METODOLOGIA DO TRABALHO CIENTÍFICO Apostila … · relacionada à fusão entre o conhecimento cientifico e a tecnologia, ... didático inserido ao contexto da Metodologia do Trabalho

METODOLOGIA DO TRABALHO CIENTÍFICO

Apostila complementar

FTC DIGITAL | CIDADE DIGITAL – 2012.2


IMES Instituto Mantenedor de Ensino Superior Metropolita no S/C Ltda.

William Oliveira

Presidente

MATERIAL DIDÁTICO

Produção Acadêmica Produção Técnica Prof. Airá Manuel Santana dos Santos Paula Rios | Revisão de Texto

Imagens Corbis/Image100/Imagemsource

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APRESENTAÇÃO

Prezado(a) discente,

Trazemos este material complementar com o intuito de fortalecer o campo de pesquisa em torno da perspectiva da tecnociência e suas decorrências éticas, políticas e sociais, já que esta temática tem se mostrado bastante questionada na atualidade. Hoje, mais que nunca, todas as ações humanas perpassam, direta ou indiretamente, pela pesquisa e pelo desenvolvimento tecnocientífico. Assim, observamos que a tecnociência contemporânea não decorre apenas da expectativa de um futuro melhor para a civilização, mas assevera uma enorme angústia acerca dos avanços tecnológicos e científicos associados, não só aos seus poderes de transformação, mas também de aniquilamento.

Perante este contexto, o agir humano tornou-se muito mais complexo e questionador, por isso, neste material didático complementar, buscamos instigar algumas reflexões essenciais à nossa convivência com o planeta e, principalmente, com o nosso próximo. Esperamos poder contribuir incisiva e publicamente na reflexão acerca da sociedade tecnocientífica contemporânea e seus desafios éticos, políticos e sociais.

Um forte abraço e ótimos estudos!

Prof. Airá Manuel Santana dos Santos

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SUMÁRIO


1 BLOCO TEMÁTICO 1 - TECNOCIÊNCIA E UNIVERSIDADE...................................................................... 5

1.1 TEMA 1- TECNOCIÊNCIA: CONCEITOS E PERSPECTIVAS.......................................................... 5

1.2 TEMA 2 - A INTERDEPENDÊNCIA ENTRE A CIÊNCIA E TECNOLOGIA ........................................ 9

2 BLOCO TEMÁTICO 2: TECNOCIÊNCIA E SOCIEDADE............................................................................ 14

. 2.1 TEMA 3 - CONTEXTO ÉTICO-INTERDISCIPLINAR........................................................................ 14

2.2 TEMA 4 - CIÊNCIA E TECNOLOGIA A SERVIÇO DA HUMANIDADE ............................................ 18

3 REFERÊNCIAS......................................................................................................................... 24

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1 BLOCO TEMÁTICO 1 – TECNOCIÊNCIA E

UNIVERSIDADE

1.1 T1.1 T1.1 T1.1 TEMA1EMA1EMA1EMA1---- TECNOCIÊNCIA: CONCEITECNOCIÊNCIA: CONCEITECNOCIÊNCIA: CONCEITECNOCIÊNCIA: CONCEITOTOTOTOS E PERSPECTIVASS E PERSPECTIVASS E PERSPECTIVASS E PERSPECTIVAS

Na atualidade, é sabido que a tecnologia abarca uma posição fundamental diante dos processos de globalização, alcançando a vida humana, especificamente. Também é notório que a tecnologia é tão antiga quanto a própria humanidade e vem, ao longo do tempo, sendo alvo de uma delongada e ampla evolução. A exemplo temos o posicionamento de Francis Bacon e Tomaso Campanella, diante da busca de uma definição para o que seria uma sociedade ideal, quando colocam a tecnologia enquanto fonte soberana de conhecimento da realidade e solução e aprimoramento do ser humano.

A expressão “Tecnociência”, numa primeira instância, denota um recurso da linguagem que caracteriza uma íntima ligação entre os termos “ciência” e “tecnologia” e a visível desconstrução dos seus limites. Entretanto, a terminologia “tecnociência” não pretende essencialmente destituir as diferenciações entre a ciência e tecnologia, mas, chamar a nossa atenção de que a pesquisa sobre elas, juntamente com as políticas versadas em relação às mesmas sejam praticadas a partir da própria afinidade que a palavra tecnociência deseja evidenciar.

FIGURA 1: A NECESSIDADE DE REFLETIR SOBRE A TECNOCIÊNCIA. FONTE: DISPONÍVEL EM: <HTTP://FILOSOFIAEMALBERGARIA.BLOGSPOT.COM.BR/2012/03/NECESSIDADE-DE-REFLECTIR-SOBRE.HTML>.

ACESSO EM: 22 MAIO 2012

Assim, fica evidente a necessária tomada de consciência acerca da natureza tecnocientífica da atividade científica e tecnológica na contemporaneidade. Não se trata apenas de persistir nas relações manifestadas, mas também de amparar o âmbito técnico ou tecnológico como predominante. Dagnino (2012, p.11) também defende que em nossa percepção, “o que estamos acostumados a chamar de ciência e tecnologia são coisas que a contemporaneidade torna cada vez mais inseparáveis. Até mesmo os limites das atividades que as originam se têm tornado quase indistinguíveis”.

O conceito de tecnociência ressalta também os laços sociais que regem o desenvolvimento científico-tecnológico. A função dos interesses ou valorização social na demarcação do seu curso é muito mais clara na medida em que a dimensão tecnológica passa a ser influente. Resumidamente, verificamos que a Tecnociência apresenta uma conceituação muito vasta, amplamente utilizada no contexto interdisciplinar de pesquisas ou estudos acerca da ciência e da tecnologia para definir, respectivamente, o contexto social e tecnológico da ciência.

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De acordo com Carvalho (2012b), partindo desta primeira percepção lógica de que a expressão “Tecnociência” é formada pela junção dos termos ciência e tecnologia (vide figura 2), já começamos a buscar o seu entendimento rodeados de perguntas tão pertinentes ao tema: Qual é a diferença entre ciência e tecnologia? Como elas estão relacionadas? Quais polêmicas envolvem esta relação? Por que ciência e tecnologia exigem um “olhar crítico” da sociedade?

FIGURA 2: TERMINOLOGIA DA TECNOCIÊNCIA.

FONTE: (CARVALHO, 2012B)

Como já está sendo discutido e diante da abrangência relacionada à abordagem “TECNOCIÊNCIA”, detectamos que, na contemporaneidade, a terminologia não apenas está relacionada à fusão entre o conhecimento cientifico e a tecnologia, ainda associada às tecnologias da informação e da comunicação (TICs), mas, de certa forma, surge do agrupamento entre estes e o capitalismo neoliberal intrínseco a uma economia de poder lastreada na governamentalidade.

Entretanto, embora não determine a tecnologia, a sociedade pode sufocar seu desenvolvimento principalmente por intermédio do Estado. Ou então, também principalmente pela intervenção estatal, a sociedade pode entrar num processo de aceleração de modernização tecnológica capaz de mudar o destino das economias, do poder militar e do bem-estar social em poucos anos. (CASTELLS, 2005, p.44)

Ainda nesta mesma linha, Castells (2005) comenta acerca da superação da sociedade industrial assegurando que uma revolução tecnológica centralizada nas tecnologias da informação permanece remodelando a base material da sociedade em ritmo célere e que

A revolução da tecnologia da informação foi essencial para a implementação de um importante processo de reestruturação do sistema capitalista a partir da década de 1980. No processo, o desenvolvimento e as manifestações dessa revolução tecnológica foram moldadas pelas lógicas e interesses do capitalismo avançado, sem se limitarem às expressões desses interesses (CASTELLS, 2005, p.50).

Todo este universo envolve um conjunto de saberes, contextos, percepções e normas em que a tecnociência tem um papel estrategicamente central. Como defende Castelfranchi (2012, p.310),

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A tecnociência divide o discurso verdadeiro do falso, o competente do incompetente, o racional do irracional de uma forma que, cada vez mais, e levada em conta na organização, na legitimação e no funcionamento diário de fábricas e prisões, de empresas e escolas, de hospitais, universidades e até mesmo igrejas.

A partir dos estudos apresentados por Castelfranchi (2012), Ruy Sardinha Lopes avalia equivocada a postura, às vezes deliberada, de se considerar como estritamente técnicas questões essencialmente políticas, que leva a atribuir às novas tecnologias o papel de agentes de transformação social. Para Lopes, embora não haja dúvida de que mudanças estão acontecendo, é indevido eleger as novas tecnologias como agentes das mudanças:

Afirmar [...] a centralidade econômica das TICs, da informação e do conhecimento nos dias atuais é reconhecer que o capitalismo – movido por suas próprias crises e conflitos entre capital e trabalho e não podendo mais valorizar-se, como antes, na esfera da indústria propriamente dita – foi obrigado a espraiar-se para áreas mais imateriais [...] ou a ver na financeirização uma excelente oportunidade, ainda que episódica, de ganhos fáceis. [...] Mas, se do ponto de vista do trabalho ou da força de trabalho, a revolução tecnológica em curso pôde implicar mudanças significativas, [...] isso não significa necessariamente que, do ponto de vista do capital muita coisa tenha mudado [...]. Hoje como dantes, trata-se de trabalho de tipo capitalista, essencialmente trabalho assalariado, objetivando a valorização do capital (LOPES, 2008 apud CASTELFRANCHI, 2012, p.50).

Neste ínterim, delimitativamente, o que nos interessa perante a construção deste material didático inserido ao contexto da Metodologia do Trabalho Científico, é delinear um mapa das relações estabelecidas entre a tecnologia e a ciência atual, enfatizando as suas interligações com a produção de conhecimento, o desenvolvimento da pesquisa e o contexto acadêmico em prol do processo de ensino e aprendizagem, além das normatizações e narrativas abrangentes às funções da ciência na contemporaneidade. Assim, vale ainda ressaltar a independência de estarmos, ou não, às margens de um colapso da modernização ou de uma transformação fundamental do capitalismo.

A visão contemporânea de ciência tem exigido a indissociabilidade entre o seu contexto e a tecnologia, por isso, segundo Santos (2012), desde o final do século XX, com o aumento dos problemas ambientais, emergiu a preocupação dos educadores em ciência por uma educação científica que considerasse os aspectos sociais relacionados ao modelo de desenvolvimento científico e tecnológico. Assim, surgiram diversas propostas curriculares para a educação com ênfase nas inter-relações ciência-tecnologia-sociedade, talvez, por isso, acreditarmos no quanto o desenvolvimento da tecnociência tenha repercutido tão intimamente no imaginário do ser humano moderno.

Outros enfoques para a educação científica continuaram a surgir. Enquanto alguns autores defendiam a educação para a ação social responsável, a partir de uma análise crítica sobre as implicações sociais da ciência e da tecnologia, outros passaram a defender a compreensão da natureza da atividade científica como aspecto central na educação científica. (SANTOS, 2012, p.05)

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Também segundo este autor, o conhecimento acerca do conteúdo científico e habilidades que visem a distinção entre ciência de não-ciência, além da habilidade da utilização do conhecimento científico na busca da solução de problemas, se referem diretamente ao conhecimento e ao desenvolvimento de habilidades em relação à atividade científica (SANTOS, 2012).

[...] O progresso técnico não é uma invenção dos tempos modernos, pois já existia o

moinho d’água que foi bastante utilizado no século XIII, mas podemos dizer que a ciência moderna tem papel preponderante para o desenvolvimento tecnológico, especialmente nos países denominados “desenvolvidos”. Segundo Habermas (1994), ocorreu uma “cientifização da técnica” uma vez que no capitalismo sempre existiu a pressão institucional para aumentar a produtividade do trabalho através da introdução de novas técnicas. Entretanto, as inovações dependiam de invenções esporádicas, que podiam ser introduzidas economicamente ainda com uma característica de crescimento natural.

A partir do séc. XIX isso mudou, na proporção em que o progresso técnico entrou em circuito retroativo com o progresso da ciência moderna. Com a pesquisa industrial em grande escala, ciência, técnica e valorização foram inseridas no mesmo sistema. Nesse mesmo tempo, a indus- trialização estava vinculada a pesquisas encomendadas pelo estado favorecendo primeiramente, o progresso científico e técnico do setor militar. De onde partem as informações para os setores de bens civis. Dessa forma, a ciência e a técnica passam a ser a principal força produtiva.

A tecnologia concede à ciência precisão e controle nos resultados de suas descobertas, facilitando não só a relação do homem com o mundo como possibilitando dominar, controlar e transformar esse mundo. Segundo Miranda (2002, p.48), a teoria crítica dos frankfurtianos considera “que a ciência moderna instrumentalizou a razão e escravizou o homem através do controle lógico-tecnológico criando a tecnocracia, onde toda a vida humana é conduzida e determinada pelos padrões técnicos impostos pela ciência [...].

FONTE: SILVEIRA, Rosemari Monteiro Castilho Foggiatto; BAZZO, Walter Antonio. Ciência e Tecnologia: transformando a relação do ser humano com o mundo. IX Simpósio Internaci- onal Processo Civilizador. Ponta Grossa, PR. Disponível em: <http://www.uel.br/grupo- estudo/processoscivilizadores/portugues/sitesanais/anais9/artigos/workshop/art19.pdf>. Acesso em: 22 maio 2012.

Ainda no âmbito aqui discutido concernente à Tecnociência não podemos deixar de enfatizar a interdependência existente entre a ciência e tecnologia, ou vice-versa. A seguir traremos um panorama acerca deste universo.

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A tecnociência está presente no nosso dia-a-dia de diversas maneiras. Como você percebe este contexto?

1.2 T1.2 T1.2 T1.2 TEMA 2: A INTERDEPENDEMA 2: A INTERDEPENDEMA 2: A INTERDEPENDEMA 2: A INTERDEPENDÊNCIA ENTRÊNCIA ENTRÊNCIA ENTRÊNCIA ENTRE A E A E A E A CIÊNCICIÊNCICIÊNCICIÊNCIA E A A E A A E A A E A

TECNOLOGIATECNOLOGIATECNOLOGIATECNOLOGIA

À nossa percepção, o que costumamos denominar de ciência e tecnologia são abrangências que a contemporaneidade evidencia a cada dia mais inseparáveis. Até mesmo as fronteiras das atividades que as dão origem têm se tornado quase indissociáveis.

A abrangência do desenvolvimento da ciência e de suas relações com a tecnologia aponta para uma necessária educação científica que articule todas as modalidades do conhecimento. As diferenças apontadas entre o saber e o fazer ciência e tecnologia pretendem ao mesmo tempo distinguir e associar seus conceitos, ações e intervenções mútuas em prol do desenvolvimento da humanidade, da própria ciência e da própria tecnologia.

Por isso mesmo, a tecnologia moderna não pode ser considerada um mero estudo da técnica, pois quando a ciência, a partir do renascimento, aliou-se à técnica, com o fim de promover a junção entre o saber e o fazer (teoria e prática), nascia aí a tecnologia moderna. Diante desse panorama, pode-se dizer que a tecnologia é um fenômeno social, complexo, que nos conduz a um posicionamento valorativo frente a ela (SILVEIRA; BAZZO, 2012, p.8).

Sendo assim, voltamos, então, à busca de respostas para os questionamentos deixados no primeiro tema deste material didático: Qual é a diferença entre ciência e tecnologia? Como elas estão relacionadas? Quais polêmicas envolvem esta relação? Por que ciência e tecnologia exigem um “olhar crítico” da sociedade?

FIGURA 3: CIÊNCIA E TECNOLOGIA. FONTE: DISPONÍVEL EM: <HTTP://WWW.FEMINISMO.ORG.BR/LIVRE/>.ACESSO EM: 26

MAIO. 2012.

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De que valeria a Tecnologia sem a Ciência? Ou o que seria a Ciência sem a aplicabilidade técnica de suas descobertas? Daí entendermos o quanto Ciência e Tecnologia caminham sempre juntas no nosso cotidiano.

Apesar da sua estreita relação, “ciência” e “tecnologia” são distintas. O termo “tecnociência” designa o contexto social e tecnológico da ciência. O termo demonstra que o conhecimento científico não se posiciona apenas de forma social, mas necessita da sua transformação por meio da tecnologia. Portanto, mesmo sendo distintas, é impossível caminharem separadamente (OLIVEIRA, 2012, p.1).

Marcos Barbosa de Oliveira (2004 apud YANARICO, 2012, p.2), “fundamenta-se na afirmação de que, a ciência e a tecnologia são tão intimamente interligadas que, embora abstratamente se possa fazer a distinção, na prática é impossível separá-las”. Neste sentido, podemos concordar que o desenvolvimento do conhecimento científico se deve ao aparecimento de novas tecnologias e que a progresso atual revela a interdependência entre a Tecnologia e a Ciência. Desta forma, a Ciência acaba por criar novas tecnologias, ao passo que estas geram desenvolvimento à própria Ciência.

O termo [tecnociência] se apresenta como uma caracterização do movimento de inovação permanente e investimento financeiro que recobre o planeta de novos artefatos tecnológicos e de novos mercados, e visa, sobretudo, assinalar uma interdependência entre as ciências e as técnicas no saber contemporâneo. (ARAÚJO, 1998 apud CULTURA, 2012, p.1)

Assim, podemos entender melhor o posicionamento de Silveira e Bazzo (2012, p.10) ao

defenderem que “A tecnologia concede à ciência precisão e controle nos resultados de suas descobertas, facilitando não só a relação do homem com o mundo como possibilitando dominar, controlar e transformar esse mundo”.

Yanarico (2012, p.1) concorda ao afirmar que:

A racionalização tecnocientífica de controle da natureza de tradição moderna estende-se ao controle do próprio homem. A ciência e a tecnologia da sociedade capitalista contemporânea fundamentam-se num conjunto de valores institucionais para ações, tais como a eficácia, o progresso, o desenvolvimento, liberdade de consumo, especialmente nos valores da neutralidade e determinismo científico-tecnológico.

O autor acrescenta o argumento de Lacey (1999 apud YANARICO, 2012, p.2) de que:

[...] a tecnologia forneceria recursos para a ciência, isto é, a menção do papel de alguns artefatos tecnológicos em fornecer modelos para a ciência, usando como ilustração o caso dos relógios mecânicos para a fase inicial da física moderna, e o computador digital para a ciência cognitiva sugerida nas últimas décadas. Esta primeira tese mostra, não apenas a tecnologia dependente da ciência, mas também vice-versa; os dois domínios, portanto, seriam interdependentes.

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Diante do exposto percebemos o quanto é complexo buscar conceituações e contextos dissociados acerca da ciência e da tecnologia. Verificamos que ambas se interligam e se completam mutuamente, embora alguns autores ainda defendam que na prática real da atividade científica a distinção plena entre ciência e tecnologia não seja adequada, mas também concordam que não é correto defender a ligação completa entra ambas, justamente para que sempre existam traços diferenciados entre técnica, tecnologia, ciência e tecnociência (YANARICO, 2012). Neste ínterim, vamos aprofundar mais um pouco as nossas reflexões:

Qual a diferença entre ciência e tecnologia?

Diferenciar ciência de tecnologia é talvez tão difícil quanto diferenciar cultura de civilização. É possível, no entanto, considerar ciência como um conjunto de conhecimentos obtidos através do método científico. Tecnologia seria a forma de aplicar estes conhecimentos, por exemplo, na construção de máquinas, na preparação de remédios e outros materiais.

Frequentemente, quando falamos de ciência e tecnologia [...] também ouvimos a expressão "pesquisa e desenvolvimento" [...]; de certa forma, podemos combinar as duas expressões para

falar de "pesquisa científica" e "desenvolvimento tecnológico". Assim, talvez se passe melhor a imagem de que, quando falamos de ciência, falamos de novos conhecimentos, da descoberta de coisas que não são conhecidas. Por sua vez, o desenvolvimento tecnológico começa em algo que já é conhecido e trata de fazer com que esse conhecimento específico seja trabalhado.

É claro que há inovação na tecnologia e um desenvolvimento localizado nas ciências. A fronteira entre esses dois campos é muito tênue e, por isso, o melhor é tratar as duas, ciência e tecnologia, em conjunto, [...].

Fonte: BOMFIM, João Antonio Sarno. Como funciona a comunidade científica In: Ciência e Tecnologia. Disponível em: <http://www.sobresites.com/ciencia/artigos.htm>. Acesso em: 23 maio 2012.

Por muito tempo, a tecnologia, assim como a ciência, foi considerada, como neutra. Entretanto, a partir do surgimento de questionamentos acerca da sua ação sobre a produção oriunda da mão de obra humana, que já vinha sido substituída por maquinários, a forma ingênua como ela era tratada passa a ser impugnada começando-se a perceber que a ciência não é neutra, que embora algumas sejam utilizadas em prol dos seres humanos, na busca do desenvolvimento tecnológico, outras ainda podem ser prejudiciais. De acordo com Silveira e Bazzo (2012, p. 10),

O progresso técnico não é uma invenção dos tempos modernos, pois já existia o moinho d’água que foi bastante utilizado no século XIII, mas podemos dizer que a ciência moderna tem papel preponderante para o desenvolvimento tecnológico, especialmente nos países denominados “desenvolvidos”.

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Ainda segundo Silveira e Bazzo (2012), habitamos num mundo em que a tecnologia concebe o modo de vida da sociedade contemporânea, na qual a cibernética, a engenharia genética, a automação e a computação eletrônica são alguns dos ícones da sociedade tecnológica que nos envolvem cotidianamente. Por isso, a necessária reflexão acerca da natureza da tecnologia e da ciência. Por tudo isso, é imprescindível elaborarmos uma avaliação crítica sobre a ciência e a tecnologia, suas composições históricas, necessidades e funções sociais, no sentido de não apenas abrangermos seus conceitos e sentidos, mas repensarmos e redimensionarmos o verdadeiro papel de cada uma delas na construção e evolução da sociedade.

FIGURA 4: CIÊNCIA E TECNOLOGIA. FONTE: DISPONÍVEL EM: <HTTP://INFO.ABRIL.COM.BR>. ACESSO EM: 26 MAIO. 2012.

Apesar dos inúmeros benefícios que a tecnologia e ciência têm proporcionado à humanidade, vem crescendo muito o posicionamento crítico a respeito dos ímpetos que elas podem ocasionar ao panorama da sociedade moderna, mesmo sendo um tema lastreado de controvérsias. Este contexto se dá pelo fato de discutir riscos que vão à contramão do progresso e desenvolvimento da sociedade.

Considerando a problemática do desenvolvimento científico e tecnológico para que ela seja menos excludente, é necessário que se leve em conta os reais problemas da população, os riscos técnico-produtivos e a mudança social. Por isso, faz-se necessário ter uma visão interativa e contextualizada das relações entre ciência, tecnologia, e sociedade e, muito especialmente, nas políticas públicas mais adequadas para gestionar as oportunidades e perigos que envolvem uma mudança tecnológica [...] (SILVEIRA; BAZZO, 2012, p.11).

Ainda no âmbito aqui discutido concernente à Tecnociência não podemos deixar de abordar a Bioética ou a ética da vida inserida em um contexto interdisciplinar que tenta estabelecer as normas condutoras das ações do ser humano relacionadas à sua própria vida, tanto no campo das intervenções técnicas quanto no campo das intervenções científicas. A seguir traremos um panorama acerca deste universo.

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É possível pensar em tecnologia dissociada da ciência? Ou vice-versa? Justifique sua resposta.

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2 BLOCO TEMÁTICO 2: TECNOCIÊNCIA E SOCIEDADE

2.1 T2.1 T2.1 T2.1 TEMA 3: CONTEXTEMA 3: CONTEXTEMA 3: CONTEXTEMA 3: CONTEXTO ÉTIO ÉTIO ÉTIO ÉTICO CO CO CO ---- INTERDISCIPLINARINTERDISCIPLINARINTERDISCIPLINARINTERDISCIPLINAR

Como já foi visto, nos últimos tempos, a Tecnologia tem ocupado uma posição fundamental perante o mundo globalizado, abrangendo e interferindo diretamente nas nossas vidas e ainda vem passando por um longo e vasto processo de evolução, visto que o mundo moderno tem sofrido transformações muito rápidas e intensas. Hoje em dia, o avançar da ciência supõe uma percepção mais abrangente e enraizada desse espaço e de sua complexidade.

FIGURA 5: GLOBALIZAÇÃO. FONTE: DISPONÍVEL EM: < HTTP://RESGATEGEOGRAFIA.BLOGSPOT.COM.BR>. ACESSO EM: 04 JUN. 2012.

Desde o final do século passado, no meio acadêmico e científico, brotaram novos enfoques que disseminaram e ainda lastreiam procedimentos antes tradicionais que agora são conduzidos à interdisciplinaridade. Essa tramitação teórico-metodológica/técnico-científica que possibilita a dialogicidade entre os vários campos do saber busca mudanças, intercâmbios e desenvolvimento mútuo dos contextos envolvidos, na medida em que cada um deles se conscientiza de suas fronteiras e limitações e compartilha contribuições oriundas de outros campos científicos.

Entendemos que a interdisciplinaridade anseia garantir a construção de um conhecimento que rompa com as fronteiras da ciência e da tecnologia, buscando inter-relação, envolvimento, desenvolvimento, compromisso, reciprocidade, boas condutas e atitudes e novos contextos diante do saber humano. Para tanto, é necessário um esforço em prol do combate às infrações éticas cometidas por muitos que não se preocupam com as suas repercussões futuras.

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A ciência é um grande campo onde existem diversos sítios de indagações, cujas dilatações implicam mutações de limites e assimilação de enriquecimentos culturais [...] A interdisciplinaridade é, pois, algo inquestionável e em alguns casos tão estreita é a ligação que acaba por dar origem a ramos específicos do conhecimento, derivados do somatório delas, como ocorreu, por exemplo, com a Biogenética (associando Biologia, Física e Química). (SÁ, 2007. p. 265).

Sob as raízes do senso comum, a ética é tida como a reflexão acerca do conjunto de regras que compõe a moral social, ou de forma mais ordenada por Vázquez (2004, p.22), “A ética é a teoria ou a ciência do comportamento moral dos homens em sociedade. Ou seja, é a ciência de uma forma específica de comportamento humano”. Já Antonio Lopes de Sá destaca que existe “uma crença antiga e vencida no campo da ciência que o ser já nasce bom ou mau” (SÁ, 2007, p.63), por isso o autor defende que o único caminho para a humanidade é o acesso a uma educação sólida.

Ainda que seja peculiar, a alocução de que a ética considera a experiência histórico-social no âmbito da moral, não são encontrados em seus alicerces orientações que satisfaçam aparentemente a realidade atual do paradigma vigente, já dito, biotecnológico, em pleno âmbito de domínio da interdisciplinaridade.

Em vista disso, nos anos de 1960 e 1970 nos países desenvolvidos, começou a se manifestar o movimento CTS (Ciência, Tecnologia e Sociedade) através da comunidade acadêmica que, insatisfeita com a concepção tradicional da ciência e da tecnologia e preocupada com os problemas políticos e econômicos decorrentes do desenvolvimento científico-tecnológico e com os movimentos sociais de protestos, começou a buscar análise e estudos na área de CTS; os quais são muito recentes no Brasil. Tal movimento nasceu com caráter crítico, tanto em relação à visão essencialista da ciência e da tecnologia, bem como com a visão interdisciplinar entre as diversas áreas do conhecimento, incentivando o questionar das certezas absolutas sobre a ciência, desvelando a sua não neutralidade e tomando decisões mais coerentes em relação aos problemas nos quais os conhecimentos científicos estejam presentes. Por isso, destaca-se a importância da sua inserção, mais do nunca, também no ambiente educacional de forma a propagar uma educação mais eficaz a fim de modificar com rapidez um sistema de desenvolvimento científico-tecnológico que acumula, a cada dia mais riqueza para uns poucos e miséria para a grande maioria. É necessária uma mudança de atitude, de comportamento para construir o mundo que desejamos e, para isso, é indispensável proporcionar a todos uma educação contextualizada com a dimensão social da ciência e da tecnologia (SILVEIRA; BAZZO, 2012, p.11-12).

A tecnociência impõe-nos a reflexão acerca da questão relacionada aos limites éticos da sua utilização, já que o uso desregrado das ciências e das tecnologias pode impactar em grandes riscos e perigos à própria vida humana, além de afetar, imensuravelmente, as gerações futuras. Carvalho apresenta uma preocupação relativa à sustentabilidade planetária no tocante ao avanço tecnocientífico ao defender que

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O ponto de partida de qualquer iniciativa regida pela sustentabilidade requer uma crítica contundente à civilização tecnológica, impelindo indivíduos e sociedades a se mobilizarem contra a violentação da vida e a desolação da terra. O planeta sinaliza um certo cansaço diante de vacas loucas, águas contaminadas, dejetos tóxicos, catástrofes nucleares, andróides gênicos, máquinas espirituais e próteses corpóreas siliconadas. Ao que tudo indica, a mutação contemporânea, regida por uma taxa ampliada de acumulação material e imaterial que encanta os "donos do poder", vem gerando um desencantamento recalcado, cujos sintomas são visíveis a olhares mais complexos e sensíveis. (CARVALHO, 2012a, p.3)

É evidente que não podemos desconhecer o fato de vivermos em sociedade. Sendo assim, bastaria nos perguntarmos: “Como devo agir com o outro?”, “Como gostaria de ser tratado pelo outro?”, “Quais procedimentos éticos precisam ser tomados perante esta situação?”. Perguntas simples, entretanto, quase sempre de respostas difíceis ou complexas, já que falar de ética evoca atitudes, normas morais ou regras que organizam o comportamento esperado de todos perante a sociedade. Vale lembrar que a ética é entendida como uma ciência que julga os valores da convivência entre os partícipes de uma sociedade e que, enquanto material didático, é uma temática que será amplamente discutida futuramente na disciplina Filosofia, Ética e Desenvolvimento Humano.

TECNOCIÊNCIA: RISCOS E IMPACTOS NA SOCIEDADE A condição humana traz-nos uma série de questões importantes, se por um lado somos

seres racionais com uma sensação de invencíveis, por outro somos dotados de uma fragilidade que nos coloca num conjunto de incertezas. É-nos possível criar maquinarias e "brinquedos” ca- pazes de realizar funções que menos gostamos, mas não conseguimos controlar essa de cultural e tecnológica nova realidade.

Por conseguinte a tecnologia apresenta-nos uma ambivalência, pois se por um lado liberta o homem de determinadas funções, de outro lado vem subjugando a sociedade à lógica

quantitativa destas mesmas máquinas. Podemos imaginar o futuro, quando ocorrerão mudanças drásticas no Homem e na

natureza, que serão possíveis com a ajuda da tecnociência, e o seu universo de manipulações, desde a manipulação genética à manipulação da atividade simbólica. Vivemos numa era de concubinato entre o Homem e elementos cibernéticos, associando e permitindo-lhes viver com vantagens.

A tecnociência leva o Homem a confrontar-se com questões que são únicas nos nossos tempos. Esta nova ordem traz ao Homem uma expansão da capacidade técnica inimaginável e cujas consequências irão provocar um enorme tremor na própria existência do ser humano. Ou seja, a definição de homem, tal como foi concebida é, hoje em dia, colocada em dúvida. A capacidade moral e ética é atingida, sendo-nos cada vez mais difícil decidir o que é correto do que está errado. Os nossos valores e juízos éticos são abalados atingindo a nossa capacidade de raciocinar [...].

Fonte: ENADE. Informativo AEMS/ENADE. Disponível em: <http://www.aems.com.br/enade/view/?idn=2632>. Acesso em: 18 jun. 2012.

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Vale ressaltar que a responsabilidade desta preocupação não é atribuída à ciência ou à tecnologia, e sim ao próprio ser humano. Neste sentido, estudiosos na área

[...] defendem que a ética intervenha junto à tecnociência: o princípio de precaução e uma série de normas e políticas criadas nos últimos decênios para prevenir e administrar o lado sombrio da ação humana, podem assim encontrar aplicação no espaço político da democracia. Mas, mesmo que esses atores tenham em conta as incertezas do saber científico, não pretendem deste se separar. A razão dos críticos desloca o medo. Este último só pode ser concebido quando ainda se faz presente uma ética da ruptura, da separação entre tecnociência e política, natureza e coletivos sociais (SILVEIRA; ALMEIDA, 2012, p.11).

Ultimamente, o questionamento ético tem sido muito discutido no âmbito da aplicação da tecnociência, uma vez que as sociedades, de um modo geral, vêm percebendo o agravamento de um contexto proveniente de atos inconscientes ou irresponsáveis prejudiciais à própria humanidade, quer a pequeno, médio ou longo prazo. Então, tudo conduz o ser humano a pôr a mão na consciência, a refletir e a questionar-se acerca do seu comportamento ético e moral perante o seu próprio espelho, perante a vida, perante o outro. É preciso que cada vez mais se tenha “o entendimento sobre a necessidade de visões de maior amplitude na maioria dos ramos do conhecimento, mesmo quando o analisado refere-se a uma só parcela de um todo” (SÁ, 2007, p.266)

Apesar disso, a realidade é constantemente somos postos a contrastes referentes à ética relacionada à ciência e à tecnologia. Ou seja, o avanço tecnológico necessita de limites éticos, uma vez que não existem leis específicas regentes à conduta e a procedimentos relacionados à questão em voga. Enquanto isso, o mundo científico sustenta uma relação delicada com a ética, pois, diante dos avanços científicos surgiram, também, inúmeros questionamentos de caráter ético.

O mundo pede socorro. Mudanças são necessárias no resgate à dignidade ética, ao equilíbrio planetário e à vida humana.

Uma mudança de escala nesse laboratório sem supervisores nomeados, fundada numa ética valorizadora da convivência entre os seis bilhões de humanos que hoje habitam o planeta, e que amanhã, por volta de 2025, somarão entre 7,3 e 10,7 bilhões, segundo os últimos dados divulgados pela ONU, poderia vir a restaurar o sentimento da totalidade e da harmonia, assim como a unidade entre mente e matéria, entre ciência e vida tão desprezada ultimamente. (CARVALHO, 2012a, p.6)

Diante de todo este contexto é que emerge a necessidade da criação da bioética enquanto meio

que possibilita a intersecção entre os conhecimentos científicos e os valores humanos. Esta abrangência é entendida enquanto conjunto de questões de caráter ético, promovidas pela tecnociência, mas com o poderio interventivo do próprio homem. Neste sentido, a bioética anseia abolir, ou ao menos mediar, conflitos e controvérsias morais impostas pelo exercício das ciências, mediando estudos constantes acerca das dimensões éticas e morais levantadas pelos avanços e aplicações da tecnociência.

Conclusivamente, discutiremos aspectos da ciência e da tecnologia a serviço da humanidade, benefícios, vantagens, mas também prejuízos e possíveis catástrofes atribuídas a este universo temático. A seguir abordaremos acerca deste contexto.

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Percebendo o quanto a ciência e a tecnologia carregam valores e interesses na sua interrelação, como seria possível submeter a produção da tecnociência aos princípios éticos?

2.2 T2.2 T2.2 T2.2 TEMEMEMEMA 4A 4A 4A 4: CIÊNCI: CIÊNCI: CIÊNCI: CIÊNCIA E A E A E A E TECNOLOGITECNOLOGITECNOLOGITECNOLOGIA A A A A SERVIÇA SERVIÇA SERVIÇA SERVIÇO DA HUMANIDADEO DA HUMANIDADEO DA HUMANIDADEO DA HUMANIDADE

Como é visto, a ideia de tecnociência também perpassa pelos complexos laços sociais condutores do desenvolvimento científico-tecnológico. Entretanto, precisamos compreender o alerta mundial no tocante ao avanço técnico-científico desenfreado.

E há um momento em que – e eu penso que as bombas sobre Hiroshima e Nagasaki são de alguma maneira simbólicas desse momento de inversão – as sociedades contemporâneas se apercebem de que a ciência moderna, resolvendo embora muitos problemas, também cria alguns. E começou todo um processo de questionamento da ciência moderna pelas consequências societais – que veio, naturalmente, no rastro das bombas atômicas, e que depois se prolongou por muitas áreas (SANTOS, 2012, p. 2).

Entendemos que as discussões acerca da tecnociência demonstram, talvez, a preocupação motriz da nossa época. Diversas questões humanas e civilizatórias perpassam, mesmo que direta ou indiretamente, pelo campo da pesquisa e, consequentemente, pelo desenvolvimento atinente à tecnociência. Atualmente, como nunca visto antes, o apoderamento da técnica evidencia o próprio poder. Então, é preciso mapear o campo da pesquisa ao redor dos problemas atribuídos à tecnociência e suas decorrências éticas, políticas e sociais, já que, como defendem Larrère e Larrère (1997, p.272), “[...] há uma obrigação de saber que passa por um reconhecimento da nossa ignorância: não possuí- mos o conhecimento científico dos efeitos futuros das nossas ações atuais”.

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FIGURA 6: GERAÇÃO Z. A NOVA GERAÇÃO.

FONTE: DISPONÍVEL EM: <HTTP://NEGOCIOEACAO.BLOGSPOT.COM.BR/2010/04/GERACAO-Z-NOVA-GERACAO.HTML>. ACESSO EM: 12 JUN. 2012.

Tratando-se de Brasil, identificamos uma prioridade emergencial: é preciso o fortalecimento do campo da pesquisa. A pesquisa brasileira carece de um aprofundamento tanto no âmbito teórico e filosófico, tanto no campo científico em torno das questões relativas à sociedade tecnocientífica. Esta reflexão só ocorrerá se percebida numa perspectiva abrangente, interdisciplinar e transversalizada, mas para tanto, como sugere Morin (2002, p.104), é preciso “reformar o pensamento” da humanidade.

A reforma de pensamento é uma necessidade histórica fundamental. Hoje somos vítimas de dois tipos de pensamento fechado: primeiro, o pensamento fracionário da tecnociência burocratizada, que corta, como fatias de salame, o complexo tecido do real; segundo, o pensamento cada vez mais fechado, voltado para a etnia ou a nação, que recorta, como um puzzle, o tecido da Terra-Pátria. Precisamos, pois, estar intelectualmente rearmados, começar a pensar a complexidade, enfrentar os desafios da agonia/nascimento de nosso entre-dois-milênios e tentar pensar os problemas da humanidade na era planetária.

CIÊNCIA E TECNOLOGIA A SERVIÇO DA HUMANIDADE Por Mário Osny Rosa

[...] Umas advertências muito sérias que nossos cientistas não deixem acontecer um cataclismo pela falta de energia elétrica no mundo, pois seu alto consumo seja somente para as indústrias.

No caso já se tem a disposição as tecnologias que estão prontas e a um preço justo e salvem o mundo de uma crise futura.

[...] Com tanta tecnologia vale à pena continuar agredindo toda a ecologia desta terra, que tudo dá para o homem sobreviver?

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A ciência deve erradicar todos os males da sociedade moderna, melhorar o status de vida de toda a sociedade, pois o status da riqueza só pode ter por meta o bem estar de todos, caso contrário seria um desastre na face da terra. Como todos os conflitos sociais, que acontecem em nossos dias na face da terra elencando: a guerra a fome, a seca, a pobreza, a falta de água, será que a ciência esqueceu-se de todos estes fatos?

Que a ciência enriqueça deus detentores, mas que dispense uma parte destes lucros para socorrer os desvalidos e amenizar suas dores e sofrimentos.

Que esta terra seja olhada como uma terra de todos para todos, que por ela fazem sua peregrinação e não vivendo eternamente sobre ela.

Fonte: ROSA, Mário Osny. Ciência e tecnologia a serviço da humanidade In: Mural dos Escritores. Disponível em: <http://muraldosescritores.ning.com/profiles/blogs/ciencia-e- tecnologia-a-servico>. Acesso em: 11 jun. 2012.

FIGURA 7: TECNOCIÊNCIA, ÉTICA E PODER. FONTE: DISPONÍVEL EM: <HTTP://FILOTECHNE.ORG/EVENTOS/I-SEMINARIO-NACIONAL-DE-PESQUISA-TECNOCIENCIA-ETICA-E-PODER/>.

ACESSO EM: 18 JUN. 2012.

É preciso enxergar o quanto a tecnociência contemporânea não transporta somente a

esperança de um futuro melhor para a sociedade, mas também proporciona uma grande inquietação angustiante no tocante ao seu poder de transformação e aniquilamento. É imprescindível perceber o quanto a ação humana tornou-se complexa e extremamente dependente da técnica, entretanto, na visão de Azambuja (2012, p.5),

[...] a técnica moderna esgotou-se. O conceito de técnica na modernidade foi reduzido a sua mera instrumentalidade. Hoje a luta é contra a técnica moderna tal como ela foi realmente compreendida e praticada ao longo da modernidade industrial, ou seja, como instrumento de exploração da natureza e da humanidade.

CIÊNCIA E TECNOLOGIA, A SERVIÇO DO BEM OU DO MAL? É impressionante como a dependência ao prazer nos cega totalmente. Por T. Felicíssimo.

A ciência e tecnologia em si, se forem utilizadas adequadamente, podem auxiliar a

humanidade, como em vários exemplos. Entretanto, na imensa maioria das vezes, elas estão a serviço do mercado das drogas, do prazer a qualquer preço.

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METODOLOGIA DO TRABALHO CIENTÍFICO Ao confundirmos prazer com felicidade, agimos como robôs, teleguiados para tudo que

nos proporciona estímulos prazerosos. Assim precisamos criar mais e mais coisas para nos proporcionar emoção, entretenimento, estímulo sensorial.

Se na nossa cidade chegar um grande cientista que desenvolveu uma vacina que nos salvou de uma doença terrível e fatal ou uma pessoa que arriscou a sua vida para proteger pessoas e, no mesmo dia, ali chegar um jogador de futebol, um cantor ou uma modelo famosa internacionalmente, mas completamente vazia e egoísta, certamente teremos uma multidão recebendo estes últimos e poucos, muito poucos recepcionando o cientista ou a boa alma. As declarações das celebridades terão muito mais repercussão e importância na mídia, para as pessoas do que a dos outros visitantes.

Na era do prazer, os valores se invertem. Quem fornecer emoção, diversão, prazer sensorial, é venerado como um deus pelos seus dependentes. Seja o fornecedor de cocaína, de prazer sexual, entretenimento, jogo, paladar, álcool, música, representação teatral ou cinema, etc.

Pode se tratar de alguém que nada tenha a oferecer, que do que um corpo, uma voz, uma habilidade esportiva, o simples prazer. Ainda que seja alguém que se comporta de forma egoísta e perversa com os demais e com a ambiente....será amado, respeitado e percebido como alguém extremamente importante, poderoso e com um preço muito...muito alto.

O futebol, a corrida de carro, a novela, a festa, o restaurante, o bar, o teatro, a igreja, o motel, são o palco onde recebemos nossa “dose” de neurotransmissores do prazer inconseqüente. O marketing nos seduzindo para o gostoso, confortável, bonito e exclusivo. O design, a moda, o luxo, a inovação, o tecnológico, o saboroso, o jovial, o estético, o show, a música, a arte... a nos seduzir e a consumir nosso tempo ou nossa vida para sua obtenção. E qual é o preço? Desarmonia, individualismo, violência, doença, depressão, stress, desestruturação social, agressão ambiental, morte.

Queremos ser sempre jovens e bonitos. Para isto nos submetemos a desfigurações invasivas no corpo, maquiagem, pomadas, roupas, ginástica, etc. O medo de envelhecer e não ser mais desejado sexualmente, reduzindo o fornecimento do prazer, da droga.

A supervalorização do jovem, do belo... Maltratamos nosso corpo com alimentos estranhos à nossa natureza, apenas porque são

“gostosos”, não importando se nos tornam doentes. Não reconhecemos a perfeição das diversas etapas de nossas vidas. Começamos como

bebês, que estão em desenvolvimento e são dependentes. Assim, temos as feições e o corpo de acordo com as demandas desta idade. Quem não se apaixona pelo carinha de um bebê e não se comove com o seu choro, tendo o impulso de protegê-lo e alimentá-lo?

Depois crescemos, adquirimos a forma física de jovem, com características de atração sexual, para reprodução do gene, com força para buscar alimento, proteção e parceiros sexuais, aprendizagem. É a função individual.

Em seguida vem a fase da maturidade. Perdemos as feições de reprodução e adquirimos a forma e as condições mentais e físicas para a cooperação, a proteção da família, do grupo, transmitir ensinamento, harmonia, solidariedade. É a função social.

Por fim, envelhecemos, nossa forma física mais uma vez demonstra fragilidade, para proteção dos demais. Nossos sentidos se reduzem para voltarmos para dentro, introspecção, sabedoria, amor, ligação com o holos, com o divino, preparação para a transformação.

Todas estas etapas estão programadas por nós mesmos, geneticamente. Todas são importantes e proporcionam felicidade, cada uma ao seu modo e ao seu tempo.

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Mas se nos tornamos dependentes do prazer como um fim em si mesmo, então,

precisamos ser eternamente jovens para termos acesso ao prazer sexual, ao consumismo, ao bonito, ao gostoso.

Só que esta inversão de sua natureza essencial, o torna cada vez mais infeliz. Ter um filho e constituir família passa a ser um estorvo para a mulher que quer o prazer. Ela substitui cada dia mais esta situação por um mundo de festas, jovens, prazeres e prazeres, pensando que serão felizes assim.

Os homens também querem ter uma vida super ativa sexualmente, entretenimento, emoção, status, dinheiro para conquistar tudo isto. Assim, serão felizes.

O envelhecimento “atrapalha” tudo isto. Então a maravilhosa ciência pode resolver o problema que a natureza criou, tornando-nos eternamente jovens “drogados” pelos prazeres... infelizes e solitários.

Fonte: FELICÍSSIMO, T. Ciência e tecnologia, a serviço do bem ou do mal? É impressionante como a dependência ao prazer nos cega totalmente In: O poder da mente essencial. Dispo nível em: <http://menteessencial.blogspot.com.br/2009/09/as-conquistas-da-humanidade-nas.html>. Acesso em: 14 jun. 2012.

A partir deste amplo contexto podemos concordar com Larrère e Larrère (1997, p.324)

ao defenderem que

[...] globalmente, o progresso é devastador: homogeneíza, uniformiza, atenta contra a diversidade genética, contra a diversidade específica, contra a diversidade funcional, contra a heterogeneidade espacial, em suma, contra a biodiversidade, principalmente ao detectarmos que este “saber homogeneizado” destrói o inesperado, tolhe a percepção do novo, limita a própria diversidade decorrente do processo instigador e criativo nato ao ser humano.

O pensar “planetariamente”, sugerido por Morin (2002) se faz necessário como nunca se

fez antes. A tecnociência, expandida e disseminada através das redes e dos sistemas diversos, assume o compromisso de assessorar na construção da cidadania partindo-se da legitimação dos saberes. Só assim será possível pensar numa lógica relativa à defesa da biodiversidade intrinsecamente integrada à diversidade cultural, todos em prol da própria sobrevivência planetária.

FIGURA 8: CONSCIÊNCIA PLANETÁRIA.

FONTE: DISPONÍVEL EM: <HTTP://CONSCIENCIAPLANETARIA.ORG/SOCIEDADE/17/A-CONSCIENCIA-PLANETARIA/>. ACESSO EM: 14 JUN. 2012.

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Conclusivamente, fica claro que a tecnociência direciona o ser humano a engendrar-se por certas temáticas ímpares nos tempos atuais. Assim, este novo contexto tecnicocientífico disponibiliza à humanidade uma visão de abrangência muitas vezes impensável e cujos efeitos poderão acarretar graves consequências para as gerações futuras, podendo, inclusive, comprometer a sua própria existência .

Enquanto seres humanos deparamo-nos na seguinte questão: Se fazemos parte de uma

espécie racional e com sentidos inigualáveis, ao mesmo tempo somos dotados de fraquezas que nos atribuem diversas improbabilidades e indecisões. A quem caberá o nosso futuro? A nós mesmos? Ou à coisificação tecnológica planetária?

Vamos refletir acerca do questionamento deixado acima? A quem caberá o nosso futuro? A nós mesmos? Ou à coisificação tecnológica planetária? Justifique e fundamente a sua resposta.

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METODOLOGIA DO TRABALHO CIENTÍFICO Apostila … · relacionada à fusão entre o conhecimento cientifico e a tecnologia, ... didático inserido ao contexto da Metodologia do Trabalho