John Locke ( 1632 –1704 )

Como em Hobbes se apoiou nas ideias de

estado de natureza e contrato social para

construir sua filosofia política.

Defendia uma monarquia parlamentarista, no

qual o poder estaria no parlamento,

representantes legais da população.

Discordada da existência de um poder inato ou

de origem divina.

Contrapondo Hobbes

Locke não via nesse estado uma guerra permanente.

O fato dos homens viverem na mais absoluta liberdade não implica que vivessem sem leis.

No estado de natureza os homens seriam governados pela lei natural da razão, sendo seu princípio básico a preservação da vida.

Portanto não existiria uma misera condição de guerra, como Hobbes afirma.

Pontos levantados por Locke

Liberalista: o homem não abre mão do seu direto natural, que é ser livre, pois sua condição de existência não é ser mau.

O Estado é um resultado de um contrato entre os homens, sendo assim ele continua sendo livre, ele é autônomo de sua liberdade.

O Estado para ser legitimo tem que criar condições para que o homem não abra mão do seu direito natural. ( Sua Liberdade)

Finalizando Locke

Sendo fruto do consentimento de todos, a

instituição de uma sociedade política não

significa uma renúncia à liberdade individual,

mas sim a instauração de uma nova forma de

liberdade, Liberdade Civil, que não se

contrapõe à liberdade natural, mas a preserva e

amplia. Os direitos naturais se tornam

políticos.

Breve Revisão

Tanto em Maquiavel e em Hobbes, temos a necessidade de um poder forte e absoluto ( Partindo da visão natural do homem ).

Hobbes: o Estado surge como uma necessidade do homem, pela incapacidade de viver em sociedade dentro do direito natural.

Locke: o Estado só é legitimo se expressar a vontade do homem. Visão liberal contrapondo-se a visão absolutista

Obs: Referencia para estudo – livro

unidade 04 cap. 01, 02 e 03 pag- 176

a 237. Prof. Alexandre R. Bernardes

Disciplina - Filosofia

CPMG: Hugo de Carvalho Ramos

Referencia Bibliográfica:

O livro da Política / ( texto e edição )Paul Kelly...

Tradução Rafael longo . – 1. ed. – São Paulo: 2013

GALLO, Silvio. Filosofia experiência do

pensamento. 1 ed. São Paulo: 2014