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2014

FILOSOFIA/SOCIOLOGIA

Prof. Daniel Alves

QUESTÃO 01

O sujeito ético-moral é somente aquele que preencher os seguintes requisitos:

A) ser consciente de si, mas não precisa reconhecer a existência dos outros como sujeitos éticos

iguais a si

B) saber o que faz, conhecer as causas e os fins de sua ação, o significado de suas intenções e de

suas atitudes e a essência dos valores morais

C) não precisa controlar interiormente seus impulsos, suas inclinações e suas paixões, deixando-as

fluir livremente

D) dizer o que as coisas são, como são e por que são. Enunciar, pois, juízos de fato

E) ser responsável, mas não precisa reconhecer-se como autor da sua própria ação nem avaliar os

efeitos e as consequências dela sobre si e sobre os outros

QUESTÃO – 02

Quais auxílios divinos sem, os quais, a vida ética - na Idade Média - seria impossível?

1. Aos humanos, cabe ignorar a vontade e a lei de Deus, cumprindo somente as leis humanas

2. Considerar que o ser humano é, em si mesmo e por si mesmo, incapaz de realizar o bem e as

virtudes. Tal concepção leva a introduzir uma nova ideia na moral: a ideia do dever

3. Por meio da revelação, somente aos reis e governantes Deus tornou sua vontade e sua lei

manifestas aos seres humanos, definindo eternamente o bem e o mal, a virtude e o vício, a

felicidade e a infelicidade, a salvação e o castigo

4. Deve-se obedecer, obrigatoriamente e sem exceção, à lei divina revelada São corretas apenas os

auxílios

A) 1, 3 e 4 B) 1, 2 e 3 C) 2, 3 e 4 D) 3 e 4 E) 2 e 4

QUESTÃO 03

A crise ecológica se tornou um problema fundamental da vida social, política e moral

contemporânea, obrigando a reflexão humana alçar o voo para questões antes intocadas pela

tematização filosófica e passando a incluir novas abordagens éticas. Sobre as relações entre ética

filosófica e ecologia, encontramos as seguintes afirmações:

I. "O que se chama ética, tanto quanto normas, leis e ordenamentos sociais de todo tipo, revela o

quanto é dramático lidar com as diferenças e os interesses, suprir necessidades e, ao mesmo

tempo, instituir uma vida de não-violência, ou seja, a sociabilidade do humanus. Tal situação

nunca prescindiu do que se chama natureza ou ambiente, pois não há vida humana sem habitat,

sem ecologia, ou seja, relações e condições biológicas, alimentares, culturais, políticas, religiosas,

econômicas, ...".

II. "Ética ambiental é um campo relativamente novo da Ética filosófica preocupada em descrever os

valores possuídos pelo mundo natural não-humano e em prescrever uma resposta ética

apropriada para assegurar a preservação e restauração desses valores. Essa preocupação urgente

origina-se especialmente em função das ameaças à natureza postas em grande escala pelos

humanos".

III. "A maior parte da reflexão filosófico-ambiental contemporânea é marcada pela leitura da história

da ética como uma história de ampliação crescente do respeito moral, ou seja, de estender a

consideração moral aos animais, plantas, espécies, ecossistemas e à própria Terra".

IV. "Uma ética com consideração forte pela ecologia não exige para sua formulação qualquer

alteração do paradigma cartesiano-baconiano que demarcou a dominação do homem sobre a

natureza e que permitiu a aquele o progresso científico-tecnológico que alargou o conhecimento

dos seres e ambientes".

V. "O planejamento e administração hoje não podem mais suprimir a base ambiental e o modus

civilizatório, assim como não poderão mais prescindir de uma ética do futuro. (...) As éticas

anteriores não contemplaram a dinâmica de mutação e a exclusão inerentes à sociedade

tecnoindustrial. Tem seus parâmetros inócuos e, muitas vezes, trazem em seu bojo as

disposições profundas dos riscos da razão instrumental e egológica hegemônica. São por vezes

éticas individualizadas e que não conseguem pensar os sujeitos e os objetos não-humanos, ou

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pensar a longo prazo, ou ainda pensar a globalização como ela se impõe hoje".

Marque a alternativa FALSA no tocante a uma caracterização pertinente da tematização da crise

ecológica pela ética filosófica.

A) Todas as afirmações são falsas.

B) A afirmação IV é verdadeira.

C) Todas as afirmações são verdadeiras.

D) As afirmações I, II, III e V são verdadeiras.

E) As afirmações I, II, III e IV são verdadeiras.

QUESTÃO 4

Para Heidegger "a essência do ser-aí reside em sua existência, isto é, no fato de ultrapassar, de

transcender, de ser originariamente ser-no-mundo". Assinale a alternativa que expressa o

pensamento de "existência humana" do autor:

A) O fim das ações humanas (individuais e coletivas) consiste na busca da felicidade através do

exercício da virtude.

B) A existência não é uma das divisões do ser humano e não se opõe a essência.

C) Enquanto os entes (ser que existe) são fechados em seu universo circundante, o homem é,

graças a linguagem, o ser.

D) A essência precede a existência e a liberdade é a existência do homem

QUESTÃO 5

No texto:

"(...) por "democracia" se entende um conjunto de regras (as chamadas regras do jogo) que

consentem a mais ampla e segura participação da maior parte dos cidadãos, em forma direta ou

indireta, nas decisões que interessam à toda a coletividade." BOBBIO, Norberto. Qual socialismo? - discussões de uma alternativa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983. P. 55-6.

Tendo em vista os assuntos abordados no texto, bem como as noções de democracia e política,

assinale a opção correta.

A) Na democracia grega, há três pilares: igualdade, liberdade e participação.

B) Na democracia, o cidadão não perde o poder, apenas o transfere provisória e rotativamente aos

seus representantes, além de que não perde o direito - e o dever - da participação ativa, inclusive

de discordar e criticar.

C) Em uma democracia social, embora as pessoas sejam diferentes e participem de grupos diversos,

ninguém pode ser discriminado devido às suas posses, ao gênero ou à etnia a que pertence, à

sua crença ou à orientação sexual.

D) A democracia brasileira é direta e não representativa. No entanto, o plebiscito, o referendo e os

projetos de iniciativa popular são institutos que oferecem oportunidades de menor participação da

sociedade civil.

E) No século V a.C, a escolha dos políticos era feita por sorteio, para que qualquer um pudesse ser

alternadamente "governante e governado", sendo portanto uma democracia direta.

QUESTÃO 6

A respeito da relação entre livre-arbítrio, determinismo e liberdade situada, assinale a opção

incorreta.

A) Na Grécia Antiga, a liberdade era exercida na vida publica, no espaço da polis, em que os

cidadãos livres faziam política.

B) O mundo explicado pelo determinismo é o da contingência, ou seja, o que pode ser de um jeito

ou de outro, e não o da necessidade.

C) A noção de livre arbítrio permaneceu na história, principalmente na tradição cristã, influenciando

pensadores da filosofia moderna como Descartes e Kant.

D) Na liberdade situada reconhecemos como seres determinados mas igualmente livres, ou seja, a

liberdade é construída na ação, na pratica, conforme os desafios que se apresentam

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E) Livre arbítrio é a faculdade que tem o individuo de determinar, com base em sua consciência

apenas, a sua própria conduta.

QUESTÃO 7

Ao pensar em como a coação poderia contribuir para a liberdade, Kant estabeleceu um imperativo

no sentido de que a restrição da liberdade de cada indivíduo se harmonizasse com a liberdade de

todos os outros, segundo uma lei universal da liberdade. Esse imperativo é o

A) categórico da ética, que é hipotético.

B) do direito.

C) da moral, que é hipotético e categórico ao mesmo tempo.

D) da coisa em si.

QUESTÃO 8

Sobre a Filosofia Contemporânea, quais correntes filosóficas NÃO correspondem a esse período?

A) Idealismo de Hegel; Positivismo de Comte.

B) Racionalismo Cartesiano; Empirismo de Francis Bacon.

C) Pragmatismo de Charles S. Peirce; Neokantismo de Hermann Cohen.

D) Fenomenologia de Husserl; Martin Haidegger.

E) Marxismo de Gramsci; Estruturalismo de Claude Lévi-Strauss.

QUESTÃO 9

A Filosofia Contemporânea, formada a partir do século XIX, apresenta novos objetos a serem

discutidos. Das alternativas abaixo, qual NÃO corresponde ao período da Filosofia Contemporânea?

A) Patrística e Escolástica.

B) História e progresso.

C) A cultura.

D) Ciências e técnicas.

E) Ideais políticos revolucionários.

QUESTÃO 10

Sobre as concepções éticas, é INCORRETO afirmar que:

A) a moral iluminista defendia a formação de uma moral religiosa.

B) para kant, o agir moralmente se funda na razão.

C) para karl marx, apenas em sociedades fraternas é possível o surgimento de uma moral

autêntica.

D) nietzsche critica toda a moral fundada pela razão.

E) com os iluministas, a moral se torna laica, secularizada.