Fichamento Cibercultura: Tecnologia e vida social na cultura contempornea

LEMOS, Andr. Cibercultura: Tecnologia e vida social na cultura contempornea, 5 ed.,

Porto Alegre. Sulina, 2010. 295p.

Cyborg

O artificial, longe do que imaginamos no senso comum, profundamente humano. Isso

posto, a dicotomia entre o artificial e o natural perde sentido, e a questo do cyborg pode

ser colocada como estrutural da prpria humanidade e como caracterstica inegvel da

cibercultura. nessa perspectiva que deveremos pensar a cyborgizao da cultura

contempornea. Pag. 165.

Os cyborgs s podem existir num mundo traduzido em informaes, tempo real e

ciberespao. O cyborg capital para a cibercultura. Ele simboliza todo o processo

simbitico da cultura contempornea com o advento das tecnologias do virtual. Esse

processo de cyborgizao da cultura, a era da mquina vital. No ao acaso que o discurso

sobre os cyborgs emerge no contexto da ps-modernidade: ... pag. 166.

No mundo do cyborg, trata-se muito mais de afinidade do que de identidade. Maffesoli

fala da passagem de uma lgica da identidade (tpica da modernidade) a uma lgica da

identificao. Esta estaria dando exemplos na vida quotidiana contempornea. A lgica de

identificao opera muito mais por afinidade que por identidade. (...) A identidade cyborg

se constitui a partir de uma afinidade, longe da lgica da apropriao de uma (e nica)

identidade. Seria ela a nica a poder criar uma poltica que abrace o parcial, o

contraditrio e as construes abertas, pessoais e coletivas. Pag. 170.

O cyborg, ao qual se refere Haraway, o cyborg protico, em contato ntimo com prteses

artificiais desenvolvendo perpetuamente identidades parciais. Os cyborgs proticos

possuem uma subjetividade associada a uma combinao fsica do biolgico e do

tecnolgico. Para Haraway, o cyborg protico liberta-se do mito falocntrico da origem que

fundou no Ocidente a diviso de gneros. Pag. 172.

Mapa

O flneur, como o navegador de hipertextos eletrnicos, esse personagem para quem

andar no necessariamente intencional ou objetivo. Ele torna-se observador que olha

sem julgar, que busca a imerso, e no a compreenso. A flnerie no ciberespao e nas

cidades (como ato de desmesura) permite jogar com o espao institudo, escrever

percursos alm dos textos construdos por suas macroestruturas. O andar do flneur

assim, ato de tomar posse, de marcar simbolicamente o espao. (...) Assim a partir destes

gestos, o flneur e o ciber-flneur estariam, certamente, imprimindo traos, deixando

marcas (no toa que somos caados pelas impresses eletrnicas que deixamos na

Web, nos cartes eletrnicos, nos celulares, etc.) Longe de uma simples consumao

passiva dos espaos (urbano ou ciber), estaramos diante de processos de seduo, de

desvio. Tanto a cidade como os hipertextos so (des)organizados pela marca (escrita) no

linear, indexada a associaes das mais diversas. Aqui o mapa no o territrio. Pag. 126.