Hinduísmo

Histria das Religies 16

III - RELIGIES COM ORIGEM NA NDIA

HINDUSMO

O termo hindusmo um tanto difcil de definir. A religio no tem um fundador nico, um credo nico, um mestre ou profeta nico, reconhecidos por todos

os hindus como elementos ou figuras centrais para a religio, e no existe um livro

sagrado nico reconhecido universalmente como de importncia primordial.

O prprio uso do termo hindu complexo. Tanto ndia como hindu derivam de Sindhu, o nome tradicional do rio Indo.

Na histria da cultura indiana, encontra-se a inigualvel fora da religiosidade

de seu povo, que vai desde a definio de uma casta, at os hbitos milenares adotados

e que fazem parte do cotidiano social, numa mescla de religio e cultura.

Adoravam uma divindade masculina, representada com trs rostos e rodeada de

animais, sendo considerada como a figurao primitiva daquilo que mais tarde ser o

deus Shiva. Tambm adoravam smbolos da fertilidade como a deusa-me, o touro ou

as rvores sagradas. O sacrifcio ocupava o centro da vida religiosa, tanto da pessoa

como da tribo. Atravs do sacrifcio pretendia-se que os deuses tivessem uma atitude

misericordiosa e que, por outro lado, favorecessem a unio entre os membros da

comunidade.

Com uma adeso de mais de um bilho de adeptos pelo mundo, cuja

esmagadora maioria se encontra no continente asitico, o hindusmo se constitui num

conjunto de princpios, doutrinas e prticas religiosas dominantes na ndia, conhecido

pelos seus seguidores pelo nome snscrito Sanatana Dharma, traduzido por ordem permanente. Est fundamentado nos Vedas, que significa conhecimento em snscrito, lngua indoeuropia do ramo indoariano, na qual foram escritos os quatro

Vedas, entre 1200 e 900 a.C., e que, entre os sculos VI a.C. e 11 d.C., se tornou a

lngua da literatura e da cincia hindu.

mantida, ainda hoje, por razes culturais, como lngua constitucional da ndia;

conjunto de textos sagrados compostos de msicas e descries de rituais. Atrelado a

um politesmo que acomoda um panteo de mais de trinta mil divindades e crena na

reencarnao, o hindusmo a terceira religio do mundo em nmero de praticantes, e

seus preceitos influenciam fortemente a organizao desta classe social.

No produto de um fundador histrico, e sim, fruto da evoluo gradual e da

caminhada de numerosos mestres espirituais que viveram na ndia ao longo dos

sculos. Por falta de uma autoridade centralizadora, o hindusmo no tem doutrinas e

comportamentos bem-definidos: trata-se mais de uma miscelnea religiosa, com

numerosas seitas e escolas de toda tendncia.

Histria e doutrina

A tradio dos Vedas nasceu com os arianos, grupo tnico das estepes da sia

central, que a levou para a regio da ndia em 1500 a.C., quando da invaso e

conquista dos vales dos rios Indo e Ganges. Est estribada na lembrana da

comunidade hindu sobre deuses tribais e csmicos, sendo repassada oralmente e,

posteriormente, grafada em seus livros sagrados, os Vedas. Essa obra de quatro tomos


foi reunida durante o sculo X a.C e contm, na crena hindu, as verdades eternas

reveladas pelos deuses: a ordem do dharma universal que rege todas as coisas e os

seres, classificando-os em categorias, por eles denominadas castas ou varnas.

Segundo os Vedas, o homem est preso realidade cclica e eterna que se

resume em morte e renascimento, condio irrevogvel chamada smsara, segundo a

qual o homem est fadado a reencarnar e a sofrer em infinitas vidas. As reencarnaes

alcanam tanto o ser humano como o animal e so regidas pelo carma, que o preceito

segundo o qual traada a forma como renascemos em nossa vida atual, todavia,

sendo definida na vida anterior, colocando tudo na dependncia do estgio espiritual

que alcanamos e dos atos que praticamos numa vida pstuma. O hindu busca fundir-

se a Brahman, a chamada verdade suprema; um esprito que rege o universo. Esta

condio s pode ser conquistada libertando-se do smsara pela purificao de seus

infinitos carmas, atingindo o estgio conhecido como nirvana, a sabedoria resultante

do conhecimento de si mesmo e do universo. A busca e o alcance do nirvana esto

intrinsecamente ligados s prticas religiosas, s oraes e ioga, mas muitos hindus

adotam tambm dietas vegetarianas e a renncia aos bens e prazeres materiais, prtica

conhecida como ascetismo, a qual muitos tm por imprescindvel para alcanar o

nirvana.

Do sculo IX ao XIV tem incio o tantrismo, linha de filosofia hindu que prega

o aperfeioamento espiritual pelo domnio da mente e do corpo, excluindo, porm, o

ascetismo, uma vez que se adota a prtica sexual e hbitos a ela atinentes. Em reao

expanso do islamismo na ndia a partir do sculo VII, e ao domnio britnico, iniciado

no sculo XVIII, surgem vrias correntes no hindusmo.

O smbolo. A slaba Aum ou Om escrita em snscrito antigo. Ela cantada e

muitos acreditam que represente as vibraes bsicas de energia com as quais o mundo

foi criado.

A vaca sagrada. Tem sido um animal sagrado no Hindusmo durante sculos.

H documentos, de mais de 1500 anos antes do nascimento de Cristo, chamados

Vedas, onde esto dados que comentam sobre a alta fertilidade dos bovinos, e os

associa a varias divindades. Mas h outras escrituras, como o Manusmriti, do sculo I

a.C., aproximadamente, onde est relatado que a vaca tinha uma importncia tremenda

na vida do homem. E, de l para c, nos seguintes sculos, leis e regras foram sendo

criadas a fim de regularizar o status de divindade do animal bovino. Esse fato

provavelmente data da invaso ariana, quando elas eram largamente usadas pelo seu

leite e pela sua pele (depois de morrerem). Atualmente, na vida rural indiana cotidiana

elas so criaturas imensamente benficas para os humanos. Elas proveem leite, do qual

se faz manteiga, ghee, iogurte, creme de leite e queijo (o ghee usado em oferendas).

As vacas tambm puxam carroas e arados nos campos, nos moinhos e canais de

irrigao. O esterco seco usado na construo de paredes e como combustvel para

fogueiras. As vacas so animais importantes e utilitrios, so vistas como mes ou presentes dos deuses. Elas no devem ser mortas e o consumo da carne de vaca

proibido. Eles a consideram to pura, que utilizam as suas necessidades fisiolgicas

(fezes, urina) e tambm o leite em rituais para a purificao. Os centros hindus

(ashrams, onde as pessoas vivem em comunidade e em adorao) geralmente tm

santurios dedicados s vacas, cuidar delas e us-las na terra um aspecto central da

devoo religiosa cotidiana.


Revelao e tradio

A filologia parece revelar que a partir de inmeros estudos e pesquisas

realizados entre os povos da ndia, houvera, desde os tempos mais remotos,

colonizaes promovidas por povos que falavam diversos idiomas.

No ano 1500 a.C., grupos de colonizadores conhecidos como rias (nobres),

portadores de uma lngua indoeuropia que achava similaridade com o latim e o grego,

devastaram as regies do Vale do Indo, parte do continente asitico que parece ter sua

existncia vinculada a perodos que antecedem quatro milnios a.C.

Esta antiga civilizao quase no comportava o meio rural, tendo o povo se

aglomerado em sociedades urbanas que se concentravam principalmente no atual

Paquisto e noroeste da ndia. Subjugadas as civilizaes do Vale do Indo,

exatamente por aqueles que traziam o idioma dos rias, observou-se ento o

surgimento de elementos que favoreceram a instituio de castas, tradies e crenas

diversas, as quais posteriormente receberiam o nome de hindusmo.

Com o passar dos anos, o idioma indo-europeu trazido pelos colonizadores foi

sendo substitudo pelo snscrito, este, desenvolvido entre os indianos natos que,

semelhana do rabe para os muulmanos, o idioma sagrado pelo qual se transmite

os textos do hindusmo, alm da filosofia e da cultura indiana, que se principiam nos

Vedas, documentos hindus originrios que alcanaram a nossa civilizao, cujo nome

advm da raiz Vid, que significa conhecer. Trata-se de uma imensa coletnea de escritos sagrados compostos por hinos que, na sua maioria, so atribudos a videntes e

msticos.

possvel distinguir alguns dos textos que naturalmente foram transmitidos

pela tradio oral, alm daqueles que foram grafados e ficaram mundialmente

conhecidos como fundamentos da religio hindu, formando a tradio e a revelao.

Tradio

Tambm chamada de Shruti, ou audio; aquilo que foi ouvido pelos videntes, chamados rishi, que receberam estes textos por meio do sentido da intuio

mstica peculiar a esta casta, compreendendo os trs volumes (Samhita) dos Vedas: o

brahmana, o aranjakai e o upanishadi. Para a f hindu, estes escritos possuem

autoridade mxima, sendo proibido a qualquer pessoa contest-los ou alter-los, e

teriam chegado at ns por meio de uma fidelssima tradio oral.

Revelao

Este conceito da religio hindu chamado de smriti, significando lembrana ou memria. Na revelao se acham agrupados os elementos que funcionam como uma complementao ao texto dos Vedas e que possibilitam a perfeita execuo da

ritualstica cotidiana e sacerdotal, o que, obviamente, impede seu emprego isolado

quando da realizao destes eventos.


Textos sagrados

O hindusmo detm uma vasta relao literria que acomoda as normas

referentes vida cotidiana alm de formar a sociedade para uma correta observao

dos ensinos. De toda essa literatura, a mais arcaica os Vedas traz um rol normativo que antecede o sculo X a.C.

Outras obras escritas tambm so destacadas entre os hindus, como os Puranas,

que formam a narrativa sobre a trade divina do hindusmo, formada pelos deuses

Brahma, Shiva e Vishnu, descrevendo ainda as festas, condutas sociais e religiosas do

hindu. Contam tambm com um poema histrico que narra a grande epopia do

Bharatas, o Mahabharata.

Este poema possui nada menos que noventa mil versos, e a compilao de um

antigo material pico indiano, provavelmente escrito entre o II sculo a.C. e o I sculo

d.C. Ele ainda trata da luta do bem e do mal, dos cultos a Shiva e Vishnu e as lutas

entre as tribos hindus; descreve os Upanishads, que so as aulas dos mestres; o

Ramayana, outro poema, este, sobre o amor de Rama por Sita, alm do Cdigo de

Manu, outro conjunto de normas, regras e prticas sociais hindus.

O enredo se desenrola na plancie do Rio Ganges e seu ponto principal a

batalha entre os Kauravas e os Pndavas (outro ramo dos Bharatas), povo que afirma

descender de um antepassado epnimo, isto , que cedeu seu nome a famlias indianas,

o grande Bharata.

Originariamente, o Mahabharata era considerado um poema marcial escrito,

preservado e transmitido s geraes pela classe dos brmanes, o qual recebeu, com

toda certeza, um vasto volume de material didtico e religioso no decorrer de sua

transmisso. No curso desta obra, considerada de primeira grandeza para os hindus,

encontram-se narrativas de guerras mescladas com cenas que retratam a mitologia e os

pronunciamentos morais, revelando valores ticos das antigas sociedades hindus e, em

especial, textos que versam sobre os deveres de cada indivduo.

A parte que encontra mais reverncia entre os fiis do hindusmo destaca o

discurso de Krishna ao heri desta novela, Arjuna, tambm conhecido como

Bhagavad-Gita, ou, o canto do bem-aventurado, isto , de Krishna como avatar, a

reencarnao de um deus supremo, e, especialmente, no hindusmo, a reencarnao do

deus Vishnu.

O discurso transcorre, num primeiro momento, sobre o dharma da classe

kshatriya, a varna (forma como se denominam os grupos ou castas no hindusmo)

guerreira. Outra parte que integra o poema o Shanti Parvan; um discurso sobre a

tica e o governo, este, pronunciado pelo moribundo Bhishma. Uma ltima histria a

de e Damyanti, que tem o propsito de advertir os seguidores contra os malefcios do

jogo.

O sistema ou ordem de castas

A palavra indiana para casta jti e significa nascimento e a forma de vida por

ela definida, o respectivo status e pertena social a uma classe. No que diz respeito

expresso ordem de castas indiana: o termo casta vem do portugus: puro, raa, tribo, cl, e foi transferido para o sistema social indiano. Varna (do snscrito =


cor, classe, estamento), como j visto, o sistema de separao de grupos entre os fiis

desta religio que foi se codificando com o passar do tempo.

Segundo a literatura sagrada hindu, os homens, devido soberana vontade de

seus deuses, devem pertencer a diferentes classes sociais, as chamadas castas, sendo

que esta separao determinada logo na natividade do indivduo, respeitando-se

sempre a ascendncia paterna. Esta crena milenar, alm de determinar a qual classe

ir pertencer a criana recm-nascida, tambm fixa sua posio profissional na

comunidade em que conviver.

Uma vez sendo esta uma norma religiosa e que excede em importncia qualquer

outra, no pode ser modificada por interveno humana, j que se considera entre os

hindus que a fidelidade aos ritos ditados pela literatura espiritual um dos elementos

que proporciona ao indivduo o gozo celeste.

As castas tambm esto divididas hierarquicamente e, baseado nesta tradio,

os que pertencem s classes mais altas gozam de todos os privilgios previstos na

seita, enquanto que os que se acham resignados s varnas mais baixas, no usufruem

nenhum. Esta separao pode determinar ainda uma outra privao, que se define na

incomunicabilidade entre as classes, principalmente no que diz respeito s atividades

sociais desenvolvidas por cada um. No casamento, por exemplo, no podero se unir

pessoas de castas diferentes. No princpio, o nmero de castas existentes se resumia a

quatro. As trs mais importantes derivavam de uma diviso que j ocorria entre uma

horda de colonizadores rias, enquanto que a quarta, por no se achar inserida sequer

na sociedade, estando limitada aos grupos que se sujeitaram aos invasores, no podia

ser contada com aquelas que advinham destes povos. So elas:

No pice: Brahman ou brmanes. So os portentosos colecionadores da

sabedoria contida nos Vedas, acumulando ainda a responsabilidade da ministrao dos

sacrifcios, atributos exclusivos queles que detm o poder sacerdotal e o

conhecimento dos mantras sacrificiais, isto , frmulas encantatrias que tm o poder

de materializar a divindade invocada. Os hindus acreditam que a partir destas frmulas

os deuses se tornam obrigados a baixar terra, aceitar os alimentos e bebidas e ouvir

as oraes dos sacerdotes.

Em segundo lugar: Xtria. a classe dos guerreiros nobres, prncipes ou

magistrados, os quais funcionam ainda como defensores dos tesouros, tendo ainda por

atribuio a instigao dos sacrifcios e a proteo do pas.

Vaishya. a classe dos que desenvolvem atividades braais e produtivas, como

a criao de gados, a agricultura e o comrcio; alm dos artesos.

Shudra. Encarregado dos trabalhos mais humildes, sem qualificao. No

possui qualquer outra atividade dentro da sociedade hindu, exceo de funcionar

como servo.

H duas outras classes ainda mais inferiores, que a dos shudras, que so os

candala e os sem-castas. A partir da proliferao de ramificaes das castas dentro da

sociedade hindu, o nmero de classes aumentou substancialmente, excedendo em

muito o nmero original delas. Atualmente, a regra para definio de a qual das castas

pertencer a criana hindu est diretamente ligada atividade ocupacional que ela

desenvolver, seguindo a hereditariedade paterna.

Os chamados intocveis ou sem-castas, tambm conhecidos como prias,

descendentes de aborgenes, constituem-se num grupo numeroso, ao qual o lder


poltico e religioso indiano Mohandas Karamchand Gandhi (Mahatma Gandhi, 1869-

1948) chamava karijan, que significa filhos de Deus, entretanto, a sociedade hindu no parece ter tido o mesmo sentimento fraternal por esta casta, qualificando-os

posterior e genericamente como dulit ou excludos. Em prol dos excludos e das castas mais inferiores, emergiu um governo

afinado com o mundo moderno, que reconheceu a igualdade social diante do Estado e

aboliu o sistema de castas. A ndia independente tambm abortou oficialmente este

sistema, tornando-o inexistente ante o governo, no se nomeando mais castas entre a

sociedade; oferecendo-se recompensas para jovens que se propuserem a contrair

matrimnio com membros de outras classes; adotando medidas que favoream as

castas tidas por inferiores e demais providncias que efetivamente baniram a

desigualdade ditada pela f hindu.

Em 1950, Nehru, lder hindu poca, declarou que, em dez anos, conseguiria

desarticular todo o sistema de castas, entretanto, a sociedade comum pareceu no

aceitar a interveno governamental, desejando a prevalncia da tradio, o que

promoveu um entrave no processo de extino das castas, fazendo com que at hoje

esta norma prevalea entre o povo.

BIBLIOGRAFIA SOBRE HINDUSMO:

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https://pt-br.facebook.com/sobaluzdasescriturassagradas/posts/407485872684599

Artigo (sem ttulo).

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