MOVIMIENTOS LITERARIOSCLASICISMO Del siglo V a.C. al V d.C. Se produjo en la antigua Grecia y en el Imperio Romano. Se expres en todos los dominios del arte, desde la arquitectura y la msica hasta la pintura y la literatura. SUS OBRAS MAS REPRESENTATIVAS SON: 1. La Ilada y La Odisea de Homero. 2. La Eneida de Virgilio. 3. Edipo Rey de Sfocles..MEDIEVAL Del siglo V al XV Se produjo en Europa, en los principales reinos. No tuvo continuidad con el clasicismo; en ella predominaron temas propios de la Edad Media, como la religin. OBRAS REPRESENTATIVAS: 1. El cantar de los Nibelungos. 2. La cancin de Roldn y el Mo Cid. 3. El Libro de buen amor, del arcipestre de Hita..RENACIMIENTO Del siglo XV al XVI La exaltacin de la individualidad hace que surjan grandes genios en el arte Dante, Petrarca, Bocaccio que representaban los cnones del clasicismo y que brillan en el firmamento de las artes de manera individual sin constituir escuelas propiamente dichas. OBRAS RESPRESENTATIVAS: 1. La divina comedia de Dante. 2. El decamern de Bocaccio..BARROQUISMO Siglo XVII Fue una extensin del Renacimiento, que tuvo particular auge en Espaa. Continu la lnea natural del clasicismo, aunque empez a incluir formas literarias ms complejas. Hubo dos escuelas literarias durante el barroquismo: el culteranismo y el conceptismo. El primero surgi con Luis de Gngora, El conceptismo surgi en la misma poca con Francisco de Quevedo y Villegas. OBRAS MAS REPRESENTATIVAS: El buscn de Quevedo Fbula de Polifemo Galatea de Gngora y Garganta Pantagruel de Franois Rabelais..NEOCLASICISMO Siglo XVIII Representa una vuelta atrs a los valores clsicos grecolatinos, como reaccin de los excesos del barroquismo. Esta escuela busc imitar la serenidad, el equilibrio y la mesura del clasicismo. Surgi en Francia, y tuvo poco xito en otras partes del mundo, aunque s tuvo sus seguidores, principalmente en Espaa y Amrica. OBRAS REPRESENTATIVAS: Andrmaca de Racine Tartufo de Moliere El s de las nias de Fernndez de Moratn y Rusticatio Mexicana de Rafael Landvar..ROMANTICISMO Siglo XIX (primera mitad) Surge como reaccin a la frialdad del neoclasicismo. En el romanticismo predomina la imaginacin y el sentimiento del autor. Reivindica los valores ticos, religiosos y nacionales. En l predominan la imaginacin y el sentimiento. OBRAS REPRESENTATIVAS: Werther de Goethe Don lvaro o la fuerza del sino del Duque de Rivas..REALISMO (XIX, segunda mitad) Movimiento artstico literario que surge en Francia y se carateriz por su objetividad, por la introduccin de escenarios y medios locales, la descripcin detallada y por la introduccin en la literatura del lenguaje popular y regional. OBRAS REPRESENTATIVAS: Rojo y negro de Stendhal. Crimen y castigo de Feidor Dostoievsky..MODERNISMO Finales del siglo XIX y principios del XX Est compuesto por tres tendencias: parnasianismo, simbolismo y modernismo. El parnasianismo surgi en Francia con poetas como Leconte de Lisle y Tefilo de Gautier, El simbolismo surgi tambin en Francia con los poetas Verlaine y Mallarm, El modernismo surgi en Amrica con el nicaragense Rubn Daro. OBRAS MAS REPRESENTATIVAS: Las flores del malde Charles Baudelaire. Iluminaciones de Arthur Rimbaud. Azul de Rubn Daro. Tres novelas inmorales de Enrique Gmez Carrillo..VANGUARDISMO Primera mitad del siglo XX, Es el conjunto de movimientos literarios que buscaron la transformacin radical de las letras. Estos movimientos aparecieron en Europa despus de la primera guerra mundial y se caracterizaron por la negacin completa del pasado, afirmacin de la originalidad, bsqueda de la correlacin entre las bellas artes: la palabra, la lnea, el color y el sonido. Generalmente los movimientos de vanguardia tienen una vida efmera. OBRAS MAS REPRESENTATIVAS: Manifiesto surrealista de Andr Breton. Luna Park de Luis Cardoza y Aragn. Arte potica de Vicente Huidobro..POSVANGUARDISMO Mediados del siglo XX, Se caracterizaron por el rechazo al optimismo idealista de las vanguardias, que evadan la realidad a travs de la poesa. El pesimismo que prevaleci en todo el mundo despus de la segunda guerra mundial fue su causa inmediata. En primera instancia, el posvanguardismo se vio influido por las teoras marxistas, sobre todo en incluir la realidad en el arte, lo que hizo decaer un poco la calidad literaria, aunque en posteriores creaciones, la esttica literaria fue tan o ms importante que el reflejo de la realidad. OBRAS MAS REPRESENTATIVAS: Antipoesa de Nicanor Parra. Epigramas de Ernesto Cardenal..POSMODERNISMO (finales del siglo XX) Es una tendencia que actualmente se est viviendo. Luego del agotamiento de los temas y de las formas que haba adquirido la literatura, varios autores empezaron a experimentar con juegos lingsticos y formas literarias no tradicionales. OBRAS MAS REPRESENTATIVAS: Lo dems es silencio de Augusto Monterroso. Rayuela de Julio Cortzar

BAROQUISMOEl Barroco fue un perodo de la historia en la cultura occidental originado por una nueva forma de concebir las artes visuales (el estilo barroco) y que, partiendo desde diferentes contextos histrico-culturales, produjo obras en numerosos campos artsticos: literatura, arquitectura, escultura, pintura, msica, pera, danza, teatro, etc. Se manifest principalmente en la Europa occidental, aunque debido al colonialismo tambin se dio en numerosas colonias de las potencias europeas, principalmente en Latinoamrica. Cronolgicamente, abarc todo el siglo XVII y principios del XVIII, con mayor o menor prolongacin en el tiempo dependiendo de cada pas. Se suele situar entre el Manierismo y el Rococ, en una poca caracterizada por fuertes disputas religiosas entre pases catlicos y protestantes, as como marcadas diferencias polticas entre los Estados absolutistas y los parlamentarios, donde una incipiente burguesa empezaba a poner los cimientos del capitalismo.[1]Como estilo artstico, el Barroco surgi a principios del siglo XVII (segn otros autores a finales del XVI) en Italia perodo tambin conocido en este pas como Seicento, desde donde se extendi hacia la mayor parte de Europa. Durante mucho tiempo (siglos XVIII y XIX) el trmino barroco tuvo un sentido peyorativo, con el significado de recargado, engaoso, caprichoso, hasta que fue posteriormente revalorizado a finales del siglo XIX por Jacob Burckhardt y, en el XX, por Benedetto Croce y Eugeni d'Ors. Algunos historiadores dividen el Barroco en tres perodos: primitivo (1580-1630), maduro o pleno (1630-1680) y tardo (1680-1750).[2]Aunque se suele entender como un perodo artstico especfico, estticamente el trmino barroco tambin indica cualquier estilo artstico contrapuesto al clasicismo, concepto introducido por Heinrich Wlfflin en 1915. As pues, el trmino barroco se puede emplear tanto como sustantivo como adjetivo. Segn este planteamiento, cualquier estilo artstico atraviesa por tres fases: arcaica, clsica y barroca. Ejemplos de fases barrocas seran el arte helenstico, el arte gtico, el romanticismo o el modernismo.[2]El arte se volvi ms refinado y ornamentado, con pervivencia de un cierto racionalismo clasicista pero adoptando formas ms dinmicas y efectistas y un gusto por lo sorprendente y anecdtico, por las ilusiones pticas y los golpes de efecto. Se observa una preponderancia de la representacin realista: en una poca de penuria econmica, el hombre se enfrenta de forma ms cruda a la realidad. Por otro lado, a menudo esta cruda realidad se somete a la mentalidad de una poca turbada y desengaada, lo que se manifiesta en una cierta distorsin de las formas, en efectos forzados y violentos, fuertes contrastes de luces y sombras y cierta tendencia al desequilibrio y la exageracin

AUTORES

Gian Lorenzo Bernini15981680

Juan de Valds Leal16221690

Giambattista Marino15691625

Johannes Vermeer16321675

Charles Le Brun16191690

Sor Juana Ins de la Cruz16511695

Caravaggio15711610

Diego Velzquez15991660

Pedro Pablo Rubens15771640

Francisco de Zurbarn15981664

Nicolas Poussin15941665

Claudio de Lorena16001682

VALORES DEL BAROQUISMOEl Barroco es un movimiento cultural desarrollado a lo largo del siglo XVII en las principales naciones europeas. La ciencia alcanza en este siglo un desarrollo importante.El alemn Kepler formula las leyes del movimiento de los planetes.El italiano Galileo descubre las leyes de la caid de los cuerpos e inventa el telescopio.El escocs Neper inventa los logarismos.El francs Descartes formula las leyes de la refraccin,y Pascal demuestra la existencia de la presin atmosfrica.El ingls Newton formula las leyes de la atraccin universal y de la gravedad. El arte de la pintura se desarroll con grandes pintores:En Holanda :Rembrandt,Rubens,Van Dyck,En Espaa :Velzquez,Murillo,Ribera,Zurbarn El Barroco sobresali en la literatura de diversos pases.En Inglaterra sobresale especialmente el maestru universal Shakespeare con sus Tragedias:y Dramas :Romeo y Julieta,Otelo,Hamlet,,Eduardo III y Enrique V,etc. En Francia,sobresalen Molire:El misntropo,El avaro,El burgus gentilhombre,etc,Corneille:El Cid,el mentiroso,Horacio.Racine:Britnico,Fedra... La Fontaine con sus "Fbulas. En Espaa se desarrolla el "Siglo de oro" de su literatura con un gran nmero de grandes escritores entre los que destacamo a : Cervantes con el inmortal Don Quijote de la Mancha y sus "Novelas ejemplares.En el teatro:Lope de Vega,llamado el Fnix de los ingenios::Fuenteovejuna,El mejor alcalde el rey,El caballero de Olmedo,El comendador de Ocaa,etc,a parte de su gran produccin de Obras picas y lricas y de temas religiosos.Es el creador del teatro espaol,cuyos seguidores son:Caldern de la Barca:La vida es sueo,El alcalde de Zalamea,La dama duende,El gran teatro del mundo.Tirso de Molina:El condenado por desconfiado,El burlador de Sevilla,etc. Otros dos grandes del barroco espaol pertenecientes a sus dos corrientes Conceptismo:Quevedo con:Le buscn,Los sueos y Poemas satricos,;y Baltasar Gracin con "El criticn Al culteranismo pertenece Luis de Gngora con "La fbula de Polifemo,Galatea y Romances y Letrillas.

AUTOR SELECCIONADOSor Juana Ins de la Cruz(Juana Ins de Asbaje y Ramrez; San Miguel de Nepantla, actual Mxico, 1651 - Ciudad de Mxico, id., 1695) Escritora mexicana, la mayor figura de las letras hispanoamericanas del siglo XVII. La influencia del barroco espaol, visible en su produccin lrica y dramtica, no lleg a oscurecer la profunda originalidad de su obra. Su espritu inquieto y su afn de saber la llevaron a enfrentarse con los convencionalismos de su tiempo, que no vea con buenos ojos que una mujer manifestara curiosidad intelectual e independencia de pensamiento. Nia prodigio, aprendi a leer y escribir a los tres aos, y a los ocho escribi su primera loa. En 1659 se traslad con su familia a la capital mexicana. Admirada por su talento y precocidad, a los catorce fue dama de honor de Leonor Carreto, esposa del virrey Antonio Sebastin de Toledo. Apadrinada por los marqueses de Mancera, brill en la corte virreinal de Nueva Espaa por su erudicin, su viva inteligencia y su habilidad versificadora. Pese a la fama de que gozaba, en 1667 ingres en un convento de las carmelitas descalzas de Mxico y permaneci en l cuatro meses, al cabo de los cuales lo abandon por problemas de salud. Dos aos ms tarde entr en un convento de la Orden de San Jernimo, esta vez definitivamente. Dada su escasa vocacin religiosa, parece que Sor Juana Ins de la Cruz prefiri el convento al matrimonio para seguir gozando de sus aficiones intelectuales: Vivir sola... no tener ocupacin alguna obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros, escribi.Su celda se convirti en punto de reunin de poetas e intelectuales, como Carlos de Sigenza y Gngora, pariente y admirador del poeta cordobs Luis de Gngora (cuya obra introdujo en el virreinato), y tambin del nuevo virrey, Toms Antonio de la Cerda, marqus de la Laguna, y de su esposa, Luisa Manrique de Lara, condesa de Paredes, con quien le uni una profunda amistad. En su celda tambin llev a cabo experimentos cientficos, reuni una nutrida biblioteca, compuso obras musicales y escribi una extensa obra que abarc diferentes gneros, desde la poesa y el teatro (en los que se aprecia, respectivamente, la influencia de Luis de Gngora y Caldern de la Barca), hasta opsculos filosficos y estudios musicales. Perdida gran parte de esta obra, entre los escritos en prosa que se han conservado cabe sealar la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz. El obispo de Puebla, Manuel Fernndez de la Cruz, haba publicado en 1690 una obra de Sor Juana Ins, la Carta athenagrica, en la que la religiosa haca una dura crtica al sermn del Mandato del jesuita portugus Antnio Vieira sobre las finezas de Cristo. Pero el obispo haba aadido a la obra una Carta de Sor Filotea de la Cruz, es decir, un texto escrito por l mismo bajo ese pseudnimo en el que, aun reconociendo el talento de Sor Juana Ins, le recomendaba que se dedicara a la vida monstica, ms acorde con su condicin de monja y mujer, antes que a la reflexin teolgica, ejercicio reservado a los hombres.En la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz (es decir, al obispo de Puebla), Sor Juana Ins de la Cruz da cuenta de su vida y reivindica el derecho de las mujeres al aprendizaje, pues el conocimiento no slo les es lcito, sino muy provechoso. La Respuesta es adems una bella muestra de su prosa y contiene abundantes datos biogrficos, a travs de los cuales podemos concretar muchos rasgos psicolgicos de la ilustre religiosa. Pero, a pesar de la contundencia de su rplica, la crtica del obispo de Puebla la afect profundamente; tanto que, poco despus, Sor Juana Ins de la Cruz vendi su biblioteca y todo cuanto posea, destin lo obtenido a beneficencia y se consagr por completo a la vida religiosa.

Firma autgrafa de Sor JuanaMuri mientras ayudaba a sus compaeras enfermas durante la epidemia de clera que asol Mxico en el ao 1695. La poesa del Barroco alcanz con ella su momento culminante, y al mismo tiempo introdujo elementos analticos y reflexivos que anticipaban a los poetas de la Ilustracin del siglo XVIII. Sus obras completas se publicaron en Espaa en tres volmenes: Inundacin castlida de la nica poetisa, musa dcima, Sor Juana Ins de la Cruz (1689), Segundo volumen de las obras de Sor Juana Ins de la Cruz (1692) y Fama y obras pstumas del Fnix de Mxico (1700), con una biografa del jesuita P. Calleja

POEMAS U OBRAS INPORTANTESLa sentencia del JustoSentimientos de ausenteAmor InoportunoNacimiento de CristoExpresa los efectosLetras para cantarA una RosaExcusndoseOracin traducidaAnte la ausenciaDia de ComuinTeme que su afecto

Nacimiento de Cristo

De la ms fragante rosaNaci la abeja ms bella,A quien el limpio rocoDio pursima materia.

Nace, pues, y apenas nace,Cuando en la misma moneda,Lo que en perlas recibiEmpieza a pagar en perlas.

Que llora el alba, no es muchoQue es costumbre en su belleza;

Mas quin hay que no se admireDe que el sol lgrimas vierta?

Si es por secundar la rosa,Es ociosa diligencia,Pues no es menester rocoDespus de nacer la abeja.

Y ms cuando en la clausuraDe su virginal purezaNi antecedente haber pudo,Ni puede haber quien suceda,

Pues a que fin es el llanto,que dulcemente riega?Quien no puede dar ms frutoqu importa que estril sea?

Mas ay, que la abeja tieneTan ntima dependenciaSiempre con la rosa, que Depende su vida de ella;

Pues dndole nctar puro,Que sus fragancias engendran,No slo antes le concibePero despus le alimenta.

Hijo y madre, en tan divinasPeregrinas competencias,Ninguno queda deudor,Y ambos obligados quedan.

La abeja paga el rocoDe que la rosa la engendra,Y ella vuelve a retornarle conLo mismo que la engendra.

Ayudando el uno al otroCon mutua correspondencia,La abeja a la flor fecunda,Y ella a la abeja sustenta.

Pues si por eso es el llanto,Llore Jess, norabuena,Que lo que expende en rocoCobrar despus en nctarExpresa los Efectos del Amor Divino

Traigo conmigo un cuidadoy tan esquivo que creoque aunque se sentirlo tanto,aun yo misma no lo siento.

Es amor, pero es amorque faltndole lo ciego,los ojos que tiene sonpara darle ms tormento.

El trmino no es a quo,que causa el pesar, que veo,que siendo el trmino el bientodo el dolor es el medio.

Si es lcito y aun debidoeste cario que tengopor qu me han de dar castigoporque pago lo que debo?

Oh cunta fineza, oh cuntos carios he visto tiernos!que amor que se tiene en Dioses calidad sin opuestos.

De lo lcito no puede hacer contrarios conceptoscon que es amor que al olvidono puede vivir expuesto.

Yo me acuerdo oh nunca fuera!que he querido en otro tiempolo que pas de locuray lo que excedi de extremo.

Ms como era amor bastardoy de contrarios compuesto,fue fcil desvanecersede achaque de su ser mesmo.

Mas ahora ay de mi! est tan en su natural centro,que la virtud y raznson quien aviva su incendio.

Quien tal oyere dir que si es as por qu peno?Ms mi corazn ansiosodir que por eso mesmo.

Oh humana flaqueza nuestra,adonde el ms puro afectoaun no sabe desnudarsedel natural sentimiento!

Tan precisa es la apetenciaque a ser amados tenemos,que aun sabiendo que no sirvenunca dejarla sabemos.

Que corresponda a mi amornada aade, mas no puedopor ms que lo solicitodejar yo de apetecerlo.

Si es delito, ya lo digo;si es culpa, ya lo confieso,mas no puedo arrepentirmepor ms que hacerlo pretendo.

Bien ha visto quien penetralo interior de mis secretosque yo misma estoy formandolos dolores que padezco.

Bien sabe que soy yo mismaverdugo de mis deseos,pues muertos entre mis ansias,tienen sepulcro en mi pecho.

Muero quin lo creer? a manosde la cosa que ms quiero,y el motivo de matarmees el amor que le tengo.

As alimentando tristela vida con el veneno,la misma muerte que vivo,es la vida con que muero.

Pero, valor, corazn,porque en tan dulce tormento,en medio de cualquier suerteno dejar de amar protesto.

II

Mientras la gracia me excitapor elevarse a la esfera,ms me abate a lo profundoel peso de mis miserias.

La virtud y la costumbreen el corazn peleany el corazn agonizaen tanto que lidian ellas.

Y aunque es la virtud tan fuerte,temo que tal vez la venzan.que es muy grande la costumbrey est la virtud muy tierna.

Obscurcense el discursoentre confusas tinieblaspues quin podr darme luzsi est la razn a ciegas?

De m misma soy verdugoy soy crcel de m mesma.quin vio que pena y penanteuna propia cosa sean?

Hago disgusto a lo mismoque ms agradar quisiera;y del disgusto que doy,en m resulta la pena.

Amo a Dios y siento en Dios,y hace mi voluntad mesmade lo que es alivio, cruz;del mismo puerto, tormenta.

Padezca, pues Dios lo manda,mas de tal manera seaque si son penas las culpas,que no sean culpas las penasDa de Comunin

Amante dulce del alma,bien soberano a que aspiro,t que sabes las ofensascastigar a beneficios;divino imn en que adorohoy que tan propicio os miroque me anims a la osadade poder llamaros mo;hoy, que en unin amorosa,pareci a vuestro cario,que si no estabais en m era poco estar conmigo;hoy, que para examinarel afecto con que os sirvo,al corazn en personahabis entrado vos mismo,pregunto es amor o celostan cuidadoso escrutinio?que quien lo registra tododa de sospechar indicios.Mas ay, brbara ignorante,y que de errores he dicho,como si el estorbo humanoobstara al lince divino!Para ver los corazonesno es menester asistirlos;que para vos son patenteslas entraas del abismo.Con una intuicin presentetenis en vuestro registro,el infinito pasado,hasta el presente finito;luego no necesitabais, para ver el pecho mo,si lo estis mirando sabio,entrar a mirarlo fino;luego es amor, no celos,lo que en vos miro.