3
Estrutura interna d’Os Maias Intriga secundária Intriga principal Pedro vê ocasionalmente Maria Monforte. Paixão Carlos vê ocasionalmente Maria Eduarda. Paixão Pedro procura um encontro com Maria Monforte. Carlos procura um encontro com Maria Eduarda. Aproximação (através de Alencar/Melo.) Aproximação ( indiretamente através de Dâmaso) Encontro com Maria Monforte no teatro Encontro com Maria Eduarda Início do namoro Elemento de oposição real: a negreira (Afonso) Início da relação amorosa Elemento presumível de oposição real: a amante (Afonso) Casamento de Pedro e Maria Carlos pensa em casar Vida de casados: viagem ao estrangeiro, vida social em Arroios, nascimento dos filhos. Vida de relações: viagem ao estrangeiro e casamento adiados, vida social na Toca. Retardamento do encontro com Afonso Retardamento por causa de Afonso Elemento desencadeador do drama: o napolitano Elemento desencadeador da tragédia: Guimarães Infidelidade e fuga de Maria Monforte - reações de Pedro. O Drama Descoberta do incesto - reações de Carlos. A Iminência da Tragédia Regresso de Pedro ao Ramalhete, Encontro de Carlos com Afonso,

Estrutura interna_Maias.doc

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Estrutura interna_Maias.doc

Estrutura interna d’Os Maias

Intriga secundária Intriga principal

Pedro vê ocasionalmente Maria Monforte.

Paixão

Carlos vê ocasionalmente Maria Eduarda.

Paixão

Pedro procura um encontro com Maria Monforte. Carlos procura um encontro com Maria Eduarda.

Aproximação (através de Alencar/Melo.) Aproximação ( indiretamente através de Dâmaso)

Encontro com Maria Monforte no teatro Encontro com Maria Eduarda

Início do namoro

Elemento de oposição real: a negreira

(Afonso)

Início da relação amorosa

Elemento presumível de oposição real: a amante

(Afonso)

Casamento de Pedro e MariaCarlos pensa em casar

Vida de casados: viagem ao estrangeiro, vida social em Arroios, nascimento dos filhos.

Vida de relações: viagem ao estrangeiro e casamento adiados, vida social na Toca.

Retardamento do encontro com Afonso Retardamento por causa de Afonso

Elemento desencadeador do drama: o napolitano

Elemento desencadeador da tragédia: Guimarães

Infidelidade e fuga de Maria Monforte - reações de Pedro.

O Drama

Descoberta do incesto - reações de Carlos.

A Iminência da Tragédia

Regresso de Pedro ao Ramalhete, diálogo com Afonso e suicídio de Pedro

Motivação para a morte de Afonso

Encontro de Carlos com Afonso, mudo, sem diálogo e motivação para o suicídio de Carlos.

Morte de Afonso

Page 2: Estrutura interna_Maias.doc

Níveis de ação

Intriga secundária: amores de Pedro e Maria MonforteIntriga principal: amores de Carlos e Maria Eduarda

A intrica secundária tem um papel determinante na principal, na medida em que a desencadeia/ anuncia

As ações das intrigas são fechadas, dado que o desenlace de uma (suicídio de Pedro) e de outra (a descoberta da relação de parentesco) não permite a continuidade das histórias

Existem muitos pontos em comum nas duas histórias:

a Paixão, que possibilita a união

a oposição de Afonso – real (razão)– só se torna real após a consumação do incesto (que representa os valores morais)

a origem das figuras femininas: misteriosa (págs 25 e 160)

o encontro com a figura feminina: – Mª Monforte saindo de uma caleche (p. 24)– Mª Eduarda apeando-se de um coupé (p. 160)

as semelhanças físicas:

os planos dos amantes: Pedro casa e parte em lua de mel para Itália Carlos pensa fugir para Itália e casar

desenlace das relações amorosas : separação – adultério/incesto

consequências: Pedro suicídio/Afonso morre de desgosto

Será o incesto determinado por razões de ordem educacional, social, económica ou genética?- NÃO

foi o DESTINO, força transcendente que uniu os dois irmãos

Neste sentido, esta intriga foge aos cânones da estética naturalista A atitude de Carlos, essa sim, é determinada pela formação que recebeu e pelo

meio em que vive (quem sabe também os genes que herdou da pai - um fraco que sucumbe à paixão, que nada faz para alterar a situação; ou da mãe, leviana e frívola)Carlos sucumbe aos “direitos mais largos fundados na Natureza”, não tendo, como ele próprio reconhece ”o heroísmo nem a santidade que tornam fácil o sacrifício”(p.460)