8/14/2019 Martin Lutero y Maria

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Martin Lutero, Fundador de la Reforma, habla de Mara

En su sermn del 15 agosto de 1522, la ltima vez que Martin Lutero predic en la fiesta de laAsuncin dijo:

No cabe duda de que la Virgen Mara est en el cielo. Cmo ocurri no lo sabemos. Y, ya queel Espritu Santo no nos ha dicho nada acerca de esto, no lo podemos hacer artculo de fe...Essuficiente saber que ella vive en Cristo.

La veneracin de Mara est en las profundidades del corazn (Sermn, 1 de septiembre de1522)

(Ella es) la mujer ms encumbrada y la joya ms noble de la cristiandad despus deCristo...ella es la nobleza, sabidura y santidad personificadas. Nunca podremos honrarla losuficiente. An cuando ese honor y alabanza debe serle dado en un modo que no falte a Cristoni a las Escrituras. (Sermn, Navidad 1531)

Ninguna mujer es como t. T eres ms que Eva o Sara, bendita sobre toda nobleza, sabidura

y santidad. (Sermn, Fiesta de la Visitacin, 1537).

Cada uno tendra que honrar a Mara tal como ella misma lo expres en el Magnificat. Ellaalab a Dios por sus obras. Cmo podremos entonces nosotros alabarla? El verdaderohomenaje de Mara es en honor de Dios, la alabanza de la Gracia de Dios...Mara nada es porsu propio mrito, sino por el mrito de Cristo...Mara no desea que vayamos a ella sino atravs de ella hacia Dios. (Explicacin del Magnificat, 1521)

Lutero exalta a la Bienaventurada Virgen dndole la posicin de "Madre Espiritual" para loscristianos:

Es consuelo y sobreabundante bondad de Dios que el hombre pueda exultar en semejante

tesoro: Mara es su verdadera Madre... (Sermn, Navidad, 1522)

Mara es la Madre de Jess y Madre de todos nosotros aunque Cristo solamente fue quienrepos en su regazo...Si l es nuestro, debieramos estar en su lugar; ya que donde l estdebemos estar tambin nosotros y todo lo que l tiene debe ser nuestro, y su madre estambin nuestra madre. (Sermn, Navidad, 1529).

Martin Lutero crea en la Inmaculada Concepcin de Mara, las siguientes son palabras deLutero:

"Es dulce y piadoso creer que la infusin del alma de Mara se efectu sin pecado original, demodo que en la mismsima infusin de su alma ella fue tambin purificada del pecado original

y adornada con los dones de Dios, recibiendo un alma pursa infundida por Dios; de modo que,desde el primer momento que ella comenz a vivir fue libre de todo pecado". (Sermn: "Sobreel da de la Concepcin de la Madre de Dios"1527).

Ella es llena de gracia, proclamada ser enteramente sin pecado (algo excesivamente grande).Para que la gracia de Dios la llenara con todo bien e hiciera que ella libre de todo mal.(Personal {"Pequeo"} Libro de oracin, 1522).

Martin Lutero sobre la Virginidad perpetua de Mara

La siguiente es una investigacin de Dave Armstrong http://www.biblicalcatholic.org/

Cristo, nuestro Salvador, fue el fruto real y natural del vientre virginal de Mara...Esto sin lacooperacin de un hombre y ella permaneci virgen despus.

http://www.biblicalcatholic.org/http://www.biblicalcatholic.org/

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{Luther's Works, eds. Jaroslav Pelikan (vols. 1-30) & Helmut T. Lehmann (vols. 31-55), St.Louis: Concordia Pub. House (vols. 1-30); Philadelphia: Fortress Press (vols. 31-55), 1955,v.22:23 / Sermons on John, chaps. 1-4 (1539) }

Cristo...fue el nico Hijo de Mara, y la Virgen Mara no tuvo otros hijos aparte de l... Meinclino a aceptar a quienes declaran que los "hermanos" realmente significan "primos" aqu ya

que el escritor sagrado y los judos en general siempre llamaban hermanos a los primos.

{Pelikan, ibid., v.22:214-15 / Sermons on John, chaps. 1-4 (1539) }

Una nueva mentira acerca de m est circulando. De acuerdo a ella se supone que yohe predicado y escrito que Mara, la Madre de Dios, no fue virgen antes o despus delnacimiento de Cristo...

{Pelikan, ibid.,v.45:199 / That Jesus Christ was Born a Jew(1523) }

La Escritura no dice o indica que ella haya perdido su virginidad luego...

Cuando Mateo (1,25) dice que Jos no conoca carnalmente a Mara hata que ella dioa luz a su hijo, no dice seguidamente que la haya conocido luego; al contrario,significa que nunca la conoci...Esta charlatanera...es injustificada...el nunca tomen cuenta ni prest atencin ya sea a la Escritura o al idioma comn.

{Pelikan, ibid.,v.45:206,212-3 / That Jesus Christ was Born a Jew(1523) }

El editor Jaroslav Pelikan (luterano) agrega:

Lutero . . . ni siquiera consider la posibilidad de que Mara pudiera tener otros hijosadems de Jess. Esto es consistente con la aceptacin durante toda su vida de laidea de la virginidad perpetua de Mara

{Pelikan, ibid.,v.22:214-5}

"...ella es llena de gracia, proclamada por ser enteramente sin pecado...la gracia de Dios lallena con todo lo bueno y hace de ella libre de todo mal...Dios es con ella, significando quetodo lo que ella hizo o no hizo es divino y accin de Dios en ella. Ms an, Dios la guard yprotegi de todo lo que pudiera ser daino para ella"Ref: Luther's Works, American edition, vol. 43, p. 40, ed. H. Lehmann, Fortress, 1968

". . .ella con justicia es llamada no solo madre del hombre, sino tambi la Madre de Dios...escierto que Mara es la Madre del real y verdadero Dios"Ref: Sermon on John 14. 16: Luther's Works (St. Louis, ed. Jaroslav, Pelican, Concordia. vol.

24. p. 107)

"Cristo, nuestro Salvador fue el real y natural fruto del vientre virginal de Mara...esto sin lacooperacin de un hombre y ella permaneci virgen despus."(Ref: On the Gospel of St. John: Luther's Works, vol. 22. p. 23, ed. Jaroslav Pelican,Concordia, 1957)

"La humanidad ha resumido toda su gloria en una sola frase: la Madre Dios. Nadie puede deciralgo ms grande de ella aunque hablara tantas lenguas como hojas hay en los rboles".(Del"Commentary on the Magnificat".)

Martin Lutero defiende la Eucarista

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En 1529 Martin Lutero se comprometi en la cuestin de la transubstanciacin en la famosaconferencia de Marburg con Zwingli y otros telogos suizos; el mantuvo su posicin de queCristo est presente en el pan y vino de la Eucarista

Comentarios sobre Lutero

". . . en las resoluciones de las 95 tesis lutero rechaza cualquier blasfemia contra la Virgen ypiensa que debe pedirse perdn por cualquier mal pensado o dicho en contra de ella".(Ref:Wm. J. Cole, "Was Luther a Devotee of Mary?" in Marian Studies 1970, p. 116:)

"El su Explicacin del Magnificat en 1521, Lutero comienza y termina con una invocacin aMara con lo que Wright se siente interpelado por lo que llama "sorprendente".(David F. Wright, Chosen by God: Mary in Evangelical Perspecive, London: Marshall Pickering,1989, p. 178, Cited from Faith & Reason, Spring 1994, p. 6.)

Otros Reformadores sobre la Perpetua Virginidad de Mara

Juan Calvino Helvidius mostr excesiva ignorancia al concluir que Mara debe haber tenido muchos

hijos porque el trmino "hermanos" de Cristo es mencionado varias veces

{Harmony of Matthew, Mark & Luke, sec. 39 (Geneva, 1562), vol. 2 / From Calvin'sCommentaries, tr. William Pringle, Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1949, p.215; on Matthew13:55}

(Sobre Mateo 1,25): La deduccin que l [Helvidius] hizo, de que Mara no permanecivirgen ms que hasta su primer parto, y que despus tuvo otros hijos de su esposo...Ninguna justa y solidamente fundada inferencia puede ser lograda a partir de esas

palabras...como que tomara lugar despus del nacimiento de Cristo. El es llamado el"Primognito"; pero por el solo propsito de informarnos que naci de una virgen...loque ocurri despus no nos es informado por los historiadores...nadie podr sostenereste argumento obstinadamente, excepto por un extremo apego a las disputas.

{Pringle, ibid., vol. I, p. 107}

Con la palabra "hermanos" los hebreos incluyen a todos los primos y a otros familiares,cualquiera sea el grado de afinidad.

{Pringle, ibid., vol. I, p. 283 / Commentary on John, (7:3) }

Huldreich Zwingli

En septiembre de 1522, Zwingli hizo una lrica defensa de la virginidad perpetua deMara Madre de Cristo...para negar que Mara permaneci "inviolada" antes, durante ydespus de dar a luz a su Hijo habra que dudar de la omnipotencia de Dios...y seracorrecto y beneficioso repetir el saludo angelical -no oracin- "Ave Mara"...Diosestim a Mara por sobre todas las creaturas, incluyendo los ngeles y santos es supureza, inocencia e invencible fe lo que el gnero humano debiera seguir. La oracinde cualquier manera, debe ser...solamente a Dios...

'Fidei expositio,' el ltimo panfleto de su puo y letra...hay una especial insistenciaen la virginidad perpetua de Mara

{G. R. Potter, Zwingli, London: Cambridge Univ. Press, 1976, pp.88-9,395 / The PerpetualVirginity of Mary. . ., Sep. 17, 1522}

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Zwingli en 1524 imprimi un sermn sobre: "Mara, siempre virgen, madre de Dios".

{Thurian, ibid., p.76}

Nunca he pensado, ni mucho menos enseado o declarado pblicamente, nadaconcerniente al sujeto de la siempre Virgen Mara, Madre de nuestra salvacin, quepudiera ser irrespetuoso, impo, inmerecido o malo...creo con todo mi coraz, acordea la palabra del Santo Evangelio que esta virgen pura que trajo para nosotros al Hijode Dios permaneci en el parto y despus de ste, virgen pura y sin mancilla por laeternidad.

{Thurian, ibid., p.76 / same sermon}

Heinrich Bullinger

Bullinger (d. 1575) . . . defiende la virginidad perpetua de Mara... y arremete contralos falsos cristianos que la defraudaron o faltaron en darle merecida alabanza: "en

Mara todo es extraordinario y todo ms glorioso como brotado de la pura fe yferviente amor hacia Dios. "Ella es" la ms nica y noble miembro de la comunidadcristiana.

"La Virgen Mara...totalmente santificada por la gracia y la sangre de su nico Hijo yabundantmente enriquecida con el don del Espritu Santo y preferida sobretodo...ahora vive feliz con Cristo en el cielo y es llamada -y permanece siempre-Virgen y Madre de Dios"

{In Hilda Graef, Mary: A history of Doctrine and Devotion, combined ed. of vols. 1 & 2,London: Sheed & Ward, 1965, vol.2, pp.14-5}

John Wesley (Fundador de la Iglesia Metodista)