Fenomenos Mnemicos e Recalque

7/24/2019 Fenomenos Mnemicos e Recalque

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Resumo

Este ensaio tem por objetivo colaborar na construo de uma teoria da memriabaseada na psicanlise. A premissa de partida que em torno do mecanismo derecalque h elementos que se relacionam intimamente com fenmenos mnmicos.O mtodo priorizou leituras da obra de Freud. J no incio, o ensaio mostra aassociao, de forma no exclusiva, do fracasso de recordar e das falsaslembranas ao recalque. Prossegue-se com os conceitos psicanalticos sobresonhos para apresentar a noo de hipermnsia como uma espcie desupermemria utilizada diferentemente pelo consciente e pelo inconsciente. Com aligao entre recalque e memria estabelecida, toma-se a condensao e odeslocamento e interpreta-os como formas de associaes mnmicas quepressupem obrigatoriamente a hipermnsia. Conclui-se que para construo deuma teoria da memria baseada na psicanlise necessrio uma leitura cuidadosa

da obra de Freud atentando-se para problemas de traduo e imprecisesvocabulares.

Palavras-chave: teoria da memria; incapacidade de lembrar; falsas lembranas;hipermnsia; recalque.


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Sumrio

1 Introduo ................................................................................................................ 4

2 A construo do conceito de memria em Freud ..................................................... 5

3 Recalque: a pedra angular da psicanlise ............................................................. 10

4 Consideraes finais .............................................................................................. 13

Referncias ............................................................................................................... 14


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1 Introduo

difcil, para no dizer impossvel, encontrarmos alguma tarefa executada

por um humano que no dependa da memria. A simples leitura destas linhas exige

que recorramos a uma srie de informaes que adquirimos ao longo de nossas

vidas.

Muitas vezes, ocorre que somos incapazes de lembrar um nmero de telefone

que vimos h poucos minutos, mas tambm acontece de nos lembrarmos de falas e

de dilogos que tivemos h anos. Geralmente estes fatos so encarados com

relativa naturalidade, porm quando paramos para refletir, pode-se notar relativa

incoerncia (como e por que se lembrar de algo de anos atrs, mas no se recordar

de outra coisa que ocorreu h minutos?).

Tambm com frequncia acontece de um fato que temos claramente na

memria como real e verdadeiro no ser lembrando pelos outros envolvidos no

evento, ou, quando recordado, sua verso dos fatos possui diferenas

importantes.

Nestes casos e em diversos outros, a curiosidade nos faz buscar uma teoria

da memria capaz de explicar nosso prprio comportamento. Empenho-me neste

artigo em colaborar nesta jornada. Restringirei meu objetivo a tentar encontrar em

Freud elementos que relacionem memria e lembrana. Parto da hiptese de que

entorno da pedra angular da psicanlise (recalque) h elementos que permitem

esboar colaborao para uma teoria da memria.


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2 A construo do conceito de memria em Freud

Um dos primeiros artigos em que Freud se dedica ao fenmeno da memria

foi escrito em 1898 e encontra-se sob o ttulo de O mecanismo psquico do

esquecimento. J neste trabalho, o prprio Freud faz inmeras relaes entre a

memria e o recalque, porm necessrio efetuar uma leitura cuidadosa deste

material, pois ele se encontra no incio da obra deste autor, quando ainda acreditava

que era funo da psicanlise corrigir os recalques e deslocamentos pela instalao

do verdadeiro objeto psquico. Tratava-se da ideia, depois superada, de eliminao

do sintoma pelo re-estabelecimento da lembrana verdadeira.

Tendo esta ressalva em mente, posso agora apontar a principal relao entre

recalque e memria feita por Freud neste artigo. Para ele, [...] entre os vrios

fatores que contribuem para o fracasso de uma recordao ou para uma perda de

memria, no se deve menosprezar o papel desempenhado pelo recalcamento

(FREUD, 1997 [1898]). Parece-me claro que sua inteno nunca foi afirmar que o

recalque responsvel por tudo aquilo que falhamos em lembrar, porm que ele

exerce uma influncia substancial em nossa capacidade de recordar.

Devo esclarecer meu entendimento do termo lembrar (e do seu sinnimo

recordar) e suas implicaes. Quando dizemos cotidianamente que no

conseguimos lembrar algo, estamos na verdade querendo dizer que no

conseguimos lembrar naquele momento. A maioria das pessoas com quem eu

converso sobre este tema concorda com esta minha concepo por j ter passado

pela situao de no se lembrar de algo em um momento, mas depois vir a se

lembrar.

Este vir a lembrar implica obrigatoriamente que o sujeito estava de posse da

memria, somente no foi capaz, naquele momento, de recaptur-la. Assim,

aproximo-me de uma ideia que Freud j esboava neste artigo: o sujeito tem uma

grande capacidade de memriachamada posteriormente de hipermnsia (FREUD,

1997 [1900]). Porm, isto no significa que a lembrana provoque qualquer efeito

teraputico, apenas caracteriza uma potencialidade do sujeito da psicanlise.

Esta grande capacidade de memria no acarreta uma grande capacidade de

lembrana a qualquer momento. O ato de lembrar se sujeita a [...] restries poruma tendncia da vontade [...] (FREUD, 1997 [1898]). Esta vontade no


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necessariamente um ato consciente, muito pelo contrrio. Considerando que o

sujeito no apenas verbalize no se lembrar, mas de fato no esteja se lembrando,

h algo que escapa do seu controle consciente. Por este motivo [...] no se deve

menosprezar o papel desempenhado pelo recalcamento (FREUD, 1997 [1898]). Por

ora, irei explicar esta relao entre memria e recalcamento atravs de uma

constatao de Freud de que a facilidade do lembrar sofre influncia, dentre outros

aspectos, de uma [...] recusa a reproduzir qualquer coisa que possa liberar

desprazer, ou que possa subsequentemente levar a liberao de desprazer

(FREUD, 1997 [1898]). Com base nestas primeiras observaes, posso colocar em

destaque a resistncia como um dos elementos que torna s vezes to difcil o

acesso a determinados contedos da memria.Repito: perigoso e reducionista afirmar que tudo que temos dificuldade de

lembrar est necessariamente associado a algo da ordem do recalque. Pode haver

outros aspectos envolvidos os quais foram tambm reconhecidos por Freud ainda

neste mesmo trabalho. Dentre eles, gostaria de citar a relao entre o estado

psquico da ocasio do evento e do momento em que se tenta recordar. Lembranas

tristes tendem a ser mais facilmente recordadas em momentos de maior tristeza,

assim como lembranas alegres em estados de maior alegria. Isto facilmenteconstado em um momento de discusso com outro sujeito quando, geralmente,

lembramo-nos de coisas que nos desagradam com relao a ele e temos dificuldade

de lembrar coisas que nos agradam. Em fenmenos como este, no cabe uma

explicao pela via do recalque. Assim, o recalque no o nico elemento que

influencia a memria, mas apenas um deles.

No artigo em questo, Freud utiliza-se de expresses como recalcamento da

lembrana de um nome, resgatando-o do recalcamento e representaesrecalcadas, mas uma das grandes contribuies deste trabalho est na constatao

de que pode ocorrer ao invs de uma lembrana verdadeira, uma lembrana

decorrente de um deslocamento dos representantes recalcados.

Essa questo foi aprofundada no artigo posterior Lembranas encobridoras

de 1899. Freud chama lembrana encobridora (ou lembranas deslocadas) o

resultado de um processo de deslocamento. Em uma lembrana deste tipo esconde-

se algo de mnmico (que reflete um evento que aconteceu efetivamente) e algo de

fantasia (ligado a um desejo recalcado).


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Na obra, estas lembranas so ilustradas atravs de recordaes da

infncia que trazem situaes aparentemente irrelevantes. Para Freud (1997 [1899]),

isto uma contradio tendncia da relao direta entre importncia psquica da

experincia e capacidade de record-la. Uma lembrana aparentemente irrelevante

e recorrente pode no ser de fato uma lembrana e sim uma construo. Esta

constatao obriga Freud a enunciar: Em geral, no h nenhuma garantia quanto

aos dados produzidos por nossa memria (FREUD, 1997 [1899]).

Sempre pode haver algo de construdo na memria. A ponte entre o mnmico

e a fantasia geralmente a linguagem (limitada por Freud neste artigo expresso

verbal).Por este motivo, muitas vezes a memria nos prega peas. Tambm por

isto as outras pessoas que estavam l no se lembram de nada, ou lembram-se deuma verso diferente. Penso que posso falar nestes casos de uma construo de

verdades mnmicas s quais nos apegamos e no queremos abrir mo.

Freud fornece elementos para suspeitarmos de que estamos diante de uma

lembrana encobridora:

Sempre que numa lembrana o prprio sujeito assim aparecer como umobjeto entre outros objetos, esse contraste entre o ego que age e o ego querecorda pode ser tomado como uma prova de que a impresso original foi

elaborada (FREUD, 1997 [1899])

Aparecer como objeto ver-se como um terceiro, projetado na cena, e no como

algum que est participando em primeira pessoa do ato. Por outro lado, a

impreciso dos detalhes no implica indcios de uma lembrana encobridora.

H outra questo importante que foi destacada neste artigo: a lembrana

encobridora aparece necessariamente em momento posterior, ou seja, aps a

ocorrncia do trao mnmico e quando j existe o recalcamento que deu origem

fantasia. Esta condio acarreta necessariamente numa memria existente comosuporte e que foi utilizada pelo mecanismo inconsciente, porm a memria matria-

prima geralmente permanece desconhecida.

Esta mesma lgica de pensamento quanto s lembranas encobridoras foi

repetida em Freud com relao aos sonhos quando afirmou que Todo o material

que compe o contedo de um sonho derivado, de algum modo, da experincia,

ou seja, foi reproduzido ou lembrado no sonho [...] (FREUD, 1997 [1900]). Da

mesma forma em que nas lembranas encobridoras, Freud ressalva que nossonhos nem sempre o material mnmico que serve de suporte est acessvel no


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estado de viglia. Ou seja, um material mnmico que no acreditamos ter aparece no

sonho. Evidencia-se a caracterstica de memria que venho tentando mostrar: o

contedo da memria no se limita quilo que conseguimos lembrar em um

momento especfico.

Freud reconhece isto mais uma vez quando aponta que parte do material para

os sonhos pode vir de fatos da infncia que dificilmente nos recordaramos. Desta

forma, o mecanismo do sonho parece no trabalhar com os mesmos limites

temporais e nveis de detalhe que o estado de viglia. Por esta razo, acredito ser

plausvel concordar que h algo de hipermnsico no sujeito, algo prximo de uma

supermemria, mas que no est totalmente sob controle consciente.

Nota-se, entretanto, uma diferena no modo operativo entre a memriaonrica e a memria em viglia. Conforme afirma Freud (1997 [1900]), nos sonhos a

lembrana geralmente so de fatos que damos pouca importncia no estado de

viglia. O que refora a tese da hipermnsia, pois se temos acesso tanto aos

elementos importantes quanto aos menos importantes, significa afirmar que

guardamos em nossa memria alm do que imaginamos como relevante e

essencial. Mais ainda, como os sonhos so capazes de fazer uso de elementos

"sem importncia" da infncia, eles colocam em xeque a questo do esquecimento,pois saber o que de fato somos permanentemente incapazes de lembrar fica

extremamente difcil. Quanto a isto Freud destaca: O fato de os sonhos serem

hipermnsicos e terem acesso ao material proveniente da infncia tornou-se um dos

pilares de nossa doutrina (FREUD, 1997[1900]).

Ainda no que se refere aos sonhos cabe falar da incapacidade de lembr-los.

muito intrigante a naturalidade com que encaramos o fato de sonharmos e no

conseguirmos nos lembrar do sonho. Freud oferece algumas explicaes dentre elaso fato de recordarmos com mais facilidade dos eventos e informaes que

conseguimos associar. Constata-se isto na dificuldade encontrada ao tentar decorar

uma sequncia de nmeros ou de nomes desconexos sem utilizar nenhuma tcnica

especfica. A maioria das pessoas utilizaria como tcnica para tal tarefa a repetio

dos elementos da lista, entretanto a maneira mais fcil e eficaz atravs de

correlao entre os elementos.

um tipo similar de relao associativa que est ausente e que trabalha para

impedir a lembrana de um sonho. Como j afirmado anteriormente, existe uma

diferena entre a capacidade mnmica dos sonhos (memria de detalhes tidos como


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irrelevantes) e a memria de viglia (memria de eventos e informaes

"importantes"). Esta diferena nos criaria certa dificuldade de fazer relaes entre os

dois estados mentais e, assim, nos impede de, normalmente, lembrar as

composies onricas, pois "Nada existe que nos possa ajudar a nos lembrarmos

delas" (FREUD, 1997 [1900]). Mas, quando em momento subseqente, algo nos

acontece que nos remete ao sonho, acontece a lembrana.

Ainda com relao aos sonhos, outro processo bastante relevante abordado

por Freud: [...] na verdade no temos nenhum conhecimento dos sonhos que nos

dispomos a interpretar ou, falando mais corretamente, que no temos nenhuma

garantia de conhec-los como realmente ocorreram (FREUD, 1997 [1900]). H

aquilo que Freud chama de infidelidade de nossa memria, mas que eu prefiro

chamar de infidelidade no lembrar. Trata-se de algo que nos impede de recordar

completamente do sonho e de faz-lo de forma exata, ou seja, Freud acredita ter

[...] razes para suspeitar de que nossa lembrana dos sonhos no s

fragmentada, mas decididamente inexata e falsa (FREUD, 1997 [1900]). Aborda-se

a a provvel falta de relao inequvoca entre aquilo se acha que sonhou e dito e

aquilo que foi efetivamente sonhado. Quando contamos o sonho elaboramos. Este

processo foi chamado por Freud de elaborao secundrio e faz parte de umaconstruo que tambm deve ser considerada no processo de interpretao dos

sonhos. Mas para fins dos estudos que proponho, gostaria de destacar que na

elaborao secundria h a criao de uma memria, pois seu objetivo , dentre

outros, Tirar a aparncia de absurdo e de incoerncia do sonho, tapar os seus

buracos, remanejar parcial ou totalmente seus elementos realizando uma escolha

entre eles e fazendo acrscimos [...] (LAPLANCHE, 2001, p. 145).

Concluo a primeira parte deste trabalho enunciando o que me pareceessencial at aqui: a memria hipermnsica. O prprio Freud enfatiza a

importncia desta tese na sua teoria: O fato de os sonhos [e, portanto, a memria]

serem hipermnsicos e terem acesso ao material proveniente da infncia tornou-se

um dos pilares de nossa doutrina (FREUD, 1997 [1900]). Parte desta capacidade

mnmica est acessvel conscientemente, parte no. Acredito que podemos falar em

uma espcie de filtro que impede a tomada de conscincia de alguns dos

contedos da memria. Este filtro operado pelo recalque e, por isto, ser dele

que me ocuparei na prxima seo.


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3 Recalque1: a pedra angular da psicanlise

Freud em 1914 afirma que A teoria da represso a pedra angular sobre a

qual repousa toda a estrutura da psicanlise (FREUD, 1997 [1914]). Porm, antes

de tecer qualquer comentrio sobre o tema preciso esclarecer o que entendo sobre

recalque. Para isto, gostaria de comear pela definio de Laplanche: Operao

pela qual o sujeito procura repelir ou manter no inconsciente representaes

(pensamentos, imagens, recordaes) ligadas a uma pulso (LAPLANCHE, 2001,

p. 430). Duas coisas se observam: trata-se de uma tentativa e est relacionado com

uma pulso. Como tentativa, pode ter sucesso ou insucesso. Por estar ligada

pulso, opera com um representante pulsional e sob este representante que

operam a maioria dos fenmenos que nos interessam agora.

Segundo Freud, o recalque pode ser observado facilmente em um neurtico,

Em tais casos encontra-se uma resistncia que se ope ao trabalho da anlise e, a

fim de frustr-lo, alega falha de memria (FREUD, 1997 [1914]).Desta forma, Freud

inclui a falha de memria em uma resistncia, mas cabe notar que ele se refere a

um processo inconsciente. Nem a falha de memria, nem a resistncia, nem o

recalque operam na conscincia. No correto afirmar que o sujeito no lembra

porque no deseja (conscientemente) se lembrar. Ele no se lembra porque este

representante foi recalcado por uma fora que foge ao seu controle consciente.

Como exemplifica Laplanche, o representante pulsional pode ser, dentre

outros, pensamentos, imagens e recordaes. Acredito que posso ir mais longe e

afirmar que o representante pulsional tudo que objeto da memria. Creio ter

respaldo em Freud para fazer esta construo. Observemos que ele caracteriza o

representante pulsional primeiramente como [...] uma idia, ou grupo de idias,

catexizadas com uma quota definida de energia psquica (libido ou interesse)

proveniente de um instinto (FREUD, 1997 [1915]), mas posteriormente ele inclui

tambm a quota de afeto como mais um elemento do representante pulsional

(FREUD, 1997 [1915]).

Acho que no encontrarei muita resistncia ao afirmar que nossa memria

capaz de manter no s ideias, mas tambm sentimentos e estados de esprito.

1A traduo brasileira das obras de Freud, em alguns momentos, utiliza-se do termo represso aoinvs de recalque, por este motivo, em algumas citaes da obra de Freud aparecero o termorepresso, mas meus comentrios sempre utilizaro o termo recalque.


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Exemplos no faltam para comprovar este ltimo caso, como quando um artista

tenta atravs da arte representar o amor, a saudade e dio. Creio que no processo

de criao inevitvel recorrer memria.

Mas resta responder a questo do surgimento do recalque. Acredito que

aquilo que motiva este processo uma fuga do desprazer. Baseio este minha

construo em Freud quando ele afirma: Se uma represso no conseguir impedir

que surjam sentimentos de desprazer ou de ansiedade, podemos dizer que falhou

[...] (FREUD, 1997 [1915]). A falha na operao do recalque implica no desprazer.

No ser capaz de lembra-se de algo pode significar que este algo um (ou

liga-se a um) representante pulsional que sofreu um processo de recalque. Porm,

outra forma de operao vai alm da simples no lembrana, desembocando nosmecanismos de deslocamento e condensao. A temos aquilo que venho

chamando de construo de memria.

O mecanismo de deslocamento definido por Laplanche (2001) como o Fato

de a importncia, o interesse, a intensidade de uma representao ser suscetvel de

se destacar dela para passar a outras representaes originariamente pouco

intensas, ligadas primeira por uma cadeia associativa (LAPLANCHE, 2001, p.

116). Em outras palavras, digo que o mecanismo de deslocamento resultado deum uso inconsciente da caracterstica associativa da memria o que termina por

criar uma falsa lembrana, mas que possui elementos verdadeiros.

Penso que o mecanismo da condensao opera de uma forma associativa

bem similar. Observemos que Laplanche o define como Um dos modos essenciais

do funcionamento dos processos inconscientes. Uma representao nica

representa por si s vrias cadeias associativas, em cuja interseo ela se encontra

(LAPLANCHE, 2001, p. 87). Identifico ento uma associao que difere da anteriorpor operar em direo convergncia unitria e no na direo duma transposio.

Seja a no lembrana ou a construo de uma memria (deslocamento ou

condeno) h sempre uma fora psquica envolvida, pois [...] a represso exige um

dispndio persistente de fora, e se esta viesse a cessar, o xito da represso

correria perigo, tornando necessrio um novo ato de represso (FREUD, 1997

[1915]). Existe uma presso contnua do recalcado em direo ao consciente o que

exige um dispndio ininterrupto de fora para mant-lo longe. Se esta fora

cessasse, o recalque correria risco e daria lugar ao desprazer ou ansiedade.


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Parece-me plausvel a analogia que iniciei no final da seo anterior: o

recalque funciona como um dos filtros da memria. Ele s vezes no deixa nada

passar e em outras opera modificaes que muitas vezes no so sequer

percebidas.


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4 Consideraes finais

Creio que atingi meu objetivo de identificar os aspectos que relacionam o

recalque memria. No processo, evidenciei que Freud j percebia o valor da

memria e de sua capacidade hipermnsica para a teoria psicanaltica, porm,

acrescento que estas evidncias aparecem em outros momentos da sua obra que

no foram citados neste trabalho.

Observei que, seja por problemas de traduo da verso brasileira, seja por

um desejo de se aproximar do pblico no-cientfico, falta na obra de Freud uma

preocupao com a terminologia da memria. Nota-se ausncia de consistncia no

uso de alguns temos e expresses. Confunde-se, por exemplo, a capacidade de

lembrar com existncia da informao na memria; mas, em outros momentos,

difere-se omisso (incapacidade de lembrar) de esquecimento (inexistncia na

memria de algo que j esteve l).

Tanto por esse motivo, quanto pela extenso da obra de Freud necessria

uma ateno na leitura quando se busca por referncias ao tema memria. Os

primeiros textos apresentam construtos que depois foram abandonados, mas nem

por isto necessitam ser ignorados, apenas lidos com mais ateno. Mas uma coisa

certa: h elementos j nestes textos que colaboram para uma teoria da memria.


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Referncias

FREUD, Sigmund. O mecanismo psquico do esquecimento. [1898]. In: FREUD,Sigmund. Edio Eletrnica de Freud. Rio de Janeiro: Imago Editora, 1997.

FREUD, Sigmund. Lembranas encobridoras. [1899]. In: ______.

FREUD, Sigmund. A interpretao dos sonhos. [1900]. In: ______.

FREUD, Sigmund. Fluctuat nec mergitur(no braso da cidade de Paris). [1914]. In:______.

FREUD, Sigmund. Represso. [1915]. In: ______.

LAPLANCHE, Jean. Vocabulrio da psicanlise. So Paulo: Martins Fontes. 2001.

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