Estudo dirigido

PALMER, Richard E. Hermenêutica. Edições 70: Lisboa, Portugal, Cap.3, 43-54.

Professora Angélica Alves Ruchkys

1) A hermenêutica pode ser definida genericamente como ciência da interpretação ou estudo dos princípios de uma exegese adequada de texto. Entretanto, há outras definições que abordam a hermenêutica de modo diferente, conforme o modo como consideram a questão da interpretação. Quais são essas definições?

2) Por que o significado mais antigo de hermenêutica refere-se aos princípios da interpretação bíblica?

3) A palavra “hermenêutica” foi registrada pela primeira vez, como título de um livro, na obra de Danhauer, Hermeneutica sacre sive methodus exponendarum sacrarum litterarum, publicada em 1654. Por que, depois desse primeiro registro, a palavra hermenêutica passou a ser utilizada com cada vez mais frequência, especialmente na Alemanha?

4) O uso do temo “hermenêutica” data do século XVII. Porém, o que ocorre, do ponto de vista da história da hermenêutica, se esta for considerada para designar teoria da exegese bíblica? E o que ocorre, em relação ao mesmo ponto de vista, se o termo “hermenêutica” for alargado para uma concepção segundo a qual ela seria um sistema de interpretação simultaneamente implícito e explícito?

5) O autor afirma na página 48: “é um desafio à interpretação tornar a Bíblia relevante para o homem racional do Iluminismo”. Explique o porquê dessa afirmação.

6) Por que se pode afirmar que o racionalismo foi de modo geral “salutar” para a hermenêutica?

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Estudo dirigido

PALMER, Richard E. Hermenêutica. Edições 70: Lisboa, Portugal, Cap.3, 43-54.

Professora Angélica Alves Ruchkys

7) Por que se pode afirmar que a concepção de hermenêutica como ciência da compreensão constitui uma crítica ao ponto de vista da filologia sobre hermenêutica?

8) Por que Dilthey (um biógrafo de Schleiermacher e um dos grandes filósofos do século passado) viu na hermenêutica a disciplina central que serviria de base a todas as geisteswissenschaften?

9) Explique o que vem a ser a hermenêutica do “dasein”?

10) Com Gadamer (o qual seguiu a liderança de Heidegger), a hermenêutica avançou em direção à sua fase linguística. Explique tal “fase”.

11) Paul Ricoeur retoma a concepção de hermenêutica como teoria das regras que governam a exegese de textos. Para ele, estes últimos podem ser constituídos pelos símbolos de um sonho ou mesmo por mitos e símbolos sociais e literários. Segundo Ricoeur, a hermenêutica é o sistema pelo qual o significado mais fundo de um texto é revelado, para além do conteúdo manifesto. À luz dessas observações, por que motivo Ricoeur defende que não pode haver regras universais para a exegese, mas apenas teorias separadas e opostas, relativas às regras de interpretação?

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