Podero as mquinas ter uma mente e pensar como os seres humanos tpicos?Ins Simes GodinhoEscola Portuguesa de Luanda11. ano de FilosofiaTurma D

Neste ensaio discute-se o problema de saber se as mquinas podero ter uma mente e pensar como os seres humanos tpicos. Vou defender neste ensaio que muitssimo improvvel que as mquinas sejam equipadas ou criadas de Inteligncia Artificial (IA) Forte.Em primeiro lugar, irei definir o conceito de IA: A IA a rea da informtica cujo objetivo a aplicao do conhecimento dos processos cognitivos humanos aos sistemas informticos que reproduzem aqueles processos. Distinguem se duas perspetivas sobre a IA:1) A IA Forte (defendida por Turing), isto , um computador apropriadamente programado, que passe o teste de Turing, ter necessariamente uma mente.2) A IA Fraca (defendida por Searle), isto , um computador apropriadamente programado pode simular processos mentais e ajudar-nos a compreender a mente, mas isso no significa que tenha uma mente, mesmo que passe o teste de Turing.

Para tentar determinar se uma mquina realmente inteligente foi criado o teste de Turing, segundo o qual um sistema informtico a ser testado e um humano tpico so entrevistados separadamente, atravs de uma serie de perguntas e respostas por um interrogador humano. Se na maior parte dos casos, o interrogador no conseguir identificar corretamente a maquina, ela ter passado o teste de Turing. No entanto em resposta ao teste de Turing, Searle criou o argumento do quarto chins em que defende que uma mquina que passasse o teste estaria apenas a manipular os smbolos, sem lhes atribuir qualquer significado. A mquina estaria apenas a exibir propriedades sintticas (relacionadas com a forma logica) mas no propriedades semnticas, i.e., relacionadas com o significado dos smbolos que esto a ser utilizados. Ora, um sistema adequadamente programado que manipule apenas a sintaxe e no a semntica, no rene todas as condies necessrias para possuir uma mente tal como a de um ser humano tpico. Logo, se uma mquina passar no teste de Turing poderemos dizer que tem IA fraca, isto , pode simular processos mentais de seres humanos tpicos mas no possui uma mente. Uma objeo comum ao argumento do quarto chins a Objeo do Sistema, que defende que apesar de a pessoa, isoladamente, no entender chins, o sistema no seu todo, entende. Searle na defesa do seu argumento do quarto chines supe que o Joo memoriza todos os elementos do sistema. Apesar de conhecer todas as regras, continua a no saber porque as aplica, ou seja, continua a no perceber chins e consequentemente o sistema tambm no, pois agora os sistema apenas mais uma parte do Joo.Outra objeo comum ao argumento do quarto chins a Objeo do Robot. Esta objeo supe que um computador foi colocado dentro de um robot. Ele ir interagir com o mundo (caminhar, comer, ). Segundo, os crticos, nada mais poderemos exigir em termos de compreenso seno o correto relacionamento das palavras e das frases com o mundo exterior.Mais uma vez, Searle ir contra-argumentar a objeo do robot dizendo que apesar da interao com o mundo exterior por parte do robot, este no tem noo do porque que deve reagir daquele modo. O computador (ou quarto chines) que o faz mover. Ora, visto que o QC/computador que o faz reagir assim, o computador no possui estados intencionais, como crenas e desejos direcionados a algo, por isso, no poder ser dotado de uma IA Forte.Para criar sistemas de IA Forte necessrio, em rigor, replicar o funcionamento do crebro humano numa mquina, no apenas as funes racionais mas tambm as funes no exclusivamente racionais como os sentimentos, impulsos ou instintos bsicos. Na minha opinio, s poderemos considerar uma mquina dotada de uma mente similar ao do humano tpico quando esta for capaz de escrever sonetos ou compor concertos a partir das suas prprias emoes, ideias e sentimentos. Ora, considero isto muito improvvel pois at hoje no se conhece forma alguma de converter este lado no exclusivamente racional em algoritmos de qualquer tipo.Concluindo, altamente improvvel que as mquinas possuam uma mente e possam pensar como os humanos tpicos, visto que estas apenas manipulam smbolos, no sabendo os seus significados e no so dotadas de funes no exclusivamente racionais.