Apresentao do PowerPoint
Justia e EquidadeTeoria de John RawlsEscola Secundria Severim de
FariaA concepo de justia como equidade foi apresentada em 1971, por
J. Rawls numa das mais representativas obras do pensamento poltico
dos ltimos anos: Teoria da Justia.A justia ter que possuir, um
carcter contratual e social, por isso John Rawls admite os
seguintes pressupostos:Igualdade racional de todos os HomensO homem
um fim em si mesmo e no um meioA dignidade humana um carcter
essencial e intrnseco a qualquer ser humano.
IntroduoFilsofo norte-americano, nasceu em 1921, em Baltimore, e
frequentou as Universidades de Oxford e de Havard, tendo mais tarde
lecionado nesta ltima. Faleceu a 24 de novembro de 2002.A sua obra
essencialmente uma reflexo sobre os domnios da tica e da teoria
poltica. Na sua obra Teoria da Justia, ressuscita a ideia de
Contrato Social que, de uma ou outra forma, tinha sido alvo de
reflexo por parte de Hobbes, Lockee e Jean-Jacques Rousseau. O
conceito de justia no diz somente respeito a princpios morais, mas
tambm a um conjunto mais vasto da atividade humana: as instituies
polticas, os sistemas jurdicos, as formas de organizao social. Quem
foi John Rawls?A este respeito diz Rawls:a justia a primeira
virtude das instituies sociais, como a verdade o em relao aos
sistemas de pensamento.Quem foi John Rawls?
Essas regras existem para cimentar um sistema de cooperao entre
todos para benefcio de todos. No entanto, tambm existe conflito de
interesses. Para resolver estes conflitos so necessrios princpios
ou regras que nos ajudem a escolher qual ser a melhor forma de
organizar a sociedade, isto , a melhor forma de repartir esses
benefcios. o papel da justia na sociedade no se resume reposio das
irregularidades e aos castigos aos criminosos. A funo da justia
mais profunda: a de definir a atribuio de direitos e deveres e a de
distribuir os encargos e os benefcios da cooperao social.O que a
sociedade?Associao de pessoas que reconhecem carcter vinculativo a
um determinado conjunto de regras e actuam de acordo com
elas.Segundo John Rawls, a sociedade :Para resolver estes conflitos
so necessrios princpios ou regras que nos ajudem a escolher qual
ser a melhor forma de organizar a sociedade, isto , a melhor forma
de repartir esses benefcios. O papel da justia na sociedade no se
resume reposio das irregularidades e aos castigos aos criminosos. A
funo da justia mais profunda: a de definir a atribuio de direitos e
deveres e a de distribuir os encargos e os benefcios da cooperao
social.
O que a sociedade?6A teoria de Rawls constitui, em grande parte,
uma reaco ao utilitarismo clssico. De acordo com esta teoria, se
uma aco maximiza a felicidade, no importa se a felicidade
distribuda de maneira igual ou desigual. Grandes desnveis entre
ricos e pobres parecem em princpio justificados. Mas na prtica o
utilitarismo prefere uma distribuio mais igual. A teoria
Famlia que recebe 5000Famlia que recebe 500500Famlia fica a
receber 4500Famlia fica a receber 1000-10%2x maisDeste modo, uma
determinada quantidade de riqueza produzir mais felicidade do que
infelicidade se for retirada dos ricos para dar aos pobres. Tudo
isto parece muito sensato, mas deixa Rawls insatisfeito. Ainda que
o utilitarismo conduza a juzos correctos acerca da igualdade, Rawls
pensa que o utilitarismo comete o erro de no atribuir valor
intrnseco igualdade, mas apenas valor instrumental. Isto quer dizer
que a igualdade no boa em si boa apenas porque produz a maior
felicidade total. Por consequncia, o ponto de partida de Rawls ter
de ser bastante diferente. A teoriaRawls parte ento de uma concepo
geral de justia que se baseia na seguinte ideia: JustiaTodos os
bens sociais primrios liberdades, oportunidades, riqueza,
rendimento e as bases sociais da auto-estima (um conceito
impreciso) devem ser distribudos de maneira igual a menos que uma
distribuio desigual de alguns ou de todos estes bens beneficie os
menos favorecidos.
A subtileza que tratar as pessoas como iguais no implica remover
todas as desigualdades, mas apenas aquelas que trazemdesvantagens
para algum. Se dar mais dinheiro a uma pessoa do que a outra
promove mais os interesses de ambas do que simplesmente dar-lhes a
mesma quantidade de dinheiro, ento uma considerao igualitria dos
interesses no probe essa desigualdade.
Justia
Por exemplo, pode ser preciso pagar mais dinheiro aos
professores, para incentivar os alunos a estudar durante mais
tempo, diminuindo assim a taxa de reprovaes. As desigualdades sero
proibidas se diminurem a tua parte igual de bens sociais primrios.
Se aplicarmos este raciocnio aos menos favorecidos, estes ficam com
a possibilidade de vetar as desigualdades que sacrificam e no
promovem os seus interesses.Justia
Mas esta concepo geral ainda no uma teoria da justia
satisfatria. A razo que a ideia em que se baseia no impede a
existncia de conflitos entre os vrios bens sociais distribudos. Por
exemplo, se uma sociedade garantir um determinado rendimento a
desempregados que tenham uma escolaridade baixa, criar uma
desigualdade de oportunidades se ao mesmo tempo no permitir a essas
pessoas a possibilidade de completarem a escolaridade bsica.H neste
caso um conflito entre dois bens sociais, o rendimento e a
igualdade de oportunidades.
JustiaComo podes ver, a concepo geral de justia de Rawls deixa
estes problemas por resolver. Ser ento indispensvel um sistema de
prioridades que justifique a opo por um dos bens em conflito. E
nesse caso, se escolhemos um bem em detrimento de outro, porque
temos uma razo forte para considerar um dos bens mais prioritrio do
que outro. Nesse sentido, Rawls divide a sua concepo geral em trs
princpios:Princpio da liberdade igualPrincpio da oportunidade
justaPrincpio da diferenaPrincpiosPrincpio da liberdade igual: A
sociedade deve assegurar a mxima liberdade para cada pessoa
compatvel com uma liberdade igual para todos os outros.Princpio da
diferena: A sociedade deve promover a distribuio igual da riqueza,
excepto se a existncia de desigualdades econmicas e sociais gerar o
maior benefcio para os menos favorecidos.Princpio da oportunidade
justa: As desigualdades econmicas e sociais devem estar ligadas a
postos e posies acessveis a todos em condies de justa igualdade de
oportunidades.
PrincpiosAssim, o princpio da liberdade igual tem prioridade
sobre os outros dois e o princpio da oportunidade justa tem
prioridade sobre o princpio da diferena. Atingido um nvel de
bem-estar acima da luta pela sobrevivncia, a liberdade tem
prioridade absoluta sobre o bem-estar econmico ou a igualdade de
oportunidades, o que faz de Rawls um liberal. Um exemplo do que a
teoria de Rawls rejeita, seria o de abdicares de gozar de liberdade
de expresso para um dia teres a vantagem econmica de no te serem
cobrados impostos.PrioridadesEm cada um dos princpios mantm-se a
ideia de distribuio justa. Assim, uma desigualdade de liberdade,
oportunidade ou rendimento ser permitida se beneficiar os menos
favorecidos. Isto faz de Rawls um liberal com preocupaes
igualitrias. Por exemplo:Um sistema de ensino pode permitir aos
estudantes mais dotados o acesso a maiores apoios se, por exemplo,
as empresas em dificuldade vierem a beneficiar mais tarde do seu
contributo, aumentando os lucros e evitando despedimentos.
Distribuio justaAs liberdades bsicas a que Rawls d ateno so os
direitos civis e polticos reconhecidos nas democracias liberais,
como a liberdade de expresso, o direito justia e mobilidade, o
direito de votar e de ser candidato a cargos pblicos.A parte mais
disputvel da teoria de Rawls a que diz respeito exigncia de
distribuio justa de recursos. O grande problema com que estas
sociedades se deparam o de saber como devem ser distribudos os
recursos econmicos trata-se do problema da justia distributiva.
Como essa exigncia de distribuio justa expressa pelo Princpio da
Diferena, sero submetidos tua avaliao crtica os argumentos de Rawls
em defesa desse princpio.
As Liberdades bsicas
Rawls apresenta dois argumentos a favor do Princpio da
Diferena:O argumento intuitivo da igualdade de oportunidadesO
argumento do contrato social hipotticoArgumentosEste argumento
apela tua intuio de que o destino das pessoas deve depender das
suas escolhas, e no das circunstncias em que se encontram. Ningum
merece ver as suas escolhas e ambies negadas pela circunstncia de
pertencer a uma certa classe social ou raa. Estando garantida a
igualdade de oportunidades, prevalece nas sociedades atuais a ideia
de que as desigualdades de rendimento so aceitveis. Como ningum
desfavorecido pelas suas circunstncias sociais, o destino das
pessoas est nas suas prprias mos. O argumento intuitivo da
igualdade de oportunidadesMas ser que esta viso da igualdade de
oportunidades respeita a tua intuio de que o destino das pessoas
deve ser determinado pelas suas escolhas, e no pelas circunstncias
em que se encontram?O argumento intuitivo da igualdade de
oportunidadesRawls pensa que no. Por esta razo: reconhecendo apenas
diferenas nas circunstncias sociais e ignorando as diferenas nos
talentos naturais, a viso dominante ter de aceitar que o destino de
um deficiente seja determinado pela sua deficincia.Se injusto que o
destino de cada um seja determinado por desigualdades sociais,
tambm o ser se for determinado por desigualdades naturais. Logo,
como as pessoas so moralmente iguais, o destino de cada um no deve
depender dos acasos sociais ou naturais. Neste caso no poders
aceitar o destino do deficiente.O argumento intuitivo da igualdade
de oportunidades
O argumento intuitivo da igualdade de oportunidadesEm
alternativa Rawls prope que a noo comum de igualdade de
oportunidades passe a reconhecer as desigualdades naturais.
Como?
Ningum deve beneficiar de forma exclusiva dos seus talentos
naturais, mas no injusto permitir tais benefcios se eles trazem
vantagens para os menos talentosos.Por exemplo:Se uma pessoa nascer
muito inteligente, no pode distribuir a sua inteligncia, mas pode
us-la para ajudar os outros.O argumento intuitivo da igualdade de
oportunidades
O argumento intuitivo da igualdade de oportunidadesIntuio de que
o destino de cada pessoa deve ser determinado pelas suas
escolhasPrincpio da Diferena
Noo das desigualdades naturais Noo dominante de igualdade de
oportunidades
Imagina que no conheces: o teu lugar na sociedade a tua classe e
estatuto social os teus gostos pessoais as tuas caractersticas
psicolgicas a tua sorte na distribuio dos talentos naturais (como a
inteligncia, a fora e a beleza) a tua concepo de bem, ignorando que
coisas fazem uma vida valer a pena
O argumento do contrato social hipotticoQue princpios de justia
seriam escolhidos por detrs deste vu de ignorncia? R: Aqueles que
as pessoas aceitariam contando que no teriam maneira de saber se
seriam ou no favorecidas pelas condies sociais ou naturais. Nessa
medida, a posio original diz-nos que razovel aceitar que ningum
deve ser favorecido ou desfavorecido.O argumento do contrato social
hipotticoMas para serem vidas boas h coisas que tero de estar
presentes em qualquer vida. A estas coisas Rawls chama bens
primrios. H dois tipos de bens primrios:os sociais so directamente
distribudos pelas instituies sociais e incluem o rendimento e a
riqueza, as oportunidades e os poderes, e os direitos e as
liberdades. os naturais so influenciados, mas no diretamente, pelas
instituies sociais e incluem a sade, a inteligncia, o vigor, a
imaginao e os talentos naturais.O argumento do contrato social
hipotticoSob o vu de ignorncia, as pessoas querem princpios de
justia que lhes permitam ter o melhor acesso possvel aos bens
sociais primrios. E, como no sabem que posio tm na sociedade,
identificam-se com qualquer outra pessoa e imaginam-se no lugar
dela. Desse modo, o que promove o bem de uma pessoa o que promove o
bem de todos e garante-se a imparcialidade. Se queremos assegurar
uma distribuio justa de peixe por trs famlias, a pessoa que faz a
distribuio no pode saber que parte ter.O argumento do contrato
social hipotticoA teoria de Rawls no compensa as desigualdades
naturais. A conceo comum de igualdade de oportunidades no limita a
influncia dos talentos naturais. Rawls tenta resolver essa falha
atravs do princpio da diferena. Assim, os mais talentosos no
merecem ter um rendimento maior e s o tm se com isso beneficiarem
os menos favorecidos. Mas talvez Rawls no tenha resolvido o
problema. Talvez a sua teoria da justia deixe ainda demasiado espao
para a influncia das desigualdades naturais. E nesse caso o destino
das pessoas continua a ser influenciado por factores
arbitrrios.
ObjeesImagina agora duas pessoas na mesma posio inicial de
igualdade: tm as mesmas liberdades, recursos e oportunidades. Uma
das pessoas tem o azar de contrair uma doena grave. Esta
desvantagem natural implica custos na ordem dos 200 euros/ms para
medicao. O que oferece a teoria de Rawls a esta pessoa? Como esta
pessoa tem os mesmos bens sociais que a outra e os menos
favorecidos so definidos em termos de bens sociais primrios, a
teoria de Rawls no prev a possibilidade de a compensar. Sobre as
desigualdades naturais, apenas dito que os mais talentosos podem
ter um rendimento maior se com isso beneficiarem os menos
favorecidos.ObjeesO princpio da diferena assegura os mesmos bens
sociais primrios a esta pessoa doente, mas no remove os encargos
causados, no pelas suas escolhas, mas pela circunstncia de ter
contrado uma doena. No se v justificao para tratar as limitaes
naturais de maneira diferente das sociais, logo, as desvantagens
naturais devem ser compensadas (equipamento, transportes, medicina
e formao profissional subsidiadas). A teoria de Rawls enfrenta a
objeo de no reconhecer como desejvel a tentativa de compensao
destas desvantagens.ObjeesA teoria de John Rawls de natureza
deontolgica. Situa-se no que se pode chamar justia do agente. Isto
significa que os princpios que regem a sociedade so justos se
derivam de um determinado agente fictcio que se supe ser imparcial,
o vu de ignorncia. Implica, pois, que os princpios da justia s
possam ser encontrados por um observador ideal.Concluso
