Homossexualismo Uma Análise Bíblica

7/18/2019 Homossexualismo Uma Análise Bíblica

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Homossexualismo uma Análise Bíblica

Introdução

Historicamente os cristãos têm ensinado que as pessoas não tem direito ilimitado de fazer o

que querem com os seus corpos. Esse conceito está sendo solapado atualmente por três facçõesdistintas e ostensivas: feministas, aborcionistas e homosseuais. !s questões "ticas pertencentes a este#ltimo $rupo são eaminadas no presente estudo.

Definição

% homosseualismo " uma atração afetiva por pessoa do mesmo seo, ou relação seual ativa com amesma.

I O Homossexualismo como pecado

a. Uma condição graemente desordenada conforme a narratia da criação

&uando 'eus criou o mundo estabeleceu uma distinção fundamental dentro da raça humanarefletida no corpo humano: macho e fêmea, ()n.*+-. a ordem da criação sobre a qual 'eus pronunciou sua benção, havia somente dois seos/ o corpo humano foi deliberadamente formado comomacho (0a1ar- e fêmea (neqevah- 2 palavras hebraicas que se refere especificamente 3 distinção biol4$ica seual. Esta diferença natural define e salienta as polaridade5s de homem e mulher: essadistinção não " um acidente arbitrário da evolução (como se a sobrevivência dos mais aptos s4 preservasse esp"cie capazes de procriar mediante casais-, nem uma simples convenção cultural pelaforça de uma tradição mantida durante muito tempo. ! distinção enunciada em )enesis " mais do queum detalhe hist4rico incidental. 6 uma declaração da ordem pr4pria da criação, citada com aprovaçãorepassada de autoridade e de si$nificação moral por 7risto (8t *9.-. ;oi des<$nio ordenado por 'eusque as relações seuais fossem na forma de uma união de macho e fêmea.

=endo 'eus criado a diferenciação seual, desde o princ<pio estabeleceu a heterosseualidadecomo a diretriz normativa para o impulso seual e o receptivo ato. ! função seual do ser humano foidefenida por 'eus como procedimento macho e femea. Este fato refuta ale$ações dois defessores dohomossesualismo

%s cap<tulos iniciais da ><blia nos apresenta a norma ori$inal de 'eus que determina que aatividade seual se?a dentro do conteto do casamento, e apresenta o casamento como de naturezaeclusivamente heterosseual.

@isto que a identidade seual do ser humano " definida por 'eus, eu sua orientação "ordenada por 'eus, que sua atividade seual " circunscrita dentro do casamento heterosesual, o

homossesualismo não pode ser visto meramente como uma variante acidental dentro da crianção. ão" um tereceiro seo natural, nem uma orientação seual alternativa no diversificado mundo de 'eus.Em vez diso, o homosseualismo representa uma escolha da pessoa nal$um sentido, de atender a seusdese?os e de satisfazer os seus impulsos contrariamente 3 determinação de 'eus e 3 criação.Homossesualidade natural não eiste, pois o homosessualismo " precisamente uma perversão danatureza. %s homosseuais são feitos no decorrer da vida, não nascem assim/ sua desordemdesenvolveAse contrariamente 3 sua identidade dada por 'eus, " apredida em oposição 3 ordem criada,e " se$uinda em frontal desafio contra a ordenança do casamento.

7oncluimos que o homosseualismo não pode assimilarAse 3 ordem divina da crianção, mas pertece 3 esfera da queda do homem em pecado.

b. A !istoria de "odoma



Em )enesis *9 os homnes de Bodoma ei$iram que os dois hospedes de C4 fossem trazidos para fora para que eles o Dconhecessem. % resultado final foi que os sodomitas foram feridos dece$ueira e a cidade foi destruida por 'eus com fo$o e eofre.

%s homens de Bodoma quiseram ter relaçoes seuais com os visitantes de C4, quiseramDconheceAlos. C4 acertadamente entedeu as suas inteçoes homosseuais como pervesas e fez suacontraoferta de deiar que aqles homens fizessem o que quisesem com suas filhars, que nãoDconheciam homens/ isto ", não se havia envolvido em relaçoes seuais. ão podemos evitar a obviaconclusão de que 'eus devastou as cidades da planice com uma catástrofe por sausa dohomosseualismo dos sodomitas. Bodoma foi destruida completamente porque era uma cidade cheiade homosseuais eu dia ap4s dia praticavamo abuso decaido, impio, sensual que oscaracterizava ()n.*9.-.

! palavra de 'euFs inspirada interpreta para n4s a narrativa sobre Bodoma não deiandoduvida de que Bodoma foi destruida por violar a ordem da crianção estabelecida por 'eus. Em Gudas precisamente a antinaturalidade do mal praticado em 'odoma " que " salientada como a causa da ira

divina. ;oi o intercuso seual antinatural, um abandono das leis da natureza ( o pardaõ ordenado por 'eus para relaçoes seuais- que colocou Bodoma sob a vin$ança de 'eus.

c. A #ei de Deus

! Cei revelada por 'eus no periodo mosaico " uma formulação direta e especifica da vontade prescretiva de 'eus para que conduta humana/ está define a$udamente as normas morais implicitas nacrianção e na historia.

a lei ficamos sabendo do forte 4dio do Benhor ao homosseualismo como uma abominação,al$o repu$nate. m dos pecados proibidos no setimo mandamento " a sodomia e inclui todas ascobiças ou luurias e antinaturais (Cv.+I.*5-.

% veredito de 'eus sobre o homosseualismo " inevitavelmente claro. Bua lei " uma precisainterpretação da ordem seual da criação para o homem caido, reiteirado sua inteção e sua diretrizquanto 3s relaçoes seuais. &uando pessoas do mesmo seo praticam relaçoes seuais uma com asoutras elas violam a ordem básica da criação estabelecida por 'eus de maneira vil ou abminavel.

'izemAnos que o amor " o #nico item que importa em qualquer relação seual, e portanto,seria submeterAse a um dumplo padrão de moralidade o cristão tolerar a pratica seual heterosseual econdena a pratica seual homosseual. 7ertamente 'eus n ão deve ter esperado que se dê importanciaao modo pelo qual se obtem satisfação seual, estabelecendo um padrão que favorence uma preferência seual e condena outra. Essa maneirsa de ar$umentar não somente i$nora a revelaçãoespecifica dada por 'eus em Cevitico *J.++ e +I.*5, onde " evidente que 'eus de fato considera

moralmente importante a maneira especifica de alcaçar satisfação seual, mas tamb"m podefacilmente ser reduzida ao absurdo ( por eemplo: certamente 'eus não teria um duplo padrão quanto3 obtenção de dinheiro, disti$uindo entre trabalho e roubo-.

d. Homossexualismo como $ui%o de Deus

a epistola ao Komanos paulo idetifica o homosseualismo como um sinal evidente do ?uizode 'eus contra a humanidade que suprime a verdade e ama a in?ustiça (Km.*.+L,+,5+-. esteconteto paulo estava ensinado que a ira de 'eus " rvelada do ceu contra aqueles que abandonam asua revelação propria com o 7riador/ suprimeindo a verdade de 'eus, eles recorrem s várias formas

de idolatria, servindo 3 criaturs com mentes entenebrecidas e com raciocinio insesato. Em resposta,'eus os entre$a a cobiça imouras e a praticas que desoram os seu corpos 2 especificamente,entre$ando 2 os ao homosseualismo que, por sua vez, estimula outras depravaMoes. %s queabandonam a 'eus e a sua lei eventuamente são abandonados por 'eus e ficam va$ando em suas





não " pecado ser tentado (7risto foi tentado, embora nunca tenha cometido pecado, Heb. +:*J-. % que" pecaminoso " quando uma pessoa abri$a aquilo que o tenta, fantasia e faz planos para praticar aquelecomportamento pecaminoso. ! ><blia claramente ensina que não somente " um pecado cometer atosmaus, mas " tamb"m pecado ter dese?os e pensamentos imorais, luuriosos.

Gesus 7risto proibiu a lu#ria heterosseual em 8ateus Q:+A+9. Gesus disse que quando umhomem olha para uma mulher com dese?o lascivo, ele ?á cometeu adult"rio com ela em seu coração(8t. Q:+J-. ! id"ia de condenar s4 o ato eterno mas não a lu#ria interna era uma doutrina dos;ariseus/ 7risto condenou veementemente esse falso ensino (8t. Q:+*A++, *Q:*9A+I-. % ap4stolo Naulo proibiu fantasias perversas, lu#ria, e maus dese?os (7ol. 5:Q-. Naulo disse que os cristãos devemsantificar (i.e., fazer santo- os seus pr4prios pensamentos (;l. :J-. =ia$o disse que se os dese?os nãoforem controlados, o pecado irá se$u<Alo (=$. :*-. % dese?o homosseual está condenado dentro deKomanos *:+, +L, +. % profeta Ssa<as disse que o arrependimento de al$u"m deve ser estendido aosDpensamentos e aos Dcaminhos (Ss. QQ:-. ma vez que a ><blia condena os dese?os e atos pecaminosos, não pode eistir tal coisa como um cristão homosseual 2 ou um cristão assassino ou umcristão ladrão. Be um homosseual se torna um cristão, ele deve deiar de lado tanto atos quanto pensamentos homosseuais/ portanto, quando se torna um cristão, ele deia de ser um homosseual.Ele deve ainda 3s vezes ser tentado mas ele se recusa a abri$ar, a flertar com, e a cometer tais açõesabomináveis. D;inalmente, irmão, tudo o que " verdadeiro, tudo o que " di$no de honra, tudo o que " ?usto, todo o que " puro, tudo o que " amável, tudo o que " de boa fama, se há al$uma virtude e seal$um louvor eiste/ pense sobre estas coisas (;l. :J-. Dão devemos cobiçar as coisas más, comoeles tamb"m cobiçaram (* 7or. *I:L-.

&onclusão

! condenação b<blica da homosseualidade " muito clara e bastante forte. 'eus disse que ohomosseualismo " uma Dabominação/ o que si$nifica que 'eus aborrece, odeia e detesta

completamente o comportamento homosseual. % !nti$o =estamento ensina que as pessoas que sãocondenadas pelo crime de se envolver em um procedimento homosseual deve ser mortas (Cev. *J:++,+I:*5-. % ovo =estamento está em total acordo: o ap4stolo Naulo disse que o comportamentohomosseual " Ddi$no de morte (Kom. *:5+-. Essa não " a opinião do homem, mas " o claro ensinoda Nalavra de 'eus.

!s pessoas que reivindicam serem compassivas com os homosseuais pela ?ustificativa eaprovação de seu comportamento perverso são mentirosos e falsos mestres. Buas tentativas dereinterpretar a ><blia para fazêAla aceitar o homosseualismo são nada mais que desculpasesfarrapadas criadas para aqueles que não querem se arrepender. Eles estão conduzindo oshomosseuais ao caminho que leva 3 destruição (8t. :*5-. Eles são os verdadeiros inimi$os dacomunidade homosseual.

Bua #nica esperança " aceitar o que 'eus diz com respeito ao seu comportamento pecaminoso. Bevocê for se arrepender dos seus pecados e crer em Gesus 7risto, você deve se convencer de que seu procedimento " errado, perverso e di$no de ?u<zo. 'epois de dizer que os homosseuais não herdarãoo reino de 'eus, Naulo diz, D=ais foram al$uns de vocês. 8as vocês foram lavados, mas vocês foramsantificados, mas vocês foram ?ustificados em o nome do Benhor Gesus e pelo Esp<rito do nosso 'eus(* 7or. L:**-. Havia cristãos na i$re?a de 7orinto que re?eitavam seu anterior estilo de vidahomosseual e abandonaram seus pecados. Eles se arrependeram e creram em Gesus 7risto.



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