E possivel Viver sem pecar

O pastor e evangelista Joe Crews, fundador do ministério Amazing Facts, nasceu na Carolina do Norte, EUA. Ele estudou teologia na Southern Missionary College no Tenessee, formou-se em 1946 e iniciou seu ministério pastoral. No ano de 1966 ele fundou o Amazing Facts.

Começando com pro-gramas evangelísticos em rádio, esse ministério logo se expandiu para áreas de publicações e mídia. Atual-mente, envia jovens treinados como evangelistas para pregar o evangelho ao redor do mundo, além de alcançar milhares de pessoas através da televisão e DVDs. em 1994, após a morte desse gigante

C ONHEÇA O AUTOR

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na fé, o pator Doug Batchelor o substituiu como orador e diretor do Amazing Facts.

Para conhecer melhor o ministério, visite a página:

http://www.amazingfacts.org


JOE CREWS

É Possível viver sem Pecar?



Li recentemente uma história im-pressionante de um homem que se submeteu a uma experiência

científica sobre a hipnose. Enquanto estava sob a influência de um transe hipnótico estimulado por um feixe de luz, ele rece-beu a ordem de pegar um copo que estava em cima da mesa. Embora fosse forte, com um porte atlético, o homem não conseguiu mover o copo da sua posição. Seus esforços mais vigorosos não foram suficientes pa-ra levantar um copo que era tão leve que qualquer criança conseguiria levantar.

Por que ele não conseguiu erguer o copo? Porque os cientistas, depois de colo-cá-lo em transe, tinham lhe dito que seria impossível levantar o copo. Por sua mente estar convencida de que ele não consegui-ria levar o copo, seu corpo não conseguia enviar a ordem de comando para levan-


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tá-lo. Que demonstração incrível de que ninguém consegue obedecer a ordens que não crê que sejam possíveis de serem obedecidas.

Seria essa a razão por que muitos cris-tãos permanecem tão fracos na fé e vivem como derrotados? Não há dúvida de que a nova teologia popular, moderna, tem ensi-nado a milhões de pessoas de que ninguém consegue viver sem pecar. Os Dez Man-damentos têm sido apresentados como um sistema de regras ideais que foi produzido apenas com o propósito de tornar as pesso-as cientes de suas necessidades.

Muitos cristãos modernos estão mi-grando para uma postura mais branda, mais suave quanto à guarda da lei. A crença no amor de Deus é incompatível com regras estritas e penalidades por sua violação.

Essa é uma doutrina bastante con-fortável, mas completamente alheia ao ensinamento bíblico. Milhões estão sendo


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condicionados a quebrar a grande lei moral do Universo – sem qualquer sentimento de culpa! A Palavra de Deus não apresenta ne-nhuma desculpa para nos sentirmos à von-tade diante do pecado. Ele é o problema central de cada ser humano. Como uma doença altamente contagiosa, o pecado infectou todas as pessoas com o vírus da morte e nenhuma cura ou tratamento des-te mundo foram encontrados para impedir o progresso fatal dessa terrível doença.

Desde que surgiu o pecado no Jardim do Éden, o pecado tem destruído tudo o que é bom. Nem por um momento pode coexistir com a justiça e a santidade. Os critérios de Deus tornam impossível para o pecado e a desobediência fazerem parte do estilo de vida cristão. A nova tolerância ao pecado não é bíblica em qualquer sentido da palavra. Jesus veio salvar o povo de seus pecados; veio para destruir completamente o pecado. Jamais o pecado poderá ser ad-


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mitido no Céu. Nossa atitude em relação ao mal deve ser determinada, firme e in-flexível. De nenhum modo pode tornar-se mais aceitável pela diminuição da quanti-dade ou pela mudança de sua forma. O pe-cado deve ser destruído. A única forma de erradicá-lo é recebendo na vida a plenitude de Cristo e de Sua maravilhosa graça.

É muito estranho observar que muitos membros da igreja se tornaram tolerantes ao pecado, encontrando desculpas para ele, como se não fosse possível impedir seu triunfo sobre a vida do cristão. Como po-demos deturpar o poder da graça de Deus revelado no evangelho? Jesus já derrotou o inimigo e nenhum cristão deve intimidar-se por um adversário derrotado. Não há qualquer justificativa para a transgressão dos Dez Mandamentos.

É uma questão muito séria estar envol-vido conscientemente num ato pecamino-so, mas é ainda muito mais terrível defender

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como algo que não pode ser evitado. Dizer que a vitória é impossível é negar a sufi-ciência do evangelho e negar uma grande parte das Escrituras. Além disso, essa ques-tão também apoia a acusação de Satanás contra Deus, dando uma falsa segurança a todos que nela creem.

Muitas vezes as pessoas agem de forma defensiva em relação ao pecado porque não tiveram condições de evitá-lo por suas próprias forças. Por exemplo, quando não conseguem parar de fumar, precisam en-contrar um motivo racional para justificar a presença desse hábito em sua vida. Ao invés de se humilharem confessando que não podem vencê-lo, fabricam argumentos como “não me faz mal” ou “ninguém é per-feito”. Ou fazem uso da doutrina popular e conveniente de que ninguém pode viver sem pecar.

É possível dizer que a maioria dos cris-tãos atualmente está conformada em não

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obedecer a lei moral. Na realidade, estão satisfeitos em dizer que Deus não espera que cumpram a lei em sua plenitude, tanto na carne quanto no espírito.

O resultado dessa doutrina é exata-mente o esperado – multidões de membros emocionalmente felizes, mas desobedien-tes e que sentem que qualquer assunto que envolva a guarda dos mandamentos é lega-lista e não é fundamental.

Que estratégia de ilusão satânica! Co-mo inventor da doutrina, o inimigo está simplesmente embasando sua antiga acu-sação de que Deus era por demais exigente. Acusou Deus de ser injusto e exigir algo que era impossível.

Ele conseguiu convencer a terça parte dos anjos de que Deus não podia esperar que todos obedecessem à Sua lei e assim tem procurado fazer com que todos creiam nessa falsidade desde então. Pense nisso por um instante e todo o esquema começará a

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fazer sentido. Satanás sabe que o pecado é a única coisa que manterá qualquer um fora do Céu. Como o pecado é a “trans-gressão da lei”, teria que aperfeiçoar um plano para fazer com que as pessoas não se importassem tanto com a quebra da lei e da mesma forma parecessem irrepreensíveis. 1 João 3:4. Para tornar a ideia aceitável aos cristãos, Satanás disfarçou esse engano em forma de doutrina e o lançou sobre a comunidade cristã.

Durante as séries evangelísticas, é co-mum nos depararmos com esse engano de uma forma ou de outra, geralmente quan-do chega ao estágio da lei e do sábado. Os inconvenientes chamados à obediência são recebidos com um “ninguém consegue guardar os Dez Mandamentos”.

O problema, contudo, não acaba aí. Até os cristãos que aceitaram as exigências da lei moral não se atentam à profundi-dade do cumprimento dessa lei. De forma

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sutil têm sido afetados pela crença predo-minante de que muita preocupação com a obediência é uma forma de salvação pelas obras. O mais incrível é que alguns, com tanto medo de guardarem a lei de forma estrita demais, chegam a procurar uma forma de quebrá-la algumas vezes. Dessa maneira, obstinadamente tentam confor-tar-se por não serem legalistas.

Como um povo tão comprometido com a guarda dos mandamentos poderia entrar numa contradição tão confusa con-sigo mesmos? A exposição ao falso concei-to de justificação pela fé é apenas parte da resposta. A maior parte do problema é ba-seada na imperfeição humana e na fraqueza da carne. Por tropeçarem em seus esforços para serem perfeitos, finalmente concluem que é impossível não pecar. A partir desse ponto é fácil começar a interpretar textos bíblicos que apoiem uma débil experiên-cia. Satanás explorou a inclinação natural

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da mente humana para a racionalização e logo desenvolveram a confortável doutrina que acomoda seus desvios ocasionais da lei. Consequentemente, a maioria dos cristãos de hoje conformam-se com uma experi-ência que alterna entre vitória e fracasso. Para eles, esse é o estilo de vida aprovado para o cristianismo normal.

Mas há algo perigosamente errado com essa posição. Primeiro, a doutrina jamais deveria basear-se no sentimento ou na experiência humana. Deve estar ar-raigada ao ensino inequívoco da Palavra de Deus. É verdade que os textos bíblicos podem ser apresentados de forma a apoia-rem a doutrina da imperfeição espiritual. Asseguramos que todos pecaram, que a mente carnal é inimiga de Deus e que a justiça humana são trapos de imundícia. Mas todos os textos relacionados ao fra-casso, pecado e derrota fazem referência à experiência não regenerada de uma pessoa.

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Há inúmeros outros textos que descrevem a experiência oposta da vitória total e de uma vida sem pecado. Em todos os casos referem-se à vida cheia do Espírito Santo de um filho convertido e que se entregou totalmente a Deus.

Essa distinção sempre deve ser feita du-rante a leitura da Bíblia. O evangelho de Jesus Cristo é o poder de Deus para a sal-vação. Sua graça é mais forte do que todas as forças do mal concentradas. Jesus veio para salvar Seu povo do pecado. Ninguém que leia o sexto capítulo de Romanos co-erentemente pode acreditar que o cristão esteja livre para praticar o pecado. Paulo destrói a doutrina de que um crente deve viver uma vida que aceite cair em pecado.

É verdade que foi feita toda a provisão para a purificação caso seja cometido um pecado, mas o perfeito plano de Deus deu ao homem condições para vencer cada peca-do e viver em perfeita obediência através de

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Cristo. Na realidade, as promessas bíblicas são tão claras e específicas a esse respeito que é difícil de confundir. Nenhum signi-ficado secreto ou algo escondido pode ser achado na miríade de textos que descreve a experiência vitoriosa do filho de Deus que nasceu novamente. Apenas por alguém não chegar à estatura da plenitude da fé que traz a constante vitória, não deve negar o poder de Deus para dar essa libertação. Quando Pedro começou a afundar no Mar da Ga-lileia, não foi por que o plano ou o poder de Deus falharam. Pedro poderia ter racio-nalizado, como muitos cristãos modernos, e dito: “Deus não quer que eu ande sobre as águas e, além do mais, é impossível que alguém consiga fazer isso.” Como nossos primeiros pais, ainda colocamos a culpa em Deus quando falhamos em seguir Seus planos para uma vida santa.

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Prometida a vitória total

O Espírito de Deus parece antecipar a luta que muitos iriam enfrentar ao aceitar as promessas bíblicas de vitória total. Con-sequentemente, os escritores inspirados foram movidos a utilizar uma linguagem quase exagerada ao descrever as possibili-dades de obtenção da vitória sobre o peca-do. Expressões superlativas são utilizadas de tal forma que deixam mentes perplexas. Ao invés de dizer apenas que podemos ser salvos, a Bíblia diz que podemos ser salvos “totalmente” ou “perfeitamente” (Hebreus �:2�). Ao contrário de dizer que podemos vencer, ela afirma que “somos mais que vencedores” (Romanos �:3�). Não diz apenas que podemos triunfar, mas diz-nos que podemos “sempre triunfar” (2 Corín-tios 2:14). Ao invés de prometer o que quer

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que peçamos para nos ajudar em nossas lu-tas espirituais, a Bíblia diz que Ele fará por nós “tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos” (Efésios 3:20). O verso imediatamente anterior a esse garante claramente que po-demos ser “cheios de toda a plenitude de Deus” (verso 1�).

Admite-se que muitas dessas promes-sas estão além do que nossa mente humana pode compreender, mas certamente procu-ram impressionar-nos com a magnitude dos recursos de Deus colocados à nossa disposição. Se a linguagem nos parece exa-gerada é tão somente por sermos débeis na fé e fracos na carne para crermos que tama-nha pureza e santificação possam ocorrer em nós. Nossa tendência é confiar mais nos sentimentos do que na Palavra de Deus.

É importante crer nas promessas exa-tamente como as lemos? Sim, porque não é somente através dessas promessas que a

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libertação é alcançada. “Pelas quais nos têm sido doadas as suas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis co-participantes da natureza divi-na, livrando-vos da corrupção das paixões que há no mundo” (2 Pedro 1:4).

Note que é “por elas” que escapamos da corrupção do pecado. O que são “elas”? As promessas de Deus. A sequência da vitória é plenamente delineada nesse fan-tástico texto. Pela fé na promessa podemos ser participantes da natureza divina e atra-vés do poder dessa nova natureza em nós podemos escapar da corrupção do pecado. Em outras palavras, tudo depende da sub-missão e da entrega da pessoa à influência do Espírito de Cristo. “Sem Mim”, disse Jesus, “nada podeis fazer” (João 1�:�).

Tão importante quanto o texto anterior é o comentário inspirado de Paulo: “Posso todas as coisas nAquele que me fortalece” (Filipenses 4:13). Essa expressão “todas

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as coisas” é a chave para a vitória de cada um. Inclui o poder para vencer as drogas, a imoralidade, o apetite, o orgulho e qual-quer ato pecaminoso que possa roubar-nos a vida eterna.

tudo disPonível a nós

A grande questão é que, quando você recebe o poder de Deus em sua vida, tem todas as coisas que gostaria. “Aquele que não poupou o seu próprio Filho, antes, por todos nós O entregou, porventura, não nos dará graciosamente com Ele todas as coi-sas?” (Romanos �:32). Encontramos aqui novamente o termo “todas as coisas”. Em 2 Pedro 1:3 também é repetida a mesma ideia: “Visto como o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito à vida e pie-dade, pelo conhecimento dAquele que nos chamou por sua glória e virtude”.

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Quando esses textos são reunidos, surge uma imagem incrível. Ao clamar a presença de Cristo em sua vida, igualmente receberá tudo o que Cristo possui. Paulo descreve assim: “Mas vós sois dEle, em Cristo Jesus, o qual Se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justiça, e santificação, e reden-ção” (1 Coríntios 1:30).

Nesse texto, “todas as coisas” é quebra-do em experiências particulares e indivi-dualizadas e passamos a notar que Pedro estava certo ao afirmar que Deus nos con-cedeu todas as coisas ligadas à piedade. Os cristãos que duvidam da possibilidade de vencer completamente o pecado deveriam ler esses versos atentamente. O que está envolvido nas palavras “justiça, e santi-ficação, e redenção”? Essas três palavras nos prometem mais do que libertação da culpa e dos pecados passados. A palavra “redenção” não está limitada à redenção da culpa do pecado, mas também do poder

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do pecado. “Santificação” é uma palavra que descreve crescimento diário e contínuo para vencer o pecado. “Justiça” literalmen-te significa fazer o que é certo e aplica-se ao cumprimento dinâmico da vontade de Deus. São palavras importantes, que carre-gam a conotação de ser feito livre, tanto da culpa quanto da prática do pecado.

Cada filho de Adão necessita de duas coisas – perdão pelo passado e poder para o futuro. A redenção inclui os dois aspec-tos. A ideia da libertação total da culpa do pecado, mas apenas libertação parcial do poder do pecado, é uma perversão do evangelho. Jesus não veio para nos salvar das consequências do pecado apenas, mas para nos salvar do pecado. A salvação não é algo negativo, não é a falta de algo. Ele não veio para tirar algo de nós – nossa culpa, mas para nos dar algo em troca – a vitória sobre o pecado. Para Deus nos perdoar e nos deixar continuamente sob o poder

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do pecado seria fazer com que Deus fosse complacente com o mal. Ele não apenas nos considera justos por imputar Seu sa-crifício expiatório, mas nos torna justos ao nos comunicar Sua vida vitoriosa.

Depois de ler atentamente o capítulo seis de Romanos, se ainda precisar de mais confirmações de que a vitória pode ser nos-sa, leia as passagens a seguir:

1 Coríntios 1�:�� - “Graças a Deus, que nos dá a vitória por intermédio de nos-so Senhor Jesus Cristo.”

1 João �:4 - “Porque todo o que é nas-cido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé.”

Filipenses 2:� - “Tende em vós o mes-mo sentimento que houve também em Cristo Jesus.”

2 Coríntios �:21 - “Aquele que não co-nheceu pecado, Ele O fez pecado por nós; para que, nEle, fôssemos feitos justiça de Deus.”

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1 João 3:� - “Qualquer que permanece nEle não peca; qualquer que peca não O viu nem O conheceu.”

Voltemos à analogia do homem hip-notizado. Ele não conseguia levantar um copo da mesa porque sua mente estava ple-namente convencida de que não era possí-vel. Teria Satanás conseguido imobilizar a igreja através do poder de sua mentira hip-notizante de que a obediência é impossível? Às vezes, é o que parece.

Ninguém jamais conseguirá fazer al-go que pensa ser impossível de alcançar. Obviamente, aqueles que creem que não podem viver sem pecar não estão tentando viver sem pecar. Ninguém em sã consciên-cia irá gastar tempo e esforços em vão para alcançar nada.

Somos levados a uma pergunta inte-ressante: Poderia alguém acreditar que não há como viver sem pecar, mas fazer o propósito de não pecar mais? Logicamente,

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seria muito improvável, para não dizer im-possível. Ao contrário, a Bíblia nos ordena que em “nada disponhais para a carne no tocante às suas concupiscências” (Roma-nos 13:14). Será que realmente não nos dispomos a pecar quando achamos que é impossível não pecar?

ao que vencer

Todo o livro de Apocalipse é dirigi-do às sete igrejas da Ásia. Em cada uma das cartas às igrejas, algumas receberam grandes elogios e gloriosas promessas de recompensa celestial. Sem exceção, a bênção era estendida “ao que vencer”. As sete igrejas simbolizam todos os períodos da igreja cristã, desde os apóstolos até o tempo do fim.

Negar a possibilidade de vitória total sobre o pecado é roubar de Deus a glória de

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Sua missão. Ele veio, diz a Bíblia, para des-truir as obras do diabo. Essas obras são as obras do pecado. Se ninguém pedir poder a Deus para vencer completamente o peca-do, a acusação de Satanás será confirmada. Os mandamentos de Deus serão expostos como difíceis demais para obedecer.

Jesus afirmou que Ele veio para “bus-car e salvar o que se havia perdido” (Lucas 1�:10). Nesse texto Ele mostrou que algo mais do que simplesmente a pessoa precisa ser restaurado. “O que se havia perdido” inclui também o caráter sem pecado. Sua missão era contra-atacar e neutralizar to-do o processo de degradação introduzido por Satanás. Restaurar a imagem de Deus no homem é uma parte muito importante do evangelho eterno. A obra do evangelho deve ser feita antes de Jesus voltar e não como num passe de mágica no momento de Sua volta.

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O livro do Apocalipse identifica a ca-racterística que coroa os redimidos como sendo a obediência: “Aqui está a paciência dos santos; aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesus” (Apocalipse 14:12). “Irou-se o dragão con-tra a mulher e foi pelejar com os restantes da sua descendência, os que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemu-nho de Jesus” (Apocalipse 12:1�). “Bem-aventurados aqueles que guardam os Seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas” (Apocalipse 22:14).

Como é importante saber que a condi-ção para permanecer no Éden é também a condição para ser restaurado ao Éden. Qualquer um que crê que a obediência não é importante deve ler novamente a dramática história de Adão e Eva. Um mí-nimo ato pecaminoso, físico, levou à toda tragédia do mundo nos últimos seis mil

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anos. Os que forem restaurados ao paraíso perdido terão demonstrado que são dignos da vida eterna. Pela fiel obediência em fa-ce da morte, provarão que as acusações de Satanás são falsas. Sua lealdade imutável será uma garantia eterna do domínio de Deus restaurado.

O que dizer, então, daqueles que olham tão superficialmente para as boas obras de obediência? Eles estão sujeitos ao grande engano e estão caindo na armadilha mor-tal de Satanás. A mais gloriosa experiência dos que são verdadeiramente convertidos é quebrar o padrão da autoindulgência e do pecado. Sob a guia do Espírito de Deus, hábitos carnais podem ser vencidos e ex-pulsos da vida. Pela fé nas promessas de Deus, um poder inacreditável estará dispo-nível na vida daquele que se dispõe a abrir mão do prazer pelo pecado.

O coração de Deus espera ansioso para que clamemos por Suas promessas e tome-

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mos posse do poder que Ele prometeu. É o único meio de se alcançar a verdadeira vitória. Ninguém, porém, poderá alcançar a vitória se não acreditar que a vitória seja possível. Leia novamente as promessas da Bíblia. Não tente distorcê-las ou amoldá-las a suas fraquezas e imperfeições da expe-riência humana. A libertação está ao nosso alcance, basta crer e pedir.

Aqui mesmo precisamos parar e con-siderar uma objeção que é sempre trazida contra aqueles que creem na vitória total.

É mais ou menos assim: “Se você crê que é possível viver sem pecar, pode garantir que sua própria vida está livre do pecado?”

Embora a pergunta mereça uma res-posta, deve-se salientar que a objeção não é relevante para a questão. Se a Bíblia es-tabelece a verdade, deve ser recebida no âmbito de sua autoridade inspirada e não com base na experiência do mensageiro. Se é dito pela Bíblia que a vitória sobre o

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pecado é possível em Cristo, é verdade, não importa se o pregador diga o contrário. Além disso, a obra da santificação é pro-gressiva, uma experiência que dura toda a vida e jamais pode ser considerada como concluída num determinado tempo. Ainda que não se tenha qualquer consciência de pecado, jamais podemos dizer que estamos sem pecado. Na realidade, a pessoa mais próxima à perfeição seria a menos provável de reconhecer essa condição. Porque quan-to mais próximo estamos de Cristo, mais imperfeitos parecemos aos nossos olhos.

Pode-se dizer também que a doutrina da vitória sobre o pecado é muito idealista e teologicamente complicada para ser prá-tica. Porém, essa afirmação não poderia estar mais afastada da verdade. Mesmo uma criança poderia compreender o sim-ples processo da fé de se apropriar das promessas bíblicas. Não há nenhum hábito

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ou pecado conhecido pelo homem que não possa ser vencido pela fé.

A seguir, poderemos apreciar a beleza desse plano divino para a vitória. Você aprenderá a parar de fumar, de falar mal dos outros, de usar palavras rudes ou come-ter qualquer outro pecado. Que ninguém o distraia durante os próximos parágrafos. Eles podem ser o ponto de conversão da sua vida ou ter mais importância do que todo o dinheiro do mundo. Enquanto tan-tas pessoas estão lutando contra o cigarro, vou utilizá-lo como ilustração para a vitó-ria que estamos descrevendo. Coloque no texto seu próprio problema e então dê os quatro passos para a gloriosa vitória.

o segredo da vitória

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Você já ouviu falar sobre uma forma revolucionária de vencer o fumo ou outro pecado qualquer? É algumas vezes chama-da de “método cônico”, mas geralmente não funciona. Funciona parcialmente, é claro, porque com o passar dos anos, algu-mas tentações e pecados acabam perdendo o sentido e o tempo sela o restante quan-do chega a morte. Mas você sabe por que “tentar” não funciona quando se trata de vencer o diabo?

Por que não podemos lutar contra ele durante alguns meses e finalmente man-dá-lo embora? Porque o diabo é mais forte do que nós. Poderíamos lutar contra ele por um ano, mas ao final ele ainda seria mais forte. A tentativa jamais irá quebrar o poder do pecado, porque enfrentamos um inimigo que sempre será mais forte do que nós. Qual, então, é a resposta à nossa fraqueza e derrota? Essa questão nos leva a

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um dos mais doces e sublimes segredos da Palavra de Deus. Vamos estudá-la cuida-dosamente e com muita oração.

Em primeiro lugar, é preciso entender que todos os dons celestiais estão dispo-níveis a nós através das promessas da Bí-blia e podemos recebê-los pela fé. Pedro descreve como “grandíssimas e preciosas promessas,” e nos garante que por elas se-remos “participantes da natureza divina” (2 Pedro 1:4). Um grande poder acompa-nha essa promessa para que seja cumprida na vida de todo aquele que a reclamar com fé. Poucos estão dispostos a crer que as bênçãos prometidas tornam-se suas no momento em que creem nelas. Por que é tão difícil crer implicitamente que Deus cumprirá suas promessas?

Vamos diretamente ao centro da ques-tão da vitória e considerar quatro passos bí-blicos que qualquer um pode dar e clamar o poder de Deus. Quatro textos que ilumi-

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narão todo o processo. Primeiro: “Graças a Deus, que nos dá a vitória por intermédio de nosso Senhor Jesus Cristo” (1 Coríntios 1�:��). Deixe sua mente se aprofundar na fantástica mensagem dessas palavras. A Vitória é um dom! Não a merecemos por nossos esforços ou por qualquer traço de bondade que haja em nós. Precisamos apenas pedir e a vitória nos será concedida gratuitamente por Cristo. Ele é o Único que obteve a vitória contra Satanás e se nos apossarmos dessa vitória, ela virá como um dom de Deus para nós.

Deixe-me perguntar mais uma coisa. Você precisa alcançar a vitória em sua vida sobre algum hábito pecaminoso miserável e persistente? Alguns são escravos do ape-tite, do álcool ou do fumo. Outros lutam sem esperança contra a impureza, a ira ou a mundanidade. A Bíblia diz que todos podem alcançar a vitória como um dom através de Jesus. Você crê que poderá obter

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esse poder se pedir ao Senhor? Tem certeza de que Deus responderá imediatamente sua oração pedindo vitória? Sim, pode estar certo – as palavras de Cristo são ver-dadeiras! O segundo texto é Mateus �:11: “Ora, se vós, que sois maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais vos-so Pai, que está nos céus, dará boas coisas aos que Lhe pedirem?”

É bom clamar pela vitória sobre o fumo ou sobre qualquer outro pecado carnal ou moral? Claro que sim! Não é preciso nem perguntar se é a vontade de Deus! Ele já nos falou na Bíblia que é Seu desejo destruir as obras do pecado e do mal. Se oramos por mais dinheiro ou um trabalho melhor, devemos sempre pedir de acordo com Sua vontade, mas a vitória sobre o pecado é prometida a cada um que pede com fé.

Deus concederá a vitória quando pe-dirmos? Jesus disse que está mais desejoso de nos dar esse dom do que um pai para

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alimentar seus filhos quando estão com fome. Ele está aguardando para honrar nossa fé e para “segundo a Sua riqueza em glória, ... suprir, em Cristo Jesus, cada uma de [nossas] necessidades” (Filipenses 4:1�). Essas promessas são tão ilimitadas que nos-sa mente não pode compreender. Por que temos sido tão relutantes em pedir nossas provisões de graça? Por que é tão difícil acreditar que Deus quis dizer exatamente o que está escrito? Ele cumprirá todas as Suas promessas.

a FÉ que oPera

Eis a próxima pergunta: Como pode-mos saber que obtivemos a vitória depois que a pedimos? Simplesmente porque

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Ele disse que nos daria. Sabemos que Deus não mente. Podemos crer em Suas promessas. No mesmo momento em que pedimos, devemos aceitar o fato do seu cumprimento, agradecer pelo dom, le-vantar e agir como se fosse real, porque é. Nenhum tipo de prova, sentimento ou si-nal deve ser pedido ou esperado. O poder de autocumprimento de cada promessa resulta unicamente de nossa fé.

Chegamos ao terceiro texto – Roma-nos �:11: “Assim também vós considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus.” A palavra “con-siderai-vos” significa crer ou reconhecer como realizado. Cada partícula de fé deve ser focada nesse único pedido por vitória e então deve ser considerado como realizado. Você se lembra como Pedro andou sobre a água? Ele perguntou a Jesus se poderia sair do barco e andar no mar e Jesus disse a Pedro que andasse. Mas por quanto tempo

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Pedro fez o impossível e andou sobre as águas? A Bíblia diz que quando reparou, “porém, na força do vento, teve medo; e, começando a submergir, gritou: Salva-me, Senhor!” (Mateus 14:30).

Do que Pedro teve medo? Teve medo de afundar e se afogar. Apesar da segurança de Cristo de que Ele podia tranquilamen-te andar sobre as águas, Pedro começou a duvidar da palavra do Mestre. Foi quando começou a afundar. Enquanto acreditou na promessa de Jesus e agiu com fé, ele estava salvo. Quando duvidou, afundou.

A esse ponto, o que seria mais difícil? Andar sobre a água ou vencer o hábito do fumo? Cristo diz: “Vinde a Mim. Eu lhes concederei a vitória.” Enquanto crerem que estão libertos, terão a vitória. É sim-ples assim. No mesmo momento que pedir vitória ela será colocada em sua vida como depositário de poder. Poderá até não sentir,

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mas estará ali. Permanecerá ali enquanto aceitá-lo com fé.

Para algumas pessoas o livramento é tão maravilhoso que chegam a perder o apetite pelo pecado, mas essa não é a ma-neira mais comum de Deus agir. Em ge-ral, o desejo permanece, mas no momento da tentação, o poder de afastar-se dela vem do interior, de um coração cheio de fé. A fé aceita o fato da libertação e constantemen-te clama pela vitória que é seguramente possuída por aquele que crê.

O passo final para a vitória é descrito no quarto texto, em Romanos 13:14: “mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nada disponhais para a carne no tocante às suas concupiscências.” Tão forte é a confiança no poder de Deus que nem se pensa mais em cair naquele pecado novamente. De acordo com o antigo plano da “tentativa”, eram tomadas algumas precauções caso o plano não funcionasse. Alguns cigarros

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eram deixados na prateleira e o fumante dizia a si mesmo: “Vou tentar não fumar nunca mais, mas se não conseguir, sei onde estão os cigarros.” Porém, seguindo o plano da “confiança”, não há motivo para temer o fracasso segundo os padrões da fraqueza humana. A vitória não depende de nossas forças, mas do poder de Deus. Podemos falhar, mas Ele não falha. Os cigarros são jogados fora. Todos os planos que envol-vem qualquer grau de comprometimento são abandonados.

O pequeno Artur estava com problemas porque tinha ido nadar contra as ordens de sua mãe. Quando lhe perguntaram por que tinha desobedecido, Artur respondeu: “Porque fui tentado.” A mãe então falou: “Eu vi que você levou sua roupa de banho quando saiu hoje de manhã. Por que fez isso?” Artur respondeu: “Porque achei que seria tentado.” Esse comportamento é bem típico daqueles que não confiam no poder

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de Deus para alcançar a vitória. Eles se preparam para falhar. Levam consigo sua roupa de banho. Com Deus não é preciso preparar nada para o fracasso.

Talvez alguém levante a objeção de que tudo isso seja desanimador. Imagine que alguém falhe. Mesmo Pedro começou a afundar. Nossa confiança em Deus não se-ria abalada se a vitória não fosse mantida? Não. O fato de Pedro ter afundado não tem nada a ver com uma falha do poder divino. Não mudou a vontade de Deus de que ele andasse sobre as águas. Apenas apontou a necessidade de Pedro de ter uma fé mais forte que o capacitasse a obedecer segundo o poder de Deus. Mas isso não diminui o maravilhoso plano de Deus para nos dar poder e dar a vitória pelas “grandíssimas e preciosas promessas” da Bíblia. Sem fé daquele que deseja receber, nem mesmo as promessas de Deus podem ajudá-lo. Os li-mites são claramente definidos nas palavras

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de Jesus. “Seja-vos feito segundo a vossa fé” (Mateus �:2�).

Esse é o caminho, caro amigo, em toda a sua simplicidade. E funciona! Se deseja ser libertado, funciona. Nada ajudará aquele que não quer largar o cigarro. Mas se qui-ser, tudo está ao seu alcance. Vitória, poder e libertação – apenas busque pela fé e tudo será seu. Creia e clame a Deus neste mesmo momento. Deus quer libertar você!

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Este ministério existe para trazer até você, nestes dias turbulentos, poderosas men-sagens da Bíblia Sagrada, facilitando seu acesso a toda alma que queira conhecê-la melhor.

Nossos títulos abrangem temas como: Lar, Família, Educação, Saúde, Religião, Profecias, e muito mais.

Não nos limitamos a pu-blicações, mas dispomos também de uma galeria de sermões e palestras audio-visuais em DVDs e CDs gratuitos, que serão de grande ajuda.

Se desejar, entre em contato conosco e solicite outros ma-teriais e informações. Que o Senhor lhe abençoe.

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