A Revoluo do SimplesPor Guenji Ymayuki Adaptado de: Rainer, Thom
S. e Geiger, Eric, Simple Church. Muitos pastores vivem o drama de
estarem sobrecarregados com excesso de compromissos e programaes da
igreja e, ao mesmo tempo, frustrados em no sentir que vidas so
efetivamente transformadas por no conseguirem alcanar modelos
ideais de ministrio e de igreja. Os autores do livro Igreja Simples
prope no uma nova programao a competir por uma brecha no calendrio
cheio de um pastor, mas uma eliminao delas, a fim de obter um
processo de discipulado simples. A tese do livro que, baseada em
pesquisas com igrejas norte-americanas, h uma forte correlao entre
uma igreja vibrante/viva e a simplicidade do seu processo de
discipulado. O mundo dos negcios tem buscado a eficincia na
simplicidade; por exemplo, a tela limpa do iPod ou o minimalismo do
Google, em contraste com pginas carregadas do YAHOO! ou MSN.
Entretanto, a proposta no a igreja imitar a cultura, cuja
complexidade maior, em realidade, tem produzido uma gerao
sobrecarregada de informaes e que anseia pela simplicidade.
Precisamente porque as coisas so to intensas e fora de controle que
as pessoas respondem ao simples. A sobrecarga e a complexidade da
vida tornam o simples uma qualidade a desejar. Ao contrrio, esta
percepo intuitivamente partilhada pelas igrejas simples e
vibrantes, pois a maneira como Deus trabalha. Jesus revolucionou ao
sumarizar 613 leis judaicas em apenas duas (Mt 22:37-40). Ele
limpou duas vezes o Templo de entulhos. Entulhos que impedem as
pessoas de terem um encontro com a simples e poderosa mensagem de
Cristo. Muitas igrejas so como fariseus, sepulcros caiados.
Pastores admitem que suas igrejas sobrecarregadas esto sem vida.
Falta direcionamento ao calendrio entulhado de atividades, que tem
tido cada vez menos impacto. Freqentemente, uma grande quantidade
de atividades no produz mudana de vida, mas apenas a impresso de
que algo est acontecendo, como se houvesse vida. Muitos lderes de
igreja sofrem de esquizofrenia espiritual falta identidade.
Renunciaram ao modelo de simplicidade bblica em favor de diferentes
mtodos e filosofias, muitas vezes conflitantes entre si. A palavra
simples, porm, no significa fcil. Um ministrio sempre ser
complicado e difcil, pois as pessoas so complicadas e difceis. A
liderana
local sempre desafiadora. Mas a estratgia de igreja no precisa
ser necessariamente complicada. Como lder de igreja, o pastor deve
ser um projetista arquitetar oportunidades de crescimento
espiritual dos membros e no um executor de programas que focam
apenas num programa de cada vez. O objetivo deste fazer de cada
programa o melhor. O foco daquele, ao contrrio, o resultado final,
num quadro mais amplo do conjunto das atividades. Como construtor
experimentado, Paulo exorta os lderes de igreja a projetar um
ambiente que proporcione mudana de vida (I Co 3:10). Para se ter um
processo simples de discipulado, ele deve ser claro, deve mover
naturalmente pessoas maturidade, deve estar plenamente integrado
sua igreja e deve estar livre de entulhos que o podem cercar,
eliminando-se sistematicamente atividades desnecessrias. Uma
Comparao Da ampla amostra de igrejas, escolheram-se duas
representativas a fim de confront-las. Igreja
ComplexaCaractersticas Slida reputao na comunidade; Equipe
talentosa e carismtica; Movido a grandes eventos, como Programa de
Natal; Estabilizao dos nmeros nos ltimos 5 anos; Poucos membros
experimentam crescimento em Cristo; Mudana de oficiais sem grandes
tumultos; H certo incmodo com a situao de marasmo, sem, no entanto,
haver ruptura. Variadas, longas e confusas; Cada departamento tem a
sua; O foco da igreja nebuloso. Frustrao implcita, apesar do esforo
de manter controle emocional; Cansado das atividades da igreja;
Percepo de que a igreja segue direes divergentes; Medo de esfriar
entusiasmo isolado ao interferir; No sabe COMO a igreja pode
alcanar O QUE Deus pede dela. No internalizou a declarao de
propsitos da igreja; No est unida num propsito nico; No sabe como o
processo de discipulado de sua igreja ocorre mais por acidente.
Igreja SimplesIgreja ainda desconhecida; Equipe desconhecida;
Crescimento acelerado nos ltimos anos; As pessoas experimentam
Cristo e tm permanecido na igreja; Os membros esto engajados em
diversos ministrios.
Declarao de propsitos
Pastor
H apenas uma declarao de propsito clara e concisa: Amar a Deus,
amar ao prximo e servir ao mundo; reforada sistematicamente.
Ministrio consistente com o propsito; O propsito o prprio processo
de discipulado; Sonho biblicamente original: fazer discpulos.
Liderana
Internalizou o propsito da igreja; Freqentemente relembrado;
Compromisso com a simplicidade do processo de discipulado.
Programaes
Definio de Calendrio Medio de Nmeros Novas Idias Eleio de
Oficiais
Muitas atividades e cultos mltiplos: 8 grandes programas
semanalmente; Competio entre departamentos; No h um claro ponto
inicial do discipulado; Falta de conexo entre programas; A
programao um fim em si mesmo; Grandes eventos que consomem tempo e
energia; Importncia na tradio. Maior parte do tempo disputando
datas. Nmero de presentes em cada programa; Viso vertical viso
isolada. Cria-se uma nova atividade; Nova programao. Melhor equipe
possvel; Pressuposio: quanto melhor, maior impacto; Desunio; Choque
de filosofia de trabalho, por mais que haja unidade teolgica.
Muitos anncios; Mltiplas opes de atividades.
Programa como instrumento de crescimento no discipulado; Apenas
3 grandes programas semanais: Culto semanal: ajudar a amar a Deus;
Pequeno Grupo: ajudar a amar o prximo; Ministrios: ajudar a servir
ao mundo Maior parte do tempo discutindo a programao semanal se ela
est cumprindo seu propsito no processo de discipulado. Nmero de
membros que esto em cada estgio de crescimento no discipulado; Viso
horizontal viso colateral. Insere-se na programao existente; Nova
oportunidade. Primeiramente comprometidos com o processo de
discipulado; Convico na importncia do processo e liberdade e
criatividade ao implement-lo; Breve; Basicamente atividades
relacionadas com etapas do discipulado.
Anncio
Segundo a definio dos autores, uma Igreja Simples uma congregao
projetada em torno de um processo estratgico e objetivo que move as
pessoas atravs dos estgios de crescimento espiritual. A igreja
simples compreende que as pessoas esto em diferentes nveis na sua
jornada espiritual, e que o crescimento espiritual um processo. A
igreja foi elaborada para que, em parceria com Deus, mova pessoas
atravs dos diferentes estgios de transformao espiritual. Muitas
igrejas, infelizmente, no foram estruturadas ou perderam de vista
essa finalidade. A Pesquisa O trabalho de Rainer e Geiger foi dar
um embasamento cientfico s suas percepes empricas atravs de uma
ampla pesquisa de campo. A constatao, a priori, foi de que nas
igrejas existe uma forte correlao entre ser simples e ser efetivo,
ou seja, aquelas que se estruturam de maneira simples e objetiva em
torno do processo de discipulado so as que tm mais vitalidade.
Foi ento criada uma metodologia para se avaliar esse processo de
discipulado. Uma vez constatado que realmente as igrejas vibrantes
possuam um processo simples, percebeu-se a presena consistente de
quatro elementoschave: clareza, movimento, alinhamento e foco. A
pesquisa foi conduzida em duas fases. Em ambas as fases, as
amostragens de igrejas foram separadas em dois estratos: igreja
vibrante/em crescimento, cujo parmetro ter registrado um
crescimento no comparecimento ao culto de no mnimo 5% ao ano,
durante os ltimos trs anos consecutivos, e igreja de comparao/sem
crescimento, cujo parmetro ter tido crescimento menor que 1% no
mesmo perodo de trs anos. Infelizmente, a pesquisa mostrou que
apenas 2% das igrejas nos EUA podem se classificar no primeiro
estrato. Na primeira fase, foram escolhidas somente congregaes da
Igreja Batista do Sul. Das que retornaram resposta, 163 foram
classificadas no estrato vibrante/em crescimento, e 153 no estrato
de comparao/sem crescimento. Esta opo se deve ao fato de que uma
avaliao dentro de uma mesma denominao proporciona comparaes
qualitativas. Outra razo pelo fato de a Conveno Batista do Sul ser
a maior denominao americana, o que permite abranger variaes
geogrficas e culturais. Alm disso, o modelo congregacional dessa
denominao possibilita que cada igreja local adote modelos distintos
de gesto. As igrejas vibrantes obtiveram sistematicamente melhor
pontuao que as igrejas de comparao (85 x 69, respectivamente numa
escala de 20 a 120). Na segunda fase, aproximadamente 100 igrejas
representativas das diversas igrejas evanglicas foram convidadas a
participarem, obtendo-se igualmente 44 igrejas para cada estrato de
comparao. Curiosamente, essa fase produziu resultados que melhor
corroboram a tese da Igreja Simples (87 x 62, respectivamente numa
escala de 20 a 120). Essa dupla constatao refora a necessidade de
as igrejas efetuarem uma revoluo a fim de se tornarem simples. Essa
diferena de pontuao foi verificada tambm na avaliao dos quatro
elementos chaves de um processo simples. Assim, uma definio mais
detalhada seria que Igreja Simples projetada em torno de um
processo estratgico e objetivo que move pessoas atravs dos estgios
de crescimento espiritual. A liderana e a igreja so claras sobre o
processo (clareza) e esto comprometidos em execut-lo. O processo
flui logicamente (movimento) e est implementado em cada rea da
igreja (alinhamento). A igreja abandona tudo que no faz parte do
processo (foco). A Reforma de Ezequias Segundo Reiner e Geiger, o
rei Ezequias foi um revolucionrio em favor do simples. Ele era
extremamente focado em remover entulhos da vida
espiritual. Ele trouxe o povo de Deus de volta ao Senhor atravs
de uma grande reforma. Primeiramente ele removeu os lugares altos e
os postes dolos a Astarote (II Rs 18:4). Ele simplesmente jogou
fora entulhos de deuses que competia pela ateno do povo. Eliminar
dolos pagos um ato compreensvel e at desejado mesmo para os
adoradores nominais de Deus contemporneos a ele. Entretanto, o que
Ezequias fez alm foi algo mais radical, algo que muitos lderes de
igreja teriam dificuldade de fazer. Ele destruiu a serpente de
bronze de Moiss. Uma serpente que foi moldada pelo grande lder,
instrudo pelo prprio Deus. Ela representava a salvao para as
pessoas mordidas pelas cobras peonhentas (Nm 21: 6-8). Mas o rei se
livrou da serpente porque se tornara um entulho; um entulho pois as
pessoas passaram a ador-la, desviando a ateno do Salvador real. O
que era algo bom se tornara um dolo. Em muitas igrejas,
instrumentos originalmente criados para dar vida tornaramse
entulhos. Programas se tornaram um fim em si mesmos. Para Ezequias,
eliminar serpente de bronze no foi uma deciso popular,
especialmente em meio a religiosos fincados na tradio. Assim tambm,
reformas profundas em meio ao povo de Deus so difceis. Mas o ato de
Ezequias agradou a Deus, pois no houve rei como ele nem antes nem
depois (II Rs 18:5). As igrejas necessitam de Ezequias modernos.
Trs Exemplos Cristo j determinou que as portas do inferno no
prevaleceriam sobre Sua igreja (Mt 16:18). A questo no se vamos
vencer ou no, mas o quanto temos prevalecido sobre o reino das
trevas. Entre a timidez de muitas igrejas, seguem trs exemplos de
igrejas que tm causado danos srios s portas do inferno:
Igreja EmmanuelCaracterstica Localizada numa cidade de 16.000
habitantes, no meio do Cinturo da Bblia do meio-oeste americano.
Quase todos da comunidade pertencem a uma igreja. Mas esta tem
avanado com vigor, dobrando a presena ao culto nos dois ltimos
anos. Foco ao discipulado como um processo: Conectando, Crescendo e
Servido
Igreja Christ FellowshipIgreja multicultural com 70
nacionalidades localizada em Miami, cidade resistente ao
evangelismo. Com 89 anos, uma igreja de longa tradio. Teve apenas
dois pastores no ltimos 45 anos. Preferncia ao statusquo. Reduziu
as vrias declaraes de propsito em uma: Conectando-se a Deus, a
outros, ao ministrio e aos perdidos.
Igreja NorthpointA igreja cresceu de um punhado de membros para
1.600 em 10 anos. Localizado em Alpharetta, ao norte de
Atlanta.
Clareza
Do Hall de Entrada Cozinha mostra o processo de crescimento em
comunho e comprometimento.
Movimento
Tema do culto semanal sincronizado com o tema dos Companheiros
da Bblia, que, por sua vez, est ligado aos vrios pequenos grupos de
servio.
Ajustou a programao semanal ao processo. O ltimo passo no um
programa, mas um estilo de vida relacional. Uma pessoa
desencorajada a se tornar nefito se no pretende seguir o processo.
Membros so encorajados a participarem de um testdrive de pequeno
grupo de 6 semanas. Os ministrios para crianas, ensino fundamental
e ensino mdio tm o mesmo processo. Eliminaram-se programas e
fundiram-se outras para maximizar o impacto do processo. Programa
social aos estudantes foi reposicionado aps o culto da noite de
sbado. O programa especial de Natal foi absorvido na programao
normal do final de semana.
Alinhamento
Ministrios das crianas e dos adolescentes seguem o mesmo
processo. Todos usam a mesma terminologia. Ao contrrio das outras
igrejas, tem menos programas e eventos especiais. Apesar disso, tem
crescido numericamente.
Foco
o elemento chave da igreja. Todos esto em contnuo movimento. O
hall de entrada o servio de culto. Sala de estar um programa no
semanal. Cozinha o pequeno grupo para aprofundamento no estudo da
Bblia. Mesmo neste ltimo nvel, as pessoas so encorajadas a se
movimentarem. Todos os departamentos usam a mesma linguagem e se
complementam para alcanar o mesmo objetivo. O processo ilustrado
por 3 crculos concntricos. H excelncia na execuo dos programas,
pois so poucos. Em Northpoint, menos mais. Eliminaramse escola
crist, cultos no meio da semana, ministrios dos homens e das
mulheres, coral de crianas, apresentao de Pscoa e Natal e ministrio
da recreao.
Analisar-se-o em profundidade, a seguir, os quatro elementos
chaves de um processo simples de discipulado
Clareza:Clareza a habilidade de o processo ser comunicado e
compreendido pelas pessoas. Clareza envolve certeza, e ela elimina
confuso. Clareza e simplicidade andam de mos dadas. A liderana e a
igreja sabem como estruturar a igreja para que as pessoas se movam
em direo ao seu crescimento espiritual. O processo (o COMO)
discutido, ensinado e ilustrado. E as pessoas entendem-no. A
compreenso sempre precede o comprometimento. Alm da compreenso,
necessrio que as pessoas internalizem o processo. A liderana deve
ser o primeiro a mostrar essa qualidade.
Fase 1 (319 igrejas) Fase 2 (88 igrejas)
Clareza (pontuao mdia de 6 a 30 pontos) Igrejas vibrantes
Igrejas de comparao 20 15 20 13
Diferena 20% 29%
Paulo deixou instrues especficas para os lderes de igreja como
construtores: E Ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para
profetas, ... com vistas ao aperfeioamento dos santos para o
desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo (Ef
4:11-12). O termo edificao vem do grego oikodome, um termo usado em
construo. O quadro de construo de uma casa. O chamado se refere
construo de uma vida. Esta imagem aparece em outros trechos do Novo
Testamento: Ora, como recebestes de Cristo Jesus, o Senhor, assim
andai nele, nele radicados, e edificados, e confirmados na f, tal
como fostes instrudos, crescendo em aes de graa (Cl 2:6-7). O termo
edificados est no particpio do presente, o que indica uma ao
contnua. A casa sempre est sendo retocada. A aplicao simples
construir vidas uma ao contnua. um processo. A expanso do reino de
Deus tambm comparada edificao de uma casa em I Pedro 2:5 e Efsios
2:22. Em ambos os sentidos, o lder chamado a ser um parceiro de
Deus no grande projeto de construo de vidas, ao trazer pessoas a um
relacionamento com Deus, fazendo-os passarem por um processo de f.
De acordo com o apstolo Paulo, deve-se tomar seriamente esse papel
(I Co 3:14). Deve-se ser cuidadoso em COMO construir. O COMO
importante. Como construtores, precisamos de uma planta. Sem a
planta bem definida da casa, a construo se torna catica. Em termos
ministeriais, a planta representa o processo de discipulado. Um
processo bem definido e claro, que seja compreensvel a todos. H 5
fatores chaves para se obter clareza: definir, ilustrar, medir,
discutir e aumentar a compreenso a) Definir O processo no deve
conter afirmaes genricas e ambguas. Isso gera apenas confuso e
frustrao. Os lderes devem ter no somente o propsito (o O QUE) da
igreja, mas devem definir o processo (o COMO). Para tanto, deve-se
levar em conta trs conceitos: - Determinar o tipo de discpulo que
voc deseja produzir em sua igreja Tomando o exemplo da Igreja
Simples, voc quer que os seus discpulos sejam apaixonados por Deus,
sejam conectados numa relao vibrante com as pessoas e sejam servos
no reino de Deus. - Descreva esse propsito em forma de processo
Colocando numa ordem seqencial, fica fcil compreender o propsito.
Na Igreja Simples, a pessoa deve primeiro se comprometer em amar a
Deus. Ento ela se conecta numa relao vibrante com outros e,
finalmente, expressa seu amor a Deus e a
outros servindo ao mundo. Essa seqncia importante ser ressaltada
e mantida. - Decida como cada programa semanal pode tomar parte no
processo Programas e ministrios so o que visvel s pessoas, e no
declaraes de propsitos. Portanto, a programao que deve refletir o
processo de discipulado. Na Igreja Simples, o culto ajuda pessoas
amarem a Deus. O pequeno grupo ajuda pessoas a amarem outros. E as
pessoas so desafiadas a servir o mundo tomando parte em algum
ministrio. b) Ilustrar De acordo com a pesquisa, ilustrar o
processo algo vital, para que haja uma compreenso clara por parte
dos membros. As pessoas so visuais, e tendem a lembrar melhor se
for bem ilustrado. O processo de discipulado bem ilustrado deve ser
visvel igreja local. O processo diz, essencialmente, este o tipo de
pessoa que acreditamos que Deus est chamando a se tornar, e aqui
est COMO Ele ir transformar-nos nesse tipo de pessoa. uma afirmao
pessoal, que os membros conseguem internalizar. O processo deve
estar cravado nas suas mentes para que eles efetivamente abracem o
desafio. Deus um especialista nessa obra. No somente se comunicou
por meio de palavras, mas recorreu a recursos visuais para
impressionar os ouvintes. Usou profetas, como Osias e Jeremias,
para levar ilustraes vvidas a fim de tocar o corao do povo. O
Santurio era um recurso udio-visual didtico das verdades da salvao.
Jesus usou ilustraes como po da vida, videira, gua da vida, etc.
Instituiu prticas como batismo e Santa Ceia. Quer seja diagrama ou
metfora, o importante impregnar uma imagem mental nas pessoas. A
ilustrao deve ter os seguintes componentes: - A ilustrao deve
refletir o seu processo Se h trs etapas, a ilustrao deve as ter
tambm. - A ilustrao deve mostrar progresso. - A ilustrao deve
ajudar a simplificar. c) Medir Para que as pessoas levem a srio o
processo ministerial, ele deve ser medido. Vale a mxima: o que
avaliado, cumprido. Se no h medio, as pessoas acham que tem pouca
importncia. Portanto, para haver um efetivo acompanhamento deve-se
enxergar os dados de duas maneiras: - Aprenda a ver os nmeros
horizontalmente, e no verticalmente Ao invs de olhar apenas a
presena de pessoas num programa isoladamente, deve-se
olhar a movimentao: quantos por centos dos jovens passaram do
estgio inicial para a participao efetiva nos pequenos grupos, por
exemplo. - Mea a participao em cada nvel/estgio do seu processo
Especialmente a participao no ltimo estgio, os diversos ministrios.
Uma viso completa da realidade permite planejar e focar as oraes.
d) Discutir Sempre que passa o calor de uma programao especial, as
coisas tendem retornar ao estado anterior. Entretanto, para que o
processo se torne parte da identidade da igreja, ela precisa ser
discutida, e freqentemente. No basta falar dela somente no
lanamento, por meio de sries de sermo ou palestra. A clareza deve
ser acompanhada de consistncia. Portanto, requer-se uma discusso
consistente do processo na rotina da igreja. Antes, porm, necessrio
que faa parte da cultura da liderana. Deve fazer parte do seu
vocabulrio e tratado de maneira natural. Se o processo de
discipulado no bate no corao da liderana de forma apaixonada,
certamente haver indiferena entre os membros. Primeiramente a
liderana, que tem perspectiva mais ampla e autoridade necessria,
deve enxergar o alcance do processo e remover obstculos. O
sentimento de que so donos do processo e, portanto, responsveis por
ele deve comear com a liderana. Se a discusso sobre o processo
pertence ou no cultura da igreja local faz toda diferena. Isso deve
ser implantado de maneira sutil. - Veja tudo atravs da lente do seu
processo simples Avalie, decida, analise as atividades da igreja
sempre pela lente do processo de discipulado. - Faa surgir
comentrios sobre o processo nas reunies A recorrncia faz com que se
torne parte do vocabulrio da igreja. - Teste a liderana em relao ao
processo Faa de forma descontrada um testezinho desenhando o
processo e deixando espaos em branco para os lderes responderem.
Repita uma semana depois, um ms depois. - Faa brainstorm para
descobrir novas maneiras de comunic-la Fatalmente a discusso sobre
o processo se tornar batido, perdendo o frescor de novidade. Alguns
mais afoitos iro buscar outras novidades. Ironicamente, quando a
liderana estiver cansada de falar sobre o processo, esse o momento
em que as pessoas da igreja comearo a entender. Assim, quando o
processo estiver cansativo, hora de um brainstorm com a participao
dos lderes. Novas idias mantm o frescor e ajudam a no perder o foco
na execuo do processo. e) Aumentar a compreenso
A compreenso das pessoas no acontece de maneira fcil, num ato
nico e mgico de comunicao. Aumentar a compreenso ento um trabalho
ainda mais duro, que precisa ser monitorado continuamente. Mas
produz frutos. Quando os membros entendem o processo, so capazes de
adot-lo pessoalmente, e ocorre o movimento em direo transformao
espiritual. Eles se tornam naturalmente em multiplicadores,
aumentando o potencial da igreja. Assim, para aumentar a
compreenso, h trs fatores crticos, em ordem reversa de importncia:
- Fale constantemente congregao sobre o processo A voz da liderana
apenas mais uma entre as outras que existem na vida das pessoas.
Portanto, se o processo importante e se se quer sobressair na mente
dos indivduos, repita e repita. No necessrio criar ocasies
especiais para comunicar o assunto. Basta fazer parte naturalmente
dos anncios e mensagens regulares. Mencione histrias reais de
pessoas que esto crescendo no discipulado. Isso ajuda as pessoas a
compreenderem a importncia do processo. - Compartilhe com outros a
discusso sobre o processo A abordagem sobre o processo deve
acontecer dentro de um dilogo tambm. Ateno: no basta falar sobre a
viso ou sobre o processo de discipulado nos plpitos. O processo
deve ser compartilhado nas mesas de jantar e nas reunies. Quando as
pessoas perceberem que o tema no s coisa de sermo, entendero a sua
importncia. - Viva o processo pessoalmente Este o item mais
importante. A melhor maneira de ajudar as pessoas a entenderem o
processo de discipulado atravs do comportamento pessoal do pastor
vivendo e fazendo o que voc pede s outras pessoas viverem e
fazerem. Se voc quer que as pessoas entrem em contato com indivduos
que no conhecem a Deus, comece a se encontrar com seus vizinhos ou
a conversar com o senhor que corta o seu cabelo. No seja apenas um
agente de viagem. Este profissional mostra os mais maravilhosos
destinos tursticos, mas, depois da venda, se despede com apenas faa
uma boa viagem. Seja um guia turstico apaixonado pela profisso.
Daqueles que vibram em mostrar e explicar cada ponto interessante
da viagem, que tem prazer em instruir a melhor maneira de
aproveitar a jornada, e que fale com conhecimento de causa, pois
prazeroso ouvir quem tem autoridade. Pessoas precisam de um guia
turstico espiritual. Guie-os pela jornada da transformao
espiritual. Assim, o processo de discipulado se tornar vivo e far
todo sentido a voc.
Movimento:Movimento so os passos seqenciais do processo que
levam as pessoas a se moverem para um grau maior de
comprometimento. Esse o elemento mais difcil de ser compreendido. A
melhor maneira de ilustr-lo seria comparar ao revezamento com
basto. Essa competio definida mais na habilidade de a equipe passar
o basto do que na qualidade individual. O movimento o que acontece
entre as programaes. a maneira como uma pessoa levada de um estgio
a outro no comprometimento espiritual. A nfase deve ser na fluidez.
Os programas devem ser apenas instrumentos ao longo do processo de
discipulado. Para tanto, necessrio que a liderana acompanhe o
calendrio semanal e a programao regular da igreja. Toda a programao
deve estar colocada em forma seqencial, na ordem lgica do processo
de discipulado.
Fase 1 (319 igrejas) Fase 2 (88 igrejas)
Movimento (pontuao mdia de 6 a 30 pontos) Igrejas vibrantes
Igrejas de comparao 22 17 22 16
Diferena 21% 25%
Estado de congesto muito frustrante. Quer seja o
congestionamento na hora do pico, quer seja a congesto nasal devido
sinusite, a fluidez fica represada, o movimento impedido. Muitas
igrejas esto congestionadas, no tanto por falta de membros novos,
mas mais pelo fato de haver muitas pessoas paradas, sem mudana, sem
transformao h anos. Crentes estagnados so sintomas de uma igreja
congestionada, cheia de entulhos que no permitem o seu pleno
desenvolvimento. Eles so a anttese do plano de Deus, que a
transformao contnua do crente de glria em glria (II Co 3:18). A
transformao Deus quem faz. O papel do lder colocar as pessoas nos
passos do poder transformador de Deus, estruturando um processo de
discipulado simples, que desafie e movimente de forma natural as
pessoas para um nvel de comprometimento maior. H cinco remdios para
curar essa congesto espiritual, comprovados pela pesquisa. Se voc
quer que o seu processo movimente as pessoas, a sua programao deve
ser estratgica e seqencial, deve movimentar intencionalmente as
pessoas, oferecer um claro prximo passo e prover uma classe para
novos membros. a) Programao estratgica
Para se tornar uma Igreja Simples, a liderana deve montar a
programao estrategicamente, de acordo com o processo de
discipulado, definido claramente e de forma simples. - Comece
sempre a partir do processo definido Nunca planeje a partir dos
programas, pois a tendncia acaba sendo a de ajustar o processo ao
programa. - Escolha um programa para cada fase do seu processo Cada
departamento da igreja deve ter apenas um programa para cada fase.
Mltiplos programas para cada fase do processo dividem ateno e
energia. - Planeje o programa para atender um aspecto especfico do
processo Cada programa deve ser distinto do outro, tendo a
identidade adequada ao seu propsito. Garanta que ele esteja
cumprindo o seu papel crucial no processo. Avalie e melhore o
programa constantemente. b) Programao seqencial Colocar as
programaes numa ordem seqencial. Uma boa ilustrao o rafting. Um bom
instrutor jamais colocaria um iniciante numa corredeira nvel
quatro. Primeiro, o aluno comea recebendo orientaes, ouve
recomendaes e histrias que vo lev-lo a decidir experimentar a
jornada. Segundo, o aluno conhece outros que fazem parte do bote. O
guia mostra a importncia do trabalho em equipe. Faz parte da
experincia ouvir gritos de susto dos outros dentro do bote.
Terceiro, o aluno se torna um participante ativo da jornada. No
comeo o guia fazia tudo, mas, medida que a jornada progride para
corredeiras mais fortes, a remada de cada um no bote contribui para
o sucesso da jornada. Por ltimo, quando a pessoa volta para casa,
conta histrias emocionantes a vizinhos e amigos. Se a jornada do
rafting no tivesse sido projetada na seqncia, poderia ser uma
experincia horrvel. Sem as etapas iniciais, o final seria traumtico
e provavelmente levaria desistncia na primeira oportunidade. Mas se
o processo foi seguido corretamente, a pessoa certamente se tornar
um entusiasta do esporte. Os idealizadores posicionaram
estrategicamente os eventos numa seqncia lgica para que a jornada
fosse feita prazerosamente. A programao seqencial da igreja deve
produzir tambm um movimento natural. - Ordene a seqncia da sua
programao para refletir o seu processo Conforme o exemplo da Igreja
Simples, de acordo com o lema amar a Deus, amar ao prximo e servir
ao mundo, o primeiro programa na seqncia o culto semanal. O prximo
na ordem lgica o programa do pequeno grupo. No nvel final est a
estrutura dos diversos ministrios. medida que a pessoa
participa progressivamente dos programas, ela vai passando pelo
processo de discipulado. - Estabelea claramente um ponto de entrada
no seu processo Sem um incio definido, o processo se torna confuso.
Normalmente as pessoas comeam a conhecer a igreja pelos cultos
semanais. Se este o ponto inicial, deve faz-lo com excelncia. As
pessoas tomaro conhecimento sobre Deus pelas primeiras impresses. -
Identifique os prximos nveis do processo O grau de comprometimento
requerido deve ser maior conforme progresso a um nvel mais elevado.
Assim, natural que a participao decresa conforme avana o nvel. Esse
quadro permite captar automaticamente o grau de comprometimento da
sua igreja. c) Movimentao intencional Pessoas gostam de permanecer
nas suas zonas de conforto. Universitrios, por exemplo, que adiam
sua graduao para poderem continuar vivendo sem responsabilidades
maiores refletem a sndrome do comodismo, que deve ser combatido por
uma igreja que queira ser saudvel. Como lder projetista de uma
Igreja Simples, o foco deve estar nos movimentos entre os
programas. Sem movimentao, o programa se torna um fim em si mesmo.
Para tanto, deve-se considerar as seguintes sugestes: - Crie passos
de curta durao Esses passos no devem ser novos programas, mas
oportunidades de curta durao que expe a pessoa a um aspecto do
processo que ela ainda no experimentou. Por exemplo, para promover
a transio da etapa de culto semanal para a de pequeno grupo, a
igreja pode realizar uma campanha de quarenta dias de crescimento
espiritual. Durante este perodo, a igreja alinha todos os ensinos
em torno de um mesmo tema. Assim, durante seis semanas, os pequenos
grupos trabalham o mesmo assunto pregado nos cultos e todos so
desafiados a se engajar em algum grupo. Pessoas que ainda no
conhecem este formato estaro propensas a experimentarem por seis
semanas, pois sabem que o compromisso por tempo limitado. Uma vez
que pegue o gostinho, a tendncia de os grupos continuarem a se
reunir mesmo depois do prazo. Para mover pessoas da etapa de
pequenos grupos para o ministrio, a igreja pode desafiar todos os
grupos a realizarem algum projeto de servio fora da igreja. Todos
os grupos, ento, tm oportunidade de servir por um perodo de dois
meses. Muitas pessoas so, assim, expostas pela primeira vez a uma
situao de servir. - Capitalize o relacionamento Pessoas no se
progridem no processo de discipulado por anncios no plpito ou nos
cartazes promocionais. Elas o fazem porque algum as trouxe ao
processo. Relacionamento a ponte para o
processo de discipulado. Crie oportunidade para estabelecer
relacionamentos entre a liderana e os membros novos e inseguros. -
Enfatize o e agora? Nenhum programa deve ser um ponto de chegada.
Sempre deve haver um e agora?. Desafie as pessoas a sempre estarem
progredindo. Oferea novas oportunidades de crescimento. - Conecte
pessoas aos grupos As pessoas permanecem na igreja quando esto
envolvidas em algum pequeno grupo. d) Esclarea o prximo passo H
histrias trgicas de orfanatos na Rssia e Romnia. Nesses orfanatos
superlotados h poucas mes. Por mais que a necessidade material
fosse provida, crianas careciam do toque e da ateno afetivos.
Quando os jornalistas visitaram pela primeira vez ficaram chocados
pelo que eles no ouviram ou viram. No havia choro ou risos. Uma
criana de trs anos no conseguia falar ou chorar. Sem a ateno e o
toque, o crescimento normal da criana fora prejudicada.
Infelizmente, muitas igrejas tratam os recmconversos da mesma
maneira que esses orfanatos. H pouca ateno e nutrio. Eles so
colocados de lado. Normalmente no h acompanhamento. Eles no sabem o
que fazer dentro da igreja. essencial orientar o prximo passo do
nefito. Isto faz sentido, porque os recm-conversos freqentemente so
os mais vocacionados missionrios que a igreja possui. Eles tm a
chama dentro delas, que outros perderam. Eles no tm os vcios e
jarges da igreja e podem falar abertamente da graa redentora de
Cristo que acabara de descobrir. Produzindo ou no fruto, nutrir o
recm-converso uma obrigao, pois so pessoas e no nomes numa lista.
Eles acabaram de cruzar a linha da f para adentrar num mundo novo.
Como bebs espirituais, precisam de cuidado. Conforme Rainer, novos
cristos que imediatamente se tornaram ativos em um pequeno grupo so
cinco vezes mais propensos a permanecerem na igreja dentro dos
prximos cinco anos do que aqueles que foram ativos somente nos
cultos. As estratgias podem ser: providenciar um grupo de
recm-conversos, engaj-lo num grupo existente ou designar uma pessoa
responsvel pelo seu mentoreamento. Qualquer que seja a estratgia,
tenha uma! O discipulado de um nefito no acontece ao acaso; deve
ser intencional. Deve ser um dos motores da igreja. e) Classe para
Novos Membros Pela observao de Rainer, a relao entre a efetividade
da assimilao e classe de novos membros extraordinrio. Igrejas que
exigem dos
candidatos a presena na classe de novos membros tm uma taxa de
reteno muito maior que aquelas que no o fazem. Tipicamente, essas
classes discutem crenas, prticas e diretrizes da igreja. Pessoas tm
assim a chance de entender exatamente ao que elas esto se unindo.
Grandes dilogos ocorrem e as pessoas saem com uma ligao mais
profunda com a igreja. Lderes deveriam aproveitar para: - Ensinar o
processo de discipulado simples Pessoas entendero COMO a sua igreja
funciona, de acordo com o processo divino. - Pedir o
comprometimento com o processo Esse o nico tempo que um lder tem
exclusivamente com os novos membros. Aproveite para desafi-los e
tambm para eles trazerem outros amigos. No Evangelho de Lucas,
vemos Jesus expondo o seu mtodo de discipulado. Em Lucas 5 e 6,
Jesus faz o chamado aos seus discpulos, provendo a cada um
oportunidade de encontrar e experiment-Lo. Em Lucas 7 e 8, vemos
Jesus provendo oportunidade para que eles cresam na f. Eles tm
oportunidade de observar o mestre trabalhando na linha de frente do
ministrio. Em Lucas 9, eles so ento enviados a servirem. Podemos
ver o discipulado estratgico elaborado por Jesus, movendo os doze a
um nvel maior de compromisso e crescimento.
Alinhamento:Alinhamento o arranjo de todos os ministrios e
equipes em torno de um mesmo processo simples de discipulado. Este
deve reger as atividades de cada departamento. Alinhamento
possibilita que o corpo da igreja se movimente em uma mesma direo.
Evita o individualismo e a competio por recursos ou tempo. O
desalinhamento deve ser corrigido, mesmo custa de insatisfaes
pessoais, pois ignor-lo acarreta srios danos igreja, como o que uma
roda fora de eixo pode fazer com o conjunto do carro.
Fase 1 (319 igrejas) Fase 2 (88 igrejas)
Alinhamento (pontuao mdia de 6 a 30 pontos) Igrejas vibrantes
Igrejas de comparao 22 17 22 16
Diferena 21% 25%
Um time unido capaz de derrotar as mais fortes selees. o milagre
da unidade. Deus deseja tambm esse milagre Sua igreja. Em Seus
momentos finais, Jesus orou para que os Seus seguidores fossem um.
Ele orou ao Pai, a fim de que todos sejam um; e como s tu, Pai, em
mim e eu em ti,
tambm sejam eles em ns; para que o mundo creia que tu me
enviaste (Jo 17:21). A unidade no somente reflete o carter de Deus,
como tambm chama a ateno do mundo (cf. Jo 13:35). Paulo tambm
exorta o mesmo. Ele desafia a igreja para que penseis a mesma
coisa, tenhais o mesmo amor, sejais unidos de alma, tendo o mesmo
sentimento (Fp 2:2). Unidade algo poderoso, magntico, belo e
impactante. Isso a essncia do alinhamento. A igreja deve estar
unida no somente no propsito (o O QUE), mas tambm no processo (o
COMO). Deve haver consenso sobre a abordagem do discipulado. Se se
pretende maximizar a energia da igreja deve ento recrutar pessoas
baseado no comprometimento com o processo, prestar conta, implantar
o mesmo processo em todos os lugares, unir os lderes em torno do
processo e assegurar que novos ministrios se adqem a ele. a)
Recrutar pessoas baseado no comprometimento com o processo. O
critrio para escolha de lderes na posio chave deve ser o seu
alinhamento com a filosofia de trabalho, se est comprometido com o
processo de discipulado. b) Prestar conta Sem prestao de conta,
pessoas tendem a se desviar do foco do processo de discipulado.
Deve-se evitar os extremos do micro-gerenciamento ou da negligncia.
O primeiro tolhe criatividade e obstrui a delegao de tarefas. O
ltimo provoca complacncia, que acaba fragmentando a equipe. Muitos
lderes de igreja tm receio de prestar contas. Mas isso no precisa
ser necessariamente doloroso. Ela pode ser libertador. Pode abrir
linha de comunicao honesta que gera discusses produtivas sobre o
processo de discipulado. Um Plano de Ao Ministerial de cada
departamento serve como um instrumento para acompanhar e ajustar as
atividades individuais conforme o processo maior de discipulado. Se
houver sintonia, gera-se energia, porque as equipes percebem que
fazem parte de um todo e que todos esto se movendo na mesma direo.
c) Implantar o mesmo processo em todos os lugares Na igreja existem
mltiplos grupos de pessoas. Se houver alinhamento na igreja, o
mesmo processo de discipulado pode nortear as atividades do
ministrio das crianas, dos adolescentes, dos jovens e dos adultos.
H trs benefcios ao se adotar o mesmo processo em todos os lugares:
- Primeiro, a compreenso aumenta Alinhamento uma redundncia
benfica. Se uma pessoa compreende o processo de discipulado do
adulto, compreende tambm o dos jovens.
- Segundo, a unidade promovida Evita-se que a igreja tenha
mltiplas direes para sua filosofia de trabalho. - Terceiro, as
famlias experimentam o mesmo processo Cada membro de uma mesma
famlia podem experimentar e compreender o estgio de discipulado que
o outro est passando. d) Unir os lderes em torno do processo A
Escritura se refere igreja como o corpo de Cristo. Quando esse
corpo funciona corretamente, o resultado belo. Todas as partes esto
em seus lugares apropriados. Todas desempenham corretamente a sua
parte e tem a noo de que fazem parte de um mesmo corpo (I Co
12:12). Se no est unido, h confuso. E o mundo observar isso. O
processo pode prover unidade ao corpo por indicar uma nica direo.
Unidade no sinnimo de uniformidade, que sem graa. De fato, a
unidade melhor expressa em meio a diversidade. Freqentemente, a
diviso dentro da igreja se deve menos diferena teolgica e mais
diferena filosfica e de abordagem do trabalho. Por que no fazemos
dessa maneira? ou Por que no se faz mais isto? so perguntas que
refletem diferenas na preferncia, estilo e abordagem. Um processo
de discipulado simples pode ser um fator unificador da filosofia de
trabalho. Para tanto, deve-se reforar os seguintes fatos: -
Relembrar as pessoas do processo O dito pessoas precisam mais ser
relembradas do que instrudas verdadeiro. Pessoas tendem a esquecer
do direcionamento da igreja. Lembrar que a igreja abraou um
processo de discipulado divinamente ordenado , portanto, necessrio.
Todos detalhes importantes da igreja, como oramento, mudana de
recursos materiais, projeto de reconstruo, etc., devem ser
avaliadas luz do processo. - Ressalte as contribuies ao processo
Mostre a cada lder como eles tm contribudo no processo de
discipulado. Caminhe pela igreja. Lembre cada membro que ele parte
de um processo importante. Mostre como a tarefa de cada um
contribui para o cumprimento do propsito da igreja. e) Assegurar
que novos ministrios se adqem a ele Para mobiliar uma casa, mais
fcil de trabalhar com um mvel novo do que com um j existente. mais
difcil realinhar um ministrio ou equipe existente do que orientar
um novo. Este mais fcil de direcionar. Caso no se encaixe no
processo, basta no permitir comear. Uma vez iniciado, entretanto,
mais difcil fazer o ajuste.
H que se fazer distino entre ministrio e programa. Programas
tendem a ser enxugadas. Novos ministrios podem ser acrescentados.
Pode ser por expanso de ministrio quando ela atende uma faixa etria
ou estgio de vida, e tende a constituir um novo departamento. Como
exemplo, ministrio para jovens casais ou para estudantes
universitrios. uma grande oportunidade de destacar a importncia da
simplicidade do processo de discipulado. Pode ser por adio de
ministrio quando atende uma funo especfica dentro do processo de
discipulado. Esse tipo de ministrio deve ajudar as pessoas ao longo
do processo de transformao. Como exemplo, ministrio de recepo, de
louvor. Se no est claro a sua contribuio no processo de
discipulado, evite-o. Unidade: h muita coisa envolvida no jogo. Na
histria do xodo, Deus providenciou tudo para ter um povo unido. As
pragas para quebrar o orgulho egpcio; a destruio do exrcito do fara
para no haver temor de perseguio; nuvem de dia e fogo de noite, man
e gua da rocha para a jornada; a aliana no Sinai para selar
compromisso mtuo. Entretanto, ao invs de um povo unido agenda
divina, tem-se um grupo de reclamadores. Em Nmeros 13 eles esto
diante da terra prometida por Deus. Os espias enviados no tinham a
incumbncia de determinar se deveriam entrar ou no na terra, mas
apenas de explor-la. Com exceo de Josu e Calebe, a malignidade do
relatrio dos espias se deve no aO QUE foi falado, mas maneira COMO
a informao foi disseminada. Como resultado, aquela gerao fora
condenada (Nm 14: 20-30). O final trgico se deve opo de no se unir
ao plano de Deus de um futuro glorioso. Negaram-se a confiar e
seguir. Ao contrrio, se uniram na crtica, negativismo e dissenso. E
Deus levou a srio essa deciso. Ele sempre leva a srio a unidade.
Muita coisa est envolvida: redeno, eternidade, transformao, etc.
Unidade, portanto, essencial.
Foco:Foco o compromisso em abandonar tudo o que no se encaixa no
processo simples de discipulado. Ter foco significa muitas vezes
dizer no. O foco o elemento mais difcil de ser implantado. Requer
profunda convico e estmago para agentar reaes contrrias. Foco torna
o lder impopular. Sem foco, entretanto, a igreja se torna
entulhada, a despeito de existir um processo. Requer-se da liderana
o comprometimento irrestrito com o foco.
Fase 1 (319 igrejas) Fase 2 (88 igrejas)
Foco (pontuao mdia de 6 a 30 pontos) Igrejas vibrantes Igrejas
de comparao 22 18 22 17
Diferena 17% 21%
H algum tempo, um documentrio independente de baixo custo causou
sensao no meio cinematogrfico, Super-Size Me de Morgan Spurlock.
Neste filme o prprio produtor se submetia a uma rigorosa dieta base
somente do menu oferecido pelo McDonalds por 30 dias. O que era uma
dieta dos sonhos de muitos, revelou-se um pesadelo ao personagem
principal. Engordou quase 10 quilos, aumentou a presso arterial e
acar no sangue, teve dores de cabea, fadiga e indigesto. O alerta
foi geral: fast food no saudvel. Na verdade, fast food apenas
capitaliza os nossos gostos e escolhas infelizes. A nossa sociedade
est pagando suas escolhas com a perda de sade e obesidade infantil
cada vez mais precoce. H tambm uma epidemia de fast food espiritual
entre os crentes atualmente. Gostamos de um grande menu espiritual,
com muitas opes, servidas rapidamente. Muitas igrejas se tornaram
um estabelecimento de fast food. Assim que surgem novas idias elas
so incorporadas no menu. Alguns oferecem um evento especial de
forma particular e novamente o menu expandido.Pessoas presumem que
quanto mais programas e eventos especiais so oferecidos, maior o
impacto. Pesquisas mostram que a verdade o oposto. Infelizmente,
menus grandes no produzem igrejas vibrantes. Concluso: fast food
espiritual no saudvel. De fato, oferecer menu grande e rpido tem
matado as igrejas. A resposta adequada : mantenha-se focado no seu
processo simples de discipulado. Diga no a tudo mais. Manter o
foco, dizendo no, contraria a natureza de muitos pastores.
necessrio, porm, negar com sabedoria de Deus. Deve-se lembrar que
lidamos com pessoas que tm sentimentos. A Bblia ensina o princpio
do uma coisa. Uma coisa peo ao Senhor, e a buscarei: que eu possa
morar na Casa do Senhor todos os dias da minha vida (Sl 27:4). Mas
uma coisa eu fao: esquecendo-me das coisas que para trs ficam e
avanando para as que diante de mim esto, prossigo para o alvo, para
o prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus (Fp 3:13-14).
Para Paulo, nessa jornada espiritual tudo mais se tornou refugo
diante dessa uma coisa (Fp 3:8). Para Timteo, Paulo aconselha a se
focar na sua transformao operada por Deus (I Tm 4:7-8). Paulo em
Hebreus aconselha a desembaraarmo-nos de tudo entulho para correr a
carreira que est proposta,
tendo um foco: fixar os olhos em Cristo (Hb 12:1-2). O desafio
se livrar de tudo que obstrui o caminho da transformao espiritual.
Lembre-se, somos construtores. Imagine-se construindo uma casa.
Depois de discutir com sua famlia, voc tem uma planta da casa. Mas,
assim que se inicia a obra, seus filhos e sua esposa comeam a mudar
de idia. Querem modificaes na planta com a construo em andamento. O
que voc far? Voc tem um processo simples de discipulado, claramente
definido, que promove o movimento e com os departamentos da igreja
alinhados com ela. Mas eis que surgem presses para modificar,
acrescentar e acomodar o processo. O que voc far? Sem foco tudo
isso posto a perder. Voc, como construtor, tem compromisso com o
foco. Embora clareza, movimento e alinhamento sejam essenciais, sem
foco tudo se torna sem sentido. H cinco elementos essenciais para a
manuteno do foco: eliminar programas no-essenciais, limitar
acrscimos de programas, reduzir eventos especiais e assegurar que o
processo seja fcil de comunicar e simples de entender. a) Eliminar
Muitos agem como ratos acumuladores de entulho. Pessoas com esse
comportamento tm problemas neurolgicos. Embora isso no seja a causa
dos acumuladores na igreja, h problemas de ordem histrica.
Consideraes tradio e aos sentimentos dos apreciadores impedem que
programas noessenciais sejam eliminados. O fato que igrejas que
eliminaram essas programaes se tornaram mais focadas nos elementos
mais essenciais e se tornaram mais vibrantes. Tome-se o exemplo
inicial do Google. Por que os concorrentes no conseguem imit-lo?
Simplesmente porque, segundo Marissa Mayer, responsvel pelo home
page da Google, uma vez que se inicia uma pgina como a da YAHOO! ou
MSN, no se consegue eliminar cones facilmente sem que
patrocinadores fiquem irados. doloroso simplificar. Mas, com a
proviso divina, no impossvel a igreja se tornar simples. Certamente
ser difcil e requer-se foco absoluto. Porm, no impossvel porque
lderes so chamados para serem mordomos de Deus. E se foram
chamados, Deus os capacita. O fundamento que eliminao tambm uma
questo de fidelidade na mordomia. Efsios 5:15-16 adverte, Portanto,
vede prudentemente como andais, no como nscios, e sim como sbios,
remindo o tempo, porque os dias so maus. O tempo usado por Paulo no
chronos, tempo genrico, mas kairos, um tempo predeterminado,
especfico, mensurado e fixado. O que ele diz que temos um
montante especfico de tempo aqui na terra. J est estabelecido. E
cada dia que passa se esgota, mesmo agora. Ento, faa o melhor dela.
No a desperdice. Invista nela. Seja sbio. Seja sbio com o kairos
que Deus lhe deu. Eliminar programas, segundo a orientao de Deus,
escolher ser mordomo fiel do tempo e dos recursos que Ele tem dado.
Se no eliminar programas noessenciais, voc estar desperdiando tempo
limitado das pessoas, e elas no tm disponibilidade de freqentar a
abundncia de opes que so oferecidas. Se h muitas opes, energias so
diludas. Se est diluda, programas sero mais medocres. Oferecer
mediocridade pssima mordomia com as coisas de Deus. b) Limitar
acrscimos Deve-se tomar cuidado para no acrescentar programas ao
processo de discipulado. Se o fizer, o processo se torna longo, e,
quanto mais longo, menos pessoas sero capazes de passar por ele. A
soluo a liderana procurar atender as necessidades por meio dos
programas existentes, dando uma nfase especial, ao invs de
acrescentar outro programa. Se, por exemplo, h necessidade de
enfatizar o tema da mordomia, pode-se usar a estrutura existente
dos pequenos grupos para disseminar palestras sobre o assunto,
fazendo menes especiais nos anncios. Pode ser um motivo a mais para
que pessoas que ainda no conhecem pequeno grupo virem a participar.
A disciplina de usar os programas existentes permite que a liderana
faa constantes promoes do processo de discipulado e dos programas
que fazem parte dele. No se perde tempo criando novos programas e
evita que o processo se torne complicado. Aqui vale um conceito
paradoxal, menos mais. Travis Bradshaw da Universidade da Flrida
conduziu uma pesquisa com a premissa contrria, mais mais. Igrejas
que oferecessem mais programas crescem mais que as que oferecem
menos. Seu trabalho provou o contrrio. Justamente as igrejas que
ofereciam menos programaes eram os que tinham maior percentual de
crescimento. Menos realmente mais! Menos programa significa maior
foco naquela que oferecida. Significa mais energia, mais recurso
alocado, mais pessoas comparecendo e maior ateno dos participantes
Isso no significa que devemos ignorar tudo que novo. O novo cria
energia, prende ateno, produz crescimento. Mas o novo no precisa
ser mais um. Novo pode ser parte do menos que j existe. H diferena
fundamental entre um novo programa e uma nova opo. Limitar acrscimo
se refere a novo programa. Nova opo apenas uma expanso do programa
que j existe. Esta distino no pode ser ignorada. Acrescentar um
novo pequeno grupo no criar um novo programa; prover uma outra
oportunidade de algum se
engajar no pequeno grupo. Nova opo no compete com a programao,
promove-a. c) Reduzir eventos especiais Canalize eventos especiais
na programao existente. Normalmente a necessidade espiritual das
pessoas atendida de forma rpida e sem maiores compromissos atravs
de eventos especiais. mais cmodo que caminhar junto com as pessoas
atravs da situao. Essas necessidades podem ser melhor atendidas
dentro da programao existente, pois algo contnuo e no temporrio
como eventos especiais. Por exemplo, se h preocupao sobre a sade
conjugal dos membros, ao invs de marcar um seminrio de final de
semana, que compete com a programao regular e que acaba tendo
participao baixa, pode-se estabelecer pequenos grupos de curta
durao dentro do ministrio de pequenos grupos existente. O mesmo
contedo pode ser ministrado enquanto as pessoas continuam a
participar de uma programao essencial do processo de discipulado.
Essa combinao traz tambm ateno programao essencial. Mais pessoas so
convidadas e expostas a ela. Isto aumenta a probabilidade de elas
retornarem. Abaixo alguns exemplos de possveis combinaes: - Jantar
especial Pode ser colocado junto a um culto regular de noite,
tornando-se uma noite especial, mas dentro da programao regular. -
Programa de Natal Ao invs de gastar energia numa data especfica,
poderia ser oferecida ao longo de diversos cultos do final de
semana. Assim, mais pessoas teriam oportunidade de participar e a
divulgao de um evento pode beneficiar as mltiplas ocasies. - Evento
Jovem Pode ser combinada com programa regular de entrada. Se um
evento no pode ser encaixado na programao regular, deve-se pelo
menos fazer ligao com a programao regular. Por exemplo, aps um
curso Como criar filhos, ao final deve ter o gancho e agora?. A
continuidade pode ser oferecida num grupo de discusso sobre o tema.
d) Fcil de comunicar medida que se elimina programaes e se reduz
eventos especiais, essas aes enrgicas mostram a seriedade do
compromisso, chama ateno, fora discusso e leva compreenso do
processo. Ou seja, o processo deve ser compreendido medida que
ocorrem mudanas. Caso contrrio, haver diviso. Conforme programas so
eliminados, deve ser justificado luz do processo simples de
discipulado. Essa comunicao deve estar sempre
presente, administrando a tenso da mudana. O processo deve ser
pregado com convico e de forma natural e com facilidade. e) Simples
de compreender O processo deve ser simples para ser compreendido.
Simples no somente liderana, mas tambm aos ouvintes, que devem
internaliz-lo. As pessoas estaro aptas a participarem do processo
de transformao espiritual somente quando realmente captam a
mensagem. Isso importante principalmente quando se deve dizer no. O
no mais fcil de aceitar quando as razes so claras. - Use linguagem
simples qualquer palavra que necessite de explicao adicional deve
ser evitada. - Seja breve No mundo sobrecarregado de informaes
poucas permanecem na mente das pessoas. Textos devem ser curtos
para que sejam lidos pelas pessoas.
Tornando-se Simples:Nos EUA, a probabilidade de a nova gerao se
tornar crist de apenas 4%. McDonalds mais influente que as igrejas,
cada vez mais estagnadas espiritualmente e decrescendo
numericamente. Quanto mais a igreja faz, menos diferena ela tem
feito na sociedade. Uma das causas da perda da relevncia a sua
complexidade. Diversas iniciativas apenas mascaram o fato de ela
continuar no mesmo paradigma. tempo de ao e menos discusso. tempo
de implantar processo simples de mover pessoas transformao
espiritual. Ser humano resistente mudana. Aproximadamente 600 mil
americanos sofrem interveno cirrgica no corao. Esperava-se que
essas pessoas mudassem radicalmente o hbito, largando fumo, mudando
a dieta, reduzindo stress, etc. Entretanto, 90% deles no mudaram de
hbito mesmo depois de dois anos da cirurgia. Ao invs de mudarem,
eles escolhem morrer. Mudana realmente difcil a eles. Da mesma
forma, a maioria das igrejas prefere no mudar. Tragicamente, em
muitas igrejas a dor da mudana maior que a dor da inatividade.
difcil se tornar uma igreja simples. Em meio rotina sobrecarregada,
igrejas complexas no sabem COMO operar o processo de discipulado.
Em Malaquias 1, Deus confronta os lderes e sacerdotes por
oferecerem sacrifcios defeituosos a Deus. O filho honra o pai, e o
servo, ao seu senhor. Se
eu sou pai, onde est a minha honra? E, se eu sou senhor, onde
est o respeito para comigo? diz o Senhor dos Exrcitos a vs outros,
sacerdotes que desprezais o meu nome. Vs dizeis: Em que desprezamos
ns o teu nome? Ofereceis sobre o meu altar po imundo e ainda
perguntais: Em que te havemos profanado? Nisto, que pensais: A mesa
do Senhor desprezvel. Quando trazeis animal cego para o
sacrificardes, no isso mal? E, quando trazeis o coxo ou o enfermo,
no isso mal?... Tomara houvesse entre vs quem feche as portas, para
que no acendsseis, debalde, o fogo do meu altar. Eu no tenho prazer
em vs, diz o Senhor dos Exrcitos, nem aceitarei da vossa mo a
oferta (Ml 1:6-10) Os sacerdotes estavam apenas cumprindo o seu
dever, desconsiderando que a Deus deve ser dado o melhor. Os
sacerdotes no estavam chamando as pessoas a um padro mais elevado.
Na mente deles, tudo estava bem contanto que os sacrifcios fossem
oferecidos, cumprindo com O QUE. Mas Deus se preocupa tambm com o
COMO. Importa a Deus o COMO os sacerdotes O serviam. Os sacerdotes
criaram a cultura da mediocridade e isso profanava o nome de Deus.
Isso violava o Seu carter, que sobremodo excelente. Muitos pastores
compartilham da sua frustrao. Sentem a necessidade de tornar a
igreja simples. Para haver mudana, so necessrios quatro passos
consistentes. Passo 1 Projetar um Processo Simples (Clareza)
Explore inicialmente na sua mente como seria o processo de
discipulado na sua igreja. Ainda no o momento de abrir para a
congregao. Aproveite essa fase para causar incmodo na sua igreja.
Mostre que no h um processo de discipulado. No tente desenhar a
partir dos programas existentes. Comece com papel em branco. Abra a
Bblia. Permita que Deus inspire em voc o tipo de discipulado que
deve haver na sua igreja. Envolva outros lderes na discusso.
Aperfeioe sua definio de discipulado. Quanto mais sucinto melhor.
Ento o momento de pensar em COMO isto vai acontecer.Como vai
ocorrer a transformao espiritual das pessoas. Coloque-os numa ordem
seqencial. Quanto mais claro for o processo de transformao
espiritual s pessoas da sua igreja, mais fcil ser a transio para o
prximo passo. Passo 2 Coloque seus programas chaves ao longo do
processo (Movimento) Uma vez desenhado o processo no papel, hora de
implant-lo. Aqui a dificuldade aumenta. Escolha um programa
abrangente para cada fase do seu processo simples. O propsito deve
coincidir com a etapa. Ainda no a hora de eliminar programas que no
se encaixam. hora de mudar o foco de alguns de seus programas. Aqui
surgem as primeiras resistncias mudana. O primeiro programa deve
ser o ponto de entrada. As demais devem elevar o
nvel de comprometimento. Deve haver uma lgica que movimente as
pessoas pelas etapas. Passo 3 Uma todos os ministrios ao redor do
processo (Alinhamento) hora de ajustar o discurso e a filosofia dos
departamentos. Deve haver grande envolvimento da liderana na
discusso. Se eles esto tomando parte efetiva na elaborao, sua
tarefa desafi-los a colocar em prtica aquilo que eles concordam.
Passo 4 Comece a eliminar coisas fora do processo (Foco) Aqui que
realmente a mudana comea a ser sentido. Pessoas se sentiro gratas
por tomarem parte de um processo realmente significativo. Elas
apreciam a simplicidade. Outros relutaro em abandonar certos
programas. necessrio sabedoria para lidar com elas. Se voc discute
consistentemente o processo, elas tero interesse em discutir as
alteraes. Voc tem que mostrar convico no processo. Embora tornar-se
simples seja difcil, ela compensa. A nova gerao se beneficiar de um
evangelho puro, isento de entulhos.
