirouselargamentenocristianismo.Instaurouumahierarquiademetropolitasesacerdotes.EstesdeviampromoveroamoraDeuseaoprximo.Numadassuascartas,[16]escreveraqueonicoaspectodo

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    cristianismoqueomaravilhavaeraaactividadecaritativadaIgreja.Porisso,consideroudeterminanteparaoseunovopaganismofazersurgir,apardosistemadecaridadedaIgreja,umaactividadeequivalentenasuareligio.OsGalileusdiziaeletinhamconquistadoassimasuapopularidade.Haviaqueimitlos,senomesmosuperlos.Destemodo,oimperadorconfirmavaqueacaridadeeraumacaractersticadecisivadacomunidadecrist,daIgreja.

    25.Chegadosaqui,registemosdoisdadosessenciaistiradosdasreflexesfeitas:

    a)AnaturezantimadaIgrejaexprimesenumtrplicedever:annciodaPalavradeDeus(kerygmamartyria),celebraodosSacramentos(leiturgia),serviodacaridade(diakonia).Sodeveresquesereclamammutuamente,nopodendoumserseparadodosoutros.ParaaIgreja,acaridadenoumaespciedeactividadedeassistnciasocialquesepoderiamesmodeixaraoutros,maspertencesuanatureza,expressoirrenunciveldasuaprpriaessncia.[17]

    b)AIgrejaafamliadeDeusnomundo.Nestafamlia,nodevehaverningumquesofraporfaltadonecessrio.Aomesmotempo,porm,acaritasagapeestendeseparaalmdasfronteirasdaIgrejaaparboladobomSamaritanopermanececomocritriodemedida,impondoauniversalidadedoamorqueseinclinaparaonecessitadoencontradoporacaso(cf.Lc10,31),sejaelequemfor.Mas,ressalvadaestauniversalidadedomandamentodoamor,existetambmumaexignciaespecificamenteeclesialprecisamenteaexignciadeque,naprpriaIgrejaenquantofamlia,nenhummembrosofraporquepassanecessidade.NestesentidosepronunciaaCartaaosGlatas:Portanto,enquantotemostempo,pratiquemosobemparacomtodos,masprincipalmenteparacomosirmosnaf(6,10).

    Justiaecaridade

    26.DesdeoOitocentos,vemoslevantarsecontraaactividadecaritativadaIgrejaumaobjeco,explanadadepoiscominsistnciasobretudopelopensamentomarxista.Ospobresdizsenoteriamnecessidadedeobrasdecaridade,masdejustia.Asobrasdecaridadeasesmolasseriamnarealidade,paraosricos,umaformadesubtraremseinstauraodajustiaetranquilizaremaconscincia,mantendoassuasposiesedefraudandoospobresnosseusdireitos.Emvezdecontribuircomasdiversasobrasdecaridadeparaamanutenodascondiesexistentes,serianecessriocriarumaordemjusta,naqualtodos

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    receberiamasuarespectivapartedebensdaterrae,porconseguinte,jnoteriamnecessidadedasobrasdecaridade.Algodeverdadeexistedevemosreconheclonestaargumentao,mashtambm,enopouco,deerrado.verdadequeanormafundamentaldoEstadodeveseraprossecuodajustiaequeafinalidadedeumajustaordemsocialgarantiracadaum,norespeitodoprincpiodasubsidiariedade,aprpriapartenosbenscomuns.IstomesmosempreotmsublinhadoadoutrinacristsobreoEstadoeadoutrinasocialdaIgreja.Dopontodevistahistrico,aquestodajustaordemdacolectividadeentrounumanovasituaocomaformaodasociedadeindustrialnoOitocentos.Aapariodaindstriamodernadissolveuasantigasestruturassociaiseprovocou,comamassadosassalariados,umamudanaradicalnacomposiodasociedade,noseiodaqualarelaoentrecapitaletrabalhosetornouaquestodecisivaquestoque,sobestaforma,eradesconhecidaantes.Asestruturasdeproduoeocapitaltornaramseonovopoderque,colocadonasmosdepoucos,comportavaparaasmassasoperriasumaprivaodedireitos,contraaqualeraprecisorevoltarse.

    27.ForosoadmitirqueosrepresentantesdaIgrejaslentamenteseforamdandocontadequesecolocavaemmoldesnovosoproblemadajustaestruturadasociedade.Nofaltarampioneiros:umdeles,porexemplo,foioBispoKettelerdeMogncia(1877).Comorespostasnecessidadesconcretas,surgiramtambmcrculos,associaes,unies,federaesesobretudonovascongregaesreligiosasque,noOitocentos,desceramemcampocontraapobreza,asdoenaseassituaesdecarncianosectoreducativo.Em1891,entrouemcenaomagistriopontifciocomaEncclicaRerumnovarumdeLeoXIII.SeguiuselheaEncclicadePioXIQuadragesimoanno,em1931.OBeatoPapaJooXXIIIpublicou,em1961,aEncclicaMateretMagistra,enquantoPauloVI,naEncclicaPopulorumprogressio(1967)enaCartaApostlicaOctogesimaadveniens(1971),analisoucomafincoaproblemticasocial,queentretantosetinhaagravadosobretudonaAmricaLatina.OmeugrandepredecessorJooPauloIIdeixounosumatrilogiadeEncclicassociais:Laboremexercens(1981),Sollicitudoreisocialis(1987)e,porltimo,Centesimusannus(1991).Destemodo,aoenfrentarsituaeseproblemassemprenovos,foisedesenvolvendoumadoutrinasocialcatlica,queem2004foiapresentadademodoorgniconoCompndiodadoutrinasocialdaIgreja,redigidopeloPontifcioConselhoJustiaePaz.Omarxismotinhaindicado,narevoluomundialenasuapreparao,apanaceiaparaaproblemticasocial:atravsdarevoluoeconsequentecolectivizaodosmeiosdeproduoasseveravaseem

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    taldoutrinadeviadummomentoparaooutrocaminhartudodemododiversoemelhor.Estesonhodesvaneceuse.Nadifcilsituaoemquehojenosencontramosporcausatambmdaglobalizaodaeconomia,adoutrinasocialdaIgrejatornouseumaindicaofundamental,quepropevlidasorientaesmuitoparaalmdasfronteiraseclesiais:taisorientaesfaceaoprogressoemactodevemseranalisadasemdilogocomtodosaquelesquesepreocupamseriamentedohomemedoseumundo.

    28.Paradefinircommaiorcuidadoarelaoentreonecessrioempenhoemproldajustiaeoserviodacaridade,precisoanotarduassituaesdefactoquesofundamentais:

    a)AjustaordemdasociedadeedoEstadodevercentraldapoltica.UmEstado,quenoseregessesegundoajustia,reduzirseiaaumagrandebandadeladres,comodisseAgostinhoumavez:Remotaitaqueiustitiaquidsuntregnanisimagnalatrocinia?.[18]PertenceestruturafundamentaldocristianismoadistinoentreoquedeCsareoquedeDeus(cf.Mt22,21),isto,adistinoentreEstadoeIgrejaou,comodizoConclioVaticanoII,aautonomiadasrealidadestemporais.[19]OEstadonopodeimporareligio,masdevegarantiraliberdadedamesmaeapazentreosaderentesdasdiversasreligiesporsuavez,aIgrejacomoexpressosocialdafcristtemasuaindependnciaevive,assentenaf,asuaformacomunitria,queoEstadodeverespeitar.Asduasesferassodistintas,massempreemrecprocarelao.

    Ajustiaoobjectivoe,consequentemente,tambmamedidaintrnsecadetodaapoltica.Apolticamaisdoqueumasimplestcnicaparaadefiniodosordenamentospblicos:asuaorigemeoseuobjectivoestoprecisamentenajustia,eestadenaturezatica.Assim,oEstadodefrontaseinevitavelmentecomaquesto:comorealizarajustiaaquieagora?Masestaperguntapressupeoutramaisradical:oqueajustia?Istoumproblemaquedizrespeitorazoprticamas,parapoderoperarrectamente,arazodevesercontinuamentepurificadaporqueasuacegueiratica,derivadadaprevalnciadointeresseedopoderqueadeslumbram,umperigonuncatotalmenteeliminado.

    Nesteponto,polticaeftocamse.Aftem,semdvida,asuanaturezaespecficadeencontrocomoDeusvivoumencontroquenosabrenovoshorizontesmuitoparaalmdombitoprpriodarazo.Aomesmotempo,porm,elaservedeforapurificadoraparaaprpriarazo.PartindodaperspectivadeDeus,libertaadesuascegueirase,consequentemente,ajudaaasermaiselamesma.Afconsenterazo

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    derealizarmelhorasuamissoevermaisclaramenteoquelheprprio.aquiquesecolocaadoutrinasocialcatlica:estanopretendeconferirIgrejapodersobreoEstadonemquerimpor,quelesquenocompartilhamaf,perspectivaseformasdecomportamentoquepertencemaesta.Desejasimplesmentecontribuirparaapurificaodarazoeprestaraprpriaajudaparafazercomqueaquiloquejustopossa,aquieagora,serreconhecidoe,depois,tambmrealizado.

    AdoutrinasocialdaIgrejadiscorreapartirdarazoedodireitonatural,isto,apartirdaquiloqueconformenaturezadetodooserhumano.EsabequenotarefadaIgrejafazerelaprpriavalerpoliticamenteestadoutrina:querserviraformaodaconscincianapolticaeajudaracrescerapercepodasverdadeirasexignciasdajustiae,simultaneamente,adisponibilidadeparaagircombasenasmesmas,aindaquetalcolidissecomsituaesdeinteressepessoal.Istosignificaqueaconstruodeumordenamentosocialeestataljusto,peloqualsejadadoacadaumoquelhecompete,umdeverfundamentalquedeveenfrentardenovocadagerao.Tratandosedeumatarefapoltica,nopodeserencargoimediatodaIgreja.Mas,comoaomesmotempoumatarefahumanaprimria,aIgrejatemodeverdeoferecer,pormeiodapurificaodarazoeatravsdaformaotica,asuacontribuioespecficaparaqueasexignciasdajustiasetornemcompreensveisepoliticamenterealizveis.

    AIgrejanopodenemdevetomarnassuasprpriasmosabatalhapolticapararealizarasociedademaisjustapossvel.NopodenemdevecolocarsenolugardoEstado.Mastambmnopodenemdeveficarmargemnalutapelajustia.Deveinserirsenelapelaviadaargumentaoracionaledevedespertarasforasespirituais,semasquaisajustia,quesemprerequerrennciastambm,nopoderafirmarsenemprosperar.AsociedadejustanopodeserobradaIgrejadeveserrealizadapelapoltica.MastocaIgreja,eprofundamente,oempenharsepelajustiatrabalhandoparaaaberturadaintelignciaedavontadesexignciasdobem.

    b)Oamorcaritassersemprenecessrio,mesmonasociedademaisjusta.Nohqualquerordenamentoestataljustoquepossatornarsuprfluooserviodoamor.Quemquerdesfazersedoamor,preparaseparasedesfazerdohomemenquantohomem.Semprehaversofrimentoquenecessitadeconsolaoeajuda.Haversempresolido.Existirosempretambmsituaesdenecessidadematerial,paraasquaisindispensvelumaajudanalinhadeumamorconcretoaoprximo.[20]

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    UmEstado,quequeiraproveratudoetudoaambarque,tornasenofimdecontasumainstnciaburocrtica,quenopodeasseguraroessencialdequeohomemsofredortodoohomemtemnecessidade:aamorosadedicaopessoal.NoprecisamosdeumEstadoquereguleedominetudo,masdeumEstadoquegenerosamentereconheaeapoie,segundooprincpiodesubsidiariedade,asiniciativasquenascemdasdiversasforassociaiseconjugamespontaneidadeeproximidadeaoshomenscarecidosdeajuda.AIgrejaumadestasforasvivas:nelapulsaadinmicadoamorsuscitadopeloEspritodeCristo.Esteamornoofereceaoshomensapenasumaajudamaterial,mastambmrefrigrioecuidadoparaaalmaajudaestamuitasvezesmaisnecessriaqueoapoiomaterial.Aafirmaodequeasestruturasjustastornariamsuprfluasasobrasdecaridadeesconde,defacto,umaconcepomaterialistadohomem:opreconceitosegundooqualohomemviveriasdepo(Mt4,4cf.Dt8,3)convicoquehumilhaohomemeignoraprecisamenteaquiloquemaisespecificamentehumano.

    29.Destemodo,podemosdeterminaragoramaisconcretamente,navidadaIgreja,arelaoentreoempenhoporumjustoordenamentodoEstadoedasociedade,porumlado,eaactividadecaritativaorganizada,poroutro.ViusequeaformaodeestruturasjustasnoimediatamenteumdeverdaIgreja,maspertenceesferadapoltica,isto,aombitodarazoautoresponsvel.Nisto,odeverdaIgrejamediato,enquantolhecompetecontribuirparaapurificaodarazoeodespertardasforasmorais,semasquaisnoseconstroemestruturasjustas,nemestaspermanecemoperativaspormuitotempo.

    Entretanto,odeverimediatodetrabalharporumaordemjustanasociedadeprpriodosfiisleigos.Estes,comocidadosdoEstado,sochamadosaparticiparpessoalmentenavidapblica.Nopodem,pois,abdicardamltiplaevariadaacoeconmica,social,legislativa,administrativaecultural,destinadaapromoverorgnicaeinstitucionalmenteobemcomum.[21]Porconseguinte,missodosfiisleigosconfigurarrectamenteavidasocial,respeitandoasualegtimaautonomiaecooperando,segundoarespectivacompetnciaesobprpriaresponsabilidade,comosoutroscidados.[22]EmboraasmanifestaesespecficasdacaridadeeclesialnuncapossamconfundirsecomaactividadedoEstado,noentantoaverdadequeacaridadedeveanimaraexistnciainteiradosfiisleigose,consequentemente,tambmasuaactividadepolticavividacomocaridadesocial.[23]

    CasodiversosoasorganizaescaritativasdaIgreja,queconstituemum

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    seuopusproprium,umdeverquelhecongnito,noqualelanoselimitaacolaborarcolateralmente,masactuacomosujeitodirectamenteresponsvel,realizandooquecorrespondesuanatureza.AIgrejanuncapoderserdispensadadaprticadacaridadeenquantoactividadeorganizadadoscrentes,comoalisnuncahaverumasituaoondenosejaprecisaacaridadedecadaumdosindivduoscristos,porqueohomem,almdajustia,temetersemprenecessidadedoamor.

    Asmltiplasestruturasdeserviocaritativonoactualcontextosocial

    30.Antesaindadetentarumadefiniodoperfilespecficodasactividadeseclesiaisaoserviodohomem,queroconsiderarasituaogeraldoempenhopelajustiaeoamornomundoactual.

    a)Osmeiosdecomunicaodemassatornaramhojeonossoplanetamaispequeno,aproximandorapidamentehomenseculturasprofundamentediversos.Se,svezes,esteestarjuntossuscitaincompreensesetenses,ofacto,porm,deagorasechegardeformamuitomaisimediataaoconhecimentodasnecessidadesdoshomensconstituisobretudoumapeloapartilharasuasituaoeassuasdificuldades.Cadadiavamonostornandoconscientesdequantosesofrenomundo,apesardosgrandesprogressosemcampocientficoetcnico,porcausadeumamisriamultiforme,tantomaterialcomoespiritual.Porisso,estenossotemporequerumanovadisponibilidadeparasocorreroprximonecessitado.SublinhouojoConclioVaticanoIIcompalavrasmuitoclaras:Nonossotempo,emqueosmeiosdecomunicaosomaisrpidos,emquequasesevenceuadistnciaentreoshomens,(...)aactividadecaritativapodeedeveatingirasnecessidadesdetodososhomens.[24]

    Poroutroladoetratasedeumaspectoprovocatrioeaomesmotempoencorajadordoprocessodeglobalizao,opresentepenossadisposioinumerveisinstrumentosparaprestarajudahumanitriaaosirmosnecessitados,nosendoosmenosnotveisentreelesossistemasmodernosparaadistribuiodealimentoevesturio,etambmparaaofertadehabitaoeacolhimento.Superandoasfronteirasdascomunidadesnacionais,asolicitudepeloprximotende,assim,aalargarosseushorizontesaomundointeiro.JustamenteopsemrelevooConclioVaticanoII:Entreossinaisdonossotempo,dignodeespecialmenoocrescenteeinelutvelsentidodesolidariedadeentretodosospovos.[25]OsentesdoEstadoeasassociaeshumanitriasapadrinhaminiciativascomtalfinalidade,fazendoonamaiorpartedos

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    casosatravsdesubsdiosoudescontosfiscais,osprimeiros,epondodisposioverbasconsiderveis,assegundas.Eassimasolidariedadeexpressapelasociedadecivilsuperasignificativamenteadosindivduos.

    b)Nestasituao,nasceramedesenvolveramsenumerosasformasdecolaboraoentreasestruturasestataiseaseclesiais,queserevelaramfrutuosas.Asestruturaseclesiais,comatransparnciadasuaacoeafidelidadeaodeverdetestemunharoamor,poderoanimardemaneiracristtambmasestruturascivis,favorecendoumarecprocacoordenaoquenodeixardepotenciaraeficciadoserviocaritativo.[26]Nestecontexto,formaramsetambmmuitasorganizaescomfinscaritativosoufilantrpicos,queprocuram,faceaosproblemassociaisepolticosexistentes,alcanarsoluessatisfatriassoboaspectohumanitrio.Umfenmenoimportantedonossotempoaaparioedifusodediversasformasdevoluntariado,queseocupamdumapluralidadedeservios.[27]Desejoaquideixarumapalavradeparticularapreoegratidoatodosaquelesqueparticipam,dediversasformas,nestasactividades.Talempenhogeneralizadoconstitui,paraosjovens,umaescoladevidaqueeducaparaasolidariedadeeadisponibilidadeadaremnosimplesmentequalquercoisa,masdaremseasiprprios.anticulturadamorte,queseexprimeporexemplonadroga,contrapesedestemodooamorquenoprocuraoprpriointeresse,masque,precisamentenadisponibilidadeaperderseasimesmopelooutro(cf.Lc17,33eparalelos),serevelacomoculturadavida.

    NaIgrejaCatlicaenoutrasIgrejaseComunidadeseclesiais,tambmapareceramnovasformasdeactividadecaritativaeressurgiramantigascomzelorenovado.Soformasnasquaisseconseguemuitasvezesestabelecerumafelizligaoentreevangelizaoeobrasdecaridade.DesejoaquiconfirmarexplicitamenteaquiloqueomeugrandepredecessorJooPauloIIescreveunasuaEncclicaSollicitudoreisocialis,[28]quandodeclarouadisponibilidadedaIgrejaCatlicaparacolaborarcomasorganizaescaritativasdestasIgrejaseComunidades,umavezquetodosnssomosmovidospelamesmamotivaofundamentaletemosdiantedosolhosidnticoobjectivo:umverdadeirohumanismo,quereconhecenohomemaimagemdeDeusequerajudloalevarumavidaconformeaestadignidade.Depois,aEncclicaUtunumsintvoltouasublinharque,paraoprogressorumoaummundomelhor,necessriaavozcomumdoscristos,oseuempenhoemfazertriunfarorespeitopelosdireitosenecessidadesdetodos,especialmentedospobres,humilhadosedesprotegidos.[29]Queroexprimiraquiaminhaalegriapelofactodeestedesejoterencontradoumvastoecoportodoomundo

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    emnumerosasiniciativas.

    OperfilespecficodaactividadecaritativadaIgreja

    31.Oaumentodeorganizaesdiversificadas,quesededicamaohomememsuasvriasnecessidades,explicasefundamentalmentepelofactodeoimperativodoamoraoprximotersidoinscritopeloCriadornaprprianaturezadohomem.Mas,oreferidoaumentoefeitotambmdapresena,nomundo,docristianismo,quenocessadedespertaretornareficazesteimperativo,muitasvezesprofundamenteobscurecidonodecursodahistria.Areformadopaganismo,tentadapeloimperadorJulianooApstata,apenasumexemploincipientedetaleficcia.Nestesentido,aforadocristianismopropagasemuitoparaalmdasfronteirasdafcrist.Porisso,muitoimportantequeaactividadecaritativadaIgrejamantenhatodooseuesplendorenosedissolvanaorganizaoassistencialcomum,tornandoseumasimplesvariantedamesma.Mas,entoquaissooselementosconstitutivosqueformamaessnciadacaridadecristeeclesial?

    a)SegundoomodelooferecidopelaparboladobomSamaritano,acaridadecrist,emprimeirolugar,simplesmentearespostaquiloque,numadeterminadasituao,constituianecessidadeimediata:osfamintosdevemsersaciados,osnusvestidos,osdoentestratadosparasecurarem,ospresosvisitados,etc.AsorganizaescaritativasdaIgreja,acomearpelaCritas(diocesana,nacionaleinternacional),devemfazeropossvelparacolocardisposiooscorrelativosmeiosesobretudooshomensemulheresqueassumamtaistarefas.Relativamenteaoservioqueaspessoasrealizamemfavordosdoentes,requerseantesdemaisacompetnciaprofissional:ossocorristasdevemserformadosdetalmodoquesaibamfazeracoisajustademodojusto,assumindotambmocompromissodecontinuarotratamento.Acompetnciaprofissionalumaprimeiraefundamentalnecessidade,masporsisnobasta.quesetratadesereshumanos,eestesnecessitamsempredealgomaisqueumtratamentoapenastecnicamentecorrecto:tmnecessidadedehumanidade,precisamdaatenodocorao.TodososquetrabalhamnasinstituiescaritativasdaIgrejadevemdistinguirsepelofactodequenoselimitamaexecutarhabilidosamenteaacoconvenientenaquelemomento,masdedicamseaooutrocomasatenessugeridaspelocorao,demodoqueelesintaasuariquezadehumanidade.Porisso,parataisagentes,almdapreparaoprofissional,requersetambmesobretudoaformaodocorao:precisolevlosqueleencontrocomDeusemCristoquenelessusciteoamoreabraoseuntimoao

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    outrodetalmodoque,paraeles,oamordoprximojnosejaummandamentoporassimdizerimpostodefora,masumaconsequnciaresultantedasuafquesetornaoperativapeloamor(cf.Gal5,6).

    b)Aactividadecaritativacristdeveserindependentedepartidoseideologias.Noummeioparamudaromundodemaneiraideolgica,nemestaoserviodeestratgiasmundanas,masactualizaoaquieagoradaqueleamordequeohomemsempretemnecessidade.Otempomoderno,sobretudoapartirdoOitocentos,aparecedominadopordiversasvariantesdumafilosofiadoprogresso,cujaformamaisradicalomarxismo.Umapartedaestratgiamarxistaateoriadoempobrecimento:estadefendeque,numasituaodepoderinjusto,quemajudaohomemcominiciativasdecaridade,colocasedefactoaoserviodaquelesistemadeinjustia,fazendooresultar,pelomenosatcertoponto,suportvel.Destemodoficarefreadoopotencialrevolucionrioe,consequentemente,bloqueadaareviravoltaparaummundomelhor.Porisso,secontestaeatacaacaridadecomosistemadeconservaodostatusquo.Narealidade,estaumafilosofiadesumana.Ohomemquevivenopresentesacrificadoaomolochdofuturoumfuturocujaefectivarealizaopermanecepelomenosduvidosa.Naverdade,ahumanizaodomundonopodeserpromovidarenunciando,demomento,acomportarsedemodohumano.Ssecontribuiparaummundomelhor,fazendoobemagoraepessoalmente,compaixoeemtodooladoondeforpossvel,independentementedeestratgiaseprogramasdepartido.OprogramadocristooprogramadobomSamaritano,oprogramadeJesusumcoraoquev.Estecoraovondehnecessidadedeamor,eactuaemconsequncia.Obviamente,quandoaactividadecaritativaassumidapelaIgrejacomoiniciativacomunitria,espontaneidadedoindivduohqueacrescentartambmaprogramao,aprevidncia,acolaboraocomoutrasinstituiesidnticas.

    c)Almdisso,acaridadenodeveserummeioemfunodaquiloquehojeindicadocomoproselitismo.Oamorgratuitonorealizadoparaalcanaroutrosfins.[30]Isto,porm,nosignificaqueaacocaritativadeva,porassimdizer,deixarDeuseCristodelado.Sempreestemjogoohomemtodo.MuitasvezesprecisamenteaausnciadeDeusaraizmaisprofundadosofrimento.QuemrealizaacaridadeemnomedaIgreja,nuncaprocurarimporaosoutrosafdaIgreja.Sabequeoamor,nasuapurezaegratuidade,omelhortestemunhodoDeusemqueacreditamosepeloqualsomosimpelidosaamar.OcristosabequandotempodefalardeDeusequandojustonoofazer,deixandofalarsomenteo

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    amor.SabequeDeusamor(cf.1Jo4,8)etornaSepresenteprecisamentenosmomentosemquenadamaissefazanoseramar.SabevoltandosquestesanterioresqueovilipndiodoamorvilipndiodeDeusedohomem,atentativadeprescindirdeDeus.Consequentemente,amelhordefesadeDeusedohomemconsisteprecisamentenoamor.deverdasorganizaescaritativasdaIgrejareforardetalmodoestaconscinciaemseusmembros,queestes,atravsdoseuagircomotambmdoseufalar,doseusilncio,doseuexemplo,setornemtestemunhascredveisdeCristo.

    OsresponsveisdaacocaritativadaIgreja

    32.Porltimo,devemosaindafixaranossaatenosobreosresponsveispelaacocaritativadaIgreja,aquejaludimos.Dasreflexesfeitasanteriormente,resultaclaramentequeoverdadeirosujeitodasvriasorganizaescatlicasquerealizamumserviodecaridadeaprpriaIgrejaeistoatodososnveis,acomeardasparquiaspassandopelasIgrejasparticularesatchegarIgrejauniversal.Porisso,foimuitooportunaainstituiodoPontifcioConselhoCorUnum,feitapelomeuveneradopredecessorPauloVI,comoinstnciadaSantaSresponsvelpelaorientaoecoordenaoentreasorganizaeseasactividadescaritativaspromovidaspelaIgrejaCatlica.Depois,cnsonoestruturaepiscopaldaIgrejaofactode,nasIgrejasparticulares,caberaosBisposenquantosucessoresdosApstolosaprimeiraresponsabilidadepelarealizao,mesmoactualmente,doprogramaindicadonosActosdosApstolos(cf.2,4244):aIgrejaenquantofamliadeDeusdeveser,hojecomoontem,umespaodeajudarecprocaesimultaneamenteumespaodedisponibilidadeparaservirmesmoaquelesque,foradela,tmnecessidadedeajuda.NoritodeOrdenaoEpiscopal,oactoverdadeiroeprpriodeconsagraoprecedidoporalgumasperguntasaocandidato,nasquaisseexprimemoselementosessenciaisdoseuofcioesolhelembradososdeveresdoseufuturoministrio.Nestecontexto,oOrdenandoprometeexpressamentequeser,emnomedoSenhor,bondosoecompassivocomospobresetodososnecessitadosdeconfortoeajuda.[31]OCdigodeDireitoCannico,noscnonesrelativosaoministrioepiscopal,notrataexplicitamentedacaridadecomombitoespecficodaactividadeepiscopal,falandoapenasemgeraldodeverquetemoBispodecoordenarasdiversasobrasdeapostoladonorespeitodandoleprpriadecadauma.[32]Recentemente,porm,oDirectrioparaoministriopastoraldosBisposaprofundou,deformamaisconcreta,odeverdacaridadecomotarefaintrnsecadaIgrejainteiraedoBisponasuadiocese,[33]sublinhandoqueaprticadacaridadeum

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    actodaIgrejaenquantotalequetambmela,talcomooserviodaPalavraedosSacramentos,fazpartedaessnciadasuamissooriginria.[34]

    33.Noquedizrespeitoaoscolaboradoresquerealizam,anvelprtico,otrabalhocaritativonaIgreja,foiditojoessencial:elesnosedeveminspirarnasideologiasdomelhoramentodomundo,masdeixaremseguiarpelafqueactuapeloamor(cf.Gal5,6).Porisso,devemserpessoasmovidasantesdemaisnadapeloamordeCristo,pessoascujocoraoCristoconquistoucomoseuamor,neledespertandooamoraoprximo.OcritrioinspiradordasuaacodeveriaseraafirmaopresentenaIICartaaosCorntios:OamordeCristonosconstrange(5,14).Aconscinciadeque,n'Ele,oprprioDeusSeentregoupornsatmorte,deveinduzirnosaviver,nomaisparansmesmos,masparaElee,comEle,paraosoutros.QuemamaCristo,amaaIgrejaequerqueestasejacadavezmaisexpressoeinstrumentodoamorqued'Eledimana.OcolaboradordequalquerorganizaocaritativacatlicaquertrabalharcomaIgreja,econsequentementecomoBispo,paraqueoamordeDeusseespalhenomundo.Comasuaparticipaonaprticaeclesialdoamor,quersertestemunhadeDeusedeCristoe,porissomesmo,querfazerbemaoshomensgratuitamente.

    34.AaberturainteriordimensocatlicadaIgrejanopoderdeixardepredisporocolaboradorasintonizarsecomasoutrasorganizaesqueestoaoserviodasvriasformasdenecessidademasissodeververificarsenorespeitodoperfilespecficodoserviorequeridoporCristoaosseusdiscpulos.Noseuhinocaridade(cf.1Cor13),SoPauloensinanosqueacaridadesemprealgomaisdoquemeraactividade:Aindaquedistribuatodososmeusbensemesmolaseentregueomeucorpoafimdeserqueimado,senotivercaridade,denadameaproveita(v.3).EstehinodeveseraMagnaCartadetodooservioeclesialneleseencontramresumidastodasasreflexesquefizsobreoamor,aolongodestaCartaEncclica.Aacoprticaresultainsuficientesenoforpalpvelnelaoamorpelohomem,umamorquesenutredoencontrocomCristo.Antimaparticipaopessoalnasnecessidadesenosofrimentodooutrotornaseassimumdarselheamimmesmo:paraqueodomnohumilheooutro,devonoapenasdarlhequalquercoisaminha,masdarmeamimmesmo,devoestarpresentenodomcomopessoa.

    35.Estemodojustodeservirtornahumildeoagente.Estenoassumeumaposiodesuperioridadefaceaooutro,pormaismiservelquepossaserdemomentoasuasituao.Cristoocupouoltimolugarnomundo

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    acruze,precisamentecomestahumildaderadical,nosredimiueajudasemcessar.Quemseachaemcondiesdeajudarhdereconhecerque,precisamentedestemodo,ajudadoeleprpriotambmnomritoseunemttulodeglriaofactodepoderajudar.Estatarefagraa.Quantomaisalgumtrabalharpelosoutros,tantomelhorcompreendereassumircomoprpriaestapalavradeCristo:Somosservosinteis(Lc17,10).Narealidade,elereconhecequeage,noemvirtudedeumasuperioridadeouumamaioreficinciapessoal,masporqueoSenhorlheconcedeuestedom.svezes,aexcessivavastidodasnecessidadeseaslimitaesdoprprioagirpoderoexplotentaododesnimo.Masprecisamenteentoquelheservedeajudasaberque,emltimainstncia,elenopassadeuminstrumentonasmosdoSenhorlibertarseassimdapresunodedeverrealizar,pessoalmenteesozinho,onecessriomelhoramentodomundo.Comhumildade,faroquelheforpossvelrealizare,comhumildade,confiarorestoaoSenhor.Deusquemgovernaomundo,nons.PrestamosLheapenasonossoservioporquantopodemoseatondeElenosdafora.Mas,fazertudooquenosforpossvelecomaforadequedispomos,talodeverquemantmoservobomdeCristosempreemmovimento:OamordeCristonosconstrange(2Cor5,14).

    36.Aexperinciadaincomensurabilidadedasnecessidadespode,porumlado,fazernoscairnaideologiaquepretenderealizaragoraaquiloqueogovernodomundoporpartedeDeus,pelosvistos,noconsegue:asoluouniversaldetodooproblema.Poroutrolado,aquelapodetornarseumatentaoparaainrciaapartirdaimpressodeque,sejacomofor,nuncaselevarianadaatermo.Nestasituao,ocontactovivocomCristoaajudadecisivaparaprosseguirpelajustaestrada:nemcairnumasoberbaquedesprezaohomeme,narealidade,nadaconstri,antesatdestrinemabandonarseresignaoqueimpediriadedeixarseguiarpeloamore,destemodo,servirohomem.Aorao,comomeioparahaurircontinuamenteforadeCristo,tornaseaquiumaurgnciainteiramenteconcreta.Quemrezanodesperdiaoseutempo,mesmoquandoasituaoapresentatodasascaractersticasdumaemergnciaepareceimpelirunicamenteparaaaco.Apiedadenoafrouxaalutacontraapobrezaoumesmocontraamisriadoprximo.ABeataTeresadeCalcutumexemploevidentssimodofactoqueotempodedicadoaDeusnaoraonosnolesaaeficcianemaoperosidadedoamoraoprximo,masrealmenteasuafonteinexaurvel.NasuacartaparaaQuaresmade1996,estaBeataescreviaaosseuscolaboradoresleigos:NsprecisamosdestauniontimacomDeusnanossavidaquotidiana.Ecomopoderemosobtla?Atravsdaorao.

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    37.Chegouomomentodereafirmaraimportnciadaoraofaceaoactivismoeaosecularismoqueameaamuitoscristosempenhadosnotrabalhocaritativo.Obviamenteocristoquereza,nopretendemudarosplanosdeDeusnemcorrigiroqueDeuspreviuprocura,antes,oencontrocomoPaideJesusCristo,pedindoLhequeestejapresente,comoconfortodoseuEsprito,neleenasuaobra.AfamiliaridadecomoDeuspessoaleoabandonosuavontadeimpedemadegradaodohomem,salvamnodaprisodedoutrinasfanticaseterroristas.UmcomportamentoautenticamentereligiosoevitaqueohomemsearvoreemjuizdeDeus,acusandoOdepermitiramisriasemsentircompaixopelassuascriaturas.Mas,quempretenderlutarcontraDeustomandocomopontodeapoioointeressedohomem,sobrequempodercontarquandoaacohumanasedemonstrarimpotente?

    38.certoqueJobpdelamentarsecomDeuspelosofrimento,incompreensveleaparentementeinjustificado,presentenomundo.Assimseexprimeelenasuador:Oh!SepudesseencontrLoechegarataoseuprpriotrono!(...)SaberiaoqueEleiriarespondermeeouviriaoqueEleteriaparamedizer.OporiaElecontramimoseugrandepoder?(...)Porisso,asuapresenameatemorizacontemploOetremodianted'Ele.Deusenervouomeucorao,oOmnipotenteencheumedeterror(23,3.56.1516).MuitasvezesnonosconcedidosaberomotivopeloqualDeusretmoseubrao,emvezdeintervir.AlisElenonosimpedesequerdegritar,comoJesusnacruz:MeuDeus,meuDeus,porqueMeabandonaste?(Mt27,46).Numdilogoorante,havemosdelanarLheemrostoestapergunta:Atquandoesperars,Senhor,Tuquessantoeverdadeiro?(Ap6,10).SantoAgostinhodaestenossosofrimentoarespostadaf:Sicomprehendis,nonestDeusseOcompreendesses,noseriaDeus.[35]OnossoprotestonoquerdesafiaraDeus,neminsinuarn'Eleapresenadeerro,fraquezaouindiferena.Paraocrente,nopossvelpensarqueElesejaimpotente,ouentoqueestejaadormir(cf.1Re18,27).Antes,averdadequeatmesmoonossoclamorconstitui,comonabocadeJesusnacruz,omodoextremoemaisprofundodeafirmaranossafnoseupodersoberano.Narealidade,oscristoscontinuamacrer,noobstantetodasasincompreenseseconfusesdomundocircunstante,nabondadedeDeusenoseuamorpeloshomens(Tt3,4).Apesardeestaremimersoscomoosoutroshomensnacomplexidadedramticadasvicissitudesdahistria,elespermaneceminabalveisnacertezadequeDeusPaienosama,aindaqueoseusilnciosejaincompreensvelparans.

    39.Af,aesperanaeacaridadecaminhamjuntas.Aesperana

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    manifestasepraticamentenasvirtudesdapacincia,quenoesmorecenobemnemsequerdiantedeumaparenteinsucesso,edahumildade,queaceitaomistriodeDeuseconfian'Elemesmonaescurido.AfmostranosoDeusqueentregouoseuFilhopornseassimgeraemnsacertezavitoriosadequeistomesmoverdade:Deusamor!Destemodo,elatransformaanossaimpacinciaeasnossasdvidasemesperanaseguradequeDeustemomundonassuasmoseque,noobstantetodasastrevas,Elevence,comoreveladeformaesplendorosaoApocalipse,nofinal,comassuasimagensimpressionantes.Af,quetomaconscinciadoamordeDeusreveladonocoraotrespassadodeJesusnacruz,suscitaporsuavezoamor.Aqueleamordivinoaluzfundamentalmente,anicaqueiluminaincessantementeummundosescurasenosdacoragemdevivereagir.Oamorpossvel,enssomoscapazesdeopraticarporquecriadosimagemdeDeus.Viveroamore,destemodo,fazerentraraluzdeDeusnomundo:taloconvitequevosqueriadeixarcomapresenteEncclica.

    CONCLUSO

    40.Porfim,olhemososSantos,aquelesquepraticaramdeformaexemplaracaridade.Penso,demodoespecial,emMartinhodeTours(397),primeirosoldado,depoismongeeBispo:comosefosseumcone,elemostraovalorinsubstituveldotestemunhoindividualdacaridade.sportasdeAmiens,Martinhopartilharametadedoseumantocomumpobreduranteanoite,aparecelhenumsonhooprprioJesustrazendovestidoaquelemanto,paraconfirmaraperenevalidadedasentenaevanglica:EstavanuedestesMedevestir(...).Semprequefizestesistoaumdestesmeusirmosmaispequeninos,aMimmesmoofizestes(Mt25,36.40).[36]Mas,nahistriadaIgreja,quantosoutrostestemunhosdecaridadepodemsercitados!Emparticular,todoomovimentomonstico,logodesdeosseusincioscomSantoAntoAbade(356),exprimeumimensoserviodecaridadeparacomoprximo.NoencontrofaceafacecomaqueleDeusqueAmor,omongesenteaimpelenteexignciadetransformartodaasuavidaemserviodoprximo,almdodeDeusnaturalmente.Assimseexplicamasgrandesestruturasdeacolhimento,internamentoetratamentoquesurgiramaoladodosmosteiros.Deigualmodoseexplicamasextraordinriasiniciativasdepromoohumanaedeformaocrist,destinadasprimariamenteaosmaispobres,dequeseocuparamprimeiroasordensmonsticasemendicantese,depois,osvriosinstitutosreligiososmasculinosefemininosaolongodetodaahistriadaIgreja.FigurasdeSantoscomoFranciscodeAssis,InciodeLoyola,JoodeDeus,Camilo

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    deLllis,VicentedePaulo,LusadeMarillac,JosB.Cottolengo,JooBosco,LusOrione,TeresadeCalcutparacitarapenasalgunsnomespermanecemmodelosinsignesdecaridadesocialparatodososhomensdeboavontade.OsSantossoosverdadeirosportadoresdeluzdentrodahistria,porquesohomensemulheresdef,esperanaecaridade.

    41.EntreosSantos,sobressaiMaria,MedoSenhoreespelhodetodaasantidade.NoEvangelhodeLucas,encontramoLaempenhadanumserviodecaridadeprimaIsabel,juntodaqualpermanececercadetrsmeses(1,56)assistindoanaltimafasedagravidez.MagnificatanimameaDominumAminhaalmaengrandeceoSenhor(Lc1,46),disseElaporocasiodetalvisita,exprimindoassimtodooprogramadasuavida:nocolocarSeaSimesmaaocentro,masdarespaoaoDeusqueencontratantonaoraocomonoservioaoprximosentoomundosetornabom.Mariagrande,precisamenteporquenoquerfazerSegrandeaSimesma,masengrandeceraDeus.Elahumilde:nodesejasermaisnadasenoaservadoSenhor(cf.Lc1,38.48).Sabequecontribuiparaasalvaodomundo,norealizandoumasuaobra,masapenascolocandoSetotalmentedisposiodasiniciativasdeDeus.umamulherdeesperana:sporquecrnaspromessasdeDeuseesperaasalvaodeIsrael,queoAnjopodevirtercomElaechamLaparaoserviodecisivodetaispromessas.umamulherdef:FelizdeTi,queacreditaste,dizlheIsabel(cf.Lc1,45).OMagnificatumretrato,porassimdizer,dasuaalmainteiramentetecidocomfiosdaSagradaEscritura,comfiostiradosdaPalavradeDeus.DestamaneirasemanifestaqueElaSesenteverdadeiramenteemcasanaPalavradeDeus,delasaieaelavoltacomnaturalidade.FalaepensacomaPalavradeDeusestatornasepalavrad'Ela,easuapalavranascedaPalavradeDeus.Almdisso,ficaassimpatentequeosseuspensamentosestoemsintoniacomosdeDeus,queod'ElaumquererjuntamentecomDeus.VivendointimamentepermeadapelaPalavradeDeus,ElapdetornarSemedaPalavraencarnada.Enfim,Mariaumamulherqueama.Ecomopoderiaserdeoutromodo?EnquantocrentequenafpensacomospensamentosdeDeusequercomavontadedeDeus,Elanopodesersenoumamulherqueama.Istomesmoointumosnsnosgestossilenciososquenosreferemosrelatosevanglicosdainfncia.Vemolonadelicadezacomque,emCan,SedcontadanecessidadeemqueseachamosespososeapresentaaaJesus.VemolonahumildadecomqueElaaceitasertranscuradanoperododavidapblicadeJesus,sabendoqueoFilhodevefundarumanovafamliaequeahoradaMechegarapenasnomomentodacruz,queseraverdadeirahoradeJesus(cf.Jo2,413,1).Ento,quandoosdiscpulostiveremfugido,Maria

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    permanecerjuntodacruz(cf.Jo19,2527)maistarde,nahoradePentecostes,seroelesajuntarseaoredord'ElaesperadoEspritoSanto(cf.Act1,14).

    42.vidadosSantos,nopertencesomenteasuabiografiaterrena,mastambmoseuvivereagiremDeusdepoisdamorte.NosSantos,tornasebviocomoquemcaminhaparaDeusnoseafastadoshomens,antespelocontrriotornaselhesverdadeiramentevizinho.Emningum,vemosmelhoristodoqueemMaria.ApalavradoCrucificadoaodiscpuloaJooe,atravsdele,atodososdiscpulosdeJesus:Eisaatuame(Jo19,27)tornasesempredenovoverdadeiranodecursodasgeraes.MariatornouSerealmenteMedetodososcrentes.suabondadematernaebemassimsuapurezaebelezavirginal,recorremoshomensdetodosostemposelugaresdomundonassuasnecessidadeseesperanas,nassuasalegriasesofrimentos,nosseusmomentosdesolidomastambmnapartilhacomunitriaesempreexperimentamobenefciodasuabondade,oamorinexaurvelqueElaexaladofundodoseucorao.Ostestemunhosdegratido,tributadosaElaemtodososcontinenteseculturas,sooreconhecimentodaqueleamorpuroquenosebuscaasiprprio,masquersimplesmenteobem.Adevoodosfiismostra,aomesmotempo,ainfalvelintuiodecomoumtalamorpossvel:ograasmaisntimauniocomDeus,emvirtudedaqualseficatotalmentepermeadoporElecondioestaquepermite,aquembebeunafontedoamordeDeus,tornarseeleprprioumafontedaqualjorramriosdeguaviva(Jo7,38).Maria,VirgemeMe,mostranosoqueoamoredondeestetemasuaorigemerecebeincessantementeasuafora.AElaconfiamosaIgreja,asuamissoaoserviodoamor:

    SantaMaria,MedeDeus,Vsdestesaomundoaluzverdadeira,Jesus,vossoFilhoFilhodeDeus.EntregastesVoscompletamenteaochamamentodeDeuseassimVostornastesfontedabondadequebrotad'Ele.MostrainosJesus.GuiainosparaEle.EnsinainosaconhecLoeaamLo,parapodermostambmnstornarnoscapazesdeverdadeiroamor

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    edeserfontesdeguavivanomeiodeummundosequioso.

    DadoemRoma,juntodeSoPedro,nodia25deDezembrosolenidadedoNataldoSenhorde2005,primeiroanodePontificado.

    BENEDICTUSPP.XVI

    [1]Cf.JenseitsvonGutundBse,IV,168.

    [2]X,69.

    [3]Cf.R.Descartes,uvres,editadoporV.Cousin,vol.12,Paris1824,pp.95ss.

    [4]II,5:SCh381,196.

    [5]Ibid.,198.

    [6]Cf.Metafsica,XII,7.

    [7]Cf.PseudoDionsioAreopagita,que,noseutratadoSobreosnomesdivinos,IV,1214:PG3,709713,chamaDeus,aomesmotempo,eroseagape.

    [8]Cf.Obanquete,XIVXV,189c192d.

    [9]Salstio,DeconiurationeCatilin,XX,4.

    [10]Cf.SantoAgostinho,Confisses,III,6,11:CCL27,32.

    [11]DeTrinitate,VIII,8,12:CCL50,287.

    [12]Cf.IApologia,67:PG6,429.

    [13]Cf.Apologeticum39,7:PL1,468.

    [14]Ep.adRom.,Inscr.:PG5,801.

    [15]Cf.SantoAmbrsio,DeOfficiisministrorum,II,28:PL16,141.

    [16]Cf.Ep.83:J.Bidez,L'EmpereurJulien,uvrescompltes(Paris2

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    1960)t.I,2a,p.145.

    [17]Cf.CongregaodosBispos,DirectrioparaoministriopastoraldosBisposApostolorumSuccessores(22deFevereirode2004),194.

    [18]DeCivitateDei,IV,4:CCL47,102.

    [19]Cf.Const.past.sobreaIgrejanomundocontemporneoGaudiumetspes,36.

    [20]Cf.CongregaodosBispos,DirectrioparaoministriopastoraldosBisposApostolorumSuccessores(22deFevereirode2004),197.

    [21]JooPauloII,Exort.ap.pssinodalChristifideleslaici(30deDezembrode1988),42:AAS81(1989),472.

    [22]Cf.CongregaoparaaDoutrinadaF,Notadoutrinalsobrealgumasquestesrelativasparticipaoecomportamentodoscatlicosnavidapoltica(24deNovembrode2002),1:L'OssservatoreRomano(ed.portuguesade25deJaneirode2003),42.

    [23]CatecismodaIgrejaCatlica,1939.

    [24]Decr.sobreoapostoladodosleigosApostolicamactuositatem,8.

    [25]Ibid.,14.

    [26]Cf.CongregaodosBispos,DirectrioparaoministriopastoraldosBisposApostolorumSuccessores(22deFevereirode2004),195.

    [27]Cf.JooPauloII,Exort.ap.pssinodalChristifideleslaici(30deDezembrode1988),41:AAS81(1989),470472.

    [28]Cf.n.32:AAS80(1988),556.

    [29]N.43:AAS87(1995),946.

    [30]Cf.CongregaodosBispos,DirectrioparaoministriopastoraldosBisposApostolorumSuccessores(22deFevereirode2004),196.

    [31]Cf.PontificalRomano,OrdenaodoBispo,40.

    [32]Cf.cn.394CdigodosCnonesdasIgrejasOrientais,cn.203.

    [33]Cf.ApostolorumSuccessores,nn.193198.

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    [34]Cf.ibid.,194.

    [35]Sermo52,16:PL38,360.

    [36]Cf.SulpcioSevero,VitaSanctiMartini,3,13:SCh133,256258.

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