LUDWIG ANDREAS FEUERBACH (Landshut, 28 de julho de 1804
Rechenberg,Nuremberg, 13 de setembro de 1872) foi um filsofo alemo.
Feuerbach reconhecido pela teologia humanista e pela influncia que
o pensamento exerce sobre Karl Marx. Abandona os estudos de
Teologia para tornar-se aluno do filsofo Hegel, durante dois anos,
em Berlim. Em 1828, passa a estudar cincias naturais em Erlangen e
dois anos depois publica anonimamente o primeiro livro, Pensamentos
sobre Morte e Imortalidade. Nesse trabalho ataca a ideia da
imortalidade, sustentando que, aps a morte, as qualidades humanas
so absorvidas pela natureza. Escreve Abelardo e Helosa (1834),
Piere Bayle (1838) e Sobre Filosofia e Cristianismo (1839). Na
primeira parte desta ltima obra, que influencia Marx, discute a
"essncia verdadeira ou antropolgica da religio". Na segunda parte
analisa a "essncia falsa ou teolgica". De acordo com esta
filosofia, a religio uma forma de alienao que projeta os conceitos
do ideal humano em um ser supremo. Ao atacar religiosos ortodoxos
entre 1848 e 1849, anos de turbulncia poltica,
considerado um heri por muitos revolucionrios. Morre em
Rechenberg, na Alemanha. O seu posicionamento filosfico uma transio
entre o Idealismo Alemo, de uma parte e, de outra, o materialismo
histrico de Marx e o materialismo cientificista da segunda metade
do sculo XIX. Este posicionamento caracterizado pela inflexo
antropolgica que Feuerbach imprime a algumas categorias herdadas de
Hegel. Suas principais obras so: Da razo, una, universal, infinita
(1828); Pensamentos sobre morte e imortalidade (1830); Sobre a
crtica da filosofia positiva (1838); Crtica da filosofia hegeliana
(1839); A essncia do cristianismo (1841); Sobre a apreciao do
escrito A essncia do cristianismo (1842); Princpios da filosofia do
futuro (1843); Teses provisrias para a reforma da filosofia (1843);
Lutero como rbitro entre Strauss e Feuerbach (1843); A essncia da
religio (1846); Fragmentos para a caracterizao de meu Curriculum
vitae (1846); Prelees sobre a essncia da religio (1851) e Teogonia
(1857). Para Feuerbach, a alienao religiosa segue-se dentro de uma
teoria teolgica buscando a razo e a essncia do homem no mundo,
mas o homem essencialmente antropolgico na caracterstica humana,
pois adquire sentimentos e sensibilidade. desta forma que Feuerbach
observa a alienao decorrente em cada indivduo que busca uma relao
substancial entre Homem e Deus. O que proporcionou esse pensamento
de Feuerbach foi a influncia da teoria de Hegel e, mais tarde, a
teoria de Marx. Posteriormente, nessas duas linhas de pensamento,
uma terica, a outra prtica, Feuerbach busca a formula do Homem vs.
Deus vs. Religio. Portanto, intermediar essas teorias no foi fcil
para Feuerbach, pois a Alemanha passava por uma forte mudana
cultural; da a crtica ao pensamento. Dentro desse contexto histrico
observase a teoria de Feuerbach voltada para a teoria, e a teoria
de Marx, onde a lgica a prtica. Porm no a teoria que busca a
essncia do homem, mas na prtica que os indivduos se relacionam,
afirma Marx mais tarde, com a crtica a Feuerbach. A situao material
em que o homem vive que o cria. Feuerbach nega o conceito de que
exista primeiro a ideia e depois a
matria. Para ele a ma real precede a ideia da ma. Afirma que
deveramos entender Hegel de cabea para baixo. Para
Feuerbach, Hegel descreve o homem de ponta-cabea. Mais informao
em: [www.eticaefilosofia.ufjf.br/6_2_Dagmar.htm] -- Origem:
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