Maria,umavida

juntodeJesus

JOSÉANTONIOLOARTE

NarraçãoemvintecenasdavidadaVirgemMaria,apartirdosEvangelhosedatradiçãodaIgreja.

EscritóriodeInformação

doOpusDei,2017

www.opusdei.org.br

Índice

Apresentação

AImaculadaConceição

ANatividadedeNossaSenhora

ApresentaçãodaVirgem

OsesponsaiscomJosé

AAnunciaçãodeNossaSenhora

VisitaçãoàSantaIsabel

OnascimentodeJesus

ApresentaçãodeJesusnoTemplo

Adoraçãodosmagos

AfugaparaoEgito

RegressoaNazaré

Jesusentreosdoutores

OsanosdeNazaré

AsbodasdeCaná

JuntoàCruzdeJesus

SepulturadeCristo

RessurreiçãoeAscensãodoSenhor

AvindadoEspíritoSanto

DormiçãoeAssunção

RainhaeSenhoradouniverso

Apresentação

Escrever uma vida deSantaMaria não é fácil. Primeiro, porque oEvangelho fornece poucainformação sobre aMãedeDeus e nossaMãe, apesar de eles serem suficientes para nosmaravilharmos com a santidade da Virgem Maria e termos uma devoção filial a ela. Alémdisso,há livrosqueusaram recursosexegéticos,históricose literáriosparaabordaremessatarefa.DesdeoConcílioVaticanoII,osestudosbíblicostêmenriquecidograndementeonossoconhecimentodaVirgemdeNazaré,destacandoolugarmuitoespecialqueelatemnahistóriadasalvação.Estas páginas, portanto, não pretendem ser uma narrativa histórica do caminho terreno daMãedeJesus.É,antes,umesboçobiográficoredigidocomumalinguagemacessívelatodos,masenraizadanasconquistasdamariologiacontemporânea.Em temposanterioresaoConcílioVaticano II,amariologia (ramoda teologiadogmáticaqueestudaa figuraeopapeldeMarianoplanodivinodasalvação)estudavaa figuradaVirgemdeumpontodevistadevocional.Porém,odiscursonãoseapoiavanaEscrituraenatradiçãopatrística, enãoera fácil integrara componentedevocional tãoprofundamenteenraizadanopovocristão.OCapítuloVIIIdaConstituiçãodogmáticaLumenGentium–dedicadaàVirgemMaria,MãedeDeus,nomistériodeCristoedaIgreja–estavacientedestesproblemasetentouremediá-los.Baseando amariologia nas suas fontes primárias e apresentandoMaria no contexto dahistória da salvação e do mistério da Igreja, o Concílio conseguiu renovar esta parte dateologia em continuidade com a grande tradição da Igreja. Esse documento magisterialdespertou em inúmeros teólogos o desejo de estudar commais profundidade os dados darevelação(EscrituraeTradição)sobreaSantíssimaVirgem.Muitas dessas contribuições foram assumidas pelo magistério ordinário da Igreja: o Bem-aventuradoPauloVI,BentoXVIeespecialmenteSãoJoãoPauloII,quedesenvolveu,duranteváriosanos,umciclodecatequesesemanal sobreNossaSenhora.Oscatólicos temosumadívidadegratidãoespecialatodoseles,poisfizerampossívelqueafiguradeMariabrilhecommais intensidade no firmamento da Igreja, dando um sólido fundamento teológico à devoçãomariana.

No entanto, muitas vezes, essas contribuições não chegaram ao público em geral. Ficaramconfinadas nos tratados de mariologia ou livros que só estão acessíveis aos especialistas.EstaéarazãoquemelevouaescreverestesepisódiosdavidadeMaria.Aprimeiraediçãofoilançadaem2011,nositedoOpusDei.Aquisãorecolhidos,naformadelivroeletrônico,osvintecapítulosqueestruturamumretratocompletodaVirgemMaria.Que estas páginas possam servir para que o leitor se maravilhe mais com as riquezassobrenaturais que a Trindade derramou sobre Nossa Senhora, e que a devoção mariana,firmementeenraizadanaEscritura,naLiturgiaenoMagistério,penetremaisprofundamentenasuavida.

JoséAntonioLoarteRoma,15deagostode2015SolenidadedaAssunçãodeNossaSenhora

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AImaculadaConceição

AhistóriadohomemsobreaterraéahistóriadamisericórdiadeDeus.Desdeaeternidade,antesdacriaçãodomundo,escolheu-nosparaquefossemossantosesemmanchaemsuapresença,peloamor(Ef1,4).Entretanto,porinstigaçãododemônio,AdãoeEvaserebelaramcontraoplanodivino:sereiscomoDeus, conhecedores do bem e domal (Gn 3,5), tinha-lhes sussurrado o príncipe damentira. E lhe deram ouvidos. Não quiseram dar crédito ao amor de Deus. Trataram deconseguir,porsuasprópriasforças,afelicidadeaquehaviamsidochamados.MasDeusnãovoltouatrás.Desdeaeternidade,emsuaSabedoriaeemseuAmor infinitos,prevendoomauusoda liberdadeporpartedoshomens,haviadecidido fazer-seumdenós,medianteaEncarnaçãodoVerbo,segundaPessoadaSantíssimaTrindade.Por isso,dirigindo-seaSatanás,que,soba figuradaserpentehavia tentadoAdãoeEva,ocondenou:Poreiinimizadeentretieamulher,entretuadescendênciaeadela(Gn3,15).ÉoprimeiroanúnciodaRedenção,noqualjáseentrevêafiguradeumaMulher,descendentedeEva, que será aMãe do Redentor e, comEle e sob Ele, esmagará a cabeça da serpenteinfernal.Umaluzdeesperançaseacendeparaogênerohumano,desdeopróprioinstanteemquepecamos.Começavam assim a cumprir-se as palavras inspiradas – escritas muitos séculos antes donascimento da Virgem – que a liturgia põe nos lábios de Maria de Nazaré:O Senhor mepossuiu no principio de seus caminhos, antes que fizesse coisa alguma... Desde aeternidade fui formada,desdeocomeço,antesda terra.Quandonãoexistiamosoceanos,fui dada à luz, quando não havia fontes repletas de água. Antes que se assentassem osmontes,antesdascolinas,fuidadaàluz.Aindanãohaviafeitoaterranemoscampos,nemoprimeiropódomundo(Pr8,22-26).A Redenção do mundo estava em marcha desde o primeiro momento. A seguir, pouco apouco,inspiradospeloEspíritoSanto,osprofetasforamdescobrindoostraçosdessafilhadeAdãoàqueDeus–emprevisãodosméritosdeCristo,Redentoruniversaldogênerohumano–preservariadopecadooriginaledetodosospecadospessoais,eencheriadegraça,parafazerd'ElaadignamãedoVerboencarnado.

ElaéavirgemqueconceberáedaráàluzumFilho,quesechamaráEmanuel(Is7,14);estáprefigurada em Judite, a heroína do povo hebreu, que alcançou vitória contra um inimigopoderoso,atéopontoemqueaEla,maisqueaninguém,sedirigemaqueleslouvores:Tuésa exaltação de Jerusalém, a grande glória de Israel, a grande honra de nossa gente...BenditasejastudapartedoSenhoronipotenteparasempre(Jt15,9-10).Extasiados ante a beleza de Maria, os cristãos lhe têm dirigido sempre toda classe delouvores, que a Igreja recolhe na liturgia: horto cerrado, lírio entre espinhos, fonte selada,portadocéu, torrevitoriosacontraodragão infernal,paraísodedelíciasplantadoporDeus,estrelaguiadosnáufragos,Mãepuríssima...

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ANatividadedeNossaSenhora

MuitosséculostinhampassadodesdequeDeus,àsportasdoParaíso,prometeraaosnossosprimeiros pais a chegada doMessias. Centenas de anos em que a esperança do povo deIsrael, depositáriodapromessadivina, se centravanumadonzela, da linhagemdeDavi, queestágrávidaevaidaràluzumFilho,quedevesechamarEmanuel(Is7,14).Geraçãoapósgeração, os israelitas piedosos tinham esperado o nascimento daMãe doMessias, aquelaquehaveriadedaràluz,comoanunciavaMiquéiastendoemfundoaprofeciadeIsaías(cfr.Mq5,2).Depois do regresso do exílio na Babilônia, a expectativa doMessias tinha-se tornadomaisintensa por parte de Israel. Uma onda de emoção percorria aquela terra nos anosimediatamenteantesdaEraCristã.Muitasantigasprofeciaspareciamapontarnessadireção.HomensemulheresesperavamcomânsiaachegadadoDesejadodasnações.Aumdeles,ovelho Simeão, o Espírito Santo tinha revelado que não morreria sem que os seus olhostivessemvistoa realizaçãodapromessa (cfr.Lc2, 26).Ana, umaviúvade idadeavançada,suplicavacomjejunseoraçõesaredençãodeIsrael.OsdoisgozaramdoenormeprivilégiodeveretomarnosseusbraçosoMeninoJesus(cfr.Lc2,25-38).Inclusive nomundo pagão— como afirmamalguns relatos daRomaantiga—não faltavamsinais de que algo muito grande se estava a gerar. A própria pax romana, a paz universalproclamada pelo imperador Otávio Augusto poucos anos antes do nascimento de NossoSenhor,eraumpresságiodequeoverdadeiroPríncipedapazestavaquaseaviràterra.OstemposestavammadurosparareceberoSalvador.Mas,quandochegouaplenitudedostempos,DeusenviouoseuFilho,nascidodeumamulher,nascidosobodomíniodaLei,pararesgatarosqueseencontravamsobodomíniodaLei,afimde recebermosaadoçãode filhos (Gl4,4-5).Deusesmera-senaescolhadasuaFilha,EsposaeMãe.EaVirgemsanta,amaisexcelsaSenhora,acriaturamaisamadaporDeus,concebidasempecadooriginal,veioà terra.Nasceunomeiodeumprofundosilêncio.DizemquenoOutono,quandooscamposdormem.Nenhumdosseuscontemporâneossedeucontadoqueestavaaacontecer.SóosanjosdoCéufestejaram.“Peloteunascimentoanunciasteaalegriaatodoomundo”.

Das duas genealogias deCristo que aparecemnos evangelhos, a que recolheSão Lucas émuitoprovavelmenteadeMaria.Sabemosqueeradeestirpedistinta,descendentedeDavi,comotinhaanunciadooprofetafalandodoMessias—brotaráumrebentodotroncodeJessé,eumrenovobrotarádassuasraízes(Is11,1)—ecomoconfirmaSãoPauloquandoescreveaosRomanosacercadeJesusCristo,nascidodalinhagemdeDavisegundoacarne(Rm1,3).Um escrito apócrifo do século II, conhecido com o nome deProto-evangelho de Santiago,transmitiu-nos os nomes dos seus pais — Joaquim e Ana — que a Igreja inscreveu nocalendário litúrgico.Diversas tradiçõessituamo lugardonascimentodeMarianaGaliléiaou,commaior probabilidade, na cidade santa de Jerusalém, onde se encontraramas ruínas deumabasílicabizantinadoséculoV,edificadasobreachamadacasadeSantaAna,muitopertoda piscina Probática. Com razão a liturgia põe nos lábios de Maria umas frases do AntigoTestamento:estabeleci-meemSião.NacidadeamadaElemefezrepousareemJerusalémestáomeupoder(Eclo24,10-11).Até Maria nascer, a terra esteve às escuras, envolta nas trevas do pecado. Com o seunascimentosurgiunomundoaauroradasalvação,comoumpresságiodaproximidadedodia.Assimo reconhecea Igrejana festadaNatividadedeNossaSenhora:pelo teu nascimento,VirgemMãedeDeus, anunciaste a alegria a todo omundo: de ti nasceu oSol da justiça,Cristo,nossoDeus(OficiodeLaudes).Omundonãoosoube,então.Aterradormia.

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ApresentaçãodaVirgem

Foramsilenciosos,comosuahumildade,osanosdeinfânciadeMariaSantíssima.ASagradaEscrituranadadiz deles.Os cristãos, noentanto, desejavamconhecer commaisdetalhesavidadeMaria.Trata-sedeumaaspiração legítima.E comoosevangelhosguardamsilêncioatéomomentodaAnunciação,apiedadepopular,inspiradaemváriaspassagensdoAntigoeNovoTestamento, elaborou algumas narrativas singelas que depois fariamparte da arte, dapoesiaedaespiritualidadecristã.Um desses episódios, quiçá o mais representativo, é a Apresentação da Virgem. Maria éoferecidaaDeusporseuspais,JoaquimeAna,noTemplodeJerusalém;omesmoemqueoutraAna,mãedoprofetaSamuel,ofereceuseufilhoparaoserviçodeDeusnotabernáculoondesemanifestavasuaglória(cfr.1Sam1,21-28).Damesmaforma,anosdepois,MariaeJosélevariamJesusrecémnascidoaoTemploparaapresentá-loaoSenhor(cfr.Lc2,22-38).De fato,nãoháumahistóriadessesanosdaVirgem,massomenteoquea tradiçãonos foitransmitindo.Oprimeiro textoescritoquerefereaoepisódio–deledependemosnumerososdepoimentosdatradiçãoposterior–éoProtoevangelhodeSãoTiago,umescritoapócrifodoséculo II.Apócrifosignificaquenãopertenceaocânonedos livros inspiradosporDeus.Nãopertencer ao cânone, porém, não exclui a possibilidade de alguns desses relatos teremelementosverdadeiros.Comefeito,despojadodosdetalhespossivelmente lendários,aIgrejaincluiu esse episódio na liturgia: primeiro em Jerusalém, onde no ano 543 foi dedicada abasílicadeSantaMariaNovaàmemóriadaApresentação;noséculoXIV,afestapassouaoOcidente,ondesuacomemoraçãolitúrgicasefixouem21denovembro.MarianoTemplo.Todaasuabelezaetodaasuagraça–estavacheiadeformosuranaalmaenocorpo–eramparaoSenhor.EsseéoconteúdoteológicodafestadaApresentaçãodaVirgem. É com isso em mente que a liturgia aplica à Virgem algumas frases dos livrossagrados:AssimfuifirmadaemSião;repouseinacidadesanta,eemJerusalémestáasededomeupoder.Lanceiraízesnomeiodeumpovoglorioso,cujaherançaestánapartilhademeuDeus;efixeiminhamoradanaassembléiadossantos.(Eclo24,15-16).AssimcomoJesusquandofoiapresentadonoTemplo,MariacontinuariavivendocomJoaquime Ana uma vida normal. Onde Ela estivesse – sujeita a seus pais, crescendo até fazer-se

mulher –, ali estava a cheia de graça (Lc 1, 28), com o coração disposto para um serviçocompletoaDeuseatodososhomens,poramoraDeus.A Virgem foi amadurecendo diante de Deus e diante dos homens. Ninguém notou nada deextraordinário em seu comportamento, embora seja certo que cativava quem dela seaproximava, porque a santidade atrai sempre; aindamais no caso da TodaSanta. Era umadonzela sorridente, trabalhadora, sempre imersa em Deus. Ao seu lado, todos se sentiambem. Nos momentos de oração, como boa conhecedora da Sagrada Escritura, repassariarepetidasvezesasprofeciasqueanunciavamachegadadoSalvador.Faziadelaspartedasuavida, objeto da sua reflexão,motivo das suas conversas. Essa riqueza interior transbordariadepoisnoMagnificat,oesplêndidohinoquepronunciouaoescutarasaudaçãodesuaprimaIsabel.TudonaVirgemMariaestavadirecionadoparaaSantíssimaHumanidadedeJesusCristo,overdadeiroTemplodeDeus.A festada suaApresentaçãoexpressaessapertençaexclusivadeNossaSenhoraaDeus,acompletadedicaçãodesuaalmaedeseucorpoaomistériodasalvação,queéomistériodaaproximaçãodoCriadoràcriatura.Elevei-mecomoocedrodoLíbano,comoociprestedomonteSião;crescicomoapalmeiradeCades,comoas roseirasdeJericó.Elevei-mecomouma formosaoliveiranoscampos,comoumplátanonocaminhoàbeiradaságuas(Eclo24,17-19).SantaMariafezcomqueoamordeDeusflorescesseaoseuredor.Eofezsemsernotada,porqueassuasobraseramcoisasdetodososdias,coisaspequenascheiasdeamor.

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OsesponsaiscomJosé

Estápróximaaplenitudedostempos.ApredestinadaparaserMãedeDeusaindanãoosabe.Cresceu e fez-se mulher. Mas a Trindade Santa prepara-lhe um matrimônio santo queguardará a sua virgindade.O Filho deDeus feito homem,Messias de Israel eRedentor domundo,nasceráecresceránoseiodeumafamília.Émuitoprovável—todososindíciosapontamnessesentido—que,naquelaaltura,ospaisdaVirgem já tivessem falecido.Maria devia viver em casa de algumparente, que teria tomadoconta d’Ela quando ficou órfã. Ao aproximar-se a idade em que as donzelas de Israelcostumavam contrair matrimônio, por volta dos quinze anos, o chefe daquela família, comorepresentante do pai de Myriam, teve que se ocupar desse assunto. E acertou-se omatrimôniodeMariacomJosé,oartesãodeNazaré.OsEvangelhosdão-nospoucasnotíciassobreoesposodeMaria.SabemosquetambémelepertenciaàcasadeDaviequeeraumvarãojusto(Mt1,19),querdizer,umhomemque—como afirma a Escritura — põe o seu enlevo na lei do Senhor e nela medita dia enoite (Sal 1, 2).A liturgia aplica-lhe umaspalavras inspiradas:o justo florescerá como umapalmeira,crescerácomoocedrodoLíbano(Sal91[92]13).OEvangelhodeSãoLucasnarraquequandooArcanjoGabriellheanuncia,dapartedeDeus,a concepção de um filho, Maria responde: Como se fará isto. Porque não conheçohomem (Lc 1, 34). Esta resposta, quando era já a prometida de José deNazaré, não temoutraexplicaçãoque:Mariatinhaafirmedeterminaçãodepermanecervirgem.Nãohámotivoshumanos que justifiquem essa decisão, estranha naquela época. Toda a jovem israelita, eaindamaissepertencesseàdescendênciadeDavi,guardavanoseucoraçãoosonhodesecontarentreosascendentesdoMessias.OmagistériodaIgrejaeosteólogosexplicamessafirme determinação como fruto de uma inspiração especialíssima do Espírito Santo, queestavaaprepararaquelaque iaserMãedeDeus.EssemesmoEspírito fez-lheencontrarohomemqueseriaoseuesposovirginal.NãosabemoscomoMariaeJoséseencontraram.SeaVirgem,comoéprovável,habitavajáem Nazaré — una pequena aldeia da Galileia — já se conheceriam há algum tempo. Emqualquer caso, antes de se celebraremos esponsais,Maria devia ter comunicado a José o

seu propósito de virgindade. E José, preparado pelo Espírito Santo, deve ter descobertonessa revelação uma voz do Céu: muito provavelmente também ele se tinha sentidoimpulsionadointeriormenteadedicar-sedealmaecorpoaoSenhor.Nãoépossívelimaginaraconcórdia que se estabeleceu imediatamente entre esses dois corações, nem a paz interiorquetransbordavanassuasalmas.Tudo émuito sobrenatural nesta cena da vida deMaria e, aomesmo tempo, é tudomuitohumano.Essamesma simplicidade— tão própria das coisas divinas—explica a lenda quedepressaseformousobreosesponsaisdeMariaeJosé;umrelatocheiodeacontecimentosmaravilhosos, que a arte e a literatura imortalizaram. Segundo essas fontes, quando Mariachegou à idade de contrair matrimônio, Deus mostrou milagrosamente aos sacerdotes doTemplodeJerusalémeatodoopovoquemeraoeleitoparaesposodeMaria.Ofatohistóricodeve tersidomuitomaissimples.O localdosesponsaispodemuitobemtersido Nazaré. Quando a família deMaria chegou a um acordo com José, celebraram-se osesponsais, que na Lei moisaica tinham a mesma força que o matrimônio. Passado algumtempo,oesposodeviaconduziranoivaàsuaprópriacasa.NesselapsodetempotevelugaraAnunciação.EsteepisódiodavidadeMariareveste-sedegrandeimportância.JoséeradaestirperealdeDavie,emvirtudedoseumatrimôniocomMaria,conferiráaofilhodaVirgem—FilhodeDeus—otítulolegaldefilhodeDavi,cumprindoassimasprofecias.AJosé,desanguenobreedeespírito ainda mais nobre, a Igreja aplica o elogio que a Sabedoria divina tinha feito aMoisés:amadodeDeusedoshomens,easuamemóriaéabençoada(Sir45,1).Maria sabe apenas que o Senhor a quis desposar com José, um varão justo que a ama eprotege.JosésabeapenasqueoSenhordesejaqueguardeMaria,comopreparaçãoparaumcasamentodivinodaVirgemcomoEspíritoSanto.Israelignoraestecasalderecémcasados.Josésemprecalado.Mariasemprediscreta.MasDeusenleva-Seeosanjosadmiram-se.

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AAnunciaçãodeNossaSenhora

OdiálogomaisimportantedahistóriatevelugarnointeriordeumapobrecasadeNazaré.Osseus protagonistas são o próprio Deus, que se serve do ministério de um Arcanjo, e umaVirgemchamadaMaria,dacasadeDavi,desposadacomumartesãodenomeJosé.Muito provavelmente Maria se encontrava recolhida em oração, talvez meditando algumapassagemdaSagradaEscritura referenteàsalvaçãoprometidapeloSenhor;éassimqueamostraaartecristã,queseinspirounestacenaparacomporasmelhoresrepresentaçõesdaVirgem. Ou talvez estivesse ocupada nos trabalhos da casa e, neste caso, também seencontrava absorvida em oração: tudo nela era ocasião e motivo para manter um diálogoconstantecomDeus.—Entrando,oanjodisse-lhe:Ave,cheiadegraça,oSenhorécontigo.(Lc1,28).Ao ouvir estas palavras,Mariaperturbou-se com estas palavras e pôs-se a pensar no quesignificariasemelhantesaudação(Lc1,29).Enche-sedeconfusão,não tantopelaapariçãodoanjo,massimporsuaspalavras.E,constrangida,seperguntaoporquêdetantoslouvores.Perturba-seporque,emsuahumildade,sesentepoucacoisa.BoaconhecedoradaEscriturapercebe imediatamente que o mensageiro celestial lhe está transmitindo uma mensageminaudita. Quem é Ela para merecer esses elogios? Que fez em sua breve existência?CertamentedesejaserviraDeuscomtodooseucoraçãoetodaasuaalma;massevêmuitolonge daquelas proezas que renderam louvores a Débora, Judite, Ester, mulheres muitoexaltadasnaBíblia.Noentanto,compreendequeaembaixadadivinaéparaEla.Ave,gratiaplena!Nesteprimeiromomento,GabrielsedirigeaMariadando-lheumnome–cheiadegraça–queexplicaaprofundaperturbaçãodeNossaSenhora.SãoLucasutilizaumverboque,na línguagrega,indicaqueaVirgemdeNazaréseencontravacompletamentetransformada,santificadapelagraçadeDeus.ComoposteriormentedefiniriaaIgreja,istoocorreunoprimeiromomentoda sua conceição, na consideração da missão que iria cumprir: ser Mãe de Deus na suanaturezahumana,permanecendoaomesmotempoVirgem.OArcanjopercebeochoquedaSenhorae,para tranquilizá-la,dirige-seaElachamando-a–agorasim–peloseunomepróprioeexplicando-lheasrazõesdestasaudaçãoexcepcional.

—Não temas,Maria,poisencontrastegraçadiantedeDeus.Eisqueconceberásedarásàluzumfilho,elheporásonomedeJesus.Eleserágrandeechamar-se-áFilhodoAltíssimo,eoSenhorDeuslhedaráotronodeseupaiDavi;ereinaráeternamentenacasadeJacó,eoseureinonãoteráfim(Lc1,30-33).Maria, que conhece bem as profeciasmessiânicas e asmeditoumuitas vezes, compreendeque será Mãe do Messias. Não há em sua resposta a menor sombra de dúvida ou deincredulidade:se,desdesuamaisternainfância,sóansiavaocumprimentodaVontadeDivina!Masdesejasabercomose realizaráesseprodígio,pois, inspiradapeloEspíritoSanto, tinhadecididoentregar-seaDeusemvirgindadedecoração,corpoemente.São Gabriel comunica-lhe então omodo diviníssimo em que amaternidade e virgindade seconciliarãoemseuseio.—OEspíritoSantodescerásobreti,eaforçadoAltíssimoteenvolverácomasuasombra.Por isso o ente santo que nascer de ti será chamado Filho de Deus. Também Isabel, tuaparenta,atéelaconcebeuumfilhonasuavelhice;ejáestánosextomêsaquelaqueétidaporestéril,porqueaDeusnenhumacoisaéimpossível(Lc1,35-37):Oanjocala-se.Umgrandesilênciotomacontadocéuedaterra,enquantoMariameditaemseu coração a resposta que vai dar ao mensageiro divino. Tudo depende dos lábios destaVirgem:aEncarnaçãodoFilhodeDeus,asalvaçãodahumanidadeinteira.Maria não demora. E, ao responder ao convite do Céu, o faz com toda a energia da suavontade.Nãose limitaaumgenéricodarpermissão,maspronunciaumsim– fiat!–emquedeposita todasuaalmae todooseucoração,aderindoplenamenteàVontadedeDeus:EisaquiaservadoSenhor.Faça-seemmimsegundoatuapalavra(Lc1,38).EoVerbo se fez carne e habitou entre nós (Jo1, 14). Ao contemplar uma vezmais estemistériodahumildadedeDeuseahumildadedacriatura,prorrompemosnumaexclamaçãodegratidãoquegostaríamosquenão terminassenunca:ÓMãe,Mãe!Comessa tuapalavra -"fiat"-nostornasteirmãosdeDeuseherdeirosdasuaglória.-Benditasejas!»(Caminho,n.512).

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VisitaçãoàSantaIsabel

Isabel,aquemchamavamestéril,vaisermãe.Mariasoube-oporGabriel,oenviadodeDeus.E, poucodepois, levantou-se, foi compressa àsmontanhas, a uma cidade de Judá (Lc 1,39).Nãoamoveacuriosidade,nemsepõeacaminhoparacomprovarporsiprópriaoqueoanjo lhe comunicou. Maria, humilde, cheia de caridade – de uma caridade que a impele apreocupar-se mais com a sua idosa prima do que consigo – vai à casa de Isabel porquepressentiu,namensagemdoCéu,umasecretarelaçãoentreofilhodeIsabeleoFilhoqueElatraznassuasentranhas.OcaminhodeNazaréaAinKarin–apequenacidadesituadanosmontesdaJudeia, queatradiçãoidentificacomolugarderesidênciadeZacariaseIsabel–élongo,umadistânciadequase cento e quarenta quilômetros. Provavelmente José organizou a viagem. Procurariaencontrar uma caravana em que a Virgem pudesse viajar segura e talvez ele próprio aacompanhasse,pelomenosatéJerusalém.AlgunscomentadorespensamqueaacompanhoumesmoatéAinKarin,distantepoucomaisdesetequilômetrosdacapital,emboraregressasseemseguidaaNazaré,ondetinhaoseutrabalho.Maria entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel (Lc 1, 40). Algumas tradições locaisafirmamqueoencontroentreasduasprimasocorreu,nãonaprópriacidade,masnumacasadecampoondeIsabel–comodizotextosagrado–seocultoudurantecincomeses(cfr.Lc1,24),paraseafastardosolhares indiscretosdeparentesevizinhoseparaelevarasuaalmaemagradecimentoaDeus,quelhetinhaconcedidoumtãograndebenefício.Saúda-seapessoaquechegacansadadeumaviagem,masnestecasoéMariaquesaúdaIsabel. Abraça-a, felicita-a, promete-lhe estar ao seu lado. Com Ela entra naquela casa agraça do Senhor, porqueDeus a fez suamediadora. A sua chegada causou uma revoluçãoespiritual.Quando IsabelouviuasaudaçãodeMaria–contaSãoLucas–omeninosaltou-lhenoventreeIsabelficoucheiadoEspíritoSanto(Lc1,41).ForamtrêsosbenefíciosqueMarialevouconsigo(cfr.Lc1,42-45).Emprimeirolugar,encheudeglóriaaquelacasa:DondemeédadoquevenhatercomigoaMãedomeuSenhor?Seavisitadeumapersonalidadeimportantedaterrahonrasobremaneiraquemohospeda,quesedirá da honra recebida ao acolher o Filho unigênito do Pai, feito homem no seio de Nossa

Senhora? Imediatamente, oBatista, aindanãonascido, estremeceueexultoudegozo: ficousantificadopelapresençadeJesusCristo.EIsabel,iluminadapeloEspíritodeDeus,irrompeunuma aclamação profética: logo que a voz da tua saudação chegou aos meus ouvidos, omeninosaltoudealegrianomeuventre.Bem-aventuradaaqueacreditou,porquesehão-decumprirascoisasquelheforamditasdapartedoSenhor.AVirgemiaserviredepara-secomquealouvem,queabendigam,queaproclamemMãedoMessias, Mãe de Deus. Maria sabe que efetivamente é assim, mas atribui tudo aoSenhor:porquepôsosolhosnahumildadedasuaserva:dehojeemdiantemechamarãobem-aventuradatodasasgerações.OTodo-poderosofezemmimmaravilhas,Santoéoseunome.(Lc1,48-49).No Magnificat, cântico criado pela Virgem – por inspiração do Espírito Santo – comexpressõesdoAntigoTestamento, retrata-seaalmadeMaria.ÉumcantoàmisericórdiadeDeus, grande e omnipotente e, simultaneamente, umamanifestação da humildade deNossaSenhora.Semqueeunadatenhafeito–diz–oSenhorquisquesecumprisseemmimoquetinha anunciado aos nossos pais, em favor de Abraão e da sua linhagem, para sempre.AminhaalmaglorificaoSenhor,nãoporquesejagrande,masporqueoSenhorafezgrande.Maria humilde: escrava de Deus e serva dos homens. Permanece três meses na casa deIsabel, até ao nascimento de João. E, com a sua presença, encherá de graças tambémZacarias,paraquecanteaoSenhorumhinodelouvoredearrependimento,comtodaaforçada fala recuperada:BenditosejaoSenhor,Deusde Israel,porquevisitoue resgatouoseupovo(Lc1,68).

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OnascimentodeJesus

OtavioCésarAugustodeterminouocensodoshabitantesdoorberomano.Aordematingeatodos:domaisricoaomaispobre.NaPalestina,deveserfeitosegundooscostumesjudaicos:cadaumemsuacidadedeorigem.ComoJoséeradacasaeda famíliadeDavi, subiudeNazaré, cidade de Galiléia, para a cidade de Davi, chamada Belém, na Judéia, pararegistrar-secomMaria,suaesposa,queestavagrávida(Lc2,4-5).Assim, com esta simplicidade, o evangelista começa a narração do acontecimento que iamudarahistóriadahumanidade.Aviagemeralonga:unscentovintequilômetros.Quatrodiasde caminhada — se tudo transcorresse normalmente — em alguma das caravanas queviajavamdaGaliléiaparaosul.Marianãoestavaobrigadaair;eradeverdochefedafamília.Mas como a deixar sozinha, se estava a ponto de dar a luz? E, sobretudo, como nãoacompanhar a José até a cidade onde — segundo as Escrituras — tinha de nascer oMessias?JoséeMariadeviamdescobrirnaqueleestranhocaprichodolongínquoimperadoramãodoAltíssimo,quelhesguiavaemtodosseuspassos.Era Belém uma pequena aldeia. Mas, por causa do recenseamento, tinha adquirido umaanimaçãoincomum.Josédirigiu-secomMariaaooficialimperialparapagarotributoeparaseinscrevercomsuamulherno livrodossúbitosdo imperador.Emseguida,começouabuscarumlugarondepassaranoite.Atradiçãoapresenta-ochamandoinfrutiferamentedeportaemporta.Finalmente, vai aokhan ou estalagempública, onde sempre se pode achar um lugar.Nãoeramaisqueumpátio fechadopormuros.Nocentro,umacisternaprovidenciavaágua;emtornodelaseacomodavamosanimaisdecargae, juntoàparede,unsbarracosparaosviajantes, cobertosdeum rudimentário teto.Com frequênciaestavamdivididospordivisóriasformandocompartimentos,ondecadagrupodehóspedesgozavadecertaindependência.Nãoerao lugaroportunoparaqueaVirgemdessea luz.Podemos imaginarosofrimentodeJosé, ao aproximar-se a hora do parto, por não achar um lugar adequado.Não havia paraeles lugar na hospedaria (Lc 2, 7), escreve laconicamente São Lucas. Alguém, talvez omesmodonodokhan,deve tê-losadvertidoque,naperiferia,haviagrutasqueseutilizavampara albergar o gado nas noites frias; talvez poderiam acomodar-se em alguma delas,enquantopassavaaaglomeraçãoeseliberavaalgumlugarnacidade.

A divina Providência serviu-se destas circunstâncias para mostrar a pobreza e a humildadecomqueoFilhodeDeustinhadecididoviràterra.Todoumexemploparaosquelheseguiriampelos séculos, como explica São Paulo: conheceis a graça de Nosso Senhor Jesus Cristo,que,sendorico,sefezpobreporvocês,paraquesejaisricosporsuapobreza(2Cor8,9).OReideIsrael,oDesejadodetodasasnações,oFilhoeternodeDeus,vemaomundoemumlugarprópriodeanimais.EsuaMãesevêobrigadaaoferecer-lhe,comoprimeiroberço,umestreitopresépio.Mas o Onipotente não quer que passe totalmente inadvertido este acontecimentosingular.Havia uns pastores por aquela região, que passavam a noite no campo tomandoconta do rebanho (Lc 2, 8). Eles, os últimos da terra, gente pastoreando os rebanhos, quecuidavamporcontadeoutros,serãoosprimeirosareceberoanúnciodessegrandeportento:onascimentodoMessiasprometido.De improviso,umanjodoSenhorseapresentouaeles,eaglóriadoSenhor rodeou-osdeluz.Eencheram-sedegrande temor.Oanjodisse-lhes: "Não temais.Euvosanuncioumagrandealegria,queoserátambémparatodoopovo..."(Lc2,9-10).E,depoisdecomunicar-lhes a Boa Nova, deu-lhes um sinal pelo que poderiam lhe reconhecer: encontrareis a ummeninoenvolvidoempanosereclinadoemumamanjedoura(Lc2,12).Imediatamente,anteseusolhosassombrados,sematerializouumamultidãodeanjosquelouvavaaDeusdizendo:glóriaaDeusnasalturasepaznaterraaoshomensquesãodoseuagrado(Lc2,14).Puseram-seemcaminho.Talveztomaramunspresentesparadaràmãeeaorecémnascido.A homenagem foi para Maria e para José a prova de que Deus velava sobre seu Filho.Tambémelesseencheriamdealegriaanteao júbilo ingênuodaquelaspessoasemeditariamemseucoraçãocomooSenhorsecompraznospobresehumildes.Quando acabou a festa, os pastores retornaram ao cuidado de seus rebanhos, louvando aDeus por todo o que tinham ouvido e visto (Lc 2, 20). Ao cabo de doismil anos, tambémsomos convidados a proclamar as maravilhas divinas. Em um dia santo amanheceu-nos;venham, gentes, e adorem ao Senhor; porque uma luz grande tem baixado hoje àterra(MissaterceiradeNatal,aclamaçãoantesdoEvangelho).

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ApresentaçãodeJesusnoTemplo

A aglomeração de peregrinos em Belém tinha terminado. Depois do nascimento de Jesus,JoséencontrouumlugarmaisdecenteparaalojaraSagradaFamília.Passadosoitodiasfoiaíque realizouo ritodacircuncisão,peloqualosvarõescomeçavama fazerpartedopovodeIsrael e o Menino recebeu oficialmente o nome de Jesus, como lhe tinha chamado o anjoantesquefosseconcebidonoventrematerno(Lc2,21).Quarentadiasdepois,MariaeJosétomaram o Menino, levaram-no a Jerusalém, depois que se completaram os dias dapurificaçãodeMaria,segundoaLeideMoisés(...),paraOapresentaraoSenhor,comoestáescritonaLeidoSenhor(...)eparaoferecercomosacrifício,conformeoquetambémestáescritonaLeidoSenhor:“Umparderolasoudoispombinhos(Lc2,22-25).Nem Jesus nem Maria estavam obrigados a seguir estas prescrições. Maria não tinhacontraído nenhuma impureza legal, pois tinha concebido e dado à luz virginalmente; nemsequera leide resgatedoprimogênitoseaplicavaaJesus,autênticoCordeirodeDeusquevinha tirar os pecados do mundo. E, no entanto, por três vezes, em poucos versículos, seinsisteemquetudofoilevadoacaboemestritaobediênciaàLeideDeus.AIgrejadescobrenesteepisódioumarazãomaisprofunda.Emprimeirolugar,ocumprimentodaprofeciadeMalaquias:vaichegaraoSeuTemplooSenhorqueprocurais,omensageiroda Aliança, que desejais (Ml 3, 1). Além disso, Maria compreendeu que Jesus devia serconduzido ao Templo, não para O resgatar como aos outros primogênitos, mas para seroferecido a Deus em verdadeiro sacrifício. Assim o expressa a Carta aosHebreus:entrandonomundo, diz: "Não quiseste sacrifício nem oblação,mas formaste-Meumcorpo;osholocaustosesacrifíciospelopecadonãoTeagradaram.EntãoEudisse:Eis-Me que venho, segundo está escrito de Mim no rolo do livro, para fazer, ó Deus, a Tuavontade" (Hb10, 5-7). A apresentação de Jesus no Templo poder-se-ia comparar, de certomodo, ao Ofertório do Sacrifício do Calvário, que a Missa tornaria presente em todos ospontosdotempoedoespaço.Napreparaçãodessesacrifício,comodepoisnasuarealizaçãono cume doGólgota, estava reservado um lugar especial para aMãe de Jesus. Desde osprimeirosmomentosdaSuavidaterrena,JesusassociaMariaaosacrifícioredentorquetinhavindocumprir.

EstaparticipaçãonomistériodaRedençãofoi,poucoapouco,reveladaàVirgem.OanjodaAnunciação nada lhe tinha dito a este propósito, mas agora ser-lhe-á comunicado pelaspalavras de Simeão, um ancião justo e temente a Deus a quem tinha sido revelado peloEspíritoSantoquenãoveriaamortesemverprimeirooCristodoSenhor(Lc2,26).OencontroentreaVirgemeanciãodeveteracontecidofrenteàportadeNicanor,porondeseacediaaoátriodos israelitas.Naquele lugar situava-seumdossacerdotesencarregadosdeatender as mulheres que ofereciam o sacrifício por si próprias e pelos seus filhos. Maria,acompanhada de José, pôs-se na fila. Enquanto aguardava a sua vez, houve umacontecimentoqueencheudeassombrooscircunstantes.Umvenerávelanciãoaproximou-seda fila.Oseurosto resplandeciadealegria.Quandoospais levaramoMeninoJesus,paracumprirem as prescrições da Lei a Seu respeito, Simeão tomou o Menino nos braços elouvouaDeus,dizendo:"Agora,Senhor,conformeaTuapromessa,podesdeixaroteuservopartirempaz.PorqueosmeusolhosviramaTuaSalvação,quepreparastediantedetodosospovos:luzparailuminarasnaçõeseglóriadoTeupovoIsrael"(Lc2,29-32).Ao ouvir estas palavras, apoderou-se de Maria e de José um sentimento de admiração: oanciãoSimeão confirmava-lhes o que o anjo lhes tinha comunicado da parte deDeus.Mas,logoaseguir,aqueleanúncioensombrouaalegria:oMessiascumpririaaSuamissãopormeiodosofrimento;eaMãeficavamisteriosamenteassociadaàdordoFilho.Simeãoabençoou-osedisseaMaria,MãedoMenino:"EisqueesteMeninovaisercausadequedaeelevaçãodemuitos em Israel. Ele será um sinal de contradição. Quanto a Ti, uma espada há-deatravessar-Teaalma.Assimserãoreveladosospensamentosdemuitoscorações"(Lc2,34-35). Também Ana, uma profetisa com mais de oitenta anos, se associou ao anúncio deSimeão, pois chegou nesse instante, louvava a Deus e falava do Menino a todos os queesperavamalibertaçãodeJerusalém(Lc2,38).Doevangelho deSãoLucas deduz-se que aVirgemapresentou Jesus só depois de ouvir aprofecia. Ofereceu pelo seu resgate um par de rolas ou dois pombinhos , a oferenda dospobres, em lugar do cordeiroprescrito naLei deMoisés.Noentanto, à luzdaspalavrasdeSimeão,compreendeu—paraalémdasaparências—queJesuseraoverdadeiroCordeiroque redimiria os homens dos seus pecados. E que Ela, como Mãe, de um modo que nãocompreendia,estariaunidaestreitamenteàsortedoseuFilho.

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Adoraçãodosmagos

ASagradaFamília regressouaBelém.AspalavrasdovelhoSimeão ressoavamnosouvidosdeMariaedeJosé.ÀmemóriadaVirgemviriamostextosdealgunsprofetasque,falandodoMessias,seuFilho,afirmamquenãosóseriaReideIsrael,masreceberiaashonrasdetodosospovosdaterra.Isaíasjáotinhaanunciadocomparticulareloquência:Àtualuzcaminharãoospovoseosreisandarãoaobrilhodoteuesplendor.Lançaumolharemvoltaeobserva:todossereuniramevieram procurar-te (...). Uma grandemultidão de camelos te invade, camelos deMadiã eEfa;vêmtodosdeSabá,trazendoouroeincensoeanunciandooslouvoresdeJavé(Is60,3-6).Entretanto, o tempo decorria namais absoluta normalidade. Nada fazia pressagiar qualqueracontecimentoforadocomum.Atéqueumdiaaconteceualgoextraordinário.Tendo nascido Jesus em Belém de Judá, no tempo do rei Herodes, eis que uns Magosvieram do Oriente a Jerusalém, perguntando: Onde está o Rei dos judeus que acaba denascer? Porque nós vimos a Sua estrela no Oriente e viemos adorá-l’O (Mt 2, 1-2). SãoMateus anota que, ao ouvir essa pergunta,o rei Herodes perturbou-se e toda a Jerusalémcomele(Mt2,3).Sabemos muito pouco sobre estas personagens. De qualquer forma, o texto evangélicooferece algumas certezas: tratava-se de uns viajantes procedentes doOriente, onde tinhamdescobertoumaestreladeextraordináriofulgor,queosimpeliuadeixarassuascasasepartirembuscadoReidosjudeus.Todooresto—oseunúmero,opaísdeorigem,anaturezadaluz celestial, o caminho que seguiram — não passa de mera conjectura, mais ou menosfundada.A tradição ocidental fala de três personagens, a quem inclusive dá um nome — Melchior,GaspareBaltasar—enquantooutrastradiçõescristãselevamoseunúmeroparaseteeatéparadoze.OfatodequeprocedessemdoOrienteapontaparaaslongínquasregiõesalémdoJordão: o deserto sírio-árabe, Mesopotâmia, Pérsia. A favor da origem persa pesa umepisódio historicamente comprovado. Quando, nos princípios do século VII, o rei persaCosroes II invadiu aPalestina, destruiu as basílicas que a piedade cristã tinha edificado em

memóriadoSalvador,excetouma:aBasílicadaNatividade,emBelém.Eistoporumasimplesrazão: na sua entrada figurava a representação de algumas personagens trajandoindumentáriapersa,ematitudedeprestarhomenagemaJesusnosbraçosdeSuaMãe.Apalavramagos,comqueosdesignaoEvangelho,nãotemnadaavercomoquehojeemdiase entende por esse nome. Não eram pessoas dadas à magia, mas homens cultos, muitoprovavelmentepertencentesaumacastadeestudiososdosfenômenoscelestes,discípulosdeZoroastro,jáconhecidospornumerososautoresdaGréciaclássica.Poroutrolado,éumfatocomprovado que a expectativamessiânica de Israel era conhecida nas regiões orientais doImpério Romano e inclusive na própria Roma. Não é estranho, pois, que alguns sábiospertencentesà castadosmagos,aodescobrir umastrodeextraordinário fulgor, o tivesseminterpretado — iluminados interiormente por Deus — como um sinal do nascimento doesperadoReidosJudeus.Embora a piedade popular una, de modo quase imediato, o nascimento de Jesus com achegadadosMagosàPalestina, nãose conhececomprecisãoaépocaemque teve lugar;sabemos, sim, queHerodes, sentindo-se ameaçado, inquiriu deles cuidadosamente, acercadotempoemquelhestinhaaparecidoaestrela(Mt2,7).DepoisperguntouaosdoutoresdaLei pelo lugar de nascimento do Messias e os escribas responderam citando o profetaMiqueias:etu,Belém,terradeJudá,demodoalgumésamenorentreasprincipaiscidadesde Judá; porquede ti sairá umchefe queapascentará Israel,Meupovo (Mt 2, 6). Usandoumamentira,HerodespôsosMagosacaminhodeBelém: ide, informai-vosbemacercadoMenino, e, quando O encontrardes, comunicai-mo, a fim de que também eu O váadorar(Mt2,8).Oseupropósitoerabemdiverso,poispropunha-semandarassassinartodosos meninos nascidos na cidade e na sua comarca, menores de dois anos, para assim seassegurardamortedaqueleque—segundooseucurtoentender—lhevinhadisputarotrono.Deduz-sedestesdadosqueachegadadosMagosocorreualgum tempoapósonascimentodeJesus;talvezumanoouanoemeio.Depoisde receberemessa informação,osMagosdirigiram-seapressadamenteparaBelém,cheios de alegria ao ver reaparecer a estrela que tinha desaparecido misteriosamente emJerusalém.Estemesmofatoadvogaemfavordasuposiçãodequeoastroqueosguiavanãoeraumfenômenonatural—umcometa,umaconjunção,etc.,comoseprocuroumuitasvezesdemonstrar—masumsinalsobrenaturaldadoporDeusaesseshomensescolhidos,esóaeles.MalsaíramdeJerusalém—prossegueSãoMateus—aestrelaquetinhamvistonoOrienteiaadiantedelesatéquechegandoaolocalondeestavaoMenino,parou.Entraramnacasa,

viram o Menino com Maria, Sua mãe e, prostrando-se, O adoraram; e, abrindo os seustesouros,ofereceram-Lhepresentesdeouro,incensoemirra(Mt2,9-11).Os corações de Maria e de José devem ter ficado repletos de alegria e gratidão. Alegriaporqueos anúncios proféticos sobre Jesus começavama cumprir-se; agradecimento porqueospresentesdaqueleshomensgenerosos—predecessoresna fédoscristãosprocedentesdosgentios—possivelmente,contribuíramparaaliviarumasituaçãoeconômicaprecária.JoséeMaria não puderam corresponder à sua generosidade. Eles, no entanto, consideraram-sesuficientementerecompensadospeloolhareosorrisodeJesus,queiluminoudenovoassuasalmasepelasdocespalavrasdeagradecimentodeSuaMãe,Maria.

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AfugaparaoEgito

DepoisdapartidadosMagosdeBelém,umanjodoSenhorapareceuemsonhosaJoséelhedisse:Levanta-te, tomaomeninoesuamãee fogeparaoEgito!Fica láatéqueeu teavise,porqueHerodesvaiprocuraromeninoparamatá-lo(Mt2,13).Numinstante,aalegriadaVirgemcomavindadaqueles visitantesque tinham reconhecidoemseuFilhooMessias,transformou-seemdoreangústia.ErabemconhecidaacrueldadedovelhoreidaPalestina,sempretemerosodequealguémlhearrebatasseotrono;porisso,tinhamandadoassassinarcriançaseadultosquepodiamlhefazersombra,comoconstaemdiversasfonteshistóricas.Operigo era grande; mas Deus tinha planos de salvação que não podiam deixar de sercumpridos por causa da ambição e iniquidade de um tirano. No entanto, o Senhor não fazmilagres chamativos, conta com a correspondência das Suas criaturas fiéis. Por isso, osMagos,depoisdeavisadosemsonhoparanãovoltaremaHerodes, retornaramparaasuaterra,passandoporoutrocaminho(Mt2,12).Também José se comportou com extrema docilidade. Logo que recebeu o avisodivino, levantando-sedenoite, tomouoMeninoeSuaMãee retirou-separaoEgito (Mt 2,14). Começava a primeira das perseguições que Jesus Cristo tinha de sofrer na terra, aolongodahistória,emSipróprioounosmembrosdoSeuCorpomístico.Existiamdois itineráriosprincipaispara irparaoEgito.Ummaiscômodo,mas tambémmaisfrequentado,desciapelamargemdoMediterrâneoeatravessavaacidadedeGaza.Ooutro,menosutilizado,passavaporHebromeBersabé,antesdeatravessarodesertodeIdumeiaeentrarnoSinai.Tratava-sedeumalongaviagem,deváriascentenasdequilômetros,quedeveterduradodedezacatorzedias.EmHebromouemBersabé(estaúltimacidadesituadaa60quilômetrosdeBelém),devemtercompradoprovisõesantesdeenfrentaratravessiadodeserto.Éprovávelque,nestapartedaviagem,elesse incorporassemaalgumapequenacaravana,pois teriasidoquase impossívelfazê-la sozinhos: o calor extenuante, a falta de água, o perigo de bandidos, tornavamabsolutamente desaconselhável viajar sem um grupo. O historiador Plutarco narra que ossoldadosromanosque,noano155antesdeCristo,realizaramessatravessiaparacombaterno Egito, tinham mais medo de enfrentar as agruras do deserto do que da guerra que se

dispunhamafazer.A tradição supõe – e é lógico que assim tenha ocorrido – que Maria, com o Menino nosbraços, cavalgava sobre um jumento que José conduziria pela rédea. Mas a fantasia dosescritosapócrifos fez florescernumerosas lendassobreoepisódio:palmeirasqueestendemascopasparaoferecerumasombraaosfugitivos,ferasqueseamansam,salteadoresquesetornamhumanitários,fontesdeáguaqueaparecemderepenteparamatarasede...Apiedadepopular faz disso eco em quadros e composições poéticas, com a finalidade louvável deenaltecerocuidadodaProvidênciadivina.Averdadeéquesetratoudeumafugaemtodootrajeto,naqual,aossofrimentosfísicos,juntava-seotemordeseremalcançadosemqualquermomento por algum pelotão de soldados. Só quando chegaram a Rhinocolura, na fronteiraentreaPalestinaeoEgito,puderamseguirmaistranquilos.Entretanto,napequenaaldeiadeBelém,consumava-seamatançadeumgrupodecriançasmenoresdedoisanos,arrancadasdosbraçosdesuasmães.Cumpriu-seentão–anotaSãoMateus–oquefoianunciadopeloprofetaJeremias:"UmavozseouviuemRamá,prantoegrandelamentação;Raquelchorandoosseusfilhos,semadmitirconsolação,porquejánãoexistem"(Mt2,18).Trata-se,indubitavelmente,deumapassagemdedifícilcompreensão,quefoi, por vezes,paramuitos, pedradeescândalo: comopôdeDeuspermitir o sofrimentodosinocentes, especialmente crianças? A resposta a esta pergunta apoia-se em dois pontosfirmes: Deus não trata os homens comomarionetes,mas respeita a sua liberdade,mesmoquando se empenham em fazer o mal; ao mesmo tempo, com a sua Sabedoria e a SuaProvidência, sabe retirar o bem do mal. Deus escreve direito com as linhas torcidas peloshomens.Dequalquerforma,sóàluzdosacrifíciodeCristonaCruzseesclareceesseenigma.A Redenção operou-se por meio do sofrimento do Justo, do Inocente por excelência, quedesejaassociaroshomensaoseusacrifício.A tradiçãonãoé unânime sobre o lugar da residência daSagradaFamília noEgito:Menfis,Heliópolis,Leontópolis...,poisnoamplodeltadoNilofloresciammuitascomunidadesjudaicas.Integraram-se numa delas, como emigrantes, e ali José encontraria um trabalho que lhepermitissesustentardignamente,aindaquemodestamente,asuaFamília.Deacordocomoscálculos mais comuns, viveram no Egito pelo menos um ano, até que, de novo, um anjoanunciouaJoséquejápodiaregressaràPalestina.Foram meses de trabalho escondido e de sofrimento silencioso, com a nostalgia da casaabandonadae, aomesmo tempo, comaalegriade ver crescer Jesus sãoe forte, longedoperigoqueoameaçava.Àsuavolta, contemplavammuita idolatria, tantas figurasdedeusesestranhos com figuras de animais.MasMaria sabia que JesusCristo tinha vindo aomundo

tambémporaquelaspessoas,tambémparaelaseraaRedenção.EaVirgemabraçava-osemseucoraçãomaternal.

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RegressoaNazaré

NãosesabecomcertezaotempoquedurouaestadiadaSagradaFamílianoEgito.Amaiorpartedosestudiosospensaqueseprolongouporumoudoisanos.SãoMateus,oevangelistaque nos relata estes acontecimentos, mostra-se lacônico, como em outras ocasiões.MortoHerodes—escreve—oAnjodoSenhorapareceuemsonhosaJosé,noEgitoedisse-lhe:"Levanta-te,tomaoMeninoeSuamãe,evaiparaaterradeIsrael;porquemorreramosqueprocuravamtiraravidaaoMenino"(Mt2,19-20).A resposta doPatriarca foi imediata, como emoutrosmomentos:Ele levantou-se, tomou oMenino e Suamãe, e voltou para a terra de Israel (Mt2, 21). Nem uma dúvida, nem umavacilação.Apenasotemponecessáriopararecolherasferramentasdoseuofício,ospoucosbens de que dispunha. Teria se despedido das pessoas em cuja companhia tinha vividoaquelesmeseseteriafeitoasdiligênciasadequadasparaempreenderoregresso.AstradiçõescoptasindicamqueaSagradaFamíliafezaviagemderegressoporviamarítima,enãoporterra.Éumahipóteseprovável.Umavezterminadooperigo,essecaminhoeramaiseconômico e oferecia menos privações do que as trilhas das caravanas terrestres.ProvavelmentepartiramemalgumadasnumerosasembarcaçõesquesulcavamoNiloapartirde Menfis (atualmente Cairo) até Alexandria, onde apanhariam um pequeno barco que, emquatro ou cinco dias, navegando próximo da costa do Mediterrâneo, atracava em Ascalón,JoppeouYamnia.Aodesembarcar,JosérecolheuinformaçõessobreonovoreidaJudeia.EraArquelau,filhodeHerodes, e quase tão cruel como o pai, pois acabava de decapitar milhares de súditos nopróprioTemplo.Numprimeiromomento,oesposodeMariatinhapensadoestabelecer-seemBelém,lugardonascimentodoMessias;mascomooanjonãotinhaindicadonadadeconcreto— tinha-lhedito somenteque regressasseà terrade Israel—encarouapossibilidadede irpara um lugar que não estivesse sujeito à jurisdição do rei.OSenhor confirmou-o nos seuspropósitosporintermédiodeumanjo:ouvindodizerqueArquelaureinavanaJudeia(...),tevemedo de ir para lá; e, avisado por Deus em sonhos, retirou-se para a região daGalileia (Mt 2, 22). Se a profecia de Miqueias tinha anunciado o nascimento de Jesus emBelém,outrosoráculos—comoSãoMateusindica—designavamNazarécomoolugaronde

o Messias havia de crescer e chegar à idade adulta.E foi habitar numa cidade chamadaNazaré,cumprindo-sedestemodooquetinhasidoanunciadopelosprofetas:"Seráchamadonazareno"(Mt2,23).Aviagemderegressofoitranquilaecomcurtosmomentosparaorepouso.Podemosimaginara emoção daVirgeme do seuEsposo quando, ao atravessar a planície deEsdrelón, já naGalileia, foramdescobrindoos locaisquelheseramfamiliares,nosquaistinhamdecorridoosanosdasuameniniceeadolescência.EmNazaré reencontraram-secomparenteseamigos,que ficariam assombrados ao vê-los regressar depois de tantosmeses sem terem notíciasdeles.Nãofaltariamasperguntasembaraçosas,motivadaspelocarinhoeumasãcuriosidade,a que responderiam com descrição, para não revelar a verdade sobre Jesus que só elesconheciameguardavamnocoração.Instalaram-seemumapequenacasa,umaconstruçãopobre contíguaaumadasgrutas tãofrequentes emNazaré. Talvez a encontrassem emmau estado, depois de tanto tempo semestarhabitada,masnãoselamentaram:imediatamentepuserammãosàobra.Joséreparou-adomelhormodopossível,Maria limpou-acomcuidado, talvezajudadaporMariadeCléofas,suaprima,mãedeSantiagoedeJosé,deSimãoedeJudasedeoutraspessoasdafamília.A vida e o trabalho da Sagrada Família retomaram o seu ritmo quotidiano, sem nenhumacontecimentoespecialdignodereferência.SãoLucas,queapartirdestemomentoretomaasuanarração, refereapenasqueoMenino cresciae fortificava-Se cheiode sabedoria, e agraçadeDeusestavacomEle(Lc2,40).AVirgemSantíssima,comotodasasmães,seguiacomolharamorosoocrescimentohumanodoseuFilhoeSenhor,cheiadeadmiraçãodiantedanaturalidadedomododeagirdeDeus.Josétrabalhavacomempenho,agradecidodeservircomo seu trabalhoomistériodaRedenção.Erauma família emqueoamoraDeuseaosoutros se identificava comos cuidadosquedispensavama Jesus,VerboeternodoPai, queaprendiaafalarcompalavrashumanaseaamarcomcoraçãodehomem.

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Jesusentreosdoutores

ALeideMoisésobrigavaosvarõesisraelitasaapresentarem-sediantedoSenhortrêsvezesporano:naPáscoa,emPentecostesenafestadosTabernáculos.Essedevernãoincluíaasmulheresnemosmeninosantesdecompletarem13anos, idadeemqueficavamsujeitosemtudoaosditamesdaLei.Noentanto,entreos israelitaspiedosos,erafrequentequetambémasmulheressubissemaJerusalémparaadoraraDeus,porvezesnacompanhiadosfilhos.NotempodeJesus,eracostumequeapenasosqueresidiamamenosdeumdiadeviagemfizessem essa peregrinação, que, além disso, se costumava limitar à da festa da Páscoa.Como Nazaré distava de Jerusalém vários dias de caminho, também José não estavaestritamenteobrigadopelopreceito.Noentanto, tantoele comoMaria iam todos os anos aJerusalémpelafestadaPáscoa(Lc2,41).OevangelistanãodizseJesusosacompanhavanessas ocasiões, comoera frequente nas famílias piedosas.Só agora fala, expressamente,desta viagem, talvez para fixar cronologicamente o episódio que se dispõe a relatar, talvezporqueoMenino,jánodécimoterceiroanodevida,podiaconsiderar-seobrigadoaopreceito.E assim, quando chegou aos doze anos, foram a Jerusalém segundo o costume daquelafesta(Lc2,42).Jerusalém era uma massa fervilhante de peregrinos e comerciantes. Tinham chegadocaravanas das regiões mais remotas: dos desertos da Arábia, das margens do Nilo, dasmontanhas da Síria, das cultas cidades da Grécia... Reinava a confusão por todo o lado:burros,camelosebagagemenchiamasruaseosarredoresdacidade.E,noTemplo,osfiéisaglomeravam-separaoferecerosseussacrifíciosefazerassuasorações.Comnãomenosconfusãosepreparavampararegressarparaolugardaprocedência,homensemulheres em separado; as crianças, de acordo coma idade, podiam juntar-se a umou aoutrogrupo.Nãohaviaumaorganizaçãoférrea;bastavasaberolugareahoraaproximadadapartida.Nãoéestranhoque,acabadososdiasqueela(afesta)durava,quandovoltaram,oMeninoficouemJerusalém,semqueosSeuspaisoadvertissem(Lc2,43).Maria e José não perceberam até que, ao cair a tarde do primeiro dia de viagem, ascaravanas daGalileia fizeram uma parada no caminho para passar a noite.Que angústia asua,quandonotaramafaltadeJesus!Gastaramashorasquerestavamdodiaprocurando-O

entre os parentes e conhecidos (Lc 2, 44). A toda a pressa, talvez nessa mesma noite,regressaramaJerusalémàSuaprocura.Encaminharam-separaolocalondetinhamcomidoocordeiro pascal, foram ao Templo, perguntaram aos amigos e conhecidos que encontravampelas ruas. Tudo em vão, ninguém tinha visto Jesus.Podemos imaginar os pensamentos deNossa Senhora: seria esta a espada de dor, predita por Simeão, que lhe ia atravessar ocoração?Assimdecorreuosegundodia,comansiedadeedor.Voltaramumaeoutravezapercorreroslocais onde tinham estado, até que ao terceiro dia de buscas O encontraram no Templo,seguramentenumdossalõessituadosjuntoaosátrios,queosescribasutilizavamparadarassuas lições.Eraumacena frequentenosdiasde festa:omestre,numassentodecerimôniaem local elevado, para ser bem visto e ouvido, com um rolo do livro sagrado nas mãos,explicavaalgumapassagemdaEscrituraaosouvintes,queescutavamsentadosnochão.Devez em quando, o escriba fazia alguma pergunta ao auditório, à qual respondiam os alunosmais adiantados. Foi assim que José e Maria encontraram Jesus: sentado no meio dosdoutores,ouvindo-oseinterrogando-os.EtodososOouviamestavammaravilhadosdaSuasabedoriaedasSuasrespostas(Lc2,46-47).TambémaNossaSenhoraeoseuEsposo,quandoOviram,admiraram-se(Lc2,48).Masoseuassombronãosedeviaàsabedoriadasrespostas,masaofatodeseraprimeiravezquesucedia algo semelhante: Jesus, o filho obedientíssimo, tinha ficado em Jerusalém sem osavisar.Nãosetinhaperdido;tinha-osabandonadovoluntariamente.-Filho,porqueprocedesteassimconosco?EisqueteupaieeuTeprocurávamoscheiosdeaflição. Ele disse-lhes: «Por que me procuráveis? Não sabíeis que devo ocupar-Me dascoisasdeMeuPai?Eles,porém,nãoentenderamoquelhesdisse(Lc2,48-50).Ao receberessa resposta, semacompreender,MariaeJoséacataramosplanosdeDeus,com uma humildade e uma docilidade plenas. É uma lição para todos os cristãos, que nosconvidaaaceitarcomamorasmanifestaçõesdaProvidênciadivina,aindaqueporvezesnãoasentendamos.

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OsanosdeNazaré

DepoisdeternarradooencontrodoMeninoJesusentreosdoutoresdoTemplo,oEvangelhocontinua: desceu com eles e foi para Nazaré; e era-lhes submisso. A Sua Mãe guardavatodasessas coisasno seu coração. Jesus cresciaemsabedoria, emestaturaeemgraça,diantedeDeusedoshomens(Lc2,51-52).EmdoisversículossãoresumidosdezoitoanosdavidadeJesusedeMaria.AnosemqueaSagradaFamílialevaumaexistênciacomoadosoutroshabitantesdeNazaré,masrepletadeamor. Anos decisivos na epopeia daRedenção, que oVerbo encarnado estava já a levar acabopormeiodaobediênciaedotrabalho,nocontextodeumavidanormal.Depressa ficou para trás aquele acontecimento doTemplo,mas as palavras que Jesus lhesdissenessaalturaofereceramaJoséeaMariaconstante temademeditação.Perceberam,comuma luznova,osentidodavidadeJesusna terra, todavoltadaparaocumprimentodamissãoqueoPaicelestiallhetinhaconfiado.E,emboradevaterdeixadoumaprofundamarcanassuasalmas,avidaemNazaréprosseguiucomohabitualmente.Cada dia tinha as suas próprias ocupações. As tarefas deMaria eram as próprias de umadona de casa: caminhadas à única fonte da aldeia para encher o cântaro de água fresca;amassar a farinha e levá-la ao forno para fazer o pão da semana; manter a casa limpa eagradável,servindo-setalveztambémdefloressimplesquedessemcorearomaaoambiente;fiara lãmaciaeo linhosuavee tecerdepoisospanosnecessários;ocupar-sedascomprasimprescindíveis quando chegava à aldeia um vendedor ambulante apregoando as suasmercadorias...MiltarefasdomésticasqueMariarealizavacomoasoutrasmulheresdaaldeia,mascomumimensoamor.QuandooMeninoeraaindapequeno,acompanhariaaSuaMãenas tarefascaseirasounassuasdeslocaçõespelaaldeia.Àmedidaque foi crescendo,passariamais tempocomJosé.Durante os anos de que agora falamos, começaria a ajudá-lo no seu trabalho, que eraabundante. A oficina de José era como as outras existentes naquele tempo na Palestina.Talvez fosse a única de Nazaré, uma aldeia pequena. Cheirava a madeira e a limpeza. Ostrabalhos que se realizavam eram os próprios do ofício de artesão, como o designa oEvangelho,emquese faziaumpoucode tudo: fazerumaviga, fabricarumarmáriosimples,

arranjar uma mesa ou um telhado, passar a plaina numa porta que não encaixava bem...Jesus, primeiro adolescente e depois jovem, aprendeu com José a trabalhar bem, comcuidado nos detalhes, com um sorriso acolhedor para o cliente, cobrando o justo, emboraconcedendofacilidadesdepagamentoaquemestivessepassandoumatemporadadeapuroseconômicos.Umdia Josémorreu. Jesus tinha crescido, já se podia encarregar da casa e cuidar deSuaMãe.MariaeJesusdevemterchoradoaoenfrentaressetranse,enquantooSantoPatriarca,acompanhado muito de perto pelos seus dois grandes amores, expirava em paz. Tinhacumpridoasuamissão.ComamortedoPatriarca,aMãeeoFilhoestreitaramaindamaisasuaintimidade.Quantasvezesorecordariamnassuasconversasasós,oucomoutrosmembrosdafamília,naslongasnoitesveladasdoinverno,aocalordofogo!Eiriamdesfiandotantosdetalhesdoesquecimentodesipróprio,doserviçoaosoutros,queconstituíamoquadrodavidadeJosé,oartesão.Na tranquilapazdaquela casa,Maria continuouassuas tarefasdesempre: cozinhare lavarlouça;moereamassarafarinha;coserasvestesdeJesuseassuas;recebercomumgestoamávelaspessoasqueaiamvisitar...Cadavezcommaisamor,poistinhaperto,muitoperto,aoseulado,AquelequeéaFontedoAmor.Noentanto,osparentesevizinhosnãonotavamquesuavidativessealgodiferente.Nemsequerasuadoçuraedelicadeza,queatraíaatodose fazia com que todos se sentissem bem ao seu lado. Porque era como o orvalho, que dáfrescuraecoraoscamposemalsechegaaver.E enquanto Jesus crescia e trabalhava, a Virgem guardava todas estas coisas no seucoração(Lc2,51),ponderando-asemeditando-as,fazendodecadaumaocasiãoetemadoseudiálogoininterruptocomDeus.

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AsbodasdeCaná

Depois de terminado o longo período que viveu em Nazaré, o Senhor começou a pregar achegadadoreinodeDeus.Todososevangelistasrecolhemoprimeiroatodestanovaetapa:arecepçãodobatismoqueoPrecursoradministravaàsmargensdoJordão.Noentanto,sóSãoJoãodestacaapresençadaVirgemMarianoscomeçosdavidapúblicadeJesus:Noterceirodia,houveumcasamentoemCanádaGalileia,eamãedeJesusestavalá.TambémJesuseseusdiscípulosforamconvidadosparaocasamento(Jo2,1-2).Uma leitura rápida do texto leva a constatar, simplesmente, que Jesus realiza ummilagre apedidodesuaMãe.Acelebraçãodasbodasduravaumasemanae,emumapequenaaldeia,comoCaná,éprovávelque todososhabitantesparticipassemdeummodooudeoutronosfestejos. Jesus se apresentou em companhia dos primeiros discípulos.Não é estranho que,comtantosassistentes,chegasseafaltarovinho.Maria,sempreatentaàsnecessidadesdaspessoas, foi a primeira a perceber e comunicou a seu filho:Eles não têm vinho (Jo 2, 3).Depoisdeumaresposta,difícildeinterpretar,JesusatendeuaopedidodesuaMãeerealizouograndemilagredaconversãodaáguaemvinho.Noentanto,oqueJoãodesejanosrelatarnãoacabaaí.AoescreveroseuEvangelho,nofinalde sua vida, iluminado pelo Espírito Santo, ele ponderou longamente sobre os milagres eensinamentosdeJesus.Aprofundounosignificadodesteprimeirosinaledestacaoseusentidomaisprofundo.AssimdizorecenteMagistériopontifício,recolhendoasconclusõesalcançadaspelosestudiososdaSagradaEscrituranasúltimasdécadas.A precisão cronológica com que o evangelista situa o acontecimento tem um profundosignificado.Segundoo livrodoÊxodo,amanifestaçãodeDeusa Israelpara fazeraaliançateve lugar três dias depois de ter chegado aomonte Sinai. Agora, ao terceiro dia desde oregresso à Galileia em companhia dos primeiros discípulos, Jesus vai manifestar sua glóriapela primeira vez. Além disso, a glorificação plena de sua Santa Humanidade teve lugar aoterceirodiadepoisdasuamorteatravésdaressurreição.Alémdofatohistóricodasbodas,JoãoenfatizaqueapresençadeMarianoprincípioenofimdavidapúblicadeJesuscorrespondeaumdesígniodivino.OapelativocomqueoSenhorsedirigeaElaemCaná–chamando-ademulheremvezdemãe–pareceindicarasuaintenção

deformarumafamíliabaseadanãonoslaçosdesangue,massobreafé.Espontaneamente,recordamosqueDeussedirigiuaEvanoParaísodomesmomodoquandoprometeuqueoRedentor sairiadesuadescendência (cfr.Gn 3, 15).EmCaná,pois,Mariadescobrequeasuamissãomaternanãoselimitaaoplanonatural:DeuscontacomElaparaserMãeespiritualdosdiscípulosdoseuFilho,nosquais,desdeessemomento,graçasàsuaintervençãojuntoaJesus, começa a nascer a fé no Messias prometido. O próprio São João afirma essesignificadoaofinaldanarração:Esteiníciodossinais,JesusorealizouemCanádaGalileia.Manifestousuaglória,eosseusdiscípuloscreramnele(Jo2,11).AmaioriadosestudiososafirmaqueessasbodassãoumsímbolodauniãodoVerbocomahumanidade. Os profetas o anunciaram: quero concluir convosco uma eterna aliança (...).Naçõesqueteignoravamacorrerãoati,(Is55,3.5).EosPadresdaIgrejatinhamexplicadoque a água das talhas de pedra, preparadas para as purificações dos judeus (Jo 2, 6),representavama antiga Lei, que Jesus ia levar à perfeiçãomediante a nova Lei doEspíritoimpressanoscorações.A nova aliança, prometida no Antigo Testamento para os temposmessiânicos, anunciava-secom a imagem de um banquete de bodas com abundância de todo tipo de bens,especialmente o vinho. É significativo que, no relato de São João, precisamente o vinhoalcance grande protagonismo: émencionado cinco vezes, e se afirma que o que Jesus fezsurgircomseupodereramelhorqueoquecomeçouafaltar(cfr.Jo2,10).Tambéménotávelovolumedaáguaconvertidaemvinho:maisde500litros.Essasuperabundânciaétípicadostemposmessiânicos.“Mulher,paraquemedizes isso?Aminhahoraaindanãochegou” (Jo2,4).Qualquerquesejaosignificadoexatodestaspalavras(que,alémdisso,estariammarcadaspelotomdevoz,a expressão facial, etc.), fica claro queNossaSenhora nãoperdea confiançano seuFilho:deixouaquestãoemsuasmãosedirigeaosservosumaexortação–fazeitudooqueelevosdisser(Jo2,5)–quesãoasúltimaspalavrasdelarecolhidasnoevangelho.Nesta frase breve ressoa o eco do que o povo de Israel respondeu aMoisés quando, emnomedeDeus, pedia o seu assentimento à aliança doSinai: faremos tudo o que oSenhordisse (Ex. 19, 8). Aqueles homens e mulheres foram muitas vezes infiéis ao pacto com oSenhor; os servos de Caná, ao contrário, obedeceram com prontidão e plenamente. Jesuslhesdisse:“Encheiastalhasdeágua”!Eelesasencheramatéàborda.Entãodisse:“Agora,tiraielevaiaoencarregadodafesta”.Eeleslevaram.(Jo2,7-8).Maria depositou a sua confiança no Senhor e adianta o momento de sua manifestaçãomessiânica. Precede na fé aos discípulos, que creram em Jesus depois de realizado o

prodígio.Destemodo,aVirgemMariacolaboracomoseuFilhonosprimeirosmomentosdaformação da nova família de Jesus. Assim parece sugerir o evangelista, que conclui suanarraçãocomasseguintespalavras:depoisdisso,JesusdesceuparaCafarnaum,comsuamãe,seus irmãoseseusdiscípulos.Lá,permaneceramapenasalgunsdias. (Jo2,12). JáestátudopreparadoparaqueoSenhor,comoanúnciodaBoaNova,comassuaspalavraseassuasobras,dêcomeçoaonovoPovodeDeus,queéaIgreja.

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JuntoàCruzdeJesus

Passaram quase três anos desde o primeiro milagre de Jesus, em Caná da Galileia. OEvangelho falapoucodaVirgemMaria,nesse lapsode tempo.Talvez,emalgumasocasiõesfizessepartedogrupodemulheresqueacompanhavamoSenhornosseusdeslocamentos(cf.Lc8,1-3).Entretanto,osevangelistassóindicamasuapresençafísicaumavez:quando,emcompanhiadeoutrosparentesquevieramparaverJesus,nãopodendoentrarnacasaondese alojava por causa da multidão, pediram para lhe chamar. A resposta do Senhor foieloquente: “Quem éminhamãe e quem sãomeus irmãos?". E, correndo o olhar sobre amultidão, que estava sentada ao redor dele, disse: "Eis aqui minha mãe e meus irmãos.AquelequefazavontadedeDeus,esseémeuirmão,minhairmãeminhamãe”(Mc3,33-35).EraomaiorelogioaNossaSenhora,acriaturaquemelhorqueninguémsoubecumpriraVontadedoPaicelestial.OsilênciodosEvangelhos fazsupor– comoexpõeoPapaJoãoPaulo II emumadassuascatequesesmarianas–queaVirgemMarianãoacompanhoucotidianamenteaCristoemsuasviagenspelaPalestina:seguia-Ode longe,mesmoqueunidaespiritualmenteaEleem todososmomentos,comumaproximidademuitomaiorqueadosdiscípulosedassantasmulheres.No entanto, Joãomostra que ela estava em Jerusalém durante a últimaPáscoa doSenhor.Talvez fosse à Cidade Santa em outras festas semelhantes; mas o evangelista só o indicaexpressamente agora, e o faz no contexto do Sacrifício redentor. Junto à cruz de Jesusestavamdepésuamãe,a irmãdesuamãe,Maria,mulherdeCléofas,eMariaMadalena(Jo 19, 25). Imediatamente nos transmite as palavras que o Senhor dirige à Mãe e a elemesmo,quetambémestavaali;umaspalavrasdeprofundosignificado.Seriamuito redutivoentender estaspalavrasdeCristo, nomomento supremodaRedenção,comoumasimplespreocupação,porassimdizer,familiar:adofilhoqueencarregaalguémdocuidado de sua mãe. Encontramo-nos ante um dos fatos mais importante para entender opapeldeNossaSenhoranaobradasalvação.JáemCaná,JesushaviadeixadoclaroqueamissãomaternadeMariaemNazaré,duranteosanosdavidaoculta,iaprolongar-senanovafamíliada Igreja.Os recentesestudosmariológicos–que foram incorporadosaoMagistérioordinário da Igreja – ressaltam que estamos diante de uma “cena de revelação” típica do

quartoevangelho,oevangelhodossinaisporantonomásia.JesusolhaparaMaria,dirige-seaElacomoapelativoMulher,comoemCanáe,indicandoodiscípuloamado,diz:Mulher,eisaíteufilho(Jo19,26).Logo,olhandoparaJoão,acrescenta:eisaítuamãe(Jo19,27).NãochamaNossaSenhoranemSãoJoãopelonome.MariaéanovaEvaque,emuniãocomonovoAdãoesubordinadaaEle,estáchamadaaprestarsuamediaçãomaternanaobradaredenção.Eoevangelistaencontra-sealiemqualidadedediscípulo fiel,comorepresentantede todososque iriamcreremJesusCristoatéo fimdosséculos.AspalavrasdoSenhor–palavrasdeDeuse,portanto,palavrascriadorascomoasdoprincípiodomundo–realizamoque significam. Desde esse momento, Maria é constituída Mãe de todos os que viriam àIgreja:Mater Ecclesiae, como a chamou Paulo VI ao finalizar o Concílio Vaticano II. Suasentranhas frutificaram com uma nova maternidade: espiritual, mas verdadeira; e dolorosa,porquenaquelesmomentoscumpria-seaopéda letraaprofeciadeSimeão:Eumaespadatranspassaráatuaalma(Lc2,35).Tambémnocoraçãododiscípuloabriu-secaminhonessemesmomomentoaconsciênciadeumafiliação–verdadeira,real–quelhefaziairmãodeJesusefilhodesuamesmaMãe.Porissoacrescenta:edessahoraemdianteodiscípuloalevouparaasuacasa(Jo19,27);querdizer, introduziu-a no espaço da sua vida interior, acolheu-a – como verdadeiraMãe – entreseusbensmaispreciosos.Desdeesseinstante,eatéomomentodaDormiçãodaSantíssimaVirgem,Joãonãoseseparoumaisdela.SódepoisdaentregadodiscípuloàMãe,edaMãeaodiscípulo,Jesuspodiadizerquetudoestá consumado, como relata expressamente São João. Logo, apósmanifestar sua sede –sede de almas –, para que se cumprisse a Escritura, Jesus clamou com vozforte:consummatumest!Tudoestáconsumado.Inclinouacabeçaerendeuoespírito(Jo19,30).

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SepulturadeCristo

Jesusestavamortodesdeas trêsda tarde:ahoraemquesesacrificavamoscordeirosnotemploparaaceiapascaljáiminente.Oquartoevangelhosublinhaessesimbolismodesdeosprimeiroscapítulos,quando–diantedeumgrupodediscípulos–põenabocadoBatistaque,está indicandoJesus,estaspalavras:EisoCordeirodeDeus,aqueleque tiraopecadodomundo (Jo 1,29). Maria permanecia ao pé da Cruz, com João e as santas mulheres. Nãopodia afastar-se desse lugar, com o olhar fixo em seu Filho. Faltavam-lhe ainda váriosdesgostosamargos,antesdepoderdepositarseucorponosepulcro.Ao por do sol, perto das seis da tarde, já começava o sábadoque, naquele ano eramuitosolene,poiscoincidiacomaPáscoadoshebreus.Nãoeraconvenienteque,numafestividadetão grande, os corpos dos condenados continuassem pendentes das cruzes. Por isso umgrupo de notáveis dirigiu-se a Pilatos rogando-lhe que mandasse quebrar as pernas doscrucificadoseos tirasseda cruz (Jo19, 31).OProcurador romanoenviou alguns soldadoscomesseencargopenoso.PodemosimaginarosobressaltodeMariaquandoviuaparecernoCalvárioessepelotãoarmadodemaçaselanças.SãoJoãodescreveacena:Quebraramaspernas,primeiroaumdoscrucificadoscomeleedepoisaooutro.ChegandoaJesus,viramqueestavamorto.Por isso, não lhequebraramaspernas,masumsoldadogolpeou lheoladocomumalança,eimediatamentesaiusangueeágua.(Jo19,32-34).A lança atravessou o coração de Jesus já morto e feriu profundamente a alma de Maria,cumprindoa profecia deSimeão:Umaespada traspassará a tua alma! (cfr.Lc 2, 35). SãoJoão, testemunha ocular, viu neste episódio a realização de outras profecias; especialmenteaquela referente ao cordeiro pascal: Não quebrarão nenhum dos seus ossos (Jo 19, 36;cfr. Ex 12, 46). E um outro texto da Escritura diz: Olharão para aquele quetraspassaram(Jo19,37;cfr.Zc12,10).O tempo urgia. José de Arimateia e Nicodemos, homens tementes a Deus e membros doSinédrio, discípulos ocultos do Senhor, apresentaram-se diante de Pilatos pedindo comaudácia que lhes concedesse o corpo do Senhor. Uma vez certificado da morte, Pilatosconcedeusuapermissão.EentãoseapresentouJoséacompanhadodeumaequipedeservosque levavam consigo escadas para baixar o corpo da cruz, vendas e um lençol grande.

Nicodemos foi também, e ele trouxe uns trinta quilos de perfume feito de mirra e dealoés (Jo 19, 39): uma quantidade enorme de perfumes, digna da sepultura de umrei.Pegaramo corpo de Jesus e o envolveram, comos perfumes, em faixas de linho, domodocomoosjudeuscostumamsepultar(Jo19,40).A piedade cristã deteve-se nesta passagem do Evangelho para contemplar com emoção erecolhimento a imagem de Maria com seu Filho morto em seus braços. É a célebre cenadaPietà, imortalizadanaartepor inumeráveispintoreseescultores.Talvez tenhasidonestemomento,olhandoocorpomartirizadodeCristo,apenaslimpooindispensável,queaVirgemeas mulheres entoaram suas lamentações, como era habitual nos antigos povos do OrienteMédioecomoéfrequenteaindaagoraemmuitoslugares.OEvangelhoéparcoemdetalhes;porém, em antigos documentos da tradição, essa cena é detalhada, colocando na boca deMaria – como faz, por exemplo, São Efrém, no século IV – lamentações em que a Virgemexpressaasuador,aomesmotempoemqueaderetotalmenteàVontadedivina.Porfim,colocaramocorpodeJesusnumapropriedadedeJosésituadaapoucospassosdoCalvário.Havia um jardim e, no jardim, um túmulo novo, onde ninguém tinha sido aindasepultado.Por serdiadepreparaçãoparaos judeus, e comoo túmuloestavaperto, foi láque eles colocaram Jesus (Jo 19, 41-42). José de Arimateia rolou uma grande pedra naentrada do túmulo e retirou-se (Mt27, 60). Estava a ponto de começar o grande e solenesábado.Nodiaseguinte,apesardafesta,umaembaixadadospríncipesdossacerdotesedosfariseus pediu a Pilatos que pusesse uma guarda de soldados nesse lugar. Pilatosassentiu. Então eles foram assegurar o sepulcro: lacraram a pedra e deixaram ali aguarda(Mt27,66).A féemJesusCristo,oMessiaseFilhodeDeus,parecia teracabadosobrea terra.Porémbrilhava com força no coração de sua Mãe, que não havia esquecido a promessa de seuFilho:Depoisdetrêsdiasvouressuscitar(Mt27,63).

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RessurreiçãoeAscensãodoSenhor

Aoamanhecerdoterceirodia,umavezpassadoosábado,MariaMadalena,MariaamãedeTiagoeSalomépuseram-seacaminhoparaosepulcrodeJesus.Oamoras impulsionavaaprestar os últimos serviços ao corpomorto do Senhor, que não puderam fazer na tarde desexta-feira.Enquantocaminhavam,seperguntavamumasàsoutras:Quemvai removerparanósapedradaentradadotúmulo?(Mc16,3).Era,defato,umaespéciederodademoinhoquevárioshomenshaviamcolocadoparafecharasepultura.Chama a atenção que os evangelhos não mencionem a Santíssima Virgem. Depois de teranotadoasuapresençaaopédaCruz,a figuradeNossaSenhoranãovoltaaapareceratédepoisdaAscensão,quandoSãoLucas,nocomeçodolivrodosAtosdosApóstolos,assinalaqueMaria se encontrava noCenáculo de Jerusalém, comosApóstolos, as outrasmulheresquehaviamseguidoJesusdesdeaGaliléiaeváriosdeseusparentes(cfr.Atos1,12-14).Estesilêncioémuitoeloquente.Maria,aocontráriodetodososoutros,acreditavafirmementenapalavradeseuFilho,quehaviapreditoasuaressurreiçãodosmortosaoterceirodia.Porisso,desdeamaisremotaantiguidade,oscristãospensaramquedeveterpassadoemvigíliaa noite do sábado para o domingo, esperando o momento em que Jesus iria cumprir suapromessa.Podemospensarque,comaajudadeJoão–quenãoseseparavadeladesdequeahaviarecebidopormãeaopédacruz-,dedicouashorasanterioresareunirosdiscípulosdoMestre,tratandodefortalecê-losnaféenaesperança,especialmenteosquetinhamsidocovardesnaquelesmomentosdolorosos.Enquanto despontava o novo dia – que logo começaria a chamar-se dies dominica, dia doSenhor–,aVirgemseentregavamaisemaisàoração.AféeaesperançadaIgrejanascenteestavam concentradas nEla. E esse sentir comum que a primeira aparição do SenhorressuscitadofoiparasuaMãe:nãoparaquetivessefé,mascomoprêmiodasuafidelidadeeconsolo em sua dor. Depois, com o passar das horas, a notícia correu de boca em boca:primeiro entre os discípulos, a quem as mulheres que foram ao sepulcro comunicaram; edepoisacírculoscadavezmaisamplos.No entanto, em Jerusalémos ânimos estavamexaltados; a crucificação deCristo não haviaacalmadooódiodospríncipesdossacerdotesedosanciãos.SobreosApóstolospendiaum

sérioperigo:odeseremacusadosderouboeocultaçãodocadáver.Talvezporestarazão,osanjos recordaram às mulheres – para que comunicassem aos discípulos – o que o próprioJesuslheshaviaditoantesdapaixão:quefossemparaaGaliléia(cfr.Lc24,8).Aquele primeiro domingo esteve cheio de idas e vindas ao sepulcro vazio. Finalizou com aapariçãodeJesusaosApóstolosnoCenáculo,àqueseseguiriaoutranomesmolugar,umasemanadepois(cfr.Jo20,19ss).LogodeveriamempreenderaviagemàGaliléia,comMariaentreeles,peloscaminhospercorridosoutrasvezescomJesusemalegrecompanhia.À espera das manifestações do Mestre, os Apóstolos voltaram a seu trabalho de pesca(cfr.Jo21,1ss)enquantoaVirgem,provavelmentealojadanacasadeCafarnaumondeanteshaviavivido,seguiafortalecendoatodosnaféenoamor.Poucoapoucoosânimoshostisseaplacaram,osApóstoloseosdiscípulosviramfortalecidasuafénaressurreição:decadaencontrocomoSenhor–osevangelhosnosrelatamsóalguns– saiam eufóricos, alegres, otimistas, voltados para o futuro. Até que, num momentodeterminado, Jesus reuniu os mais íntimos em Jerusalém para dar-lhes os últimosensinamentoserecomendações,porqueapartidadefinitivaseaproximava.Foinuma tarde,depoisde tomar juntosaúltima refeição.Nocimoounas ladeirasdoMontedasOliveiras,comJerusalémaseuspés, tiveramaúltimareuniãoemfamíliacomoMestre.Talvez os seus corações se encolhessem um pouco, pensando que já não o veriam mais.PorémopróprioSenhoradiantando-se, lhesassegurouquecontinuariacomelesdeumnovomodo(cfr.Mt28,20).Disse-lhesquenãoseafastassemdeJerusalém,masesperaiapromessadoPai(At1,4),elogosubiuaosCéusparaparticipardosenhoriodeDeusemsuaHumanidadeSantíssima.SãoLucas conta a cena com detalhes:Então Jesus levou-os para fora da cidade, até perto deBetânia.Aliergueuasmãoseabençoou-os.Eenquantoosabençoava,afastou-sedelesefoi elevado ao céu. Eles o adoraram. Em seguida voltaram para Jerusalém, com grandealegria (Lc24, 50-52). Tinham consigo aMãe de Jesus, que era tambémMãede cada umdeles.E,rodeadosemvoltadEla,aguardaramachegadadoEspíritoSantoprometido.

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AvindadoEspíritoSanto

Depois da Ascensão de Jesus Cristo aos Céus, as testemunhas daquele fatomaravilhoso voltaram para Jerusalém, à distância que se pode andar num dia de sábado.Entraramnacidadee subiramparaa salade cimaondecostumavam ficar.EramPedroeJoão, Tiago e André, Filipe e Tomé, Bartolomeu e Mateus, Tiago, filho de Alfeu, SimãoZelotae Judas, filhodeTiago.Todoselesperseveravamnaoraçãoemcomum, junto comalgumasmulheres–entreelas,Maria,mãedeJesus–ecomosirmãosdele(At1,12-14).CumpriamomandatodeJesus,quehaviaditoqueesperassemnaCidadeSantaoenviodoConsolador prometido. Foram dez dias de espera, todos ao redor de Maria. Como éhumanamente lógicooquenoscontaaSagradaEscritura!Tendoperdidoacompanhia físicade seu Mestre, os mais íntimos se reúnem em torno da Mãe, que lhes recordaria tanto aJesus: nas feições, no tom de voz, no olhar carinhoso e maternal, nas delicadezas do seucoraçãoe,acimadetudo,napazquederramavaaoredor.Além dos apóstolos e das santas mulheres, encontramos os parentes mais próximos doSenhor,essesmesmosqueanteshaviamduvidadodEle,equeagora,convertidos,sereúnemaoredordaVirgemdeNazaré.ÉfácilimaginaravidanaqueleCenáculo,quedeviaseramploparaacolheramuitaspessoas.Os dados da tradição não permitem saber com certeza de quemera a casa, embora duashipótesespareçammais seguras: oueraa casadamãedeMarcos, o futuroevangelista, aque o texto sagrado se refere mais adiante (cfr. At 12, 12), ou poderia ser a casa que afamíliadeJoãoEvangelistatinhanaCidadeSanta.Emqualquercaso,aoraçãounânimedosdiscípuloscomMariaproduziuimediatamenteumprimeiroresultado:aeleiçãodeMatiasparaocupar o lugar de Judas Iscariotes. Depois de completado o número dos doze Apóstolos,continuaramrezandoesperandoaefusãodoEspíritoSantoqueJesushaviaprometido.Masnemtudoerarezar:deviamlidarcommuitastarefas;apesardeque,nofundo,tudooquefaziameraoração,porqueasuamenteestavacontinuamentecomJesusetinhamMariacomeles. Podemos imaginar as conversas – verdadeiras tertúlias – comNossa Senhora. AgoraqueelestinhamvistoJesusressuscitadoecontemplaramasuaAscensãoaoCéu,desejavamsaberdemuitosdetalhesdavida– tambémda infância–doseuMestre.EaliestavaMaria,

evocandoaquelaslembrançassemprevivasnoseucoração:oanúnciodeGabrielnosanosjádistantesdeNazaré,onoivadocomJosé–aquemmuitosdelesnãopuderamconhecer–onascimentoemBelém,aadoraçãodospastoresedosmagos,afugaparaoEgito,avidadetrabalho na casa de Nazaré... As palavras de Maria ofereciam tantos temas à oração dosdiscípulos! Devem ter visto todos os acontecimentos vividos junto ao mestre, em seus trêsanosacompanhando-opelasterrasdaPalestinacomumanovaluz!JuntodeMaria,aVirgemfiel, a sua fé, a esperança e amor cresciam: era a melhor preparação para receber oParáclito.Por fim,aocumprirem-seosdiasdePentecostes,veiodocéuumruídocomodeumventoforte,queencheutodaacasaemqueseencontravam.Entãoapareceramlínguascomodefogoquese repartiramepousaramsobrecadaumdeles.Todos ficaramcheiosdoEspíritoSantoecomeçaramafalaremoutraslínguas,conformeoEspíritolhesconcediaexpressar-se(At2,2-4).A maravilha do acontecimento chegou à multidão que havia em Jerusalém: partos, medos,elamitas,osquehabitamaMacedônia,aJudéia,aCapadócia,oPonto,aÁsia,aFrígia,aPanfília,oEgitoeasprovínciasdaLíbiapróximasaCirene,peregrinosromanos, judeusouprosélitos, cretenses e árabes, ouvimo-los publicar em nossas línguas as maravilhas deDeus! (At 2,9 ss.).Pedro falou àmultidão, inspiradopeloEspíritoSanto.Depois chegaria adispersãodosApóstolospelaGalileia,Samariaeatéosconfinsdaterra, levandoatodososlugaresaboanovadoReinodeDeus.Maria agradecia a Deus a conversão daquelas primícias da pregação apostólica, e aincontávelmultidãodefiéisqueviriamàIgrejacompassardosséculos.Todoscabiamnoseucoraçãodemãe,queDeustinhalhedadonomomentodaencarnaçãodoVerboequeJesustinhaconfirmadonoomadeirodaCruz,napessoadodiscípuloamado.

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DormiçãoeAssunção

Os últimos anos de Maria na terra – os que passaram desde o dia de Pentecostes até aAssunção – ficaram envolvidos numa neblina tão densa que não é possível entrevê-los emenosaindapenetrarneles.ASagradaEscrituracala,edaTradiçãorecebemosapenasecoslongínquose incertos.Asuavida transcorreucaladae laboriosa:comouma fonteocultaquedáaromaàsfloresesaboraosfrutos.Aliturgia,compalavrasdaSagradaEscrituraachamadeHortusconclusus,fonssignatus(Ct4,12): jardimfechado,fonteselada.Etambém:fontedeáguaviva,riachoquecorredoLíbano(Ct4,15).AssimcomoquandoestavajuntodeJesus,passoudespercebida,velandopelaIgrejanascente.Écertoque,semdúvida,viveujuntodeSãoJoão,jáquetinhasidoconfiadaaosseuscuidadosfiliais.ESãoJoão,nosanosseguintesaoPentecostes,morouhabitualmenteemJerusalém:oencontramosalisempreaoladodeSãoPedro.NaépocadaviagemdeSãoPaulo,navésperadoConcíliodeJerusalém,aoredordoano50,odiscípuloamadoapareceentreascolunasdaIgreja.SeMariaaindaestivesseaoseulado,deveriateraoredorde70anos,comoafirmamalgumastradições:aidadequeaSagradaEscrituraconsideraadaplenamaturidadehumana.Mas o lugar de Maria estava no Céu. Onde o seu Filho a esperava. E assim, num diadesconhecido para nós, Jesus levou-a consigo à glória celestial. Ao declarar o dogma daAssunçãodeMaria,em1950,oPapaPioXIInãoquis resolverseNossaSenhoramorreueimediatamentedepoisressuscitou,ousefoidiretamenteaoCéusempassarpelomomentodamorte.Atualmente,comonosprimeirosséculos,amaioriadosteólogospensaqueelatambémmorreu,mas–damesmaformaqueCristo–asuamortenãofoiumtributoaopecado–elaera a Imaculada! – mas para ficar mais parecida a Jesus. E assim, desde o século VI, oOrientecomeçouacelebrara festadaDormiçãodeNossaSenhora:ummododeexpressarquefoiumapassagemmaisparecidaaosonhoqueàmorte.Deixouestaterra–comodizemalgunssantos–transportadapeloamor.Os escritos dos Padres e autores sagrados, principalmente a partir dos séculos IV e V,oferecem detalhes sobre a Dormição e Assunção de Nossa Senhora baseados em algunsrelatos do século II. De acordo com estas tradições, quando Maria estava prestes aabandonar este mundo, todos os Apóstolos – exceto São Tiago maior, que já tinha sido

martirizado,eTomé,queestavanaÍndia–sereuniramemJerusalémparaacompanha-lanosseusúltimosmomentos.Enumatardebrancaeserenafecharamosseusolhosedepositaramo seu corpo num sepulcro. Poucos dias depois, quando São Tomé, que chegou atrasado,insistiu em ver o corpo da Virgem Maria. Encontraram a sepultura vazia, enquanto ouviamcânticoscelestiais.Àmargemdoselementosdeverdadedestesrelatos,oqueéverdadeéqueaVirgemMaria,por um privilégio especial deDeusOnipotente, não experimentou a corrupção: o seu corpo,glorificadopelaSantíssimaTrindade,foiunidoàalma,eMariafoiassuntaaoCéu,ondereinavivaegloriosa, juntodeJesus,paraglorificaraDeuse intercederpornós.FoioqueoPapaPioXIIdefiniucomodogmadefé.ApesardosilênciodaEscritura,umapassagemdo livrodoApocalipsedeixaentreveresssefinalgloriosodeNossaSenhora.Apareceuemseguidaumgrandesinalnocéu:umaMulherrevestidadosol,a luadebaixodosseuspésenacabeçaumacoroadedozeestrelas (Ap12,1). O magistério vê nesta cena, não só uma descrição do triunfo final da Igreja, mastambémumaafirmaçãodavitóriadeMaria(tipoefiguradaIgreja)sobreamorte.ÉcomoseodiscípuloquetinhacuidadodeNossaSenhoraatéasua idaaoCéu, tivessequeridodeixarconstância–demododelicadoesilencioso–deste fatohistóricoedesalvaçãoqueopovocristão,inspiradopeloEspíritoSanto,reconheceueveneroudesdeosprimeirosséculos.Enós,animadospela liturgiadaMissadavésperadestafesta,aclamamosaNossaSenhoracom estas palavras: gloriosa dicta sunt de te, Maria, quæ hodie exaltata es super chorosangelorum:bemaventuradaésMaria,porquehoje fosteelevadasoboscorosdosanjose,juntamentecomCristo,alcançouotriunfoeterno.

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RainhaeSenhoradoUniverso

A coroação da Virgem Maria como Rainha e Senhora do universo é a última pedra dosprivilégiosconcedidosàSantaMaria.Erasobrenaturalmente lógicoqueaMãedeDeus,umavezassuntaemcorpoealmaàglóriadoCéu,fosseexaltadapelaSantíssimaTrindadeacimadoscorosdosanjosedetodaahierarquiadossantos.MaisqueTu,sóDeus,exclamaopovocristão.Um salmo de especial relevo messiânico conta a glória do rei e, unida a ele, a glória darainha.Tuésomaisbelodoshomens,nosteuslábiosseespalhaagraça,porissoDeusteabençoouparasempre(...).Oteutrono,óDeus,duraparasempre,écetrojustoocetrodoteureinado(Sal44[45]3-7).Imediatamente,osalmistasedirigeàrainha.Ouve,filha,inclinaoouvido,esquece teupovoeacasade teupai;queagradeao reia tuabeleza.Eleé teusenhor: curva-tediantedele (...).Entracom todoesplendora filhado rei, tecidodeouroéseuvestido;éapresentadaaoreicompreciososbordados,comelaasdamasdehonraatisãoconduzidas;guiadasemalegriaeexultação,entramjuntasnopalácioreal(Ibid.,11-16).A liturgia aplica este salmo a Cristo e a Maria na glória celestial. Esta interpretação sefundamentaemalgunstextosdoEvangelhoquesereferemexplicitamenteàVirgemMaria.NaAnunciação,SãoGabriel lherevelaqueseuFilhoreinaráparasempresobreadescendênciade Jacó, e o seu reino não terá fim (Lc1, 33). Vai ser amãe de um filho que, nomesmoinstantedesuaconcepçãocomohomem,éReieSenhordetodasascoisas;Ela,queodaráà luz, participa de sua realeza. O mesmo afirma Santa Isabel, que iluminada pelo EspíritoSanto, confessa em alta voz: Como mereço que a mãe do meu Senhor venha mevisitar? (Lc 1, 43). Também São João evangelista, numa grande visão do Apocalipse,descreveumamulhervestidacomosol,tendoaluadebaixodospése,sobreacabeça,umacoroadedozeestrelas (Ap12, 1).Segundoa liturgia ea tradiçãoda Igreja, essamulher éMaria,vencedoracomCristosobreodragãoinfernaleentronizadacomoRainhadoUniverso.O povo cristão confessou sempre esta suprema glória de Maria, partícipe da realeza deCristo. ComoEle, Nossa Senhora a tem por nascimento (é amãe doRei) e por direito deconquista (é sua fiel companheira na redenção). Em suas mãos o Senhor pôs os méritossuperabundantes que ganhou com a sua morte na Cruz, para que os distribua segundo a

VontadedeDeus.ArealezadeMariaéumaverdadeconsoladoraparatodososhomens,especialmentequandonos sentimosmerecedoresdo castigo divino, como justa puniçãodospecados.A Igreja nosconvidaarecorreraela,nossaMãeenossaRainha,emtodasasnossasnecessidades.SerMãedeDeuseMãedoshomenséofundamentosólidodafilialconfiançaemsuaintercessãopoderosa,quenosconfortaenosimpulsionaalevantar-nosdenossasquedas.Ao finalizar estas meditações a invocamos com as palavras de uma antiga oração: Salve,Regina, Mater misericordiæ; vita, dulcedo, spes nostra, salve! Salve, Rainha, Mãe demisericórdia.... Ad te clamamus, exsules filii Evæ. Ad te suspiramus, gementes etflentes...ColoquemosNelatodanossaconfiança,porqueumamãeescutasempreassúplicasde seus filhos. Recordare, Virgo Mater Dei —lhe dizemos—, dum steteris in conspectuDomini,utloquarispronobisbona(cfr.Jr18,20).ElafalasemprebemdenósdiantedoPai,do Filho e do Espírito Santo, e alcança do Senhor as coisas boas de que necessitamos.Sobretudo,agraçadaperseverança final, quenosabriráasportasdoCéu:Rogai por nós,pecadores,agoraenahoradanossamorte.Amém.

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