Miquéias – Lidando coma injustiça e a opressão.

Joel Guimarães

MIQUÉIASLIDANDO COM A

INJUSTIÇA E A OPRESSÃO.

Joel GuimarãesJulho / 2014.

Miquéias – Lidando coma injustiça e a opressão.

Joel Guimarães

CRONOGRAMA DO CURSO• Dia 06/07 – Introdução. • Dia 13/07 - Acusação, julgamento e esperança para o

povo – 1:2 – 2:11– 1:2; Ouçam, todos os povos;....

• Dia 20/07 - Acusação, julgamento, esperança e restauração dos líderes – 3:1 – 5:15– 3:1; Ouçam, vocês que são chefes de Jacó, ....

• Dia 27/07 - Acusação, julgamento e esperança para a nação – 6:1 – 7:20– 6:1; Ouçam o que diz o Senhor: ....

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OS PODERES CORRUPTOSOS REIS: Uma monarquia absolutista, que a adoração ficava por

autoridade do Rei.

OS PRÍNCIPES: Autoridades hereditárias das tribos e dos clãs.

OS SACERDOTES: Uso indevido de sua autoridade.

OS PROFETAS: Uma função em atenção ao “chamado”, que adaptava a

mensagem a quem pagava.

Miquéias – Lidando coma injustiça e a opressão.

Joel Guimarães

ACUSAÇÃO, JULGAMENTO E ESPERANÇA PARA O POVO.

1:2 – 2:11

1:2; OUÇAM, TODOS OS POVOS;....

.

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O juiz instaura o tribunal (1.2-4)– Ouvir num sentido mais amplo, de dar atenção. 1– convoca todos os povos. 1– Sua corte esta no Céu. 2– Sair com ideia de ir a Batalha. 3– Lugares Altos: onde ocorria a idolatria e arrogância. 3– Pisar no sentido de esmagar. 3– Diante de Deus, nada é solido e firme. 4

• Sua presença é irresistível, • Sua sentença irreversível e • Sua majestade incomparável

O JULGAMENTO DO POVO DE DEUSMq 1.2-16

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O juiz formaliza a acusação ao réu (1.5)

• O porque deste julgamento:

– Samaria e Jerusalém se corromperam.

• O Rei Onri criou bezerros de ouro para adoração e independência de Jerusalém.

• O Rei Acaz, colocou ídolos na cidade de Davi.

• Em vez de liderar o povo na adoração e obediência ao Deus vivo,

essas cidades lideraram o povo para os descaminhos da idolatria,

O JULGAMENTO DO POVO DE DEUSMq 1.2-16

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O juiz sentencia o réu (1.6,7)

- A sentença contra Samaria:- destruição total.

O Cerco da Assíria, levou 3 anos - 2Rs17:5 e 2Rs18:10-12

"Um indivíduo, uma família, uma igreja, uma cidade, uma nação não pode permanecer em pé e, ao mesmo tempo, viver em pecado." Lopes,

O JULGAMENTO DO POVO DE DEUSMq 1.2-16

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O profeta lamenta e chora ao ouvir a sentença do réu (1.8,9)

- Na maioria das traduções se fala em Avestruz.

. Os dois sons, do chacal e da Avestruz, são altos e demonstram

muita dor.

- A idolatria, a prostituição e a opressão social haviam anestesiado a

consciência do povo, tapando seus ouvidos à voz dos profetas de Deus.-

Lopes

- Os pecados do Reino do Norte influenciaram o Reino do Sul.

O JULGAMENTO DO POVO DE DEUSMq 1.2-16

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O réu é saqueado em sua terra (1.10-15)

2Rs18:13• Gate significa “anunciar”. O profeta diz: “Não anuncieis em Gate

(2Sm1:20)• Bete-Ofra quer dizer “casa do pó”, na casa empoeirada, os moradores

devem se revolver na poeira, em sinal de tristeza e luto• Safir significa “agradável, bela ou vista esplêndida”; não teriam esta

aparência quando fossem levados nus como prisioneiros de guerra• Zaanã significa “sair”, mas o povo não poderia sair por causa do

perigo

O JULGAMENTO DO POVO DE DEUSMq 1.2-16

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O réu é saqueado em sua terra (1.10-15)

• Bete-Ezel significa “casa de extração”, de modo que extrairia deles seu refúgio

• Marote significa “amargura”, e a cidade sofreria amarga calamidade• Laquis significa “cidade da corrida ou cidade dos cavalos”; é o de que

de nada adiantaria esta força militar, pois a derrota de Judá seria inevitável, visto que essa era a vontade de Iavé.

• Moresete-Gate significa “noiva de Gate”, e não pertenceria mais a Judá, passadno a ser dos invasores.

O JULGAMENTO DO POVO DE DEUSMq 1.2-16

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O réu é saqueado em sua terra (1.10-15)

• Aczibe significa “fonte mentirosa ou local de engano”, pequenos riachos que dependiam das chuvas para ter águas, e que, por isso, enganavam os sedentos que, ao encontrá-los, não podiam saciar a sede.

• Maressa significa “cidade de conquista ou cidade hereditária”, e foi conquistada pelo inimigo

• As consequências dos pecados são medonhas e aterradoras

O JULGAMENTO DO POVO DE DEUSMq 1.2-16

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O réu é deportado da sua terra (1.16)

• Raspar cabeça, sinal de humilhação e dor.

• Águia? Abutre que tem cabeça sem penas.

• Jó 1:20.

O JULGAMENTO DO POVO DE DEUSMq 1.2-16

http://zoologia2013.blogspot.com.br/2013/05/abutre-preto-aegypius-monachus.html

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Mq 2.1-13

A opressão aos pobres, um ato condenável aos olhos de Deus

(2.1,2)

• O mal não vem de influências externas, mas do seu intimo.– Concepção, – Maturação e – ação,

• Começando pela cobiça e gera violência.

OPRESSÃO, PUNIÇÃO E RESTAURAÇÃO

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Mq 2.1-13

A retribuição, um ato justo de Deus (2.3-5)

• A retribuição Divina - Gl 6:7

• Quem tinha se recusado a curvar o pescoço sob o jugo fácil

dos mandamentos de Deus, agora, tem de se curvar sob o

jugo pesado do julgamento de Deus. Lopes

OPRESSÃO, PUNIÇÃO E RESTAURAÇÃO

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Mq 2.1-13

A resistência à Palavra de Deus, uma atitude insensata (2.6.7)

• Se ofendem com a Palavra de Deus.• Se iludem com os falsos profetas.

– “Eles não dizem o que Deus espera que digam, mas o que o mundo quer ouvir. “ Isaltino

• Buscam falso refúgios.– “Eles acreditavam mais em sua fé do que no Senhor da fé”. Lopes

• Mas ..... Para os verdadeiros filhos...

OPRESSÃO, PUNIÇÃO E RESTAURAÇÃO

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Mq 2.1-13

A denuncia da opressão e abuso, um ato de coragem (2.8-11)• Inimigos?

– o povo da aliança estava destruindo os próprios irmãos• O abuso, contra:

– Visitantes– soldados vindo do campo de batalha– mulheres do campo– os filhos dessas mulheres

OPRESSÃO, PUNIÇÃO E RESTAURAÇÃO

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Mq 2.1-13

O juízo divino, uma ação inevitável (2.10,11)

• Os pecadores:– serão despojados– serão destruídos

• Deram créditos os falsos profetas.– enganador, ou espirito enganador. Espirito no sentido de

vento, que muitas vezes não sabemos de onde vem e para onde vai.

OPRESSÃO, PUNIÇÃO E RESTAURAÇÃO

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Mq 2.1-13

Restauração, uma obra divina (2.12,13)

• Libertação

• Unificação (Judá e Israel, juntas de novo)

• crescimento

• Salvação

• Liderados pelo próprio Salvador.

• Foi na primeira vinda ou será na vindoura???

OPRESSÃO, PUNIÇÃO E RESTAURAÇÃO

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Referência Bibliográfica- Mapa do Império Assírio

- Disponível em: - http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/1102003106

- Mapa dos reinos divididos.- Disponível em:

http://advbrasil.files.wordpress.com/2013/05/mapa-0001-assiria.jpg

- Foto do Abutre.- Disponível em:

http://zoologia2013.blogspot.com.br/2013/05/abutre-preto-aegypius-monachus.html

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Referência Bibliográfica• BIBLIA.

– ALMEIDA CORRIGIDA E REVISADA FIEL– ALMEIDA REVISADA IMPRENSA BÍBLIA– NOVA VERSÃO INTERNACIONAL– SOCIEDADE BÍBLICA BRITÂNICA– VERSÃO CATÓLICADisponíveis em: https://www.bibliaonline.com.br

• Silva, Paulo Marcos. Panorama do Antigo testamento. IBCU, 2014.

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Referência Bibliográfica• Baker, David Weston, 1950- Obadias, Naum, Habacuque,

Sofonias / David Weston Baker. Jonas / Thomas Desmond Alexander. Miquéias / Richard J. Sturz.- São Paulo. Vida Nova, 2001. - (Cultura biblica; v. 23).

• Comentário Bíblico Moody – Miquéias.• Coelho Filho, Esaltino Gomes. Miquéias, nosso

Contemporâneo: um estudo contextualizado do livro de Miquéias. Rio de Janeiro, JUERP. 1995.

• Lopes, Hernandes dias - Miqueias: A justiça e a misericórdia de Deus. São Paulo, SP: Hagnos 2009. (Comentários expositivos Hagnos)

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Referência Bibliográfica• Gonçalves, Eder Lourenço. Síntese do AT. SPPV• Mapas, gráficos, cronologias e ilustrações. Editora Cultura

Cristã. 2004.• Champlin, Russell Norman, 1933- O Antigo Testamento

interpretado : versiculo por versiculo : Isafas, Jeremias, Lamentações, Ezequiel, Daniel, Oséias, Joel, Amos, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias, volume 5 — 2. ed. — São Paulo : Hagnos, 2001.