FILOSOFIA PATRÍSTICA E MEDIEVAL

Sincretismo entre o conhecimento clássico e crenças religiosas

Vincular Razão e Fé para revelar as verdades do cristianismo e do islamismo

RAZÃO E FÉ Para a RAZÃO, Deus é uma substância infinita, mas é preciso provar que

sua essência é constituída por uma vontade onipotente e um intelecto onisciente.

Para a FÉ, Deus é um ser perfeito, bom e misericordioso, punindo os maus e recompensando os bons.

Filosofia Patrística – séc. I ao séc. VII

Tentativa de conciliar o cristianismo com o pensamento dos gregos

Inicia-se com a Epístolas de São Paulo e o Evangelho de São João e

termina no século VIII com a Filosofia Medieval

Pecado Original - Explicações sobre a origem da imperfeição humana, do sofrimento e da existência do mal

Morte de Cristo – Necessária para salvar o homem do pecado de origem

Averrois 1126 - 1198

A dominação muçulmana na Espanha durante o século XII trouxe a ciência árabe à Europa. Com Averrois, as universidades medievais redescobrem o pensamento grego

Santo Agostinho 354 - 430

Mundo Inteligível – Mundo das idéias divinas,

pela iluminação o homem recebe de Deus o

conhecimento das verdades eternas

Concepção dualista – BEM X MAL

RAZÃO – SUBORDINADA A FÉ

“CREIO PARA QUE POSSA ENTENDER”

A Origem do Mal

DEUS – Criador de tudo, que é pura perfeição e bondade

MAL - Parte da idéia de “homem interior”, isto é, da consciência moral e do livre arbítrio, pelo qual o homem se torna o único responsável pela sua existência

O monasticismo cristão

São Tomás de Aquino – 1225 - 1274

“O mais sábio dos santos e o mais santo dos sábios”

A existência de Deus por meio da razão (5 vias de demonstração)

Primeira via

Primeiro Motor Imóvel: Tudo o que se move é movido por alguém, é impossível uma cadeia infinita de motores provocando o movimento dos movidos, pois do contrário nunca se chegaria ao movimento presente, logo há que ter um primeiro motor que deu início ao movimento existente e que por ninguém foi movido

Segunda via Causa Primeira: Decorre da relação "causa-e-efeito" que se observa nas coisas

criadas. É necessário que haja uma causa primeira que por ninguém tenha sido causada, pois a todo efeito é atribuída uma causa, do contrário não haveria nenhum efeito pois cada causa pediria uma outra numa seqüência infinita

Terceira via

Ser Necessário: Existem seres que podem ser ou não ser (contingentes), mas nem todos os seres podem ser desnecessários se não o mundo não existiria, logo é preciso que haja um ser que fundamente a existência dos seres contingentes e que não tenha a sua existência fundada em nenhum outro ser

Quarta via

Ser Perfeito: Verifica-se que há graus de perfeição nos seres, uns são mais perfeitos que outros, qualquer graduação pressupõe um parâmetro máximo, logo deve existir um ser que tenha este padrão máximo de perfeição e que é a Causa da Perfeição dos demais seres

Quinta via

Inteligência Ordenadora: Existe uma ordem no universo que é facilmente verificada, ora toda ordem é fruto de uma inteligência, não se chega à ordem pelo acaso e nem pelo caos, logo há um ser inteligente que dispôs o universo na forma ordenada