GRANDES MESTRES DAS CIÊNCIAS SOCIAIS

SOCIOLOGIA

PRIMEIRO COLEGIAL

PROF. OMAR

• JEAN JACQUES ROUSSEAU

FICHA NASCEU EM GENEBRA – SUIÇA – 1712 MORREU EM ERMENOVILLE – FRANÇA – 1778

01 – PRINCIPAIS OBRAS

“O CONTRATO SOCIAL”

“O HOMEM NASCE LIVRE, MAS EM TODA PARTE SE ENCONTRA A FERROS”.

• MARCA A PASSAGEM DO HOMEM EM SEU ESTADO NATURAL À LIBERDADE CIVIL.

• O CONTRATO SOCIAL DELIMITA REGRAS, CONDUTAS, FORMAS ÉTICAS DE COMO SE PORTAR FRENTE A SOCIEDADE.

• PRIMEIRO – NÃO SOBREPOR O DIREITO DO OUTRO.

• SEGUNDO – O ESTADO COMPÕE-SE COMO FREIO ENTRE O CIDADÃO E O ESTADO.

• TERCEIRO – O ESTADO DEVE SER CONTROLADO PELOS PRÓPRIOS CIDADÃOS, DIANTE DE SUAS POSSIBILIDADES DE LEIS.

• ROUSSEAU – VAI TRATAR DESSA OBRA NUM MOMENTO EM QUE ELE IRA EXPRESSAR-SE ASSIM:

• “AQUELE SUJEITO LIVRE, O HOMEM LIVRE TOTAL – MAS É QUE ESSA LIBERDADE TOTAL NÃO EXISTE E NEM PODE EXISTIR, PORQUE SE NÃO, NÃO EXISTE O HUMANO – ENTÃO, UMA VEZ QUE NÃO EXISTE ESSA POSSIBILIDADE, NÓS TEMOS QUE FAZER UM MAL NECESSÁRIO, QUE É O CONTRATO SOCIAL”.

ROUSSEAU ANALISA A ORIGEM DAS DESIGUALDADES SOCIAIS.

TIPOS DE DESIGUALDADE SEGUNDO ROUSSEAU

A) NATURAL OU FÍSICA.

ESTABELECIDA PELA NATUREZA – Consiste na diferença de idades, saúde, forças corporais e das qualidades de espírito ou da alma.

B) MORAL OU POLÍTICA.

CONSISTE NOS DIFERENTES PRIVILÉGIOS DE ALGUNS EM PREJUÍZO DOS DEMAIS.

QUAL É A FONTE DA DESIGUALDADE NATURAL?

O SURGIMENTO DA PROPRIEDADE PRIVADA – “O PRIMEIRO QUE, CERCANDO UM TERRENO, LEMBROU DE DIZER – ISTO É ME PERTENCE – E ENCONTROU CRIATURAS SUFICIENTEMENTE SIMPLES PARA ACREDITAR, FOI O VERDADEIRO FUNDADOR DA SOCIEDADE CIVIL.

“QUANTOS CRIMES, GUERRAS, ASSASSINATOS, MISÉRIAS E HORRORES TERIA POUPADO AO GÊNERO HUMANO AQUELE QUE RETIRANDO AS ESTACAS OU ENTULHANDO O FOSSO, TIVESSE GRITADO AOS SEUS SEMELHANTES, - GUARDÁI-VOS DE ESCUTAR ESSE IMPOSTOR! ESTAIS PERDIDOS SE VOS ESQUECEIS DE QUE OS FRUTOS A TODOS PERTENCEM E DE QUE A TERRA NÃO É DE NINGUÉM – A PARTIR DAÍ, SURGE O TRABALHO, A ESCRAVIDÃO, ETC”.

ROUSSEAU ERA UM HOMEM DO SEU TEMPO (SÉCULO XVIII) – UMA ÉPOCA DE TRANSFORMAÇÕES E MUDANÇAS.

ERA POLÊMICO POIS CONTESTAVA SOBRETUDO O PODER – MUITOS FILÓSOFOS O DESCREVEM COMO UM FILÓSOFO ILUMINISTA, MAS GRANDE PARTE TAMBÉM NÃO O VÊ COMO TAL. DE ILUMINISTA ELE SÓ TEM O FATO DE TER NASCIDO NO SÉCULO XVIII. UMA DAS PRINCIPAIS QUESTÕES DE NÃO VÊ-LO COMO ILUMINISTA É PORQUE OS ILUMINISTAS TRATAM MUITO DE ESTAR PRÓXIMOS A BURGUESIA, E SEREM FINANCIADOS POE ELA. – ROUSSEAU BATE NA BURGUESIA, ELE NÃO COMPACTUA COM ELA.

AUGUSTE COMTE

FICHA

ISIDORE AUGUSTE MARIA FRANÇOIS XAVIER COMTE.

FILÓSOFO E MATEMÁTICO FRANCÊS.

NASCEU EM MONTPELLIER – 1798

FALECEU – 1857 - PARIS

POSITIVISMO

CORRENTE DESENVOLVIDA PELO FRANCÊS AUGUSTE COMTE; SURGIU DO ILUMINISMO E DAS CRISES: SOCIAL E MORAL DA IDADE MÉDIA.

SEGUNDO COMTE – O HOMEM PASSOU E PASSA POR TRÊS ESTÁGIOS EM SUAS CONCEPÇÕES, ISTO É, NA MANEIRA DE CONCEBER IDÉIAS.

01 – TEOLÓGICO

•O SER HUMANO EXPLICA A REALIDADE APELANDO PARA OS FENÔMENOS SOBRENATURAIS:

“ DE ONDE VIEMOS, PARA ONDE VAMOS”.

02 – METAFISICO

AQUILO QUE A MENTE CONCEBE E A FORÇA HUMANA PODE REALIZAR.

“O QUE PODEMOS FAZER?”

03 – POSITIVO OU CIENTÍFICA

ETAPA FINAL E DEFINITIVA, NÃO SE BUSCA MAIS O “PORQUÊ” DAS COISAS, MAS SIM “COMO”.

ESTA TERCEIRA CORRESPONDE A SOCIEDADE INDUSTRIAL, O CONHECIMENTO SE BASEIA NA DESCOBERTA DAS LEIS OBJETIVAS QUE DETERMINAM OS FENÔMENOS.

ADOTA UMA VISÃO EVOLUCIONISTA, EUROPOCENTRICA (ARGUMENTO UTILIZADO NO NEOCOLONIALISMO.

•COMTE – TRABALHA COM UMA VISÃO EVOLUCIONISTA DA SOCIEDADE EUROCENTRICA E TELEOLÓGICA, DE CARÁTER SINTÉTICO E NÃO ANALÍTICO, ELE VÊ QUE TODA SOCIEDADE DEVE SE ENCAMINHAR PARA O MODELO DA SOCIEDADE EUROPÉIA.

•COMTE TRABALHA COM O CONCEITO DE FATALIDADE.

É FATAL, É INEVITÁVEL, QUE AS SOCIEADES SE ENCAMINHARÃO PARA O MODELO EUROPEU INDUSTRIAL, PORÉM, É FUNÇÃO DA SOCIOLOGIA PERMITIR QUE ESSE CAMINHAR SE ACELERE.

*OUTRO PONTO FUNDAMENTAL – DENTRO DA SOCIOLOGIA DE COMTE É QUE ELE NÃO CONCORDA COM A VISÃO DO CONFLITO SOCIAL. PARA ELE, NA VERDADE, UMA PALAVRA FUNDAMENTAL É A PALAVRA DA ORDEM – A EVOLUÇÃO DE UMA SOCIEDADE DEVE RESPEITAR A ORDEM NATURAL DA EVOLUÇÃO DA SOCIEDADE.

ELE NÃO CONCORDA:

•REVOLUÇÕES

•MUDANÇAS DRÁSTICAS

•OBVIAMENTE ELE NÃO CONCORDA COM A PARTICIPAÇÃO DAS MASSAS POPULARES.

•PORTANTO – COMTE CONCORDA COM UMA TRANSFORMAÇÃO, ELE CONCORDA COM O PROGRESSO, MAS UM PROGRESSO DENTRO DE UMA ORDEM. NÃO HÁ COMO O HOMEM ALTERAR ESSA ORDEM.

•OBVIAMENTE QUE VOCÊ JÁ DEVE TER FEITO UMA PONTE – DA PALAVRA ORDEM E DA PALAVRA PROGRESSO COM O LEMA DA BANDEIRA DO BRASIL.

NÃO SE ESQUEÇAM ENTÃO – O QUE COMTE ESTÁ FAZENDO, É UMA SOCIOLOGIA QUE VISA A PARTIR DE UM PONTO MENOS DESENVOLVIDO PARA UM PONTO MAIS DESENVOLVIDO. PARTINDO-SE DE UM PONTO NEGATIVO PARA UM PONTO POSITIVO.

CONSEQUENTEMENTE – COMTE ESTÁ DESENVOLVENDO UMA CIÊNCIA SOCIAL POSITIVA DE ONDE ... POSITIVISMO

ENTÃO – A SOCIOLOGIA HAVERIA DE ACELERAR O PROGRESSO DE EVOLUÇÃO DAS SOCIEDADES, MANTENDO SEMPRE UMA ORDEM. NADA DE FORMA REVOLUCIONARIA E SE ENCAMINHANDO PARA O QUE DEVERIA SER O MODELO IDEAL DE SOCIEDADE.