Formação Do Candomblé

7/24/2019 Formação Do Candomblé

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A historiograa sobre as religiões afro-brasileira se rincialmente or vest!gios de se"s oositores# como a %ornais e in&"éritos oliciais' (ifere dos testem"nhos csão escritos or se"s l!deres religiosos'

)ransfer*ncia de r+ticas religiosas africanas assim &"eescravidão ara o Brasil'

Calundu, termo generaliado ara identicar areligiosas# simatias medicinais e amorosas realiescravos até o séc"lo ./III'

/aloriação do sacerdote# tanto elos africanos &"senhores de escravo'

Forte oosição da Igre%a 0s r+ticas medicinais erealiadas elos escravos'



Mesmo com as roibições# a roc"ra or tais ações ac&"e romovia s"a realiação em ambientes rivados'

1 Candomblé en&"anto r+tica religiosa se drincialmente nos meios domésticos "rbanos a artir ./III# inicialmente na Bahia# assa a ser visto como orgol!tico-social-religiosa'

Ao nal do séc"lo .I. o candomblé baiano assa a se

rincialmente or indiv!d"os livres# demonstrando "comosição social da religião'



A umbanda se forma no deslocamento do candoara o 2io de 3aneiro ao in!cio do séc"lo ..catolicismo branco# os ori4+s de origem negra# s!mbolos# es!ritos e rit"ais ind!genas# remetendo a

de formação do Brasil mestiço'

A artir da década de 5678 o candomblé assrocesso de africaniação &"e romove" o romims!mbolos e r+ticas cat9licas &"e estavam resentes

(iferente do candomblé a "mbanda se masincrética# visto &"e se"s ritos iniciais remetem a 3ea "m con%"nto de santos resentes na religião'



Identidades l"rais tracadas nos navios negreirodiversos ;fragmentos de c"lt"ra< são traidos econtato no Brasil'

(in=micas sociais africanas se interrelacio

manifestações religiosas ori"ndas de cada c"lt"ra' >o Brasil# h+ novos mecanismos de din=mica e cont

>ovos contatos# novos ambientes sociais# novas der

Contatos entre diversas c"lt"ras africanas res"ltandformas de manifestação c"lt"ral &"e sanassemreligiosas e identit+rias'

>o séc"lo .I.# observa-se "m sincretismo mais conte4to no &"al o catolicismo faia-se hegem?nicon"ma manifestação nova formada or elementc"lt"rais africanos e e"roe"s# o Candomblé'



Aristocracia &"e recorre 0 ;feitiçaria<negra' )al identicação ossibilito"-se#talve# devido 0 formação m"ltifacet+riado Candomblé'

>o entanto# a hegemonia religiosa emoral do catolicismo o"co ermiti"desvios de éis em direção 0s r+ticasreligioso-c"lt"rais negras'

3"ca 2osa# ai-de-santo &"e restava

serviços ;m!sticos< a damas daaristocracia carioca# foi rocessado orestelionato# ac"sado de e4tor&"irdinheiro aroveitando-se da cred"lidadealheia'



Est"dos Bastidianos &"e assam a valoriar o &"ebram com a visão do candomblé como seita o" s"

Aresentação do candomblé como "ma religião oss"idlosoa s"til e comle4a'

An+lise do candomblé em "ma ersectiva cienticista"m ob%eto ara as ci*ncias h"manas# oosição ao ete"roe"'

E4otismo do candomblé não deve im"tar a ideia &""ma religião organiada e estr"t"rada'

Ele seria "ma mostra do asecto da alteridade h"m&"e através de "m rinciio e corte# sendo as s"as de "m sistema l9gico roveniente e "ma c"lt"ra ocidental cristã'



Candomblé como "m sistema simb9lico &"e contém asar&"et!icos &"e seg"ndo Bastide remeteriam a ideia desobreviv*ncia Africana'

“Presente nada faz além de repetir o passado”

1s rit"ais seriam "m sistema comle4o de articiaçãoaro4imação dos homens com as divindades'

@éc"lo .I.- Candomblé visto como arte das desordensem @alvador'

@obreviv*ncia do Candomblé enfrentava embates e

reressões tanto das a"toridades como da imrensa' erseg"ição ao candomblé vinc"lada ao ideal de civil

E"roeia cristã &"e era o modelo comartilhado elos sociais aristocr+ticos e intelect"ais# &"e criava "m didereciativo sobre o candomblé'



A chegada do c"lto aos Orixás no Brasil se de" a herança mo"ra na en!ns"la Ibérica onde comercialiavamregião' or "m decreto real das regiões ibéricas e o"tros#escravo ara as col?nias# incl"sive ara o aiti# e4formaliam-se'

>as col?nias do novo continente# a "tiliação de mão escrera com"m no começo das inc"rsões' orém# ierre /einterfer*ncia nessa ideia no momento em &"e e' BartoCasas roõe a s"bstit"ição dos !ndios elos negros ara a

1 modo de instalação dos escravos africanos e a retomadda terra de origem se d+# a riori# ao l"gar de origem dorinciais ontos de tr+co são, Costa do 1"ro e Costa ds"daneses e a Costa da Angola# de onde rovem os bantos'





Dilberto Frere defende &"e a vida !ntima e cotidiamora no Brasil nos er!odos coloniais é "m res"ltadde c"lt"ras e"roeias# ind!genas e negras formandoc"lt"ra brasileira'

ierre /erger arma sobre a religião africana &semelhanças estr"t"rais em relação ao c"lto a dir+tica da religião é caracteriada elo fot9grafo como "m monoteísmo múltiplo# em &"e cadconsagrado 0 "ma $nica divindade e este# o cren

reverencia esta divindade'



Festa .ango# Candomblé 1oAgan%"# @alvador# Brasil#56G'

Fotograa, ierre /erger



Candomblé Cosme# @alvador#Brasil# 56H - 567G'




Candomblé 3oãoinho daDomea# @alvador# Brasil#

56HJ'






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