Marcos - Leão Ap 4,7 Necessidade de escrever sobre Jesus - Morte da primeira geração de cristãos (parusia iminente: Mc 9,1; 13,26-32; 1Ts 4,13-5,11)

Marcos-

LeãoAp 4,7

Necessidade de escrever sobre JesusNecessidade de escrever sobre Jesus

- Morte da primeira geração de cristãos (parusia iminente: Mc 9,1; 13,26-32; 1Ts 4,13-5,11)

- Para que a memória a respeito de Jesus não se perdesse

- Para iluminar a vida das comunidades em épocas difíceis

O evangelho de Marcos, o mais antigo, escrito uns 40 anos depois da morte e da ressurreição de Jesus, já é uma profecia. Não é uma biografia de Jesus, mas uma obra de defesa do verdadeiro Jesus, diante da inclinação de muitos cristãos para espiritualizar a boa nova do Reino.

O autor dá-se conta de que já se estava mudando a mensagem de Jesus, reintegrando as relações do judaísmo nas comunidades, a luta pelo poder, o esquecimento dos mais pobres.

Por isso, acentua o distanciamento da religião judaica e é muito crítico aos apóstolos, como veremos adiante.

Novo gênero literárioNovo gênero literário

- Os autores de Marcos inauguram um novo gênero literário: EvangelhoEvangelho. - É uma narrativa da prática e da mensagem de Jesus incluindo sua paixão, morte e ressurreição, organizada como uma biografia.- É apresentada como um “Evangelho”, isto é, como uma boa-nova (eu = bom/boa/bem e angellion = mensagem/notícia/nova).

DataData

Últimos anos da década de 60 e início dos anos 70.

A redação final deve ter sido feita imediatamente depois da destruição de Jerusalém em 70

(Mc 13 faz referência à guerra judaico-romana, bem como à destruição do templo).

ÉPOCAÉPOCA APOSTÓLICAAPOSTÓLICA (1ª GERAÇÃO CRISTÃ: (1ª GERAÇÃO CRISTÃ: 30-70 d.C.)30-70 d.C.)

TESTEMUNHARTESTEMUNHAR

ÉPOCAÉPOCA SUB SUB APOSTÓLICAAPOSTÓLICA(2ª GERAÇÃO: 70-100)(2ª GERAÇÃO: 70-100)(Quando não há mais (Quando não há mais testemunhas oculares testemunhas oculares vivas)vivas)

MARCOSMARCOS ( (++ 70) 70)

MATEUS (MATEUS (++ 90) 90)LUCAS(LUCAS(++ 90-100) 90-100)

PRESERVARPRESERVAR

Na origem de Marcos Na origem de Marcos estão as IGREJAS estão as IGREJAS (Comunidades)(Comunidades)da GALILEIAda GALILEIA

ÉPOCAÉPOCA PÓS PÓS APOSTÓLICAAPOSTÓLICA(3ª GERAÇÃO: 100-130)(3ª GERAÇÃO: 100-130)

JOÃO (JOÃO (++ 95-100) 95-100)

ORGANIZARORGANIZAR

3535

Tradições Tradições oraisorais

51 5651 56Primeiros escritosPrimeiros escritosCartas de PauloCartas de Paulo

LocalLocal

Local das comunidades de Marcosdas comunidades de Marcos Mc 16,7 (comunidades da Galileia)Mc 16,7 (comunidades da Galileia)

LocalLocal

O local onde foi escritoonde foi escrito é incerto.

Mas é provável que tenha sido elaborado em algum lugar próximo à Galileiaalgum lugar próximo à Galileia.

Talvez, na fronteira leste do Lago de Genesaré, na Decápole (Mt 4,25; Mc 5,20 ; 7,31).

Ou em Cesareia de Filipe, ao norte.

DECÁPOLEDECÁPOLE

Plínio, o Velho Plínio, o Velho (historiador romano (historiador romano que viveu entre 23 e que viveu entre 23 e 79 d.C.) cita as dez 79 d.C.) cita as dez cidades de cor rosa cidades de cor rosa no mapa ao lado.no mapa ao lado.

----------------------------------------------

- Damasco - Damasco (At 9,2)(At 9,2)

- Gerasa- Gerasa (Mc 5,1) (Mc 5,1)

- Filadélfia- Filadélfia (Amã) (Amã)

Rio Eufrates

DestinatáriosDestinatários

Comunidades cristãs de origem palestinense.

No entanto, elas têm em seu meio pessoas de origem não-judaica, uma vez que dão explicações a respeito de costumes dos judeus (cf. 7,3-4).

Em Cesareia de Filipe, há diversidade étnica e foi lá que Marcos localizou o pedido de Jesus a seu grupo para que fizesse uma profissão de fé (Mc 8,27-30).

Na Decápole, também vivem pessoas de outras culturas, uma vez que ali se criavam porcos, animais considerados impuros pelos judeus (Mc 5,1-20).

DestinatáriosDestinatários

Mc 6,7-13 (comunidades missionárias)Mc 6,7-13 (comunidades missionárias)

Problemas nas comunidade Problemas nas comunidade que Marcos quer iluminarque Marcos quer iluminar

1.1. Perseguição aos cristãos pelo Império Perseguição aos cristãos pelo Império RomanoRomano

2.2. Rebelião dos judeus da Palestina contra Rebelião dos judeus da Palestina contra a invasão romanaa invasão romana

3.3. Problemas internos de liderançaProblemas internos de liderança

4.4. Quem é Jesus? Como entender a Cruz?Quem é Jesus? Como entender a Cruz?

5.5. Como ser discípulo de Jesus?Como ser discípulo de Jesus?

Patrono do EvangelhoPatrono do Evangelho

Como os demais evangelhos, os autores de Marcos também são anônimos.

Foram pessoas de liderança nas comunidades, homens e mulheres que ajudaram a recolher as tradições orais e as coletâneas já escritas. Por fim, uma ou mais pessoas fizeram a redação. No entanto, uma tradição do segundo século o atribuiu a MarcosMarcos

MarcosMarcos

At 12,12-13; 12,25; 13,5.13; 15,36-40; At 12,12-13; 12,25; 13,5.13; 15,36-40;

Cl 4,10; Fm 24; 1Pd 5,13Cl 4,10; Fm 24; 1Pd 5,13

Segundo a tradição, depois das missões em Chipre e Segundo a tradição, depois das missões em Chipre e Roma, foi para a Alexandria onde foi martirizado em Roma, foi para a Alexandria onde foi martirizado em 74, arrastado por pagãos pelas ruas da Alexandria, 74, arrastado por pagãos pelas ruas da Alexandria, com cordas amarradas em seu pescoço. com cordas amarradas em seu pescoço.

Em 829, suas relíquias foram levadas de Alexandria para Em 829, suas relíquias foram levadas de Alexandria para Veneza, onde foi construída uma basílica em sua Veneza, onde foi construída uma basílica em sua memória.memória.

Fontes de MarcosFontes de Marcos

Coleções que certamente já circulavam nas comunidades: - paixão, morte e ressurreição, - parábolas e - relatos de curas É a tradição oral que se mantinha viva nessas igrejas desde as origens.

Estrutura de MarcosEstrutura de Marcos

1,1-15: IntroduçãoIntrodução: início da Boa-Nova e apresentação do Messias, que anuncia a proximidade do Reino e a necessidade de conversão.

1,16-20: Chamamento para o seguimento.Chamamento para o seguimento.

1,21-8,21: Ministério na Galileia e arredoresMinistério na Galileia e arredores. Jesus ensina com autoridade e promove ações libertadoras em favor das pessoas mais discriminadas, revelando o poder de Deus. No entanto, familiares (3,20-21) e compatriotas (6,1-6), autoridades religiosas e políticas (2,1-3,6), bem como os discípulos (6,49-52; 7,17-18; 8,14-21) são cegos e não o compreendem.

8,22-10,52: Cura da cegueira de quem o segue no caminho para Cura da cegueira de quem o segue no caminho para Jerusalém.Jerusalém.

11-13: Atividade de Jesus em JerusalémAtividade de Jesus em Jerusalém, lugar do conflito e da rejeição.

14-16: Paixão, morte e ressurreiçãoPaixão, morte e ressurreição. A cruz revela a cegueira das autoridades e é luz para a comunidade de Marcos.

Estrutura de Marcos (1,1-8,21)Estrutura de Marcos (1,1-8,21)

1,1-15: IntroduçãoIntrodução: início da Boa-Nova e apresentação do Messias, que anuncia a proximidade do Reino e a necessidade de conversão.

1,16-20: Chamamento para o seguimentoChamamento para o seguimento

1,21-8,21: Ministério na Galileia e arredoresMinistério na Galileia e arredores

- 1,21-3,6: escribas, fariseus e herodianos não entendem Jesus

- 3,7-6,6: compatriotas e parentes não compreendem Jesus (3,20-21; 6,1-6)

- 6,7-8,21: discípulos não entendem Jesus (6,49-52; 7,17-18; 8,14-21)

8,22-10,52: Cura da cegueira dos discípulos

Esquema do Evangelho de Jesus segundo MarcosEsquema do Evangelho de Jesus segundo MarcosIntroduçãoIntrodução

1,1-131,1-13Início da boa-novaInício da boa-novaPreparar o anúncioPreparar o anúncio

DobradiçaDobradiça1,14-151,14-15

1ª leitura1ª leitura1,16-3,61,16-3,6

Cresce a boa-novaCresce a boa-novaAparece o conflitoAparece o conflito



Cresce o conflitoCresce o conflitoAparece o mistérioAparece o mistério



Cresce o mistérioCresce o mistérioAparece o não entenderAparece o não entender



Cresce o não entenderCresce o não entenderAparece a luz escura da cruzAparece a luz escura da cruz



Cresce a luz escura da cruzCresce a luz escura da cruzAparecem a ruptura e a morteAparecem a ruptura e a morte



Crescem a ruptura e a morteCrescem a ruptura e a morteAparece a vitória sobre a morteAparece a vitória sobre a morte



Cresce a vitória sobre a morteCresce a vitória sobre a morteReaparece a boa-nova e tudo recomeçaReaparece a boa-nova e tudo recomeça

ApêndiceApêndice16,9-2016,9-20

(Fonte: Carlos Mesters e Francisco Orofino)(Fonte: Carlos Mesters e Francisco Orofino)

Particularidades do Evangelho

segundo Marcos

1) Um dos três evangelhos sinóticos (Mc + Lc + Mt = visão de conjunto)

2) É evangelho mais de ações e não de discursos

3) Relata 18 comparações, entre 70 (6 parábolas maiores, entre 40)

4) Narra 18 sinais, entre 35

5) Escrito em estilo jornalístico, narrativo. Usa muito o tempo presente, histórico.

6) Destaca o olhar e os sentimentos de Jesus (Mc 3,5; 6,6; 7,34)

7) Especifica nomes, lugares, horários, números, reações e sentimentos das pessoas

8) Aponta a popularidade e proximidade de Jesus (Mc 1,22; 1,28; 4,1; 5,21)

9) Não agrupa eventos ou ensinamentos, como faz Mateus. Existe uma sucessão proposital e contínua de feitos surpreendentes ao longo do caminho desde a Galileia para Jerusalém

10) Dos 16 capítulos, 12 começam com “e” indicando a continuidade da narrativa

ObjetivosObjetivosfundamentaifundamentai

ssde Marcosde Marcos

Objetivos de MarcosObjetivos de Marcos

Como os demais evangelhos, também o de Marcos descreve a vida de Jesus intimamente ligada à vida de suas

comunidades. Por isso, não informa somente sobre a mensagem e os gestos do Nazareno, mas mistura a mensagem, a prática e os conflitos

de Jesus com a pregação, a prática do Reino e

os conflitos das comunidades em torno de 70

d.C.

Dois são os principais objetivosDois são os principais objetivos- Revelar quem é Jesus de Nazaré?- E o que é ser discípulo de Jesus?

Quem é Quem é JesusJesus

de Nazaré?de Nazaré?

Quem é Jesus de Nazaré?Quem é Jesus de Nazaré?- Filho de Deus (1,1.11; 3,11; 5,7; 9,7; 14,61-62; 15,39)- Messias/Cristo/Ungido (1,1; 8,29; 14,61; 15,32)- Senhor (1,3; 5,19; 11,3)- Filho de Davi (10,47-48; cf. 11,10 e 12,35-37)- Santo de Deus (1,24)- Profeta (6,4.15; 8,28)- Mestre (5,35; 10,17.51; 11,21)- Pastor (14,27)- Nazareno (1,24; 10,47; 14,67; 16,6)

- Filho do humano - ‘o uiós toú anthropos (2,10.28; 8,31.38; 9,9.12.31)

Cf. Ez 2,1.3.6.8/criatura humana; Dn 7,13-14.18.22.27/povo fiel a Deus e dele recebe o Reino. Juntando os dois significados, podemos concluir que, ao assim se referir a si mesmo, Jesus se assume como ser humano com a missão de concretizar o Reino de Deus, um Reino de vida plena, em meio às criaturas humanas.

Quem é Jesus de Nazaré?Quem é Jesus de Nazaré? Jesus, um Messias terapeuta Jesus, um Messias terapeuta que passa pela cruzque passa pela cruz

Segredo messiânico:Segredo messiânico:Mc 1,25.34.44; 3,12; 5,43; 7,36; 8,26.29-30; 9,9-10Mc 1,25.34.44; 3,12; 5,43; 7,36; 8,26.29-30; 9,9-10

O que é serO que é serdiscípulo de Jesus?discípulo de Jesus?

Caminho do seguimentoCaminho do seguimento

(Ver arquivo: Discipulado em Marcos(Ver arquivo: Discipulado em Marcos

As forças do As forças do Reino e as forças Reino e as forças

de mortede morte

Para as igrejas de Marcos, o conflito entre o projeto do Para as igrejas de Marcos, o conflito entre o projeto do nazareno e os poderes a serviço da opressão é inevitável. nazareno e os poderes a serviço da opressão é inevitável. O enfrentamento entre as forças do Reino e as forças do O enfrentamento entre as forças do Reino e as forças do Diabo e seus agentes (demônios ou espíritos impuros) são Diabo e seus agentes (demônios ou espíritos impuros) são como um eixo que perpassa todo o evangelho. como um eixo que perpassa todo o evangelho.

Jesus combate o poder do mal com o poder de Deus:Jesus combate o poder do mal com o poder de Deus:

1,12-13: sua primeira ação1, 21-28: primeira cura 1,33.34.39; 3,11-12: sua prática3,15; 6,7.13; 16,17: missão também dos apóstolos3,22-30: “amarrar o forte” (v. 27), representado pelo sistema de

Jerusalém que envia os escribas para acusar Jesus (v. 22);5,1-20: a possessão romana7,24-30: a lei de pureza étnica8,33: Pedro se opõe ao messianismo que passa pela cruz9,14-29: sistema legal (escribas; cf. v. 14)9,38: não é monopólio dos apóstolos11,15-19: opressão econômica e religiosa do templo

Jesus é livre em relaçãoJesus é livre em relação...

Jesus é livre em relaçãoJesus é livre em relação

1) 1) às instituições judaicasàs instituições judaicas o temploo templo: 11,15-19; 12,33; 13,1-2; 15,38 - sumos sacerdotes: 8,31; 10,33; 11,18.27; 14,1.43.53; 15,1.3.10-11

- saduceus: 12,18 - anciãos: 8,31; 11,27; 14,43.53; 15,1; a tradição e os fariseusa tradição e os fariseus: 2,16.18.24; 3,6; 7,1.3.5; 8,11.15; 10,2; 12,13

a lei e os escribasa lei e os escribas: 1,22; 2,6; 3,22; 9,11.14; 12,28.32.34.38-40

- com fariseus: 7,1.5; 2,16; 9,11- com sumos sacerdotes e anciãos:

8,31; 10,33; 11,18.27; 14,1.43.53; 15,1.31

Jesus livre em relaçãoJesus livre em relação

2) 2) aos apóstolosaos apóstolos

- são cegos (Mc 6,49-52; 7,17-18; 8,14-21; 9,32)- resistem ao Jesus da cruz (8,32-33)- lutam por poder (9,33-34)- querem manter o controle sobre outras comunidades (9,38-40)- querem impedir que Jesus brinque com as crianças (10,13-14)- lutam para conseguir os primeiros cargos no poder (10,35-37)- fascinados com a beleza do templo que frequentam

regularmente (13,1; At 2,46)- dormem, enquanto Jesus sofre no Getsêmani (14,33-40)- todos o abandonam, fogem (14,50)- Pedro o trai, o nega três vezes (14,66-72)- na morte, nem olhando de longe estão (15,40-41).

Jesus livre em relaçãoJesus livre em relação

3) 3) Aos seus “familiares”Aos seus “familiares” (TiagoTiago, o irmão do Sr. – Mc 6,3; Gl 1,19; 2,9; At 12,17; 15,13-21; 21,18)

- acusam Jesus de louco (3,21)

- as comunidades que não estão sob o controle dos familiares de Jesus se consideram sua verdadeira família (3,31-35)

- têm pouca fé em Jesus (6,1-6)

A casacasa como lugar

do nascimento das comunidades

A casacasa como lugar do nascimento das comunidades O santuário de Jerusalém era lugar de discriminação e legitimava a exclusão. Além disso, era um centro de exploração econômica em nome da religião (“um covil de ladrões” - Mc 11,18) ...

Jesus e as comunidades Jesus e as comunidades preferiam como espaço sagrado:preferiam como espaço sagrado:

Mc 1,29; 2,1.15; 3,20; 5,38; 7,17.24; 9,28.33; 10,10; 14,3:Mc 1,29; 2,1.15; 3,20; 5,38; 7,17.24; 9,28.33; 10,10; 14,3: - O amoramor às pessoas, a vidavida, em vez da lei- Os caminhoscaminhos onde o povo estava- A casacasa, em vez do templo/arca- A mesamesa na casa, em vez do altar junto ao templo- A partilhapartilha em vez do rito/sacrifício- O pãopão em vez da carne do cordeiro- O vinhovinho em vez do sangue dos animais- A família/comunidadefamília/comunidade ao redor da mesa na casa, em vez do sacerdócio no templo

A mesamesa como lugar sagrado(Mc 1,29-31; 2,15-16; 14,3.17-25; 16,14),

falando de pãopão (Mc 2,23-26; 8,14-21),

de comidacomida (Mc 2,18-19; 7,1-23; 8,27-28),

repartindorepartindo o pão (Mc 6,30-44; 8,1-9).

Curas e sinais em Marcos

Parábolas em Marcos

Material exclusivo em Marcos

Curas ou sinais de Jesus narrados em Marcos Marcos Mateus Lucas João

--------------- Junto à natureza -------------- ------------ ------------ ------------ -----------Tempestade acalmada 4,35-41 8,23-27 8,22-25 Primeira partilha dos pães 6,30-44 14,13-21 9,10-17 6,1-15Caminhando sobres a água 6,45-52 14,22-33 6,16-21Segunda partilha dos pães 8,1-10 15,32-39 Figueira infrutífera 11,12-14 21,18-22 ---------------- Junto a pessoas -------------- ------------ ------------ ------------ -----------

Doente possesso de Cafarnaum 1,21-28 4,31-37 Sogra de Pedro 1,29-31 8,14-15 4,38-39 Leproso 1,40-45 8,2-4 5,12-16 Paralítico de Cafarnaum 2,1-12 9,1-8 5,17-26 Mão atrofiada 3,1-6 12,9-14 6,6-11 Doente mental possesso de Gerasa 5,1-20 8,28-34 8,26-39 Reavivamento da filha de Jairo

5,21-245,35-43

9,18-199,23-26

8,40-428,49-56

Mulher com hemorragia 5,25-34 9,20-22 8,43-48 Filha possessa da siro-fenícia 7,24-30 15,21-28 Surdo-mudo 7,31-37 Cego de Betsaida 8,22-26 Epiléptico possesso 9,14-29 17,14-21 9,37-43 Cego de Jericó 10,46-52 20,29-34 18,35-43

As parábolas de Jesus em Marcos

Parábola Marcos Mateus Lucas João

O semeador

4,3-84,13-20

13,3-913,18-23

8,5-88,11-15

A semente que germina por si só

4,26-29

O grão de mostarda 4,30-32 13,31-32 13,18-19

Os vinhateiros malvados 12,1-11 21,33-46 20,9-18

A figueira que brota 13,28-29 24,32-33 21,29-31

O porteiro 13,33-37 12,35-38

Principal Material Exclusivo de Marcos

Família de Jesus o acusa de louco 3,20-21

Parábola da semente que germina por si só

4,26-29

Cura do surdo-gago 7,31-37

Cura do cego de Betsaida 8,22-26

“Todos serão salgados no fogo” 9,49

“Abba!” 14,36

Um jovem foge nu 14,51-52

Mulheres fogem com medo e não anunciam a ressurreição

16,8

Documents

Marcos - Leão Ap 4,7 Necessidade de escrever sobre Jesus - Morte da primeira geração de cristãos (parusia iminente: Mc 9,1; 13,26-32; 1Ts 4,13-5,11)