Dispensacionalismo e Dispensação Da Inocência

8/18/2019 Dispensacionalismo e Dispensação Da Inocência

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Teólogo Responsável: J!"#$%& '!()$!#$". (raduado pela *+. , -ue credencia um eólogo a cria0o deuma produ0o científica e teológica indita. & isto o 'r. Juanribe 'agliarin fe2 ao reunir pela primeira ve2 na 3istória osrelatos de 4ateus5 4arcos5 )ucas e Joo em um só5 sem acrescentar nada 6 'alavra original5 e dispondo os fatos naprovável ordem cronológica em -ue ocorreram. al produ0o deu origem aos livros7 J&88 9 ! V$:! +,4')&! e ,&V!"(&)3, #&"$:,.

NÍVEL BÁSICO - MÓDULO ICopyright © 2013 by JUANRIBE PAGLIARIN

Todos os direitos reservados e protegidos pela Lei nº 9.610/98. É proibida a publicação, divulgação, transissão, distribuição, contra!ação "reprodução não autori#ada$

etc., total ou parcial se a e%pressa anu&ncia do autor e coautores.

8ª AULA – Dispensacionalismo e Dispensa!o "a

Inoc#ncia !o 'alestrante7 4inistrar a aula com calma e propriedade fa2endo as devidas leituras das refer;ncias %íblicas -ue

respaldam os comentários.

< 'eten(aos !ires a con!issão de nossa esperança, por)ue !iel * o )ue proeteu= >3b 1?7@AB.

, :ispensacionalismo uma forma de se interpretar a %íblia 8agrada. :essa forma se cr; -ue:eus se relaciona de formas diferentes com a humanidade atravs das dispensa0Ces ou pocasespecíficas5 como citado por 3indson >@??DB. !travs da 'alavra de :eus temos a revela0o do

seu plano para todos os seres humanos e as diferentes dispensa0Ces >eras5 momentos históricosBdurante os -uais &le nos prova.

<+a ispensação inclui os seguintes eleentos- proessas de eus andaentos de eus para testar a obedi&ncia (uana princpios para guiar a vida da (uanidade o !racasso do g&nero (uano e cuprir as ordenanças de eus o u#o de eus ua revelação progressivade eus para a (uanidade= >3$":8," et al.5 @??D5 p. EFB.

!ssim sendo5 a %íblia 8agrada foi dividida em sete dispensa0Ces7

1. :ispensa0o da $noc;ncia@.

:ispensa0o da +onsci;nciaA. :ispensa0o do (overno 3umanoE.

:ispensa0o da 'romessa ou 'atriarcalG. :ispensa0o da )eiF. :ispensa0o da (ra0aH. :ispensa0o do #eino ou 4ilenar

3oje nós aprenderemos sobre a :ispensa0o da $noc;ncia e as outras dispensa0Cesestudaremos nas próIimas aulas.



@



A DISPENSAÇO DA INOC!NCIA

! :ispensa0o da $noc;ncia compreende o período da cria0o do homem at a sua -ueda5culminando na sua eIpulso do jardim do den. , homem foi criado inocente e colocado numlugar perfeito. , :eus +riador colocou !do e &va num jardim criado para eles cuidarem >(n@71GB.

, relato de (;nesis deiIa bem claro -ue os seres humanos foram criados paracuidarem da erra5 e no para destruí9la. &m meio 6 terrível destrui0o do meioambiente5 6 polui0o e ao eItermínio de espcies -ue se verificam em nossosdias5 bom voltar ao (;nesis e ver como as coisas eram no princípio7 <Toou, pois, o en(or eus ao (oe e o colocou no ardi do Éden para o cultivar eo guardar = >(n @71GB. , verbo hebraico abad5 tradu2ido por <cultivar=5 tambmpode significar <servir=5 e o verbo s(aar 5 tradu2ido por <guardar=5 dá a ideiade observar ou preservar. ! instru0o dada 6s primeiras pessoas foi no sentidode servir e preservar o solo. :eus deu 6 humanidade domínio sobre o resto dacria0o5 para cuidar dela5 e no para destruí9la >!)&K!":&#5 @??L5 p. 11DB.

8e eles obedecessem a :eus em tudo eles iriam prosperar7 povoariam a erra com seus filhos>(n 17@LBM submeteriam a terra5 alimentando9se5 abrigando9se e se vestindo dela >(n 17@LBMdominariam sobre todos os animais >(n 17@LBM trabalhariam para o seu sustento >(n @71GBMobedeceriam a :eus no comendo do fruto da árvore do +onhecimento do %em e do 4al >(n@71F5 1HB.

"o )ivro de (;nesis lemos -ue :eus separou a água doce da água do mar5criou todas as árvores e as hortali0as5 fe2 as criaturas do mar5 do ar e da terra e5por Nltimo5 no seIto dia5 como joia da +ria0o5 fe2 o 8er 3umano O a maisimportante de 8uas +riaturas. udo o -ue o 8er 3umano iria precisar5 :eus jáhavia providenciado antes de criar o 3omem. 'or isso5 um dos nomes de :eus <'rovid;ncia=. Puando o 3omem surgiu5 no precisou di2er7 <& agora5 o -ue vou beberQ=. )á já estava a mais pura5 leve5 cristalina e saudável água potável5numa -uantidade -ue no se esgotou at hojeR , 8er 3umano no precisoudi2er7 <& agora5 -ue comereiQ=. udo já estava lá5 em grande fartura5 -uecontinua at hojeR 4ais do -ue ningum5 o 'ai +elestial sabe o -ue cada pessoa vai precisar5 antes mesmo -ue ela precise5 por-ue foi &le -ue nos criou>'!()$!#$"5 @?115 p. 1?DB.

!do tinha a atribui0o de lavrar e guardar o jardim do den5 mas :eus o alertou seriamente-uando o proibiu de comer da Srvore da +i;ncia do %em e do 4al. &sse foi o mandamento

para testar a obedi;ncia do homem5 mandamento -ue ele no cumpriu e por isso ele5 &va e aserpente colheram do fruto de sua a0o7 a serpente foi humilhada e amaldi0oada >(n A71EBM amulher sofreria dores de parto grandemente multiplicadas e seria sujeita ao homem >(n A71FBMo homem foi eIpulso do jardim >(n A71H91DB. !lm dessas conse-u;ncias podemos citartambm a morte física e espiritual >(n @71HM $s GD7@M #m G71@9@1B e a destitui0o da glória de:eus >#m A7@AB.

'or causa disso5 o segundo !do >J&88B veio ao mundo e -uando foi tentado >4t E71911Bmostrou como se guerreia contra 8atanás7



A



Jesus no contestou o $nimigo -uando ele lhe fe2 esta afirma0o. , 2pai daentira3 "4o 8-55$ estava di2endo a verdade. Puem lhe entregou tudo istoQ:eusQ ,ra5 :eus jamais daria a 8ua mais bem feita ,bra a este ser maligno.Puem deu este 4undo de mo beijada a 8atanás foi o próprio 8er 3umanoR&Iplicando melhor7 -uando :eus criou o 3omem5 entregou9lhe o onio do'laneta >(n 17@H9@LB. , onio5 juridicamente5 um direito real alienável5

transmissível aos herdeiros5 e -ue confere a algum o pleno go2o do bem5mediante a obriga0o de pagar ao proprietário um numerário ou frutos. "omundo espiritual5 os <numerários e frutos= -ue o 8er 3umano deveria pagar a:eus so <obedi;ncia e fidelidade=. !o dar ouvidos 6 tenta0o e atender 6simples sugesto do !dversário5 o primeiro casal5 enganado5 transferiu o onio do 4undo 6s mos do $nimigo. ornou9se5 assim5 servo de 8atanás. Jesus disse7 2 verdade, e verdade vos digo )ue todo a)uele )ue coete pecado * escravo do pecado3 "4o 8-75$. 'aulo escreveu sobre este princípio daervidão spiritual- 2ão sabeis )ue da)uele a )ue vos apresentais coo servos para l(e obedecer, sois servos desse eso a )ue obedeceis, sea do pecado para a orte, ou da obedi&ncia para a ustiça3 "' 6-16$. interessante -ue5 tantos mil;nios depois5 o !dversário empregue com Jesus amesma tática7 sugere9)he -ue <transforme pedras em pes=. :esafia9,5 comisto5 a provar -ue o *ilho de :eus. enta provocar em Jesus a-uelessentimentos -ue lhe sobejam7 o orgulho e a vaidade. ! humilde resposta do8enhor Jesus foi uma decep0o para 8atanás7 o 8&"3,# no se posicionouorgulhosamente como :eus e5 sim5 como um simples homem -ue se alimentada 'alavra -ue sai da boca do 'ai. 8e em algum momento Jesus tivesseaceitado -ual-uer uma das tr;s sugestCes de 8atanás5 teria transferido a ele o onio da 8ua própria vida e repetido o erro de !do e &va. Jesus mesmoteria se tornado escravo do :iabo e no haveria nenhuma esperan0a para a3umanidade. *oi assim -ue Jesus triunfou sobre o !dversário7 buscou for0as nafra-ue2a do 8eu jejum5 na ,ra0o5 na 'alavra5 na ,bedi;ncia e na 3umildade

>'!()$!#$"5 @?115 p. E@B.

"a próIima aula estudaremos sobre os personagens da 1T :ispensa0o. "o percaR

BIBLIOGRA"IA

%U%)$!5 'ortugu;s. B#$l%& O$'e%'o Ap'ov&(o) !ntigo e "ovo estamento. 8ínteses5 artigos5liturgia5 concordncia5 dicionário5 3arpa +rist. &di0o #evista e +orrigida. #io de Janeiro7+'!:5 @?1?.

%,W&#5 ,rlando. Pe*+en& En,%,lop-(%& B#$l%,&. #io de Janeiro7 +'!:5 @?1@. @DTimpresso.

&))$8&"5 8tanleX !. Con.e/& 0el.o' o An1%go Tes1&0en1o. radu0o7 &mma !nders de8ou2a )ima. :eerfield7 &ditora Vida5 1DDA.

(!#:"&#5 'aul. 2+e0 - *+e0 n& B#$l%& S&g'&(&. radu0o7 Josu #ibeiro. 8o 'aulo7&ditora Vida5 @??H. DT impresso da 1T edi0o de 1DDD.



E



3$":8,"5 &d5 )!3!W&5 im. En,%,lop-(%& Pop+l&' (e P'o3e,%& B#$l%,&. radu0o7 James 4onteiro dos #eis e :egmar #ibas. #io de Janeiro7 +'!:5 @??D.

'!()$!#$"5 Juanribe. O Ev&ngel.o Re+n%(o: 4ateus5 4arcos5 )ucas e Joo reunidos emum só &vangelho e com os fatos organi2ados em ordem cronológica / compilado e comentadopor Juanribe 'agliarin. &di0o de )uIo. 8o 'aulo7 %less 'ress &ditora5 @?11.

2UESTION4RIO

Le%& & &+l& ,o0 &1en/5o6 Depo%s7 'espon(& & ,&(& +0& (&s *+es18es p'o,+'&n(o n5o ,op%&' &'espos1& (o 1e91o (& &+l&7 0&s s%07 'espon(e' o *+e vo, en1en(e+ &,e',& (o &ss+n1o *+es1%on&(o)

1. , -ue o :ispensacionalismoQ@. ma :ispensa0o inclui -uais elementosQA. Puantas so as :ispensa0CesQE. Puais so as :ispensa0CesQG. +omo tambm chamada a :ispensa0o da 'romessaQ

F.

+omo tambm chamada a :ispensa0o 4ilenarQH. Pual período compreende a :ispensa0o da $noc;nciaQL. 8e !do e &va obedecessem a :eus em -ue eles prosperariamQD. Pual foi o mandamento para testar a obedi;ncia do homem na 1T :ispensa0oQ1?. Puais foram as conse-u;ncias da desobedi;ncia do homemQ

!utoria7 'r. Juanribe 'agliarin

+oautoria e reviso7 'r. #omildo *lYresM :aniela )ouback 'orto5 &v. +ristiane +arvalho5 'r. *abio

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