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Missio Dei Texto: Genesis 50.20 - Amados (as), hoje gostaria de falar sobre a MISSIO DEI, alguém saberia me dizer o que é a MISSIO DEI? Alguém já ouviu falar sobre a MISSIO DEI?MISSIO DEI significa MISSÃO de DEUS. Em um trabalho lido na Conferência Missionária de Brandemburgo, na Alemanha, em 1932, Karl Barth tornou-se um dos primeiros teólogos a articular a missão como atividade de Deus mesmo. Do início ao fim da conferência a influência de Barth foi crucial. O influxo de Barth no pensamento missionário atingiria seu auge na Conferência de Willingen em 1952. Em Willingen reviveu um antigo termo: Missio Dei. Foi lá que a idéia da missio Dei emergiu,pela primeira vez, de maneira clara. Compreendeu-se a missão como derivada da própria natureza de Deus. Ela foi colocada, pois, no contexto da doutrina da Trindade, não da eclesiologia ou da soteriologia. Outro nome que se destacou na Conferência de Willingen foi o de George Vicedom, autor da famosa obra Missio Dei: An Introduction to the Science of Mission. A ênfase de Vicedom foi: “Deus é o sujeito ativo da missão. Deus o Pai enviou o Seu Filho, João 1.1-5 e 1.14 e ambos enviaram o Espírito Santo. João 14.16. A Trindade envia a igreja e os crentes em particular, para cumprir a tarefa da Grande Comissão”. Atos 1.8 e 2.4. Ou seja, Pai, Filho e o Espírito Santo enviando a igreja para dentro do mundo. Na Conferência de Willingen reconheceu-se que a igreja não poderia ser nem o ponto de partida nem o alvo da missão. A obra salvífica de Deus precede tanto a igreja quanto a missão. Não se deveria subordinar a missão à igreja e, tampouco, a igreja à missão; pelo contrário, ambas deveriam ser inseridas na missio Dei que se tornou então o conceito abrangente. A missio Dei (missão de Deus) institui as missiones ecclesiae (missões da igreja). A igreja deixa de ser a remetente para ser a remetida. A missão não é primordialmente uma atividade da igreja, mas um atributo de Deus. Deus é um Deus missionário. Compreende-se a missão, desse modo, como um movimento de Deus em direção ao mundo; a igreja é vista como um instrumento para essa missão. “Participar da missão é participar do movimento de amor de Deus para com as pessoas, visto que Deus é uma fonte de amor que envia” (Bosch). Nossa missão não tem vida própria: só nas mãos do Deus que envia pode- se denominá-la verdadeiramente de missão. Nossas atividades missionárias só são autênticas na medida em que refletirem a participação na missão de Deus. A missio Dei é atividade de Deus, a qual abarca tanto a igreja quanto o mundo e na qual a igreja tem o privilégio de poder participar.

Missio Dei

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Missão de Deus

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Missio DeiTexto: Genesis 50.20 -Amados (as), hoje gostaria de falar sobre a MISSIO DEI, algum saberia me dizer o que a MISSIO DEI?Algum j ouviu falar sobre a MISSIO DEI?MISSIO DEI significa MISSO de DEUS.Em um trabalho lido na Conferncia Missionria de Brandemburgo, na Alemanha, em 1932, Karl Barth tornou-se um dos primeiros telogos a articular a misso como atividade de Deus mesmo. Do incio ao fim da conferncia a influncia de Barth foi crucial. O influxo de Barth no pensamento missionrio atingiria seu auge na Conferncia de Willingen em 1952. Em Willingen reviveu um antigo termo: Missio Dei. Foi l que a idia da missio Dei emergiu,pela primeira vez, de maneira clara. Compreendeu-se a misso como derivada da prpria natureza de Deus. Ela foi colocada, pois, no contexto da doutrina da Trindade, no da eclesiologia ou da soteriologia. Outro nome que se destacou na Conferncia de Willingen foi o de George Vicedom, autor da famosa obra Missio Dei: An Introduction to the Science of Mission. A nfase de Vicedom foi: Deus o sujeito ativo da misso. Deus o Pai enviou o Seu Filho, Joo 1.1-5 e 1.14 e ambos enviaram o Esprito Santo. Joo 14.16. A Trindade envia a igreja e os crentes em particular, para cumprir a tarefa da Grande Comisso. Atos 1.8 e 2.4. Ou seja, Pai, Filho e o Esprito Santo enviando a igreja para dentro do mundo.Na Conferncia de Willingen reconheceu-se que a igreja no poderia ser nem o ponto de partida nem o alvo da misso. A obra salvfica de Deus precede tanto a igreja quanto a misso. No se deveria subordinar a misso igreja e, tampouco, a igreja misso; pelo contrrio, ambas deveriam ser inseridas na missio Dei que se tornou ento o conceito abrangente. A missio Dei (misso de Deus) institui as missiones ecclesiae (misses da igreja). A igreja deixa de ser a remetente para ser a remetida. A misso no primordialmente uma atividade da igreja, mas um atributo de Deus. Deus um Deus missionrio. Compreende-se a misso, desse modo, como um movimento de Deus em direo ao mundo; a igreja vista como um instrumento para essa misso.Participar da misso participar do movimento de amor de Deus para com as pessoas, visto que Deus uma fonte de amor que envia (Bosch).Nossa misso no tem vida prpria: s nas mos do Deus que envia pode-se denomin-la verdadeiramente de misso. Nossas atividades missionrias s so autnticas na medida em que refletirem a participao na misso de Deus. A missio Dei atividade de Deus, a qual abarca tanto a igreja quanto o mundo e na qual a igreja tem o privilgio de poder participar. No a igreja que tem uma misso na terra, o Deus da Misso que tem uma igreja na terra.O porque necessrio fazer misses?Por conta do pecado.algum pode at indagar, Mas como assim por conta do pecado?O pecado 1Corintios 15.56O pecado faz com que a salvao seja necessria e o pecado torna a misso crist necessria, o pecado atrai a ira de Deus sobre o homem e o conduz a eterna separao de Deus, que a segunda morte.Romanos 5.12A palavra pecado ou o ato de pecar, est escrito em quase toda a Bblia, s no h relatos do pecado em 04 captulos da Bblia, sendo eles: Genesis Cap. 1 e 2 / Apocalipse Cap. 21 e 22.Nos 02 primeiros captulos de Genesis, o homem ainda no havia pecado, pois o relato do pecado est a partir do captulo 3. E no caso de Apocalipse captulo 21 e 22, j no existe mais o pecado, pois todos foram julgados e Deus fez novas todas as coisas. O restante da Bblia um registro do pecado humano e da divina interveno de Deus para a salvao da humanidade.A Salvao do homem Romanos 10.13Quanto a salvao, o homem depende de Deus j que foi sua criao; Deus concedeu a salvao atravs de Jesus Cristo, seu filho unignito. Deus instituiu a misso e misses, primeiro atravs de Israel e agora atravs da sua igreja; a igreja o agente mediador de Deus no de salvao, mas da mensagem de salvao de Deus em Jesus Cristo.Existem alguns requisitos e/ou aes que devem ser aplicados para que se possa invocar o nome do Senhor e ser salvo, pois a palavra diz que : Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo (Rm 10.13).1Romanos 10.14-15 Como, pois, invocaro aquele em quem no creram? E como crero naquele de quem no ouviram? E como ouviro, se no h quem pregue? E como pregaro, se no forem enviados? Como est escrito: Quo formosos os ps dos que anunciam a paz, dos que anunciam coisas boas!1Estes requisitos so:Um pregador enviado da parte de Deus. Como pregaro se no forem enviados.A proclamao da Mensagem. E como ouviro se no h quem pregue?A ateno da Mensagem. Como crero de quem no ouviram?A crena na Mensagem. Como, pois, invocaro aquele em quem no creram?No texto que acabamos de ler, em Romanos 10.14-15, o Apostolo Paulo faz uma serie de perguntas retricas, e declara, na ordem inversa, os requisitos para a pregao, esta srie de perguntas retricas vem logo aps o versculo 13 que diz Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo ,neste momento Paulo continua no versculo14 dizendo : Como, pois, invocaro aquele em quem no creram? , e continua a seqncia de perguntas retricas, vejam que o objetivo final da pregao e fazer com que as pessoas creiam em Jesus e invoquem o nome dele, mas como crero naquele em quem no ouviram?, no tem como, e como ouviro se no h quem pregue?, no tem como, e como pregaro se no forem enviados?, no tem como, sendo assim, obrigao de cada Igreja, que se autodenomina evanglica e/ou protestante, enviar pregadores, pois se no forem enviados, nunca ouviro falar.Deus nos abenoa para Salvar vidas Genesis 50.20Voltando ao texto que lemos em Genesis 50.20, vemos ali uma declarao tremenda do propsito de Deus para a humanidade, vemos que o propsito de Deus em abenoar Jos no Egito est muito alm de simplesmente abenoar a Jos, o propsito de Deus em abenoar a Jos estava ligado a salvar muitas vidas, vemos no final do versculo 20 a declarao de Jos em que Deus fez o mal que maquinavam contra ele se tornar em bem para salvar muitas vidas.A beno s de Deus, se ela beneficiar muitas pessoas, se a beno for s para beneficiar voc, ento no beno, pelo contrrio, pode se tornar maldio. Exemplo: Se voc recebe uma beno, vamos falar em um emprego abenoado, ai esta beno, s vai ser beno se ela beneficiar outros, mas como assim?Este emprego abenoado, s ser uma beno se voc for um Dizimista Fiel, este emprego abenoado s ser beno se voc ajudar aqueles que necessitam, pois caso contrrio, no ser beno ser maldio, pois se voc no for dizimista estar roubando a Deus e quem rouba LADRO, se voc tiver condies e no ajudar aqueles que necessitam voc estar pecando, pois tendo condies no ajudou a quem necessitava, ou seja, Uma beno s Beno, se beneficiar outras pessoas, no s voc.Voc quer ser abenoado, pea para Deus te abenoar para voc poder ajudar outras pessoas. Deus nos abenoa para salvar vidas, Ele abenoou Jos para que muitas vidas fossem salvas, Ele abenoou a Jos para que as pessoas daquela poca no morressem de fome. Deus quer te abenoar, mas s se for para ajudar outras pessoas, se for para salvar vidas.ConclusoO pecado atrai a ira de Deus sobre o homem e o conduz a eterna separao de Deus, que a segunda morte. O pecado faz com que a salvao seja necessria e o pecado torna a misso crist necessriaTemos que entender que misses no uma atividade que nasce na Igreja ou no corao do homem, misses est no corao de Deus.A misso no primordialmente uma atividade da igreja, mas um atributo de Deus. Deus um Deus missionrio que enviou seu Filho, e Pai e Filho enviaram o Esprito Santo, e o Pai, o Filho e o Esprito Santo, enviaram a Igreja.Participar da misso participar do movimento de amor de Deus para com as pessoas, visto que Deus uma fonte de amor que envia (Bosch).CompartilharQuer ser abenoado? No se esquea que Deus s vai te abenoar se for para que outras pessoas sejam beneficiadas com sua beno, caso contrrio, voc vai passar a vida toda, pedindo e pedindo s para voc. Vamos nos entregar de corpo e alma na MISSIO DEI, pois entregando nossas vidas para serem usadas por DEUS, da maneira que Ele bem entender, estaremos demonstrando o nosso amor pelas almas, nosso amor pela MISSIO DEI, e conseqentemente, nosso amor por DEUS.Amando a DEUS temos uma promessa tremenda em nossa vida,Romanos 8.28 E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados por seu decreto.