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Master Retic

Médias

B. Lafon, 2015-2016

plan :

Introduction : problématiser les médias

(médias, culture et société)

Partie 1. Les médias et le temps

Partie 2. La communication médiatique :

exemples de typologies

Partie 3. La communication médiatique comme

lieu d’expérience

Partie 1. Les médias et le

temps

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A. Contextualiser les médias : les

problèmes de la temporalité

B. Les médias dans le temps

A. Contextualiser les médias : les problèmes

de la temporalité

3 points :

� La construction de l’objet et le temps

� Double échec : contemporanéité et

temporalités vagues

� Penser à historiciser les médias (=

méthodes historiques à convoquer)

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La construction de l’objet et le temps

Opération nécessaire de « découpage »

de l’objet d’étude : espace et temps.

Pourquoi ? Base du travail scientifique =

COMPARAISON

(qui n’est pas raison : pas suffisante)

Bornes à poser :

- bornes spatiales

- bornes temporelles

Ces deux bornes sont à définir, à

justifier.

-> Quelles bornes temporelles ?

Choix des bornes temporelles dépend :

� de l’échelle du média

� du phénomène médiatique analysé.

Possibilité d’adopter plusieurs bornes :

� bornes élargies pour contextualiser

� bornes plus étroites pour l’analyse

proprement dite

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Un intérêt comparatif = évolutions (2 ex.)

Double échec : contemporanéité et temporalités vagues

Certaines recherches sont en butte avec

le temps : trop larges / trop immédiates

Des recherches « immédiates » :

� sociologie des pratiques

� études médiatiques contemporaines

Le cas des « médiacultures » (travaux

de E. Macé et E. Maigret) :

� politique de publication active,

rebranding de publications antérieures,

mêlés avec

� analyses centrées sur la modernité et

la post-modernité

-> effets de légitimation

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Les risques des « médiacultures » :

� penser en termes discontinuistes

l'histoire culturelle (médias marqueraient

une rupture),

� s'interdire d'aller au-delà des médias et

produire une approche médiacentrée,

� opposer culture et cultures médiatiques.

⇒ Nécessité de penser les médias dans

la société, et comme partie prenante de

son évolution :

� Pourquoi les médias ?

� Quel rôle dans la culture ?

� Quelles implications ?

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Horace Newcomb (sociologue des médias, Grady

college, université de Georgie) pose une question

centrale : pourquoi la télévision ?

“My concern is always with "why TV?" which is sometimes lost in the

swamp of description, analysis, method, and theory, obscured by what

we, as individuals, find fascinating. As I have frequently noted, I wrote,

and occasionally write, about television because it changed my life. It

opened visions otherwise unavailable in the 1940s and 1950s in the

closed society of the American Deep South. (…) I am concerned that

we ask questions that help explain to others why television continues

to be so important. That is what I look for when I read new work. That

is just about all I care about, and if I do not find those critical

questions, I stop reading” (Newcomb, 2005, 110-111).

Les échecs des temporalités vagues :

Tentations de relire l’histoire humaine à

l’aune des médias, avec une politique

de publication active.

� Dès les années 1960 au Canada :

M. Mac Luhan

� Dans les années 1990 en France :

R. Debray

Marshall Mc Luhan, Pour comprendre les médias (1964), un ouvrage non

scientifique, mais :

effet d’amorçage en termes d’études

médiatiques considérable.

Ex. : Neil Postman, Se distraire à en mourir, 1985

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En France, Régis Debray et sa

« médiologie », années 1990 :

� Dans la lignée de Mc Luhan

� Une tentative disciplinaire avortée

� Un essayisme savant, remplacé par un

autre (cf. Ars industrialis)

Des intuitions stimulantes (cf. Leroy-

Gourhan), mais une non-scientificité

manifeste (méthodes ? Cumulativité ?).

Régis Debray critique

le monde de l’image,

la « vidéosphère »

(« graphosphère »

encensée).

Régis Debray, Cours de Médiologie générale,

Bibliothèque des Idées, Gallimard, 1991.

Penser à historiciser les médias (= méthodes

historiques à convoquer)

Penser à l’histoire des médias : nécessité d’une

contextualisation

� recherches bibliographiques factuelles

Penser l’histoire des médias : nécessité d’une

réflexion sur la méthode historique

� recherches bibliographiques avec recul

critique + accès aux sources (écrites et orales)

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Où en est l’histoire des médias ?

Champ de recherche éclaté, à l’image

des études sur les médias :

� Sociologie

� Histoire

� SIC

� Science politique

� …

Approche historique des médias et Tics

présente dans de nombreux ouvrages, avec

des auteurs spécialisés :

Ex. :

J. Bourdon (TV),

C. Méadel (Radio),

P. Albert, T. Ferenczi,

M. Palmer (Presse),

P. Flichy (Tics)…

Mais encore de nombreux points

aveugles dans les éclairages historiques :

Ex. :

TVR (-> 2012),

radios,

programmes,

régulation (colloque

IDETCOM, oct. 2013)…

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Depuis 2000, création d’une association

pluridisciplinaire de chercheurs :

http://www.histoiredesmedias.com/-

Presentation-de-la-SPHM-.htm

Edition d’une revue depuis 2003 :

Le Temps des Médias

La revue Le Temps des Médias : quelles

approches historiques sur la TV ?

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Contextualiser = problèmes posés par

l’historiographie

Historiographie : écriture et mise en

récit de l’Histoire.

Enjeu fondamental : « pluralité des

écritures de l’Histoire » (cf. Delacroix et

al., 2010 : 19).

L’historiographie s’est développée

fortement après le paradigme

structuraliste. 3 livres majeurs :

-1971 : P. Veyne, Comment on écrit l’histoire- 1975 : M. de Certeau, L’écriture de l’Histoire- 1997 : R. Koselleck, L’expérience de l’histoire

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P. Veyne : intrigue et champ événementiel

« La notion d'intrigue. Les faits n'existent pas isolément, en ce sens que

le tissu de l'histoire est ce que nous appellerons une intrigue, un

mélange très humain et très peu « scientifique» de causes matérielles,

de fins et de hasards; une tranche de vie, en un mot, que l’historien

découpe à son gré et où les faits ont leurs liaisons objectives et leur

importance relative: la genèse de la société féodale, la politique

méditerranéenne de Philippe II ou un épisode seulement de cette

politique, la révolution galiléenne. Le mot d'intrigue a l'avantage de

rappeler que ce qu'étudie l'historien est aussi humain qu'un drame ou

un roman, Guerre et Paix ou Antoine et Cléopâtre.

(…)

Structure du champ événementiel. Les historiens racontent des

intrigues, qui sont comme autant d’itinéraires qu'ils tracent à leur guise

à travers le très objectif champ événementiel (lequel est divisible à

l'infini et n'est pas composé d'atomes événementiels)… »

http://classiques.uqac.ca/collection_methodologie/veyne_paul/comment_ecrit_h

istoire/comment_ecrit_histoire_texte.html

Implication pour les SIC :

� Les faits médiatiques participent du

champ événementiel;

� On peut saisir des intrigues dans le

champ événementiel par l’analyse

des médias

B. Les médias dans le temps

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Médias dans le temps :

- Médias participent de l’évolution

historique (pas « neutres »)

- Médias participent dans le même

temps des dynamiques humaines

(pratiques individuelles et

dynamiques collectives)

Les médias participent de l’évolution

historique

Question peu traitée en tant que telle,

puisqu’elle nécessite de croiser

plusieurs approches :

- Historique

- Sociologique et politique

- Anthropologique

- SIC (études sur les médias)

Questions abordées par les auteurs

critiques des cultural studies, par exemple

R. Williams.

Ou, en France, Y. de la Haye, Roger

Bautier ou A. Mattelart.

Bautier, Roger. 1994. De la rhétorique à la communication. Grenoble:

Presses universitaires de Grenoble.

Bautier, Roger et Elisabeth Cazenave. 1999. « Les conceptions de la

médiatisation au début du XIXe siècle. » Études de communication 22. URL :

http://edc.revues.org/2352, mis en ligne le 27 novembre 2011.

La Haye, Yves de. 1984. Dissonances. Critique de la communication.

Collection Media discours. Grenoble: la Pensée sauvage.

Mattelart, Armand. 1997. L’invention de la communication. Paris: La

Découverte.

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Facteurs directs et

modes de

constitution des

moyens de

communication

(Yves de la Haye,

1984, 57)

Comment construire une approche

diachronique sur les médias ?

⇒ Nécessité de penser les échelles temporelles et

les focales géographiques et sociales (modèles

espace-temps)

⇒ Penser aux 2 types d’analyses concernant les

médias : internes sur l’objet « média », ou

externes sur tout autre objet social extérieur aux

médias, compréhensible par une entrée

médiatique.

Diapos à venir :

Exemple de réflexion sur la manière

dont on peut intégrer la dimension

temporelle dans des études

médiatiques.

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Les temps médiatiques

Croiser focales et échelles, quels objets ?

Echelle de durée longue Echelle de durée courte

Focale

macro

Temps médiatiques sociaux

diachroniques.

Structuration d’un média, d’une offre, d’un genre…

Temps médiatiques

sociaux synchroniques.

nouvel équipement technique dans un média, monographie sur

une émission…

Focale

micro

Temps vécus médiatisés

diachroniques.

Evolutions de pratiques, en réception ou en production

Temps médiatique vécus

synchroniques.

Microsociologie de pratiques sans mise en perspective

historique

Les médias participent des dynamiques

humaines

- en diffusant/organisant les récits

quotidiens

- en rendant collectives des

expériences culturelles individuelles

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Diffusion des récits quotidiens par les

médias :

Peut être rapprochée de l’approche

herméneutique de Paul Ricœur.

Ricœur, Paul. 1991a. Temps et récit T. 1, L’intrigue et le récit historique. Paris: Ed. du Seuil.

———. 1991b. Temps et récit T. 2, La configuration dans le récit de fiction. Paris: Ed. du Seuil.

———. 1991c. Temps et récit T. 3, Le temps raconté. Paris:

Ed. du Seuil.

———. 2000. La mémoire, l’histoire, l’oubli. Paris: Seuil.

Paul Ricoeur s’intéresse aux récits

historiques et littéraires, mais rien

n’interdit d’extrapoler aux récits

médiatiques (cf. M. Lits).

Point clé de l’œuvre de Ricoeur :

comprendre les rapports du récit à

l’expérience (cf. triple Mimesis).

Selon Paul Ricœur, les récits organisent

le présent :

« le présent en tant qu'initiative doit

alors être compris comme l'échangeur

entre horizon d'attente et espace

d'expérience » (Ricœur, 2000, 292).

=> Les médias sont au cœur de ces

échanges

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Ce faisant, les médias rendent

collectives des expériences culturelles

individuelles.

Fonction de

systématisation/standardisation des

systèmes de représentations.

Travaux de l’historien R. Koselleck

permettent de comprendre ce

phénomène.

Reinhart Koselleck : l’Histoire des

concepts, avec 2 notions centrales :

- « champ d'expérience » : « passé actuel

dont les événements ont été intégrés et

peuvent être remémorés »,

- « horizon d'attente » : se réfère pour sa

part « à ce-qui-n’est-pas-encore, à ce-qui-

n’est-pas-du-champ-de-l’expérience, à ce-

qui-n’est-encore-qu’aménageable »

(Koselleck, 1990, 311)