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SIMÃO

REVISÃO SOCIOLOGIA (MOVIMENTOS SOCIAIS). 1. (Interbits 2012)

A figura acima, retirada do site “Floresta faz diferença” faz referência a um movimento social. No momento de eleição para prefeitura municipal e de vereadores, esse movimento adquire um novo aspecto. Assinale a alternativa CORRETA sobre a relação entre política e movimentos sociais. a) Não há, no sistema político contemporâneo, qualquer relação entre política e movimentos

sociais. b) Todos os movimentos sociais surgem em um contexto democrático. c) Os movimentos sociais muitas vezes procurar influenciar o voto dos eleitores. d) Todas as pessoas são chamadas a fazer parte de movimentos sociais. e) O movimento ambientalista não está preocupado com o bem estar da população. Sua

intenção é somente frear o desenvolvimento do país. 2. (Ufpa 2012) Se considerarmos que existe uma relação direta entre a crise ambiental que o planeta enfrenta atualmente e a lógica da acumulação capitalista, qual das afirmações abaixo NÃO JUSTIFICA esta afirmação? a) As estruturas de poder que controlam o uso dos recursos naturais e do meio ambiente

comum estão baseadas no cálculo econômico privado das empresas, e este cálculo não considera as condições globais do meio ambiente, mas apenas os elementos mercantis.

b) Vivemos o risco de ruptura do equilíbrio ecológico do planeta pela incapacidade de os agentes econômicos se ajustarem às capacidades limitadas de suporte do meio ambiente.

c) Existem dois fatores de extrema importância que atuam simultaneamente no sentido do agravamento da crise ambiental: a concentração crescente do controle sobre os recursos naturais e a privatização do uso do meio ambiente comum.

d) A solução da crise ambiental passa pela democratização do controle sobre os recursos naturais e pela desprivatização do meio ambiente comum, de tal forma que o acesso aos recursos naturais expressa uma vivência democrática efetiva.

e) As proposições relativas à determinação de um elemento da sociedade por outro, como, por exemplo, a crise ambiental decorrente da forma como se dá a exploração econômica, não devem ser seriamente consideradas, pois há uma infinidade de outras causas não econômicas para a crise ambiental.

3. (Ucs 2012) Apesar de todas as mudanças sociais, culturais, econômicas, políticas, dos meios de comunicação e de valores ocorridas no século XX, a discriminação da mulher é ainda um fato comum na sociedade atual.

Considere as seguintes afirmações sobre o papel da mulher na sociedade brasileira.

I. Getúlio Vargas, em 1934, promulgou uma Constituição que dava às mulheres o direito de voto e o direito de serem votadas.

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II. A participação feminina na população economicamente ativa, a partir da década de 60, teve um aumento significativo, devido à necessidade de as mulheres trabalharem fora de casa para ajudar no orçamento familiar.

III. As mulheres organizaram várias ONGs feministas, na década de 80, para terem participação na vida social e política nacional, e nessa década foi criado o Conselho Nacional da Condição Feminina, ligado ao Ministério da Justiça.

Das afirmações acima, a) apenas I está correta. b) apenas II está correta. c) apenas III está correta. d) apenas II e III estão corretas. e) I, II e III estão corretas. 4. (Interbits 2012) Leia.

Belga filma assédio por homens nas ruas e causa polêmica

Uma jovem belga de apenas 25 anos decidiu gravar o que ouvia dos homens enquanto caminhava pelas ruas de Bruxelas – e principalmente de sua vizinhança, em um bairro pobre da cidade. O resultado foi o documentário Femme de la Rue (Mulher da Rua, em tradução livre).Frases recheadas de vulgaridades e a violência com a qual alguns homens abordam a jovem no documentário, feito em plena capital da União Europeia, causaram indignação no resto do continente.O assunto, que é raramente tratado pela imprensa, ganhou espaço em jornais, revistas e emissoras de TV na França, um dos berços do movimento feminista. O assédio sexual de rua, travestido de simples "cantada", também gerou debate nas redes sociais francesas.

Folha on-line. Disponível em: <http://folha.com/no1136938>. Acesso em: 18 ago. 2012. Adaptado.

A respeito da relação entre machismo, feminismo e violência, assinale a alternativa INCORRETA. a) O tipo de assédio sofrido pela jovem corresponde a uma forma de violência simbólica contra

as mulheres. b) Os movimentos feministas buscam fazer com que a mulher não seja vista como um objeto

de consumo. c) Cantadas e piadas muitas vezes possuem uma carga de preconceito e podem ser

instrumentos de violência. d) Há uma demanda, na sociedade contemporânea, pelo tratamento igual entre homens e

mulheres. e) A função das mulheres na sociedade é a de reprodução. É por isso que o movimento

feminista luta contra o preconceito. 5. (Enem 2012) As mulheres quebradeiras de coco-babaçu dos Estados do Maranhão, Piauí, Pará e Tocantins, na sua grande maioria, vivem numa situação de exclusão e subalternidade. O termo quebradeira de coco assume o caráter de identidade coletiva na medida em que as mulheres que sobrevivem dessa atividade e reconhecem sua posição e condição desvalorizada pela lógica da dominação, se organizam em movimentos de resistência e de luta pela conquista da terra, pela libertação dos babaçuais, pela autonomia do processo produtivo. Passam a atribuir significados ao seu trabalho e as suas experiências, tendo como principal referência sua condição preexistente de acesso e uso dos recursos naturais.

ROCHA, M. R. T. A luta das mulheres quebradeiras de coco-babaçu, pela libertação do coco preso e pela posse da terra. In: Anais do VII Congresso Latino-Americano de Sociologia Rural,

Quito, 2006 (adaptado).

A organização do movimento das quebradeiras de coco de babaçu é resultante da

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a) constante violência nos babaçuais na confluência de terras maranhenses, piauienses, paraenses e tocantinenses, região com elevado índice de homicídios.

b) falta de identidade coletiva das trabalhadoras, migrantes das cidades e com pouco vínculo histórico com as áreas rurais do interior do Tocantins, Pará, Maranhão e Piauí.

c) escassez de água nas regiões de veredas, ambientes naturais dos babaçus, causada pela construção de açudes particulares, impedindo o amplo acesso público aos recursos hídricos.

d) progressiva devastação das matas dos cocais, em função do avanço da sojicultura nos chapadões do Meio-Norte brasileiro.

e) dificuldade imposta pelos fazendeiros e posseiros no acesso aos babaçuais localizados no interior de suas propriedades.

6. (Uncisal 2012) Leia o texto abaixo.

Como valor universal, os direitos humanos justificam ações políticas e intervenções militares internacionais e, paradoxalmente, influenciam movimentos sociais de dimensão universal ou regional e local. Os movimentos sociais produzem conflitos, ampliam os espaços de participação e procuram novas formas de organização social.

(Sólon Eduardo Viola. Movimentos Sociais e Direito – adaptado)

Com referência aos novos movimentos sociais, qual opção se apresenta como incorreta? a) As questões ambientais se inserem efetivamente no conjunto de temas abordados pelos

novos movimentos sociais, assim como questões relativas à situação das mulheres, os direitos dos homossexuais e as questões étnicas e raciais.

b) Os novos movimentos sociais refletem a complexidade das relações existentes no mundo globalizado, considerando as diversidades e evitando assumir posições políticas contestatórias e/ou polêmicas.

c) Os atuais movimentos sociais lutam por uma cidadania universal por meio da extensão dos direitos de cidadania a todos os indivíduos que compõem a sociedade.

d) A busca de reconhecimento identitário é uma das marcas mais visíveis dos novos movimentos sociais.

e) Os avanços tecnológicos e o barateamento dos meios de transporte potencializam as ações dos movimentos sociais. As redes sociais ampliaram os fóruns de discussão, unindo ativistas de vários segmentos com ideias semelhantes e tornando mais visível a conexão entre os problemas locais e suas fontes globais.

7. (Interbits 2012) Leia.

Sendo assim, boa parte dos movimentos sociais que se organizam a partir desta realidade social nasce ou se relaciona, direta ou indiretamente, com questões ligadas à estrutura de classes e aos conflitos de interesses entre as diversas classes e frações de classe.

PILÃO, Valéria. Movimentos Sociais. In: Sociologia / vários autores. Curitiba: SEED-PR, 2006, p. 223.

Conforme o texto do enunciado, a luta de classes está presente em diversos movimentos sociais. Assinale a alternativa que não apresenta uma justificativa correta para a relação entre o movimento social em questão e as demandas de classe que estão presentes ao seu interno. a) No movimento feminista, a luta pelo fim do machismo aproxima-se às reivindicações pela

redução da exploração no trabalho. b) No movimento negro, a luta contra a discriminação está relacionada a demandas por direitos

sociais. c) Nos movimentos rurais há uma demanda por acesso igualitário a terra. d) No movimento ambientalista há uma forte luta contra os interesses das grandes empresas

extrativistas. e) Nos movimentos urbanos há uma forte demanda por ética na política. 8. (Unicentro 2012) A vida política não acontece apenas dentro do esquema ortodoxo dos partidos políticos, da votação e da representação em organismos legislativos e governamentais. O que geralmente

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ocorre é que alguns grupos percebem que esse esquema impossibilita a concretização de seus objetivos ou ideais, ou mesmo os bloqueia efetivamente. [...] Às vezes, a mudança política e social só pode ser realizada recorrendo-se a formas não ortodoxas de ação política.

GIDDENS, A. Sociologia. 4. ed. Tradução Sandra Regina Netz. Porto Alegre : Artmed, 2008.

Há um tipo comum de atividade política não ortodoxa, que busca promover um interesse comum ou assegurar uma meta comum através de ações fora das esferas institucionais, que se chama de a) interação social. b) mobilidade lateral. c) movimento social. d) princípio preventivo. e) movimento de acomodação urbana. 9. (Uerj 2011)

Eu sou um homem, e é todo o passado do mundo que preciso retomar. Cada vez que um homem fez triunfar a dignidade do espírito, cada vez que um homem disse não a uma tentativa de escravização de seu semelhante, eu me senti solidário com sua atitude. Eu, homem de cor, quero apenas uma coisa: que nunca mais haja escravização do homem pelo homem.

FRANTZ FANONPele negra, máscaras brancas. Salvador: UFBA, 2008.

As décadas de 1950 e 1960 foram marcadas por movimentos sociais contra políticas de discriminação em sociedades americanas e africanas.A foto e o texto remetem a uma conjuntura histórica em que proliferaram movimentos defensores da: a) revisão dos códigos penais b) expansão dos direitos civis c) abolição das hierarquias sociais d) valorização das diferenças étnicas 10. (Uel 2011) Leia o texto a seguir.

Com vestidos de noivas e ternos, três casais gays [...] se apresentaram nesta quarta-feira no cartório de registro civil de Montevidéu para uma simulação de casamento, no lançamento de uma campanha em favor do casamento homossexual.

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(Folha de São Paulo, 19 maio 2010, Caderno Mundo. Disponível em: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp>. Acesso em: 19 maio 2010.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre os novos movimentos sociais, considere as afirmativas a seguir.I. Desde a segunda metade do século XX, o Ocidente vivencia a explosão de variados

movimentos sociais cujo eixo são as políticas identitárias.II. Movimentos sociais são expressão de demandas do cotidiano que se transformam em

reivindicações coletivas para a ampliação dos direitos de cidadania.III. O que diferencia o movimento gay em relação ao antigo movimento operário é a negação da

instância política enquanto elemento mediador da ação reivindicativa.IV. Dentre as condições para a existência de movimentos sociais está o respeito aos valores

morais tradicionais, como a aceitação da união heterossexual e a negação da homossexual.

Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas I e II são corretas. b) Somente as afirmativas I e IV são corretas. c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. 11. (Unesp 2011) A criação de índices de sustentabilidade nas principais bolsas de valores do mundo reflete a valorização das companhias verdes. Quando o mercado de capitais, centro financiador do desenvolvimento econômico, cria um índice, dá um recado explícito às empresas que ele procura. Nesse caso, o mercado deixa claro que a agenda socioambiental não pode ser ignorada pelas empresas que ele procura. Na Bolsa de Valores de São Paulo, o índice de sustentabilidade (ISE), criado há cinco anos, mostra resultados melhores do que o índice tradicional. No ano passado, as ações medidas pelo índice Ibovespa subiram 18,5%, enquanto as medidas pelo ISE da Bovespa aumentaram 24,7%.

(Veja, 09.06.2010. Adaptado.)

Assinale a alternativa correta. a) A reportagem citada tem como assunto a recusa, por parte dos investidores do mercado de

capitais, da lógica neoliberal que atualmente rege a economia capitalista. b) A questão ambiental é assunto restrito à esfera política, não podendo ser regida pelos

critérios da lei da oferta e da procura. c) Os dados citados na reportagem reforçam a tese originalmente marxista acerca da lógica

autodestrutiva da economia capitalista. d) A reportagem trata da incompatibilidade entre equilíbrio ambiental e a célebre “mão invisível”

do mercado, postulada pelo filósofo Adam Smith. e) A reportagem divulga a tese de que um problema originalmente ético pode ser resolvido pela

lógica do mercado capitalista. 12. (Enem 2011) Na década de 1990, os movimentos sociais camponeses e as ONGs tiveram destaque, ao lado de outros sujeitos coletivos. Na sociedade brasileira, a ação dos movimentos sociais vem construindo lentamente um conjunto de práticas democráticas no interior das escolas, das comunidades, dos grupos organizados e na interface da sociedade civil com o Estado. O diálogo, o confronto e o conflito têm sido os motores no processo de construção democrática.

SOUZA, M. A. Movimentos sociais no Brasil contemporâneo: participação e possibilidades daspráticas democráticas. Disponível em: http://www.ces.uc.pt. Acesso em: 30 abr. 2010

(adaptado).

Segundo o texto, os movimentos sociais contribuem para o processo de construção democrática, porque a) determinam o papel do Estado nas transformações socioeconômicas. b) aumentam o clima de tensão social na sociedade civil. c) pressionam o Estado para o atendimento das demandas da sociedade.

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d) privilegiam determinadas parcelas da sociedade em detrimento das demais. e) propiciam a adoção de valores éticos pelos órgãos do Estado. 13. (Uenp 2011) Analise a letra da música.

Esta cova em que estás com palmos medida É a conta menor que tiraste em vida É a conta menor que tiraste em vida

É de bom tamanho nem largo nem fundo É a parte que te cabe deste latifúndio É a parte que te cabe deste latifúndio

Não é cova grande, é cova medida É a terra que querias ver dividida É a terra que querias ver dividida

Música: Funeral de um lavrador. Letra: Chico Buarque de Hollanda e João Cabral de Mello Neto.

Assinale a alternativa incorreta. a) A questão agrária vem sendo sistematicamente enfrentada pelos últimos governos, o que

pode ser observado pela redução da expressividade dos movimentos sociais ligados a terra. b) Nos primeiros 15 anos de vigência do Estatuto da Terra (1964-1979), o tema da reforma

agrária, na prática, foi abandonado, enquanto a sua política agrícola foi implementada. c) A década de 80 registrou um grande avanço nos movimentos sociais organizados em defesa

da reforma agrária e uma significativa ampliação e fortalecimento dos órgãos estaduais encarregados de tratar dos assuntos fundiários.

d) No governo de Fernando Collor (1990-1992), o programa de assentamentos foi paralisado, cabendo registrar que, nesse período, não houve nenhuma desapropriação de terra por interesse social para fins de reforma agrária.

e) A questão agrária permanece irresoluta, sendo que em diversas regiões do Brasil os conflitos envolvendo camponeses e latifundiários ainda são frequentes.

14. (Uffs 2011) A estratificação social no campo é potencializada quando o extensionista (ex. agrônomo) não promove um diálogo que leve em conta as condições históricas, sociológicas e culturais dos agricultores. A mera transmissão de uma determinada técnica agrícola não garante a libertação da possível consciência oprimida por parte do agricultor.O autor que aponta a necessidade da extensão rural estar vinculada à comunicação libertadora é: a) Paulo Freire b) Nelson Piletti c) Noam Chomsky d) Pierre Joseph Proudhon e) Paulo Sérgio do Carmo 15. (Uffs 2011) O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) nasceu da premissa de que a luta pela terra tem de ser de massa. É um dos mais inovadores fenômenos políticos da América Latina, à medida que busca enfrentar os problemas do campo, atacando as causas estruturais.Comparando com outros movimentos sociais, o MST apresenta como característica própria: a) A luta permanente pela reforma agrária acima de qualquer luta política, visto que, para o

Movimento, a conquista da terra pela ocupação representa uma vitória na luta pela vida digna.

b) A luta pela revolução socialista, pois, para o MST, a ocupação é a forma de enfrentamento ao capital para criar as condições necessárias de se promover a revolução.

c) A ocupação de terras preferencialmente produtivas, pois o sustento do Movimento ocorre pela ajuda daqueles que já foram beneficiados pela conquista de seu pedaço de terra.

d) A produção de alimentos saudáveis – livres de agrotóxicos – pois, para o MST, a luta pela vida digna passa por uma alimentação saudável de todos assentados.

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e) Constrói, por trás das suas lutas características, um movimento propriamente político que alcança as raízes do sistema de poder, ao agrupar populações cujo conflito incide nos alicerces de um sistema – o direito da propriedade.

16. (Uema 2011) No Brasil, segundo Juliana Tavares (In: Revista Sociologia. São Paulo: Escala, ano 1, nº 3, 2007), o custo do fracasso das mobilizações sociais e as tentativas de mudanças sociais evidenciam a questão do desemprego, da violência institucional e do agravamento no processo de marginalização. Nesse contexto, o povo convive e se acomoda pacificamente com a miséria cotidiana, sem perspectiva de mudança. A partir desse raciocínio, identifique os conceitos sociológicos relacionados a movimentos sociais no Brasil. a) Cidadania; indústria cultural; identidade; individualismo; resistência social. b) Participação política; violência; desmobilização; alienação; individualismo. c) Ideologia; participação política; cidadania; identidade; projeto político. d) Identidade; comportamento de massa; propriedade; cidadania; alienação. e) Projeto político; cidadania; propriedade; alienação; identidade. 17. (Unioeste 2011) Os conflitos sociais gerados durante o desenvolvimento do capitalismo promoveram o nascimento de um conjunto de movimentos sociais ao longo da história contemporânea. No intuito de problematizar e transformar a realidade vivida movimentos de trabalhadores da cidade e do campo surgiram no mundo todo, exigindo respostas às dificuldades existentes e melhorias nas condições de vida da população. Contudo, tais movimentos sofreram muitas modificações nas últimas décadas. Sobre isso é incorreto afirmar que a) com o fortalecimento da democracia e da participação popular nas eleições representativas

os movimentos sociais perderam importância, pois é o voto o único e o verdadeiro canal de participação política da população.

b) o fim do bloco soviético e a crise nos partidos de esquerda promoveram um refluxo ideológico nos movimentos sociais, que gradativamente abandonaram a perspectiva revolucionaria em defesa da colaboração com o Estado e com as elites dirigentes.

c) o fortalecimento de outros canais de reivindicação, como a televisão e a internet, enfraqueceu umas das funções primordiais dos movimentos sociais, que era de deixar público as necessidades de comunidades especificas.

d) embora existam inúmeros movimentos sociais no Brasil, o Movimento Sem Terra continua a ser o mais significativo, devido ao número de pessoas que representa e as suas formas de luta.

e) no mundo contemporâneo, as organizações não governamentais vêm dividindo espaço com os movimentos sociais nos processos de divulgação dos diferentes problemas sociais e também na representação popular.

18. (Unicentro 2011) Os novos movimentos sociais são diferentes das ações coletivas de antes, por eles politizarem a esfera privada e tornarem públicas as problemáticas das minorias sociais. Assim, dentre esses movimentos, destacam-se aqueles que a) envolvem negros, indígenas, sem-terra e sem-teto. b) determinam a opinião pública sobre as questões ecológicas. c) produzem discussões locais e regionais, não abarcando questões globais. d) se desenvolvem a partir do controle do Estado e dos partidos políticos. e) realizam pressão política, apoiando contestação da política econômica, e lutam por melhores

salários. 19. (Unicentro 2010) Os movimentos sociais estão presentes em todas as sociedades, devendo ser compreendidos como um fenômeno inerente aos processos de mudança. No Brasil, “os movimentos sociais que ocorreram ao longo de mais de cem anos de República, quer sejam aqueles centrados na luta pela terra, quer sejam aqueles voltados às relações de trabalho, quer sejam, ainda, aqueles voltados à melhoria das condições de vida na cidade, como os movimentos por transportes, habitação, saúde etc., foram todos marcados pelas lutas para conquistar direitos de cidadania.”

(Tomazi, Nelson Dácio (coordenador). Iniciação à Sociologia. São Paulo: Atual, 2000, p.253).

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Tendo em vista o amplo espectro que recobre os movimentos sociais e a questão da cidadania, assinale a alternativa incorreta. a) Na primeira metade dos anos 70, em meio à repressão policial e à euforia do “Milagre

Brasileiro” a sociedade civil, através dos setores populares, iniciou uma série de movimentos sociais voltados para as necessidades urbanas (transporte, saúde, habitação, creches etc.).

b) Entre os vários movimentos surgidos, na metade dos anos 70, alguns chamaram a atenção pelas características violentas que assumiram como é o caso do Movimento de Quebra-Quebras de Trens Suburbanos em São Paulo e no Rio de Janeiro.

c) O Movimento dos Trabalhadores Sem-Terra que teve início ainda na Primeira República, com a volta do estado de direito e da legalidade da luta pela Reforma Agrária, é de longe um dos movimentos sociais mais atuantes da História brasileira.

d) Nos ano 80, destacam-se os movimentos de massa, em especial o movimento por eleições diretas para a presidência da República – as Diretas-Já (1984-1985) -, que dinamizaram a vida político-partidária do país ao mobilizar multidões em passeatas e comícios.

e) Em nome do estabelecimento da ética na política, no início dos anos 90, o movimento dos “caras-pintadas” foi, em meio às intensas mobilizações da sociedade civil, decisivo para a deposição do então presidente da República, Fernando Collor de Mello.

20. (Ufu 2010) Atualmente, a temática dos movimentos sociais apresenta uma multiplicidade de abordagens que nos permite transitar por dimensões diversas, assim como convergir características que estiveram tradicionalmente separadas.

Assinale a alternativa incorreta quanto aos movimentos antiglobalização. a) São movimentos sociais que apresentam entre seus principais atores as redes de ação

direta ou, ainda, as ações de grupos informais que possuem como marca o caráter não hierárquico de sua organização e estruturação.

b) São movimentos sociais que, visando à autonomia e à participação mais efetiva da sociedade civil, justapõem oposição e resistência em suas formas de atuação.

c) São movimentos sociais que apresentam uma homogeneidade em termos de sua composição, diferentemente dos movimentos sociais do início do século XX.

d) São movimentos sociais que reúnem atores sociais e organismos diferentes a partir da contraposição a uma situação específica, como o modelo de política econômica mundial e suas consequências para as comunidades locais.

21. (Unicentro 2010) Em seu ensaio Desumanização da arte, onde estuda as mudanças profundas que a arte experimenta em nossos dias, Ortega y Gasset propõe este paradoxo: a arte atual é aquela que não existe. Com essa frase contundente, mas que é mais que um simples jogo de palavras, o pensador espanhol chama a atenção para o fato de que as manifestações artísticas contemporâneas estão desligadas do passado”.

(NUNES, B. Introdução à filosofia da arte. 5 ed. São Paulo: Ática, 2002.)

Qual das alternativas abaixo não caracteriza o paradoxo acima enunciado? a) Cortadas as ligações com o passado, a arte só de sua atualidade dispõe. É como se ela

estivesse sempre nascendo, para viver, repetidas vezes, o instante precário e tumultuoso da gestação.

b) O pensador espanhol observa que o esforço artístico em nossos dias se processa em ritmo de laboratório, de trabalho experimental, o que explicaria o fato de que hoje “se produza mais teorias e programas do que obras”.

c) O paradoxo de Ortega aponta o sinal inequívoco da emancipação da obra de arte de seus condicionamentos morais e religiosos. A falta de um estilo orgânico é, então, compensada pela possibilidade, hoje tornada concreta, num grau jamais alcançado em anteriores períodos da história, de fruição puramente estética da obra de arte.

d) O paradoxo acima enuncia: teremos que, defrontando-nos com as manifestações artísticas atuais, aceitar a contingência de buscar nelas mesmas as categorias que reclamam, tão profundas e radicais foram as transformações causadas pela revolução industrial – que não modificou apenas o estado das relações sociais, afetando, igualmente, nossa experiência e nosso senso de realidade.

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e) O paradoxo de Ortega enuncia: o que se produz hoje não pode ser chamado de arte, mas sim de abstração. “Abstração é desumanização”, portanto, não podemos atribuir-lhe o nome de arte. Ao eliminar a presença do homem, essa estética exigente transformou a expressão dos sentimentos em expressão plástica, afastando-a do grande público.

22. (Ufu 2010) O movimento negro no Brasil, embora exista de fato desde a Colônia, teve seus avanços reais constituídos em políticas públicas a partir dos anos 1990.

Sobre as bandeiras, ações afirmativas e conquistas deste movimento, é incorreto afirmar que: a) tornaram possível a obrigatoriedade do ensino da história e da cultura afro-brasileira nas

escolas de ensino fundamental e médio. b) pretendem contribuir para diminuir a distância socioeconômica entre negros e brancos no

Brasil e um dos mecanismos para que isso ocorra é a instituição de cotas para negros na universidade.

c) relacionam-se a um movimento de políticas de identidade étnico-racial que denuncia a democracia racial brasileira como um mito.

d) pretendem indenizar economicamente os descendentes de escravos negros no Brasil. 23. (Uel 2010) Leia o texto a seguir:

Em 1978, uma greve que parecia amalucada, organizada em menos de uma semana na fábrica de ônibus e caminhões Scania-Vabis, em São Bernardo do Campo, alastrou-se por boa parte do ABC paulista. Questionou a legislação sindical então ultrarrestritiva, ampliou o direito de greve, deixou perplexos os patrões e na defensiva a ditadura militar; construiu novos paradigmas para a ação dos sindicatos e projetou pela primeira vez o nome de Luiz Inácio da Silva, o Lula, para fora dos meios metalúrgicos. Trinta anos depois, alguns destacados militantes dessa jornada se perguntam: “Acabou?”.

(Militantes questionam o rumo do sindicalismo 30 anos após greve de 78, Folha de São Paulo, 11 maio 2008.)

Sobre o processo histórico referido no texto e com base nos conhecimentos sobre as mudanças recentes nas relações de trabalho, considere as afirmativas a seguir:

I. O movimento grevista do fim da década de 1970 aumentou sua legitimidade e importância entre os trabalhadores porque atuou dentro da estrutura sindical oficial de Estado e por ser custeado pelo imposto obrigatório.

II. Embora tenha ampliado o direito de greve e contestado o regime político vigente no país, as greves citadas não surtiram maiores consequências práticas, o que se verifica no distanciamento que adotaram em relação ao movimento para a redemocratização do país.

III. Após as greves de 1978, o movimento sindical brasileiro conheceu grandes avanços na década de 1980, vistos pelo aumento das taxas de sindicalização em setores antes não alcançados, como trabalhadores rurais, camadas médias e funcionários públicos.

IV. Trinta anos depois, devido à reestruturação produtiva e ao aumento do desemprego, as práticas sindicais dominantes tendem a uma maior aproximação com as empresas e com o Estado e ao distanciamento em relação às bases dos trabalhadores.

Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas I e II são corretas. b) Somente as afirmativas I e III são corretas. c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. d) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas. e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. 24. (Ufla 2010) Leia o texto.

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MISSÃO DE EMERGÊNCIA 2010

“Na sequência do terremoto que atingiu o Haiti, dois elementos da AMI (Assistência Médica Internacional) partiram no dia 14 de janeiro. Esses dois elementos da AMI levaram 20 mil dólares que foram usados na aquisição de água, medicamentos, desinfetantes e necessidades logísticas.

A ação dos elementos da AMI no terreno passou numa primeira hora por avaliar as necessidades mais urgentes e coordenar ações de emergência com os parceiros locais para desenvolver uma ajuda humanitária concertada e mais eficaz. (...).

A AMI terá a responsabilidade da assistência médica à população residente no campo, em colaboração, numa primeira fase e no que toca a abastecimento em água e alimentos, com a ONG Islamic Relief Service.

Assim, a AMI passa a coordenar as ações humanitárias não só do campo Parc Colofé, montado pela Proteção Civil Portuguesa, mas também de mais três: Henfrasa, Palais d´Art e Simmonds. Cada um desses espaços tem necessidades específicas e várias ONG’s a trabalhar em simultâneo”.

www.ami.org (com adaptações)

As alternativas representam as características do grupo social apresentado no texto, exceto: a) objetivo comum b) interação social c) individualidade d) pluralidade de indivíduos

25. (Uel 2010) Os movimentos sociais têm como uma de suas características surgir de um princípio norteador e um problema social, que orientam o projeto coletivo dos envolvidos.

Assinale a alternativa que contém o princípio norteador comum dos movimentos brasileiros, Revolta de Porecatu no Paraná (1950-1951), Ligas Camponesas (1954-1964) e Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terra (1984): a) Organizar o agronegócio, modernizando as relações capitalistas no campo através da

incorporação dos trabalhadores rurais. b) Conservar as relações patriarcais no latifúndio, mas modernizando as relações de produção

baseadas no trabalho assalariado. c) Articular os sindicatos de trabalhadores rurais e de proprietários de terras, formando

cooperativas sem alterar a estrutura fundiária do país. d) Transformar a estrutura fundiária do país, fortalecendo os grandes proprietários a partir da

coalizão com os médios e pequenos no sentido de ofertarem mais postos de trabalho em suas propriedades.

e) Realizar a reforma agrária alterando a secular estrutura latifundiária, distribuindo terra para famílias de trabalhadores rurais.

26. (Unicentro 2010) “Os novos movimentos sociais são assim denominados porque apresentam algumas diferenças fundamentais em relação aos movimentos tradicionais ou clássicos e, em especial, em relação ao movimento operário”

(Tomazi, Nelson Dácio (coordenador). Iniciação à Sociologia. São Paulo: Atual, 2000, p. 241).

Com base nessa reflexão, assinale a alternativa incorreta. a) Nos anos sessenta a presença da mulher na vida social, econômica, política e cultural nas

sociedades ocidentais se torna cada vez mais visível e participante. b) São nos anos sessenta que os movimentos feministas começam a reivindicar a igualdade de

direitos entre homens e mulheres. c) Na segunda metade dos anos sessenta, o movimento hippie surge como a própria negação

da sociedade de consumo, dos padrões e da educação tradicional.

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d) Os movimentos ambientalistas não explicitando contradições sociais ainda contrariam alguns modelos de desenvolvimento que consideram autodestrutivos.

e) As práticas dos novos movimentos sociais não significam apenas negação de valores tradicionais, mas a própria afirmação de novas formas de vida, de uma nova cultura.

27. (Unicentro 2010) O conceito de Movimentos Sociais se define, exceto, por a) movimentos que se caracterizam por diferentes reivindicações. b) movimentos que se caracterizam por serem coletivos. c) movimentos que priorizam interesses individuais e isolados. d) movimentos que tem como objetivo mudar ou manter uma situação social. e) movimentos que podem ser locais, regionais, nacionais e internacionais. 28. (Enem 2010) A poluição e outras ofensas ambientais ainda não tinham esse nome, mas já eram largamente notadas no século XIX, nas grandes cidades inglesas e continentais. E a própria chegada ao campo das estradas de ferro suscitou protestos. A reação antimaquinista, protagonizada pelos diversos luddismos, antecipa a batalha atual dos ambientalistas. Esse era, então, o combate social contra os miasmas urbanos.

SANTOS M. A natureza do espaço: técnica e tempo, razão e emoção. São Paulo: EDUSP, 2002 (adaptado).

O crescente desenvolvimento técnico-produtivo impõe modificações na paisagem e nos objetos culturais vivenciados pelas sociedades. De acordo com o texto, pode-se dizer que tais movimentos sociais emergiram e se expressaram por meio a) das ideologias conservacionistas, com milhares de adeptos no meio urbano. b) das políticas governamentais de preservação dos objetos naturais e culturais. c) das teorias sobre a necessidade de harmonização entre técnica e natureza. d) dos boicotes aos produtos das empresas exploradoras e poluentes. e) da contestação à degradação do trabalho, das tradições e da natureza. 29. (Uenp 2009) Esse ano as revoltas de maio de 1968 completam 40 anos. Maio de 1968 simbolizou o auge de um momento de intensas transformações políticas e comportamentais que marcaram a segunda metade do século 20 no Ocidente. Foi a década em que a juventude acelerou a história. A respeito desse movimento, julgue as afirmações abaixo, se elas se referirem aos movimentos revolucionários da década de 60 elas são consideradas verdadeiras, do contrário elas deverão ser tidas como falsas:

I. "As grandes conquistas ideológicas, e até simbólicas, instauraram uma política cultural alternativa. O movimento incorporou aspectos que continuam presentes hoje, como o feminismo, a revolução sexual, e a crítica às instituições". (Henrique Carneiro)

II. “O espírito de 68 é um desejo de liberdade. Essa é a matriz. Foi o espírito da liberdade, o desejo de autonomia e independência.” (Cohn-Bendit)

III. "O poder tinha as universidades, os estudantes tomaram-nas. O poder tinha as fábricas, os trabalhadores tomaram-nas. O poder tinha os meios de comunicação, os jornalistas tomaram-na. O poder tem o poder, tomem-no!" (Grafite em muro de Paris)

Assinale a alternativa correta: a) todas são verdadeiras. b) todas são falsas. c) I e II são verdadeiras. d) I e III são verdadeiras. e) apenas II é verdadeira. 30. (Unioeste 2009) O Jornal da Ordem, em sua edição on-line, publicou a seguinte notícia, ilustrada pela foto abaixo:

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CONFLITOS AGRÁRIOSFunção social da terra x direito de propriedade

Segundo dados oficiais, 8 mil famílias estão acampadas em regiões rurais do Paraná à espera da criação de assentamentos. O contingente de trabalhadores sem-terra define a proporção de um grave problema social, que gera tensão no campo e provoca discussões acirradas. De um lado, uma parcela da sociedade reconhece a legitimidade da causa pela qual lutam movimentos sociais como o MST. De outro, a opinião dos que não concordam com os métodos usados pelos trabalhadores sem-terra para pressionar o governo a implantar uma reforma agrária efetiva.

(www.oabpr.org.br Acesso 8 agosto 2008.)

Com base na reportagem e em seus conhecimentos sobre o tema, assinale a alternativa incorreta. a) A Constituição Federal define que a função social de uma propriedade rural e cumprida

quando atende os seguintes critérios: aproveitamento racional e adequado, utilização adequada dos recursos naturais disponíveis e preservação do meio ambiente, observância das disposições que regulam as relações de trabalho, e exploração que favoreça o bem-estar dos proprietários e dos trabalhadores.

b) Reforma agrária é o termo empregado para designar o conjunto de medidas que visam desconcentrar a propriedade das terras cultiváveis a fim de torná-las produtivas e melhorar o nível de vida das populações rurais e, consequentemente, de toda população.

c) Os conflitos agrários no Brasil têm diminuído significativamente, desde os anos 1980, diante do processo de desapropriação de terras consideradas improdutivas e de uma política de reforma agrária que contempla os interesses dos grandes proprietários e dos sem terra.

d) A má distribuição de terra no Brasil data do início da colonização, quando a coroa portuguesa transplantou o modelo agrário da metrópole para as terras da colônia, dividindo o país em grandes extensões de terra para poucas pessoas: as chamadas capitanias hereditárias.

e) Um dos grandes problemas da reforma agrária é tornar os assentamentos economicamente viáveis, melhorando as condições de vida no campo. Nos últimos anos o governo criou o Programa Especial de Credito para a Reforma Agrária (PROCERA) como forma de garantir aos assentados o acesso ao credito.

31. (Ufu 2009) O surgimento de manifestações indígenas no Brasil está relacionado com a emergência dos movimentos étnicos em diversos países da América Latina, a partir dos anos 1970.

A respeito de tais movimentos no Brasil, marque a alternativa incorreta. a) Os interesses econômicos em relação à região da Floresta Amazônica não colocaram em

risco os direitos históricos dos índios, como foi possível observar no recente episódio da demarcação das terras na Reserva Indígena Raposa/ Serra do Sol, em Roraima.

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b) O grande número de ONGs internacionais que se envolveram com a questão indígena no Brasil possibilitou visibilidade mundial às demandas dos diversos grupos do país.

c) Grande parte da população indígena brasileira vive em áreas da Floresta Amazônica, lutando para manter suas tradições e preservar suas terras contra invasões de garimpeiros, grileiros, etc

d) O Estado brasileiro historicamente tratou as questões indígenas de forma autoritária. Isso foi um fator que dificultou a afirmação de um movimento em âmbito nacional, até os anos 1970.

32. (Uel 2009) Com o desenvolvimento da globalização das economias, novos atores sociais entraram em cena, configurando-se em uma forma diferenciada de internacionalismo que busca construir alternativas às decisões de instituições multilaterais como a Organização Mundial do Comércio, o Fundo Monetário Internacional e o Banco Mundial. São exemplos destas iniciativas os movimentos “altermundialistas”.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, assinale a alternativa que contempla o caráter desses “novos movimentos sociais”. a) São movimentos sem ideologia própria os quais reconhecem que a proximidade com as

ideias socialistas e anarquistas é nefasta ao processo de mobilização de massa. b) A base originária dos movimentos alter-mundialistas é formada pelos ex-países do bloco

soviético, daí os esforços em definir o marxismo-leninismo como seu referencial básico de ação.

c) São movimentos que adotam a estratégia de tecer uma rede mundial abrangente e capaz de ganhar espaços de influência ante a opinião pública, utilizando a internet como recurso de destaque para a mobilização.

d) A força desses movimentos repousa na presença de centros organizadores de luta com estrutura hierarquizada cujas diretrizes são dadas pelos partidos políticos.

e) A pressão destes movimentos sobre o capital financeiro e empresas multinacionais tem entravado o desenvolvimento do capitalismo, contribuindo, assim, para suas crises periódicas.

33. (Unioeste 2009) De acordo com Maria da Glória Gohn, movimentos sociais são:

“ações coletivas de caráter sociopolítico, construídas por atores sociais pertencentes a diferentes classes e camadas sociais. Eles politizam suas demandas e criam um campo político de força social na sociedade civil. Suas ações estruturam-se a partir de repertórios criados sobre temas e problemas em situações de: conflitos, litígios e disputas. As ações desenvolvem um processo social e político-cultural que cria uma identidade coletiva ao movimento, a partir de interesses em comum. Esta identidade decorre da força do princípio da solidariedade e é construída a partir da base referencial de valores culturais e políticos compartilhados pelo grupo.”

(GOHN, Maria da Glória. In: Teoria dos Movimentos Sociais. São Paulo: Loyola, 1995, p. 44).

Com base no texto e nos seus conhecimentos sobre o tema, assinale a alternativa incorreta. a) Os movimentos sociais são agenciados por organizações não governamentais (ONGs), se

caracterizam por serem socialmente homogêneos e por representarem interesses coletivos específicos.

b) Os novos movimentos sociais têm cumprido um importante papel no processo de construção de novas concepções e identidades, e no questionamento de padrões e valores que impedem o exercício da plena cidadania.

c) O movimento feminista é um exemplo de como as ações coletivas fomentam uma identidade coletiva e contribuem para o desenvolvimento de relações sociais simétricas e equitativas.

d) Os movimentos sociais apresentam composição socialmente heterogênea, pois incluem membros de diferentes segmentos sociais, a exemplo do que se vê nos movimentos estudantil e ecológico.

e) Os novos movimentos sociais, principalmente os ambientalistas no Brasil e no mundo, têm se destacado no combate às indústrias poluidoras e usinas nucleares, ao desmatamento indiscriminado da Floresta Amazônica, dentre outros.

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34. (Uel 2008) Leia o texto a seguir:

Uma notável virada na história do casamento teve início na década final do século XX, com a institucionalização oficial do casamento homossexual, ou “parceria”. [...] O reconhecimento da homossexualidade como forma legítima de sexualidade foi parte da revolução sexual do ocidente. Ela está agora descriminalizada onde era ainda um delito, e em 1973 foi retirada da lista de desordens mentais da Associação Psiquiátrica Americana.

Em 1975, a Comissão de Serviços Civis dos EUA retirou sua interdição à contratação de homossexuais.

Logo, a discriminação dos homossexuais é que passou a ser considerada um delito. A igualdade em relação à “orientação sexual” esteve nas normas para a nomeação de prefeitos na Holanda na década de 1980, por exemplo. Grande avanço internacional foi sua inclusão na Constituição Sul-Africana pós-apartheid [em 1996].

[...] Entretanto, o que é interessante nesse nosso contexto particular são as reivindicações de gays e lésbicas pelo direito ao casamento e a aceitação parcial de suas exigências. O maior progresso aconteceu no norte da Europa [...]. [...] as parcerias de mesmo sexo foram inicialmente institucionalizadas na Escandinávia como tantas outras coisas da moderna mudança da família. Desde 1970, as autoridades suecas reconheciam alguns direitos gerais de coabitação dos parceiros do mesmo sexo, reconhecimento sistematizado em 1987 no Ato dos Coabitantes Homossexuais. A primeira legislação nacional sobre parcerias registradas entre casais do mesmo sexo foi aprovada na Dinamarca, em 1989, e serviu de modelo para outros países escandinavos.

Na Holanda, a lei sobre parcerias registradas está em efeito desde 1998, na França desde 1999, abrangendo também relações pessoais solidárias que não apenas homossexuais. [...] No Brasil, um projeto de lei do Partido dos Trabalhadores, então na oposição, foi apresentado antes das eleições de 2002, mas não foi ainda votado. O casamento não está desaparecendo. Está mudando.

(THERBORN, G. Sexo e poder: a família no mundo, 1900-2000. São Paulo: Contexto, 2006. p.329-331.)

Os direitos dos homossexuais relatados no texto constituem-se em demandas expostas pelos a) “clássicos” movimentos operários organizados em vários países desde o século XIX,

voltados para os problemas de classes sociais, direitos trabalhistas, participação política e sindical, fortemente impulsionados pelos líderes sindicais.

b) “tradicionais” movimentos religiosos da América Latina e outros países no século XX, voltados pela humanização das relações sociais, direitos humanos, inclusão social e política, fortemente impulsionados pelos líderes eclesiásticos.

c) “recentes” movimentos sociais surgidos em vários continentes na década de 2000, voltados para a manutenção dos direitos civis, fortalecimento do casamento como instituição familiar sólida e eficaz na preservação da estrutura social patriarcal.

d) “modernos” movimentos sociais surgidos em todo o mundo na década de 1930, voltados para a consolidação dos laços de solidariedade, união e civilidade, fortemente impulsionados pelos líderes do sindicalismo corporativo.

e) “novos” movimentos sociais surgidos em vários países a partir dos anos de 1960, voltados para os problemas identitários de grupos, gênero, etnias e políticas do corpo, fortemente impulsionados pelas ativistas feministas.

35. (Ufu 2008) Considere a seguinte citação.

Movimentos e ONGs cidadãs têm se revelado estruturas capazes de desempenhar papéis que as estruturas formais, substantivas, não têm conseguido exercer enquanto estruturas estatais, oficiais, criadas com o objetivo e o fim de atender a área social.

GOHN, Maria da Glória. Teorias dos movimentos sociais: paradigmas clássicos e contemporâneos. São Paulo: Loyola, 1997. p. 303.

A respeito do papel político dos novos movimentos sociais e das organizações não governamentais no contexto brasileiro, marque a alternativa correta.

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a) Os novos movimentos sociais surgiram no Brasil em um contexto marcado pelo autoritarismo e pela exiguidade de espaços democráticos de participação política.

b) Em seus primórdios, na década de 1970, os novos movimentos sociais constituíram-se como uma extensão do aparato estatal na sociedade civil.

c) As bandeiras de luta defendidas pelos novos movimentos sociais, desde os anos 1970, limitam-se à problemática trabalhista e sindical.

d) Coube aos novos movimentos sociais, desde seu florescimento nos anos 1970, reforçar as práticas e estruturas de poder centralizadas em torno do Estado.

36. (Ufpa 2008) Os chamados “novos movimentos sociais” se diferenciam daqueles denominados como “tradicionais ou clássicos”. Sobre esses movimentos, é correto afirmar: a) Os novos movimentos sociais surgiram no contexto europeu do período pós-guerra e se

expandiram nas lutas operárias do capitalismo comercial norte-americano. b) Entre os movimentos sociais clássicos identifica-se o movimento feminista, que surgiu no

início do século XIX, a partir da luta das mulheres pelo direito ao voto e à participação política parlamentar.

c) Uma das características dos novos movimentos sociais é o fato de estes serem causados pelos paradoxos e contradições existentes no capitalismo comercial e industrial.

d) Os novos movimentos sociais tornaram-se espaço de manifestação e reivindicação de vários segmentos e classes sociais, desde a segunda metade do século XX.

e) Os participantes dos movimentos sociais tradicionais objetivavam a conquista do poder político por meio da luta armada, enquanto os novos movimentos sociais utilizam a paz armada como estratégia para essa conquista.

37. (Ufu 2007) Os movimentos ambientais atualmente não apresentam mais o mesmo padrão de mobilização dos anos de 1970 e 1980. A incorporação da questão ambiental nas agendas de governo ampliou o debate e o espaço para participação política. No entanto, acarretou uma espécie de institucionalização da questão ambiental que fragmentou e profissionalizou esses movimentos.

Diante do exposto, assinale a alternativa correta. a) As políticas públicas são capazes de garantir tratamento adequado às questões ambientais,

independentemente de se estarem em jogo interesses do capital. b) As ONGs vão perdendo posição de destaque como atores legítimos no processo de

mobilização do discurso ambientalista, a partir da década de 1990. c) A relação entre democracia e meio ambiente não se relaciona à criação, por exemplo, de

mecanismos e instituições para o debate sobre impactos ambientais. d) A ideia de desenvolvimento sustentável está ligada à concepção de relação entre

consciência ambiental, mercado e Estado. 38. (Uema 2007) Os novos movimentos sociais, principalmente os ambientalistas no Brasil e no mundo, têm se destacado no combate às indústrias poluidoras e usinas nucleares, ao desmatamento indiscriminado da Floresta Amazônica, dentre outros. Sobre esses movimentos, leia as proposições abaixo.

I. São movimentos sociais preservacionistas que têm como objetivo salvar o planeta Terra das agressões do homem.

II. São movimentos sociais que têm como ideologia revolucionar o modo de produção capitalista instaurando o socialismo.

III. São movimentos sociais que incriminam as empresas capitalistas modernas como devastadoras do planeta Terra.

IV. São movimentos sociais que querem destruir o poder do Estado-Nação.

É correto o que se afirma em: a) II e IV, apenas. b) II e III, apenas. c) I e III, apenas. d) I e IV, apenas. e) I e II, apenas.

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39. (Uel 2007) O quadro abaixo, criado pelo italiano Giuseppe Pellizza, é uma expressiva representação da emergência dos movimentos sociais no final do século XIX, ao mostrar uma multidão de trabalhadores que, determinadamente, avança para reivindicar seus direitos. Esse fenômeno de desenvolvimento das organizações coletivas, como o movimento sindical e os partidos políticos, teve início na Europa e Estados Unidos do século XIX, espalhando-se por todo o mundo ocidental.

Qual das afirmativas abaixo corresponde às condições sociais daquele período? a) A rígida estratificação social impedia que os camponeses procurassem trabalho fora dos

limites feudais. b) A estagnação do setor econômico-produtivo, centralizado num mundo agrário incapaz de

atender às necessidades humanas de subsistência. c) Leis trabalhistas que reconheciam os direitos dos homens, mulheres e crianças. d) As péssimas condições de vida dos mais pobres, com longas jornadas de trabalho e

precárias condições de habitação. e) A expansão dos governos democráticos, abertos à participação popular e à inclusão dos

mais pobres na política. 40. (Uel 2006) “Em geral, o feminismo veio demonstrar que a opressão tem muitas faces, uma das quais é a opressão das mulheres por via da discriminação sexual. Ao privilegiar a opressão de classe, o marxismo secundarizou e, no fundo, ocultou a opressão sexual e, nessa medida, o seu projeto emancipatório ficou irremediavelmente truncado. [...] Se para as feministas marxistas, a primazia explicativa das classes é admissível desde que seja articulada com o poder e a política sexual, para a maioria das correntes feministas não é possível estabelecer, em geral, a primazia das classes sobre o sexo ou sobre outro fator de poder e de desigualdade e algumas feministas radicais atribuem mesmo a primazia explicativa ao poder sexual.”

(SOUZA S., Boaventura. Pela mão de Alice, o social e o político na pós-modernidade. São Paulo: Cortez, 1996. p. 41.)

De acordo com o texto, é correto afirmar: a) A teoria marxista das classes, como explicação das relações de gênero, é o fundamento dos

movimentos feministas. b) Ao priorizar a opressão de classe, o marxismo eclipsou a opressão feminina, destituindo-a

de sua relevância social. c) As feministas marxistas defendem a primazia do poder sexual sobre a de classes. d) O feminismo radical, ao explicitar a discriminação sexual como forma de opressão,

fortaleceu o entendimento marxista da sociedade. e) O projeto emancipatório das feministas teve significativo impulso após a adoção do

marxismo enquanto modelo explicativo da opressão feminina.

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Gabarito:

Resposta da questão 1: [C]

Os movimentos sociais também se preocupam em fazer com que sua causa seja defendida pelos políticos. É exatamente por isso que o movimento “Floresta faz diferença” estava preocupado em mobilizar os eleitores para não votarem em políticos que se contrapunham aos interesses ambientalistas.

Resposta da questão 2: [E]

A chamada crise ambiental contemporânea tem grande relação com o modelo capitalista de produção, que já está bastante desenvolvido. Esse modelo pressupõe a dominação do homem sobre a natureza, fazendo com que o meio ambiente seja utilizado de maneira irresponsável e insustentável. Sendo assim, a crise ambiental decorre, justamente, “da forma como se dá a exploração econômica”, e é por isso que a alternativa [E] está incorreta.


Todas as afirmativas estão corretas. A inserção da mulher na política brasileira tem ocorrido de forma paulatina, segundo transformações sociais e reivindicações do movimento feminista. No entanto, ainda não se pode dizer que a discriminação das mulheres tenha terminado.


A alternativa [E] está claramente incorreta. De maneira simples, pode-se dizer que o movimento feminista defende que as mulheres devem ser respeitadas não porque são mães, mas porque, antes disso, são pessoas. Além disso, não se pode dizer que as mulheres possuem, somente, a função reprodutiva. Há uma infinidade de papéis e funções sociais que as mulheres podem assumir na sociedade contemporânea.


Questão bastante específica. As quebradeiras de coco se organizam para defender sua atividade produtiva dos fazendeiros e posseiros, que as impedem de continuar trabalhando. A grande questão desse conflito é a posse da terra em um contexto de dominação econômica.

Resposta da questão 6: [B]

Somente a alternativa [B] está incorreta. Os novos movimentos sociais problematizam diversas posições políticas que acabam por prejudicar as minorias. Sendo assim, suas posições políticas são claramente contestatórias e, muitas vezes, polêmicas, como é o caso da defesa do direito ao aborto, enquanto direito humano.


A ética na política não é uma demanda específica de alguma classe social, mas um imperativo do próprio regime democrático em que nos inserimos. Há diversas outras demandas, como o acesso a bens de consumo, acesso à saúde, moradia ou transporte que podem ser consideradas como sendo demandas de classe.

Resposta da questão 8:

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[C]

Boa questão. As lutas políticas nas sociedades democráticas contemporâneas têm-se feito não somente nas esferas institucionais, mediante a burocracia e os poderes instituídos, mas também através da mobilização e atuação popular. Tais atividades populares são chamadas de movimentos sociais e buscam defender demandas legítimas de grupos minoritários na sociedade. É na força do coletivo que os movimentos sociais são capazes de aparecer e defender os seus interesses.


Logo após ao fim da Segunda Guerra Mundial, surge com mais veemência o debate em relação aos direitos nacionais e de minorias étnicas. Nas décadas de 1950 e 1960, o debate adquiriu proporções gigantescas ao mesmo tempo em que ocorria na África e na Ásia inúmeras batalhas a favor da descolonização. Nos Estados Unidos, em detrimento de leis de segregação racial, este debate adquiriu repercussão maior, assim, em nome da expansão e da universalização dos direitos humanos e dos direitos civis, inúmeros grupos e organizações reivindicaram o fim dos preceitos jurídicos que implementaram e justificaram práticas discriminatórias.

Resposta da questão 10: [A]

Ainda que muitos problemas sociais aconteçam, alguns até de forma grave (como a discriminação pela opção homoafetiva), suas soluções dependem, certamente, da capacidade da sociedade civil de se organizar em movimentos sociais, de forma a consolidar e ampliar os direitos sociais e políticos conquistados.


É cada vez mais evidente a preocupação das grandes empresas com as questões socioambientais. Entender isto como comportamento moral fez com que o ISE da Bovespa aumentasse 24,7%. O texto revela assim que a lógica do mercado capitalista também é capaz de resolver e preocupar-se com estas questões.


As ONGS – Organizações Não Governamentais – também conhecidas como Terceiro Setor agrupam agentes sociais que não são integralmente representados pelas instituições governamentais.


A alternativa [A] é a única incorreta. Os movimentos sociais ligados à terra continuam sendo fortes. De fato, uma das maiores queixas desses movimentos é de que tanto no governo FHC quanto no governo Lula não foi realizada a reforma agrária, o que acaba por demonstrar como a questão agrária não foi enfrentada pelos últimos governos.


A questão faz referência à Pedagogia do Oprimido de Paulo Freire, importante educador brasileiro do século XX, que procurou desenvolver um modelo de educação como prática de liberdade capaz de superar a desumanização contemporânea.

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A questão da propriedade é fundamental em qualquer conflito no sistema capitalista. No caso do MST, essa questão é abordada de forma sistemática, problematizando-se a apropriação da terra por grupos dominantes de poder. A contestação é feita mediante a organização popular e um movimento educativo que reivindica o acesso à terra como acesso aos meios de produção, contrariando a lógica de subordinação aos interesses de mercado.


Os movimentos sociais são, em geral, movimentos de contestação e de busca da transformação social em um contexto democrático. Sendo assim, os conceitos que se relacionam com esse panorama são os elencados na alternativa [C].


Ao contrário do que afirma a alternativa [A], os movimentos sociais não perderam importância com o fortalecimento da democracia. Pelo contrário, o que se observa é o surgimento de novos movimentos sociais, relacionados com as demandas da sociedade contemporânea, como, por exemplo, aquelas relacionadas ao meio ambiente. Tampouco se pode dizer que o voto é o único canal de participação política da população na democracia.


Os novos movimentos sociais são caracterizados pelas novas demandas sociais surgidas como extensão das lutas do feminismo. São movimentos que lutam pelo “direito à diversidade” e pela extensão dos direitos de cidadania, possuindo uma concepção mais abrangente a respeito desta. Assim, buscam também redimensionar as fronteiras entre o particular e o global nas lutas políticas. Exemplo claro dessa concepção é a forma como tais movimentos se articulam com as demandas dos Direitos Humanos.


Ainda que tenha herdado o histórico de lutas das Ligas Camponesas, o contexto de inserção do Movimento dos Sem-Terra é outro. Este nasceu nos anos 1980, em um contexto de fim da Ditadura Militar, no mesmo período em que ocorreram as Diretas-Já e o fortalecimento do Movimento Sindicalista.


A alternativa C está incorreta, pois os movimentos antiglobalização se caracterizam justamente por serem heterogêneos, agregando pessoas de diferentes classes e grupos sociais distintos, que se mobilizam em torno de um ideal em comum - exatamente como está descrito na alternativa D.


Somente a alternativa [E] é incorreta. O paradoxo que Ortega y Gasset apresenta funda-se na autonomização dos valores estéticos, o que acaba por levar as pessoas a não se reconhecerem nas manifestações artísticas. Vale ressaltar que isso não significa que a arte tenha perdido seu caráter artístico.

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Resposta da questão 22: [D]

A alternativa D é a única incorreta porque a indenização econômica não faz parte das reivindicações do movimento negro brasileiro. Já as demais alternativas apontam corretamente os temas que estiveram na pauta deste movimento nos últimos anos. Alguns resultados já foram obtidos, como a entrada em vigor da Lei 10.639, em 2003, que prevê o ensino da história e da cultura afro-brasileira no ensino fundamental e médio (alternativa A). Outras questões ainda levam um tempo para serem plenamente satisfeitas, como a introdução de cotas para negros nas universidades (alternativa B), que, além de ser um mecanismo ainda polêmico - não foi adotado por todas as universidades, pois estas gozam da autonomia universitária e, portanto, não pode ser discutida uma lei que obrigue todas elas a adotar esta política –, depende do tempo de formação educacional e de conquistas profissionais para se verificar sua eficácia, isto é, se realmente promove uma diminuição na desigualdade entre negros e brancos. Para que as lutas do movimento negro sejam levadas a sério, entretanto, é necessário que se mude, no Brasil, a percepção de que vivemos numa democracia racial (alternativa C).


Somente as afirmativas I e II são erradas. Historicamente, os movimentos grevistas têm sua legitimação garantida por ser uma atuação de defesa dos interesses dos trabalhadores. São movimentos de contestação e, por isso, não se adaptam à lógica do Estado nem são custeados por ele. Ao mesmo tempo, o movimento grevista não esteve longe do movimento de redemocratização. Pelo contrário, existe uma forte ligação entre os movimentos sindicais, o nascimento do Partido dos Trabalhadores (PT), o movimento das “Diretas-Já” e, mais tarde, a formação da Assembleia Constituinte.


A alternativa C é a única que não representa as características do grupo social mencionado, pois a individualidade não condiz com grupos envolvidos em ações humanitárias e, inclusive, contraria todas as demais características descritas nas outras alternativas.


Todos estes movimentos são rurais e têm como centro de conflito a questão da terra. Assim, o que se reivindica é uma democratização da terra, que ainda hoje no Brasil é baseada em uma estrutura organizada em grandes propriedades, o que prejudica o pequeno produtor e favorece as elites latifundiárias.


Somente a alternativa [D] está incorreta. Ela apresenta uma visão equivocada a respeito dos movimentos ambientalistas. Na realidade, estes se contrapõem ao modelo econômico desenvolvimentista que despreza a importância do meio ambiente para a manutenção da vida. Nesse sentido, acabam sim por explicitar as contradições do modelo econômico que, mesmo com um discurso de melhoria da qualidade de vida e da economia, acaba por piorar a situação da vida na Terra.


Os movimentos sociais, pela própria etimologia do termo, pretendem defender os interesses coletivos, e não os individuais. Assim o fazem mediante um movimento político coletivo, transformador, contestador e plural.

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A alternativa E é a única possível, pois afirma corretamente que o surgimento dos movimentos sociais como produto do desenvolvimento técnico-produtivo estava ligado essencialmente à contestação, tendo em vista as transformações que tal desenvolvimento proporcionou – e tem proporcionado - nas vidas das pessoas, transformações estas que nem sempre significam melhora na qualidade de vida. Tanto no século XIX como em pleno século XXI, os efeitos do desenvolvimento tecnológico e industrial se mostram nocivos a grande parcela da população. Os movimentos sociais que no século XIX se revoltavam contra as máquinas, porque elas restringiam as oportunidades de emprego, degradavam a vida daqueles que com elas trabalhavam e ainda poluíam as cidades são, de certo modo, precursores dos movimentos ambientalistas atuais, que reivindicam um desenvolvimento econômico sustentável, isto é, que se utilize de forma racional os recursos naturais e humanos para que não se agrida irreversivelmente o meio ambiente e também fomente a qualidade de vida dos trabalhadores, alertando para que o desenvolvimento não seja uma arma para a hegemonia cultural por meio do modo de produção ocidental, respeitando, assim, os diferentes modos de vida das diversas regiões do planeta.


Todas as afirmações dizem respeito aos acontecimentos de maio de 1968. Esses acontecimentos criaram um espírito de renovação política, social e cultural, com desejos libertários e não repressivos. Esse movimento acaba por reunir ao seu interno uma grande diversidade de demandas, tais como as feministas e sindicais, por exemplo.


Somente a alternativa [C] está incorreta. O Brasil nunca assistiu a uma política de reforma agrária que contemplasse os interesses dos sem terra, o que acaba por intensificar os conflitos agrários e manifestações truculentas, como se pode observar através da reportagem do Jornal da Ordem.


Desde que o ex-presidente Lula homologou a área de 1,7 milhão de hectares em 15 de abril de 2005 que corresponde hoje a Reserva Indígena Raposa/Serra do Sol, iniciou-se na época, pela polícia federal, a retirada dos produtores de arroz que ocupavam a Reserva. Deste modo, é possível entender que os interesses econômicos do agronegócio sempre colocaram seus empenhos à frente das populações indígenas que, ininterruptamente, povoaram a região e também à frente da floresta, atingindo sua biodiversidade tão importante para o equilíbrio do clima e da região.


A questão caracteriza os novos movimentos sociais com o adjetivo de “altermundialistas”. Nesse sentido, estes correspondem a movimentos de antiglobalização e buscam criar uma rede de solidariedade capaz de se opor ao modelo de dominação capitalista global. Nesse sentido, a única alternativa condizente com tal perspectiva é a [C].


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Movimentos sociais e Organizações Não Governamentais não são sinônimos. Ainda que possam defender pautas similares, esses dois grupos se diferenciam pela inserção no cenário político. As ONGs estão mais relacionadas ao “terceiro setor”, muitas vezes cumprindo funções que deveriam ser oferecidas pelo Estado. Os movimentos sociais, em contrapartida, são organizações autônomas e políticas. São movimentos de contestação e de denúncia, não cumprindo funções assistenciais, como faz a maioria das ONGs. Tampouco podem ser considerados como movimentos socialmente homogêneos. Na realidade, os movimentos sociais são caracterizados pela heterogeneidade, como bem afirma a alternativa [D].


A única alternativa correta é a [E]. O movimento em defesa dos homossexuais está inserido nos novos movimentos sociais, correspondendo às demandas surgidas a partir dos anos de 1960 como extensão das lutas das feministas e das suas reivindicações tanto civis quanto intelectuais a respeito da construção social dos conceitos de “corpo” e de “sexualidade”.


Os novos movimentos sociais surgiram a partir dos anos 70 como uma expansão das lutas dos movimentos operário e sindicalista para outras instâncias e demandas da sociedade civil mais plural. Neste período, o Brasil ainda vivia em uma ditadura militar que cerceava as liberdades e os direitos políticos. Portanto, somente a alternativa A é correta.


A única correta é a alternativa D. Os movimentos sociais clássicos são aqueles surgidos como fruto das contradições do sistema capitalista, tendo como impulso ideológico a concepção de luta de classes. Dentre esses movimentos destacam-se o Movimento Operário e o Movimento dos Sem-Terra. Com a consolidação do sistema democrático nas sociedades capitalistas surgiram novas demandas sociais desvinculadas da concepção de luta de classes: demandas de expansão dos direitos da mulher, dos homossexuais, direito ao meio-ambiente, entre outros. É neste contexto mais complexo que se constituem os “novos movimentos sociais”.


Podemos afirmar que somente a alternativa [D] é correta. A questão ambiental deixou de ser tratada somente por organizações não governamentais e entrou na pauta do debate político, onde ganhou força a ideia de desenvolvimento sustentável. Entretanto, por figurar como uma ideia “politicamente correta”, o que geralmente se vê não são políticas públicas comprometidas com a questão ambiental e que buscam incidir sobre as origens do problema, mas a apropriação desse discurso como uma forma de garantir aceitabilidade eleitoral. Nesse sentido, as atuações que têm sido feitas no sentido de proteção ambiental em nível governamental ainda são pouco eficazes.


Os movimentos sociais ambientalistas voltam-se para um desenvolvimento controlado e equilibrado quando à utilização dos recursos naturais e numa alma mais radical, nega a utilização de tecnologias que põem em perigo o meio ambiente, escolhendo soluções alternativas o que acaba explicitando as contradições de um modelo de desenvolvimento autodestrutivo.


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SIMÃO

O fim do século XIX corresponde ao período de consolidação do capitalismo industrial, com todas as contradições sociais inerentes ao mesmo. Neste contexto, os camponeses que deixaram o campo foram trabalhar nas fábricas dos patrões burgueses e foram submetidos a longas horas de trabalho e a péssimas condições higiênicas. Sendo assim, somente a alternativa D é correta.


A questão exige do aluno uma boa compreensão do texto. Boaventura procura demonstrar como o marxismo pode não ser a melhor forma de compreensão da discriminação sexual. A primazia das classes sobre o sexo acaba por reduzir a problemática a somente uma relação de classes, o que acabaria por ocultar a relação de opressão sexual a qual as mulheres são submetidas.

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files.simaohistoria.webnode.comfiles.simaohistoria.webnode.com/200000058-bd37dbe31f/... · Web viewEu sou um homem, e é todo o passado do mundo que preciso retomar. Cada vez que