Naes Candombl JjeDahom, o bero da nao Ewe e fon, denominados Jjes, no Brasil, enumeram-se em diversas tribos como os Agonis, Axantis, Gans, Pops, Crus etc. Os primeiros povos jjes tiveram como destino So Luis do Maranho, onde ainda se mantm vivas as tradies religiosas trazidas da terra me, frica. Tambm se encontra o ritual jje em Salvador, Cachoeira de So Flix, Pernambuco entre outros estados do Brasil como Rio Grande do Sul e So Paulo, que tambm importou os rituais desta nao. O negro descendente do Dahom, hoje Benin, trouxe consigo o culto suas divindades chamadas Voduns, cujo Deus Supremo Mawu , a quem so subordinados, assim como Olodumar o Deus Supremo dos Orixs Yorubs. Diz a Mitologia Fon que Mawu tinha um companheiro chamado Lisa, e so filhos de Nana Buruku (ou Nana Buluku), a grande me criadora do mundo. Mawu era a Lua, que teve fora ao longo da noite e viveu no oeste. Lisa era o Sol, que fez sua morada no Leste. Quando existia um eclipse dizia-se que Mawu e Lisa estavam fazendo amor. Eles eram pais de todos os outros Deuses. E existem catorze destes deuses, que eram sete pares de gmeos. Este relato um mito do primeiro povo do Dahom, os Fons. O culto aos Voduns teve nfase na Bahia, conhecido como Candombl Jje, e no Maranho Tambor de Mina. Nos terreiros mais influenciados pela mina jje, o predomnio, em certos grupos, de mulheres como filhas de santo. Os devotos tm que se submeter a longo processo de iniciao. Os detalhes dos rituais so pouco comentados, no h rituais pblicos de iniciao; a cada comunidade, apenas duas ou trs pessoas se dedicam ao ritual completo de iniciao. Em geral as Vodunsis do poucas informaes sobre os rituais relacionados com o culto, os segredos so mantidos a sete chaves. Assim como os Orixs do Batuque, os Voduns incorporados, conversam com a assistncia, dando bnos, conselhos, deixam recados e mantm os olhos abertos. comum no culto jje fazer provas com os iniciados incorporados com os Voduns, como, por exemplo, mergulhar a mo no azeite de dend fervendo. Algumas casas de jje tiveram influencias dos yorubs e vice-versa, formando o que se chama de cultura Jje-Nag. A exemplo do candombl, as instalaes dos terreiros contam com um barraco central para as danas, pequenas casas reservadas para as diferentes famlias de divindades, onde so mantidos os assentamentos. O forte sincretismo prev, tambm a instalao de uma pequena capela com altar catlico, h uma cozinha, quartos para dormir e se vestir e quarto onde os iniciados ficam recolhidos durante as obrigaes. h tambm a casa de Legba, onde so feitas grandes obrigaes.

A iniciao jje requer um longo perodo de confinamento, que pode durar de seis meses a um ano de recluso, onde um Vodunsi aprende as tradies religiosas jje como: danas, cantigas, preparo das comidas sagradas, cuidar de rvores e espaos sagrados, votos de segredo e obedincia. As entidades so assentadas, recebem sacrifcios de animais, comidas, bebidas e outros presentes. Os assentamentos so preparados em pedras, que representam um im que tem a fora do Vodun, e ficam guardadas no quarto de segredo recobertos com jarras, louas e ferramentas. Existem, tambm, assentamentos em outras partes da casa e do quintal marcados por rvores como a cajazeira, ginja e pinho branco. comum ter assentamentos no centro do barraco de danas; assim como em outras naes, no culto jje tambm so feitos rituais de limpezas, banhos com ervas e muitas preces. Nos rituais antigos o contacto com os voduns dependia muito da vidncia das Vodunsis, e a adivinhao era feita atravs da interpretao dos sonhos, consulta com os Voduns e exame da luz de velas, actualmente comum o uso dos Bzios para consultar as divindades. As casas de jje, alm do culto aos Voduns, tambm incorporam em seus rituais alguns orixs nags. O panteo jje numeroso, sendo os Voduns agrupados em famlias como: Dambir, Davice, Savaluno e Quevioss. As actividades religiosas requerem um extenso calendrio com rituais reservados aos iniciados, e em festas pblicas que duram um, trs ou sete dias; no final das obrigaes todos comem as comidas preparadas com a carne dos animais oferecidos em sacrifcio s divindades. Mawu o ser supremo dos povos Ewe e Fon, criador do mundo, dos seres vivos e das divindades. Mawu (feminino) e Liss (masculino) forman a divindade dupla Mawu-Liss cujos Voduns so filhos e descendentes de ambos. Os principais Voduns so: Loko; Gu; Hevioss; Sakpat; Dan; Agb; gu; Ayizan; Agassu; Legba e Fa. A casa de jje chama-se Kwe, e o local destinado ao culto dos Voduns chamado Hunkpame, que o templo onde est dentro a divindade; chefiado por um sacerdote ou sacerdotisa, que so responsveis pelos ensinamentos aos futuros Vodunsis. No Rio Grande do Sul, os terreiros que ainda mantm firme a cultura Jje, nota-se a conservao de certas obrigaes, exemplo, nos assentamentos de Ogum Avag cujas ferramentas usadas so as mesmas para o assentamento de Gu no Dahom, e algumas no tem o uso do okut; e tambm h nomes de Orixs que usam o mesmo dos Voduns, como por exemplo D, cujo Orix de uma famosa Yalorix da nao Jje chamava-se D e um outro antigo Babalorix de Porto Alegre pertencente a esta mesma nao, tinha o assentamento de Sob; (Sob nome de um Vodun do Dahom). Dos pais e mes de santos actuais, da nao Jje do Rio Grande do Sul, muitos desconhecem a palavra Vodun; deve-se este fato ao predomnio da nao Ijex, de origem Yorub que acabou absorvendo as demais, e o termo Vodun com o tempo deixou de existir; mas certo que a linguagem usada nos cantos rituais e o uso dos aquidavs para percusso dos tambores, o uso do G

(instrumento de percusso), entre outros fatos reflectem muito os fundamentos do antigo Dahom. H casos em que as tradies culturais africanas resistem, mais que em outros, mudana, mas em nenhuma instncia, nem mesmo nos terreiros mais antigos e ostensivamente zelosos suas origens, deixou de existir, contudo, se tivesse, no sul um maior interesse em pesquisar a origem dos fundamentos de cada nao certo que achariam a ligao directa do jje praticado aqui, com os povos do antigo Dahom, e assim por diante. O que sobrevive da vertente jje como legado cultural acha-se incorporado ou associado ao acervo Yorub, embora no se fale em Vodu no Rio Grande do Sul, certas prticas da religio do antigo Dahom, hoje Benin, podem ser detectadas no Batuque do Rio Grande do Sul, principalmente nos terreiros que fazem parte da raiz do falecido Joozinho de Bar (Es Biy).

Candombl de AngolaReligio afro-brasileira, de origem banto, que compreende as naes de Angola e Congo (Cassanges, Kikongos, Kimbundo, Umbundo e Kiocos), e se desenvolveu entre os escravos africanos que falavam a linguagem Kimbundo e Kikongo e so facilmente reconhecidos pela maneira diferente de cantar, danar e percutir seus tambores. Na hierarquia de Angola o cargo de maior importncia para homem Tata Nkisi (tata de inquinces) e para mulher Mametu Nkisi (Mametu de inquices), que correspondem ao Babalorix e a Yalorix dos Yorubs, e o Deus supremo Zambi (Nzambi) ou Zambiapongo (Ndala Karitanga).O Candombl de Caboclo uma modalidade desta nao, e cultua os antepassados indgenas. H uma nao que faz parte do Batuque do Rio Grande do Sul que descende de Angola, que a Cabinda. Os rituais da nao Angola comeam com o Massang, que o batismo na cabea do iniciado, feito com gua doce e Obi; Bori com sacrifcio de animais para o uso do sangue (menga); ritual de raspagem, conhecido como feitura de santo; ritual de obrigao de 1 ano; ritual de obrigao de 3 anos, onde muda o grau de iniciao; ritual de obrigao de 5 anos, com o uso de frutas, obrigao de 7 anos, quando o iniciado recebe seu cargo, elevado ao grau de Tata Nkisi (zelador) ou Mametu Nkisi (zeladora). Aps 7 anos de obrigaes, ser renovado a cada ano com o rito de Obi ou Bori, conforme o caso, e de 7 em 7 anos se repete as obrigaes para conservar o individuo forte, se transformando em Kukala Ni Nguzu, que quer dizer um ser forte. Alm dos bzios, outro sistema antigo de consulta o Ngombo, no qual o adivinhador recebe o nome de Kambuna. Os principais Nkisi so: Aluvai (tambm conhecido como: Nkuyu Nfinda, Tata Nfinda, Tona e Cubango), Bombo Njila(Bombojira), Vangira(feminino), Pambu Njila, Pambuguera; Nkisi Nkosi Mukumbe, Roxi Mukumbe, Bur; Nkisi Kabila, Mutalamb,

Gongobila, Lambaranguange; Nkise Katend; Nkisi Zaze (Nsasi, Mukiamamuilo, Kibuco, Kiassubangango) Loango; Nkisi Kaviungo ou Kavungo, Kafung; Nkise Angor e Angoroma; Nkisi Kitembo ou Tempo; Nkisi Tere-Kompenso; Nkisi Matamba, Bamburussenda, Nunvurucemavula; Nikisi Kisimbi, Samba; Nkisi Kaitumb, Mikai; Nkisi Zumbarand; Nkise Wunge; Nkisi Lemb Dil, Lembarenganga, jakatamba, Kassut Lemb, Gangaiobanda; Nkisi Nwunji, Nkisi Kaitumb, Mikai, Kukueto; Nkisi Ndanda Lunda; Nkisi Kaiangu; Kariepembe, Pungu Wanga; Kobayende; Pungu Kasimba; Nkita Kiamasa; Nkita Kuna; Lukankazi, Luganbe, Nzambi Bilongo; Mutalamb, Katalomb, Gunza, Nkuyo Watariamba. Os cargos e diviso do poder espiritual so: Mametu ria Mukixi Sacerdotisa chefe (Angola) Nengua ia Nkisi Sacerdotisa chefe (Congo) Tatetu ria Mukixi Sacerdote chefe (Angola) Dise ia Nkisi Sacerdote chefe (Congo) Tata Kivonda Pai sacrificador de animais (Congo) Kambodu Pok Sacrificador de animais (Angola) Muxikiangoma Tocador de atabaque Njimbidi Cantador (Angola) Ntodi Cantador (Congo)

Candombl de KetuKetu o nome de um antigo reino da frica, na regio agora ocupada pela Repblica Popular do Benin e pela Nigria. Seu rei tem o nome de alaketu, de onde vem o sobrenome da conhecida ialorix Olga de Alaketo. Tambm indica o nome do povo dessa regio, que veio como escravo para o Brasil. Em termos de identidade cultural, forma uma subdiviso da cultura iorubana. Em geral, membros de origem ketu so responsveis por boa parte dos terreiros mais tradicionais da Bahia. a maior e mais popular nao do Candombl, e a diferena das outras naes est no idioma utilizado, no caso o Yorub, no toque dos seus atabaques, nas cores e smbolos dos Orixs, e nas cantigas; Os fundamentos so passados oralmente por sacerdotes de Orixs que so chamados de Babalorix (masculino) Yalorix (feminino). Os rituais mais conhecidos so: Pad, Sacrifcio, Oferenda, lavar contas, Oss, Xir, Olubaj, guas de Oxal, Ipet de Oxum e Axex. Uma outra grande diferena em relao ao culto dos Eguns; existe um sacerdote preparado para este ritual especifico chamado Oj ou Baba Oj, que faz o uso de um ixn para dominar os Eguns; conforme informaes de um antigo sacerdote de Ketu, chamado Balbino de

Xang, quem lida com Orixs no lida com Eguns; J no Rio Grande do Sul, o prprio Sacerdote de orix quem faz os rituais de Eguns. Os cargos principais na nao Ketu so: - Babalorix ou Yalorix: autoridades mximas no Candombl - Iyakeker: me pequena - Babakeker: pai pequeno - Yalax: mulher que cuida dos objetos ritual. - Agibon: me criadeira supervisiona e ajuda na iniciao. - Egbomi: pessoa que j cumpriu sete anos de obrigao. - Iyabass: mulher responsvel pela preparao das comidas de santo. - Ia: filha de santo (que j incorpora Orix). - Abian: novato. - Axogun: responsvel pelo sacrifcio de animais. - Alagb: responsvel pelos atabaques e pelos toques. - Ogan: tocadores de atabaques. - Ajoi ou Ekedi: camareira de Orix.Os Orixs cultuados na nao Ketu so: Exu, Ogum, Oxossi, Loguned, Xang, Obaluay, Oxumar, Ossaim, Oy ou Ians, Oxum, Iemanj, Nana, Ewa, Oba, Axab (Orix feminino da famlia de Xang),Oxal, Ibeji, Irco, If ou Orunmila.Na nao Ketu, predominam os Orixs de origem Yorub, e os terreiros mais conhecidos so: a Casa Branca do Engenho Velho, o Il Ax Op Afonj, o Gantois; o Candombl de Alaketu e o Il Ax Op Aganj localizado em Lauro de Freitas. O Candombl de origem ketu j se espalhou por todos os grandes centros urbanos do Brasil e tambm para o exterior, e nota-se um movimento de recuperao de razes africanas, que rejeita o sincretismo catlico, procurando reaprender o yorub como lngua original e tenta reproduzir os rituais que estavam perdidos ao longo do tempo, h casos em que muitos sacerdotes procuram viajar at frica para descobrir mais sobre a cultura dos Orixs.

Ervas dos Orixas

Ervas de exu

Amendoeira: Seus galhos so usados nos locais em que o homem exerce suas atividades lucrativas. Na medicina caseira, seus frutos so comestveis, porm em grandes quantidades causam diarria de sangue. Das sementes fabrica-se o leo de amndoas, muito usado para fazer sabonetes por ter efeitos emolientes, alm de amaciar a pele. Amoreira: Planta que armazena fluidos negativos e os solta ao Angelim amargoso: entardecer; usada pelos sacerdotes no culto a Eguns. Na medicina caseira, usada para debelar as inflamaes da boca e garganta. Muito usado em marcenaria, por tratar-se de madeira de lei. Nos rituais, suas folhas e flores so utilizadas nos ab dos filhos de Nan, e as cascas so utilizadas em banhos fortes com a finalidade de destruir os fluidos negativos que possa haver, realizando um excelente descarrego nos filhos de Exu. A medicina caseira indica o p de suas sementes contra vermes. Mas cuidado! Deve ser usada em doses pequenas. Aroeira: Nos terreiros de Candombl este vegetal pertence a Exu e tem aplicao nas obrigaes de cabea, nos sacudimentos, nos banhos fortes de descarrego e nas purificaes de pedras. usada como adstringente na medicina caseira, apressa a cura de feridas e lceras, e resolve casos de inflamaes do aparelho genital. Tambm de grande eficcia nas lavagens genitais. Arrebenta Cavalo: No uso ritualstico esta erva empregada em banhos fortes do pescoo para baixo, em hora aberta. tambm usado em magias para atrair simpatia. No usada na medicina caseira. Arruda: Planta aromtica usada nos rituais porque Exu a indica contra maus fluidos e olho-grande. Suas folhas midas so aplicadas nos ebori, banhos de limpeza ou descarrego, o que fcil de perceber, pois se o ambiente estiver realmente carregado a arruda morre. Ela tambm usada como amuleto para proteger do mau-olhado. Seu uso restringe-se Umbanda. feridas. Em seu uso caseiro aplicada contra a verminose e reumatismos, alm de seu sumo curar Avels Figueira-do-diabo: Seu uso se restringe a purificao das pedras do orix antes de serem levadas ao assentamento; usada socada. A medicina caseira indica esta erva para combater lceras e resolver tumores. Azevinho: Muito utilizada na magia branca ou negra, ela empregada Bardana: Aplicada nos pactos com entidades. No usada na medicina popular.

nos banhos fortes, para livrar o sacerdote das ondas negativas e eguns. O povo utiliza sua raiz cozida no tratamento de sarnas, tumores e doenas venreas. Beladona: Nas cerimnias litrgicas s tem emprego nos sacudimentos domiciliares ou de locais onde o homem exera atividades lucrativas. Trabalhos feitos com os galhos desta planta tambm provocam grande poder de atrao. Pouco usada pelo povo devido ao alto princpio ativo que nela existe. Este princpio dilata a pupila e diminui as secrees sudorais, salivares, pancreticas e lcteas. Beldroega: Usada na purificao das pedras de Exu. O povo utiliza suas folhas, socadas, para apressar cicatrizaes de feridas. Brinco-de-princesa: planta sagrada de Exu. Seu uso se restringe a banhos fortes para proteger os filhos deste orix. No possui uso popular. Cabea-de-nego: No ritual a rama empregada nos banhos de limpeza e o bulbo nos banhos fortes de descarrego. Esta

batata combate reumatismo, menstruaes difceis, flores brancas e inflamaes vaginais e uterinas. Cajueiro: Suas folhas so utilizadas pelo axogun para o sacrifcio ritual de animais quadrpedes. Em seu uso caseiro, ele combate corrimentos e flores brancas. Pe fim a diabetes. Cozinhar as cascas em um litro e meio de gua por cinco minutos e depois fazer gargarejos pe fim ao mau hlito. Cana-de-acar: Suas folhas secas e bagaos so usados em defumaes para purificar o ambiente antes dos trabalhos ritualsticos, pois essa defumao destri eguns. No possui uso na medicina caseira. Cardo-santo: Essa planta afugenta os males, propicia o aparecimento do perdido e faz cair os vermes do corpo dos animais. Na medicina caseira suas folhas so empregadas em oftalmias crnicas, enquanto as razes e hastes so empregadas contra inflamaes da bexiga. Catingueira: muito empregada nos banhos de descarrego. Seu sumo serve para fazer a purificao das pedras. Entretanto, no deve fazer parte do ax de Exu onde se depositam pequenos pedaos dos ax das aves ou bichos de quatro patas. Na medicina caseira ela indicada para menstruaes difceis. cencm: Essa cebola de Exu e nos rituais seu bulbo usado para os sacudimentos domiciliares. empregada da seguinte maneira: corta-se a cebola em pedaos midos e, sob os cnticos de Exu, espalha-se pelos cantos dos cmodos e embaixo dos mveis; a seguir, entoe o canto de Ogum e despache para Exu. Este trabalho auxilia na descoberta de falsidades e objetos perdidos. O povo utiliza suas folhas cozidas como emoliente. Cunan: Seu uso restringe-se aos banhos de Erva-pre: Empregada descarrego e limpeza. Substituiu em parte, os sacrifcios a Exu. A medicina caseira indica os galhos novos desta planta para curar lceras. nos banhos de limpeza descarrega sacudimentos pessoais e domiciliares. O povo usa o ch desta erva como aromatizante e excitante. Banhos quentes deste ch melhoram as dores nas articulaes, causadas pelo artritismo. ela utilizada nas afeces renais e nas diarrias. Facheiro-Preto: Aplicada somente nos banhos fortes de limpeza e descarrego. Na medicina caseira, Fedegoso Crista-de-galo: Esta erva utilizada em banhos fortes, de descarrego, pois eficaz na destruio de Eguns e causadores de enfermidades e doenas. Seus galhos envolvem os eb de defesa. Com flores e sementes desta planta feito um p, o qual aplicado sobre as pessoas e em locais; denominado o p que faz bem. Na medicina caseira atua com excelente regulador feminino. Alm de agir com grande eficcia sobre erisipelas e males do fgado. usada pelo povo, fazendo o ch com toda erva e bebendo a cada duas horas uma xcara. Fedegoso: Misturada a outras ervas pertencentes a Exu, o fedegoso realiza os sacudimentos domiciliares. de grande utilidade para limpar o solo onde foram riscados os pontos de Exu e locais de despacho pertencentes ao deus da liberdade. Figo Benjamim: Erva usada na purificao de pedras ou ferramentas e na preparao do fetiche de Exu. empregada tambm em banhos fortes nas pessoas obsidianas. No uso popular, suas folhas so cozidas para tratar feridas rebeldes e debelar o reumatismo. Figo do Inferno: Somente as folhas pertencentes a este vegetal Cebola-

so de Exu. Na liturgia, ela o ponto de concentrao de Exu. No possui uso na medicina popular. Folha da Fortuna: empregada em todas as obrigaes de cabea, em banhos de limpeza ou descarrego e nos abs de quaisquer filhos-desanto. Na medicina caseira consagrada por sua eficcia, curando cortes, acelerando a cura nas cicatrizaes, contuses e escoriaes, usando as folhas socadas sobre os ferimentos. O suco desta erva puro ou misturado ao leite, ameniza as conseqncias de tombos e quedas. Ju Juazeiro: usada para complementar banho forte e raramente est includa nos banhos de limpeza e descarrego. Seus galhos so usados para cobrir o eb de defesa. A medicina caseira a indica nas doenas do peito, nos ferimentos e contuses, aplicando as cascas, por natureza, amargas. Jurema Preta: Tanto na Umbanda quanto no Candombl, a Jurema Preta usada nos banhos de descarrego e nos eb de defesa. O povo a indica no combate a lceras e cancros, usando o ch das cascas. Jurubeba:Utilizada em banhos preparatrios de filhos recolhidos ao ariax. Na medicina caseira, o ch de suas folhas e frutos propiciam um melhor funcionamento do bao e fgado. poderoso desobstruste e tnico, alm de prevenir e debelar hepatites. Banho de assentos mornos com essa erva propiciam melhores s articulaes das pernas. Lanterna Chinesa: Utilizada em banhos fortes para descarregar os filhos atacados por eguns. Suas flores enfeitam a casa de Exu. Popularmente, usada como adstringente e a infuso das flores indicada para inflamao dos olhos. Laranjeira do Mato: Seu uso se restringe a banhos Mamo Bravo: Planta fortes, de limpeza e descarrego. Na medicina caseira ela atua com grande eficcia sobre as clicas abdominais e tambm menstruais. utilizada nos banhos de limpeza descarrega e nos banhos fortes. Alm de ser muito empregada nos eb de defesa, sendo substituda de trs em trs dias, porque o orix exige que a erva esteja sempre nova. O povo a utiliza para curar feridas. Maminha de Porca: Somente seus galhos so usados no ritual e em sacudimentos domiciliares. O povo a indica como restaurador orgnico e tonificador do organismo. Sua casca cozida tem grande eficcia sobre as mordeduras de cobra. Mamona: Suas folhas servem como recipiente para arriar o eb de Exu. Mangue Cebola: No ritual, a cebola usada nos Suas sementes socadas vo servir para purificar o ot de Exu. No tem uso na medicina popular. sacudimentos domiciliares. Corte a cebola em pedaos midos e, entoando em voz alta o canto de Exu, a espalhe pela casa, nos cantos e sob os mveis. Na medicina caseira, a cebola do mangue esmagada cura feridas rebeldes. Mangueira: aplicada nos banhos fortes e nas obrigaes de ori, misturada com aroeira, pinhoroxo, cajueiro e vassourinha-de-relgio, do pescoo para baixo. Ao terminar, vista uma roupa limpa. As folhas servem para cobrir o terreiro em dias de aba. Na medicina caseira indicada para debelar diarrias rebeldes e asma. O cozimento das folhas, em lavagens vaginais, pe fim ao corrimento. Manjerioba: Utilizada nos banhos fortes, nos descarregos, nas limpezas pessoais e domiciliares e nos sacudimentos pessoais, sempre do pescoo para baixo. O povo a indica como

regulador menstrual, beneficiando os rgos genitais. Utiliza-se o ch em cozimento. Maria Mole: Aplicada nos banhos de limpeza e descarrego, muito Mata Cabras: Muito utilizado para procurada para sacudimentos domiciliares. O povo a indica em cozimento nas dispepsias e como excelente adstringente. afugentar eguns e destruir larvas astrais. As pessoas que a usam no devem toc-la sem cobrir as mos com pano ou papel, para depois despach-la na encruzilhada. O povo indica o cozimento de suas folhas e caules para tirar dores dos ps e pernas, com banho morno. Mata Pasto: Seus galhos so muito utilizados nos banhos de Mussamb de Cinco Folhas: limpeza, descarrego, nos sacudimentos pessoais e domiciliares. O povo a indica contra febres malignas e incmodos digestivos. Obs.: Sejam eles de sete, cinco, ou trs folhas, todos possuem o mesmo efeito, tanto nos trabalhos rituais, quanto na medicina caseira. Esta erva utilizada por seus efeitos positivos e por serem bem aceitas por Exu no ritual de boas vindas. Na medicina caseira excelente para curar feridas. Ora-pro-nobis: erva integrante do banho forte. Usada nos banhos de descarrego e limpeza. destruidora de eguns e larvas negativas, alm de entrar nos assentamentos dos mensageiros Exus. No uso caseiro, suas folhas atuam como emolientes. Palmeira Africana: Suas folhas so aplicadas nos banhos de Pau Dalho: Os descarrego ou de limpeza. No possui uso na medicina caseira.

galhos dessa erva so utilizados nos sacudimentos domiciliares e em banhos fortes, feitos nas encruzilhadas, misturadas com aroeira, pinho branco ou roxo. Na encruzilhada em que tomar o banho, arrie um mi-ami-ami, oferecido a Exu, de preferncia em uma encruzilhada tranqila. Na medicina caseira ela usada para exterminar abscessos e tumores. Usa-se socando bem as folhas e colocando-as sobre os tumores. O cozimento de suas folhas, em banhos quentes e demorados, excelente para o reumatismo e hemorridas. Pico da Praia: No possui uso Pimenta Darda: Pinho ritualstico. A medicina caseira o indica como diurtico e de grande eficcia nos males da bexiga. Para isso utilize-o sob a forma de ch. Aplicada em banhos fortes e nos assentamentos de Exu. Na medicina caseira, suas sementes em infuso so anti-helmnticas, destruindo at ameba. Branco: Aplicada em banhos fortes misturadas com aroeira. Esta planta possui o grande valor de quebrar encantos e em algumas ocasies substitui o sacrifcio de Exu. Suas sementes so usadas pelo povo como purgativo. O leite encontrado por dentro dos galhos de grande eficcia colocado sobre a erisipela. Porm, deve-se Ter cuidado, pois esse leite contm uma terrvel ndoa que inutiliza as roupas. Pinho Coral: Erva integrante nos banhos fortes e usadas nos de Pinho Roxo: No ritual tem as mesmas limpeza e descarrego e nos eb de defesa. Na medicina caseira o pinho coral trata feridas rebeldes e lceras malignas. aplicaes descritas para o pinho branco. poderoso nos banhos de limpeza e descarrego, e tambm nos sacudimentos domiciliares, usando-se os galhos. No possui uso na medicina popular. Pixirica Tapixirica: No ritual faz parte do ax de Exu e Egun. Dela se faz um excelente p de mudana que propicia a soluo

de problemas. O p feito de suas folhas usado na magia malfica. Na medicina caseira ela indicada para as palpitaes do corao, para a melhoria do aparelho genital feminino e nas doenas das vias urinrias. Quixambeira: aplicada em banhos de descarrego e limpeza para a destruio de eguns e ao p desta planta so arriadas obrigaes a Exu e a Egun. Na medicina caseira, com suas cascas em cozimento, atua como energtico adstringente. Lavando as feridas, ela apressa a cicatrizao. Tajuj Tayuya: usada em banhos fortes, de limpeza ou Tamiaranga: destinada aos banhos fortes, Tintureira: Utilizada nos banhos fortes, de descarrego. A rama do tajuj utilizada para circundar o eb de defesa. O povo a indica como forte purgativo. banhos de descarrego e limpeza. usada nos eb de defesa. O povo a indica para tratar lceras e feridas malignas. limpeza ou descarrego. Bem prximo ao seu tronco so arriadas as obrigaes destinadas a Exu. O povo utiliza o cozimento de suas folhas como um energtico desinflamatrio. Tiririca: Esta plantinha de escasso crescimento apresenta umas pequeninas batatas aromticas. Estas so levadas ao fogo e, em seguida, reduzida a p, o qual funciona como p de mudana no ritual. Serve para desocupar casas e, colocadas embaixo da lngua, desodoriza o hlito e afasta eguns. Urtiga Branca: empregada nos banhos fortes, nos de descarrego e Urtiga Vermelha: Participa em limpeza e nos eb de defesa. Faz parte nos assentamentos. O povo a indica contra as hemorragias pulmonares e brnquicas. quase todas as preparaes do ritual, pois entra nos banhos fortes, de descarrego e limpeza. ax dos assentamentos de Exu e utilizada nos eb de defesa. Esta planta socada e reduzida a p, produz um p benfazejo. O povo indica o cozimento das razes e folhas em ch como diurtico. popular. Vassourinha de Boto: Muito empregada nos sacudimentos pessoais e domiciliares. No possui uso na medicina Vassourinha de Relgio: Ela somente participa nos sacudimentos Xiquexique: Participa nos domiciliares. No possui uso na medicina caseira.

banhos fortes, de limpeza ou descarrego. So ax nos assentamentos de Exu e circundam os eb de defesa. O povo indica esta erva para os males dos rins.

Ervas de OgumAoita-cavalo Ivitinga: Erva de extraordinrios efeitos nas obrigaes, nos banhos de descarrego e sacudimentos pessoais ou domiciliares. Muito usada na medicina caseira para debelar diarrias ou disenterias, e usada tambm no reumatismo, feridas e lceras.Aucena-rajada Cebola-cencm: Sua aplicao nas obrigaes somente do bulbo.Esta cebola somente usada nos sacudimentos domiciliares. A medicina caseira utiliza as folhas como emoliente. Agrio: excelente alimento. Sem uso ritualstico. Tem um enorme prestgio no tratamento das doenas respiratrias. Usado como xarope pe fim s tosses e bronquites, expectorante de ao ligeira. Arnica-erca lanceta: empregada em qualquer obrigao de cabea, nos ab de purificao dos filhos do orix Ogum. Excelente

remdio na medicina caseira, tanto interna como externamente, usado nas contuses, tombos, cortes e leses, para recomposio dos tecidos. Aroeira: aplicada nas obrigaes de cabea, e nos sacudimentos, nos banhos fortes de descarrego e nas purificaes de pedras. Usada como adstringente na medicina caseira, apressa a cura de feridas e lceras, e resolve casos de inflamaes do aparelho genital. Cabeluda-bacuica : Tem aplicaes em vrios atos Cana-de-macaco : Usada nos ab de Cana-de Brejo ritualsticos, tais como ebori, simples ou completo, e parte dos ab. Usado igualmente nos banhos de purificao. filhos, que esto recolhidos para feitura de santo. Esses filhos tomam duas doses dirias. Meio copo sobre o almoo e meio sobre o jantar. Ubacaia: Seu uso se restringe nos ab e tambm nos banhos de limpeza dos filhos do orix do ferro e das artes manuais. Na medicina caseira usado para combater afeces renais com bastante sucesso. Combate a anuria, inflamaes da uretra e na leucorria. Seu princpio ativo o estrifno. H bastante fama referente ao seu emprego anti-sifiltico. Canjerana Pau-santo: Em rituais usada a casca, para constituir p, que funcionar como afugentador de eguns e para anular ondas negativas. Seu ch atua como antifebril, contra as diarrias e para debelar dispepsias. O cozimento das cascas tambm cicatrizador de feridas. Carqueja: Sem uso ritualsticos. A medicina caseira aponta esta erva como cura decisiva nos males do estmago e do fgado. Tambm tem apresentado resultado positivo no tratamento da diabetes e no emagrecimento. para curar diarrias. Crista-de-galo Pluma-deprincpe: No tem emprego nas obrigaes do ritual. A medicina caseira a indica Dragoeiro Sangue-de-drago: Abrange aplicaes nas Erva-tosto: Aplicada Grumixameira: obrigaes de cabea, ab geral e banhos de purificao. Usa-se o suco como corante, e toda a planta, pilada, como adstringente. apenas em banhos de descarrego, usando-se as folhas. A medicina popular a utiliza contra os males do fgado, beneficiando o aparelho renal. Aplicado em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos do orix. A arte de curar usada pelo povo indica o cozimento das folhas em banhos aromticos e na cura do reumatismo. Banhos demorados eliminam a fadiga nas pernas. Guarabu Pau-roxo: Aplicado em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos de Ogum. Usa-se somente as folhas que so aromticas. A medicina caseira indica o ch das folhas, pois este possui efeito balsmico e fortificante. Helicnia: Utilizada nos banhos de limpeza e descarrego e nos ab de ori, na feitura de santo e nos banhos de purificao dos filhos do orix Ogum. A medicina caseira a indica como debelador de reumatismo, aplicando-se o cozimento de todas a planta em banhos quentes. O resultado positivo. Jabuticaba: Usada nos banhos de limpeza e descarrego, os banhos Jambodevem ser tomados pelo menos quinzenalmente, para haurir foras para a luta indica o cozimento da entrecasca na cura da asma e hemoptises. amarelo: Usado em quaisquer as obrigaes de cabea e nos ab. So aplicadas as folhas, nos banhos de purificao dos filhos do orix do ferro. A medicina caseira

usa como ch, para emagrecimento.

Jambo-encarnado: Aplicam-se as folhas Japecanga: No tem aplicao nas

nos ab, nas obrigaes de cabea e nos banhos de limpeza dos filhos do orix do ferro. Tem uso no ariax (banho lustral). obrigaes de cabea, nem nos ab relacionados com o orix. A medicina caseira aconselha seu uso como depurativo do sangue, no reumatismo e molstias de pele. Jatob Jata: Erva poderosa, porm sem aplicao nas cerimnias do ritual. Somente usada como remdio que se emprega aos filhos recolhidos para obrigaes de longo prazo. timo fortificante. No possui uso na medicina popular. Juc: No tem emprego nas obrigaes de ritual. No uso popular h um Limo-bravo: Tem cozimento demorado, das cascas e sementes, coando e reservando em uma garrafa, quando houver ferimentos, talhos e feridas. emprego nas obrigaes de ori e nos ab e, ainda nos banhos de limpeza dos filhos do orix. O limo-bravo juntamente com o xarope de bromofrmio, beneficia brnquios e pulmes, pondo fim s tosses rebeldes e crnicas. Losna: Empregase nos ab e nos banhos de descarrego ou limpeza dos filhos do orix a que pertence. usada pela medicina caseira como poderoso vermfugo, mais particularmente usada na destruio das solitrias, usando-se o ch. energtico tnico e debeladora de febres. leo-pardo: Planta utilizada apenas em banhos Piri-piri: A nica de descarrego. De muito prestgio na medicina caseira. Cozimento da raiz indicado para curar lceras e para matar bernes de animais. aplicao litrgica nos banhos de descarrego. extraordinrio anti- hemorrgico. Para tanto, os caules secos e reduzidos a p, depois de queimados, estancam hemorragias. O mesmo p, de mistura com gua e acar extermina a disenteria. Poinctia: Emprega-se em qualquer obrigao de ori, nos ab de uso externo, da mesma sorte nos banhos de limpeza e purificao dos filhos do orix. A medicina caseira s o aponta para exterminar dores nas pernas, usando em banhos. Porangaba: Entra em quaisquer obrigaes e, igualmente, nos ab. No Sangue-detratamento popular usada como tnico e importante diurtico.

drago : Tem aplicaes de cabea, nos banhos de descarrego e nos ab. No possui uso na medicina popular.So-gonalinho: uma erva santa, pelas mltiplas aplicaes ritualsticas a que est sujeita. Na medicina caseira usa-se como antitrmico e para combater febres malignas, em ch.Tanchagem: Participa de todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao de filhos recolhidos ao ariax. ax para os assentamentos do orix do ferro e das guerras. Muito aplicada no ab de ori. A medicina popular ou caseira afirma que a raiz e as folhas so tnicas, antifebris e adstringentes. Excelente na cura da angina e da cachumba. popular. Vassourinha-de-igreja: Entra nos sacudimentos de domiclio, de local onde o homem exerce atividades profissionais . no possui uso na medicina

Ervas de Oxssi

Accia-jurema: Usada em banhos de limpeza, principalmente dos filhos de Oxssi. tambm utilizada em defumaes. A medicina popular a utiliza em banhos ou compressas sobre lceras, cancros, fleimo e nas erisipela.Alecrim de Caboclo: Erva de Oxal, porm mais exigido nas obrigaes de Oxssi. No possui uso na medicina popular. Alfavaca-do-campo: Emprega-se nas obrigaes de cabea, nos banhos de descarrego e nos ab dos filhos do orix a que pertence. A medicina caseira aplica esta planta para combater as doenas do aparelho respiratrio, combate principalmente as tosses e o catarro dos brnquios; preparado como xarope eficaz contra a coqueluche. Usada em ch ou cozimento das folhas.Alfazema-de-caboclo: Conhecida popularmente como jureminha, a Alfazema usada em todas as obrigaes de cabea, nos banhos de limpeza ou ab e nas defumaes pessoais ou de ambientes. A medicina caseira usa os pendes florais, contra as tosses e bronquites, aplicando o ch.Ara Ara-decoroa: Suas folhas so aplicadas em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e banhos de purificao. A medicina popular considera essa espcie como um energtico adstringente. Cura desarranjos intestinais e pe fim s clicas.Arada-praia: Planta arbrea pertencente a Yemanj e a Oxssi. empregada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos dos orixs a que pertence. No uso popular cura hemorragias, usando-se o cozimento. Do mesmo modo tambm utilizado para fazer lavagens genitais.Ara-do-campo: utilizada em banhos de limpeza ou descarrego e em defumaes de locais de trabalho. A medicina popular emprega o ch contra a diarria ou disenteria e como corretivo das vias urinrias.Caapeba-pariparoba: Muito usada nas obrigaes de cabea e nos ab para as obrigaes dos filhos recolhidos. Folha de muito prestgio nos Candombls Ketu, pois serve para tirar mo de zumbi. A medicina popular utiliza seu ch para debelar males do fgado, e o cozimento das razes para extinguir as doenas do tero. Surte efeito diurtico.Cabelo-de-milho: Somente o p do milho pertence a Oxssi; as espigas de milho em casa propicia despensa farta. Quando secar troque-a por outra verdinha. O cabelo-de-milho muito usado pela medicina do povo como diurtico e dissolvente dos clculos renais. usado em ch.Capim-limo : Erva sagrada de uso constante nas defumaes peridicas que se fazem nos terreiros. Propicia a aproximao de espritos protetores. A medicina caseira a aplica em vrios casos: para resfriados, tosses, bronquites, tambm nas perturbaes da digesto, facilitando o trabalho do estmago.Cip-caboclo: Muito utilizada em banhos de descarrego. O povo lhe d grande prestgio ao linfantismo, por meio de banhos. Usada do mesmo modo combate inflamaes das pernas e dos testculos.Cip-camaro: Usada apenas em banhos de limpeza e defumaes. O povo indica que, em cozimento de grande eficcia no trato das feridas e contuses.Cip-cravo: No possui uso ritualstico. Na medicina caseira atua como debelador das dispepsias e dificuldade de digesto. Usa-se o ch ao deitar. pacificador dos nervos e propicia um sono tranqilo. A dose a ser usada uma xcara das de caf ao deitar.Coco-de-iri: Sua aplicao se restringe aos banhos de

descarrego, empregando-se as folhas. A medicina caseira indica as suas razes cozidas para por fim aos males do aparelho genital feminino. usado em banhos semicpios e lavagens.Erva-curraleira: Aplicada em todas as obrigaes de cabea e nos ab dos filhos do orix da caa. Na medicina popular aplicada como diurtico e sudorfico, sendo muito prestigiada no tratamento da sfilis. Usa-se o cozimento das folhas.Goiaba Goiabeira: utilizada em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos de Oxssi. A medicina caseira usa a goiabeira como adstringente. Cura clicas e disenterias. Excelente nas diarrias infantis.Groselha Groselha-branca: Suas folhas e frutos so utilizados nos banhos de limpeza e purificao. A medicina popular diz que se fabrica com o fruto um saboroso xarope que se aplica nas tosses rebeldes que ameaam os brnquios.Guaco cheiroso: Aplica-se nas obrigaes de cabea e em banhos de limpeza. Popularmente, esta erva conhecida como corao-de-Jesus. Medicinalmente, combate as tosse rebeldes e alivia bronquites agudas, usando-se o xarope. Como antiofdico (contra o veneno de cobra), usam-se as folhas socadas no local e, internamente, o ch forte.Guaxima-cor-de rosa: Usada em quaisquer obrigaes de cabea e nos ab dos filhos do orix da caa. de costume usar galhos de guaxima em sacudimentos pessoais e domiciliares. Muito til o banho das pontas. A medicina popular usa as flores contra a tosse; as folhas so emolientes; as pontas, sementes e frutos so antifebris.Guin-caboclo: Utilizado em todas as obrigaes de cabea, nos ab, para quaisquer filhos, nos banhos de descarrego ou limpeza, etc. Indispensvel na Umbanda e no Candombl. O povo usa para debelar os males dos intestinos, beneficia o estmago na m digesto. Usa-se o ch.Hissopo Alfazema-de caboclo: Aplicada nos ebori e nas lavagens de contas, do mesmo modo empregado nos ab para limpeza dos iniciados. muito usado nas afeces respiratrias, elimina o catarro dos brnquios. Usa-se o ch.Incenso-de-caboclo Capim-limo: Usada nas defumaes de ambientes e nos banhos de descarrego. O povo a utiliza para exterminar resfriados, minorar as bronquites e, tambm, nas perturbaes da digesto.Jaborandi: De grande aplicao nas vrias obrigaes. A medicina popular adotou esta planta como essencial na lavagem dos cabelos, tornando-os sedosos e brilhantes. Tem grande eficcia nas pleurisias, nas bronquites e febres que tragam erupes. Usa-se o ch internamente.Jacatiro: Pleno uso em quaisquer obrigaes. O seu p, e cepa so lugares apropriados para arriar obrigaes. No possui uso na medicina caseira.Jurema branca: Aplicada em todas as obrigaes de ori, em banhos de limpeza ou descarrego e entra nos ab. de grande importncia nas defumaes ambientais. A medicina caseira indica as cascas em banhos e lavagens como adstringente. Em ch tem efeito narctico, corrigindo a insnia.Malva-do-campo Malvarisco: Seu uso se restringe aos banhos descarrego e limpeza. O povo a indica como desinflamadora nas afeces da boca e garganta. emoliente, propiciando vir a furo os tumores da gengiva. Usa-se em bochechos e gargarejos.Piperegumverde Iperegum-verde: Erva de extraordinrios efeitos nas vrias obrigaes do

ritual. A medicina aponta-a como debeladora de reumatismo, usando-se banhos e compressas.Piperegum-verde-e-amarelo: Tem o mesmo uso ritualstico prescrito para o piperegum de Oxssi. Na medicina popular o mesmo que piperegumverde. Pitangatuba: Usado em quaisquer obrigaes de ori, ebori, lavagem de contas e dar de comer cabea. A farmcia do povo indica em ch, nos casos de febres e tambm para desobstruir os brnquios.

Ervas de OssaimAmendoim: Ossaim aprecia muito e adora sabore-lo torrado, sem casca. O amendoim fornece um bom leo para luz e tambm para a cozinha. Suas sementes so estimulante e fortalecem as vistas e a pele, alm de ser em excelente afrodisaco. Nos rituais, empregado cozido e utilizado em sacudimentos, com excelentes resultados.Celidnia maior: indicada pela medicina caseira como excelente medicamento nas doenas dos olhos, usando a gua do cozimento da planta para banh-los. Seu ch tambm de grande eficcia para banhar o rosto e dar fim s manchas e panos.Coco de Dend: conhecido entre os Yorubs como Adin. Sua semente, desprovida da polpa, fornece um leo branco, slido, e serve para substituir a manteiga. a chamada manteiga de karit. Este coco muito prestigiado pela medicina caseira, pois debela cefalias, anginas, fraqueza dos rgos visuais e clicas abdominais.Erva de Passarinho: muito aplicada principalmente no ab do orix, nas obrigaes renovadas anualmente e nos ab de babalossaim. Nas renovaes, esta planta a duodcima folha que completa o ato litrgico renovatrio. Na medicina popular, esta planta empregada com sucesso absoluto, contra as molstias uterinas, corrimentos e tambm para dar fim s lceras. As folhas e flores so usadas em caso de diabetes, hemoptises e hemorragias diversas.Erva de Santa Luzia: Muito usada nas obrigaes de cabeas, ebori, lavagem de contas, feitura de santo e tiragem de zumbi. De igual maneira, tambm se emprega nos ab, banhos de descarrego ou limpeza dos filhos dos orixs. A medicina popular a consagrou como um grande remdio, por ser de grande eficcia contra o vcio da bebida. O cozimento de suas folhas empregado contra doenas dos olhos e para desenvolver a vidncia.Git carrapeta: Sua utilizao se restringe ao uso litrgico e ritualstico. largamente empregada nos banhos de limpeza e purificao do orix. Usada tambm em banhos de cabea para desenvolver a vidncia, audio e intuio. A medicina popular aplica-a na cura de molstia dos olhos, porm em lavagens externas.Guabira: Aplicada em todas as obrigaes de cabea, nos ab de uso geral e nos banhos de purificao e limpeza dos filhos dos orixs. A medicina caseira a indica no sentido de pr fim aos males dos olhos conjuntivites. Em banhos, favorecem aos que sofrem de reumatismo e devem ser feitos em banheiras ou bacias, sendo mais ou menos demorados.Lgrima de Nossa Senhora: usada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de descarrego ou limpeza. O povo a indica como excelente

diurtico, em ch. Os banhos debelam o reumatismo e reduzem as inchaes. As folhas e as sementes so indicadas para banhar os indicadas para banhar os olhos, propiciando bem-estar. A aplicao deve ser feita pela manh, aps ter deixado o banho ficar na noite anterior sob o sereno. Retire antes do sol nascer e aplique sobre os olhos.Narciso dos Jardins: Entra nos trabalhos em razo de ser suporte para o fetiche de Ossaim, para o assentamento. Para ser utilizada, plante-a em um pote, no canto do vegetal, coloque o fetiche e por dentro do pote prenda o p do fetiche com um pouco de tabatinga deixa-se secar em lugar longe de correntes de vento para que possam ter perfeita fixao. Quando estiver seco, o trabalho, procede-se com o sacrifcio da ave correspondente ao orix da folha (o galo), deixando o ej banhar todo o fetiche. Acrescente fumo de rolo, banhe todo o fetiche com vinho moscatel e mel de abelhas, separadamente. Ao terminar, coloque o pote, com um abrigo circular por cima, e leve-o para cima do telhado do terreiro, lado esquerdo de casa e direito de quem a olha de frente. No possui uso na medicina popular, pois tida como planta venenosa.

Ervas de XangAlevante Levante: Usada em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de limpeza de filhos de santo. No possui uso na medicina popular. Alfavaca-roxa: Empregada em todas as obrigaes de cabea e nos Angelic Milab dos filhos deste orix. Muito usada em banhos de limpeza ou descarrego. A medicina caseira usa seu ch em cozimento, para emagrecer. homens: Tem grande aplicao na magia de amor, em banhos de mistura com manac (folhas e flores), para propiciar ligaes amorosas, aproximando os sexo masculino. A medicina caseira aplica-o como estomacal, combatendo a dispepsia. As gestantes no a devem usar. Aperta-ruo: Os babalorixs a utilizam nas obrigaes de cabea; no caso dos filhos do trovo usada a nega-mina. Tem grande prestgio na medicina popular como adstringente. As senhoras a empregam em banhos semicpios, de assento, e em lavagens vaginais para dar fim leucorria. Azedinha Trevo-azedo Trs-coraes: popularmente conhecida como trs coraes, sem funo ritualstica. empregada na medicina popular como combatente da disenteria, eliminador de gases e febrfugo. Caferana-Alum: So utilizadas nas aplicaes de cabea e nos ab. Usado na medicina popular como: laxante, fazendo uma limpeza geral no estmago e intestinos, sem causar danos; tima combatente de febres palustres ou intermitentes; poderoso vermfugo e energtico tnico. dos dois orixs. No possui uso na medicina popular. Cavalinha Milho-deEritrina Mulungu: Tem cobra: Aplicada nas obrigaes de cabea, nos ab e como ax nos assentamentos plena aplicao nas obrigaes de cabea e nos banhos de limpeza dos filhos de Xang. Na medicina caseira aplicada como timo pacificador do sistema nervoso e, tambm, contra a bronquite.Erva-das-lavadeiras melo-de-So-Caetano:

No possui utilizao nas obrigaes do ritual. O uso popular o indica como sendo de grande eficcia no combate ao reumatismo. vigoroso antifebril, debela ainda, doenas das senhoras, em banhos de assento.Erva-de-So-Joo: Utilizada nas obrigaes de cabea e nos banhos de descarrego. A medicina caseira, indica-a como tnico para combater as disenterias. Aplicam-se no tratamento do reumatismo. Usa-se o ch em banhos.Erva-grossa Fumo-bravo: Empregada nas obrigaes de cabea, particularmente nos ebori e como ax do orix. A medicina caseira indica as razes em cozimento, como antifebril, as mesmas em cataplasmas debelam tumores. As folhas agem como tnico combatendo o catarro dos brnquios e pulmes.Mimo-de-vnus Amor-agarradinho: Aplica-se folhas, ramos e flores, em banhos de purificao dos filhos de Oy. Muito usada na magia amorosa, circundando um prato e metade para dentro do prato e metade para fora; regue a erva com mel de abelhas e arrie em uma moita de bambu. No possui uso na medicina caseira.Morangueiro: Aplicao restrita, j que se torna difcil encontrla em qualquer lugar. O povo a indica como remdio diurtico, pondo fim aos males dos rins. usada para curar disenterias e tambm recuperar pessoas que carecem de vitamina C no organismo.Mulungu: Empregada em obrigaes de cabea, em banhos de descarrego e nos ab. O povo indica como pacificador dos nervos, propiciando sono tranqilo. Tem ao eficaz no tratamento do fgado, das hepatites e obstrues. Usa-se o ch.Musgo-da-pedreira: Tem aplicao nos banhos de descarrego e nas defumaes pessoais, que so feitas aps o banho. A defumao se destina a aproximar o paciente do bem.Nega-mina: Inteiramente aplicada nas obrigaes de ori, e nos banhos de descarrego ou limpeza e nos ab. O povo a aplica como debeladora dos males do fgado, das clicas hepticas e das nevralgias.Noz-moscada: Seu uso ritualstico se limita a utilizao do p que, espalhado ao ambiente, exerce atividade para melhoria das condies financeiras. tambm usado como defumador. Este p, usado nos braos e mos ao sair rua, atrai fluidos benficos. No possui uso na medicina popular.Panacia Azouguede-pobre: Entra nas obrigaes de ori e nos banhos de descarrego ou limpeza. O povo a aponta como poderoso diurtico e de grande eficcia no combate sfilis, usando-se o ch. indicada tambm no tratamento das doenas de pele, e ainda debelar o reumatismo, em banhos.Pau-de-colher Leiteira: Usada em banhos de purificao de mistura com outras espcies dos mesmos orixs. A medicina caseira a recusa por txica, porm pode perfeitamente ser usada externamente em banhos.Pau-pereira: No aplicada nas obrigaes de ori, mas usada em banhos de descarrego ou limpeza. O povo a aplica nas perturbaes do estmago e pe fim a falta de apetite. fortificante e combate febres interminentes, e ainda tem fama de afrodisaco.Pessegueiro: utilizado flores e folhas, em quaisquer obrigaes de ori. Pois esta propicia melhores condies medinicas, destruindo fluidos negativos e Eguns. O povo a indica em cozimento para debelar males do estmago e banhar os olhos, no caso de conjuntivite.Pixirica Tapixirica: Aplicase somente o uso das folhas, de forma benfica. O povo a indica nas palpitaes do

corao, na melhoria do aparelho genital feminino e nas doenas das vias urinrias.Rom: Usada em banhos de limpeza dos filhos do orix dos ventos. O povo emprega as cascas dos frutos no combate a vermes intestinais e o mesmo cozimento em gargarejos para debelar inflamaes da garganta e da boca. Sensitiva Dormideira: Somente utilizada em banhos de descarrego. O povo diz possui extraordinrios efeitos nas inflamaes da boca e garganta. Utilizase o cozimento de toda a planta para gargarejos e bochechos.Taioba: Sem aplicao nas obrigaes de cabea. Porm muito utilizada na cozinha sagrada de Xang. Dela prepara-se um esparregado de er (muito conhecido como caruru) esse alimento leva qualidades de verduras mas sempre tem a complement-lo a taioba. O povo utiliza suas folhas em cozimento como emoliente; a raiz poderoso mata-bicheiras dos animais e, alm de mat-las, destri as carnes podres, promovendo a cicatrizao.Taquaruu Bambu-amarelo Bambu-dourado: Os galhos finos, com folhas, servem para realizar sacudimentos pessoais ou domiciliares. empregado ainda para enfeitar o local onde se tem Egun assentado. No possui uso na medicina popular.Tiririca : Sem aplicao ritualstica, a no ser as batatas aromticas, essas batatinhas que o povo apelidou de dand-da-costa, levadas ao calor do fogo e depois reduzidas a p que, misturado com outros, ou mesmo sozinho, funciona como p de dana. Para desocupao de casas. Colocados em baixo da lngua, afasta eguns e desodoriza o hlito. No possui uso na medicina popular.Umbaba: Somente usada nos ebori a espcie prateada. As outras espcies so usadas nos sacudimentos domiciliares ou de trabalho. O povo a prestigia como excelente diurtico. aconselhado no usar constantemente esta erva, pois o uso constante acelera as contraes do corao.Urucu: Desta planta somente so utilizadas as sementes, que socadas e misturadas com um pouquinho de gua e p de pemba branca, resulta numa pasta que se utiliza para pintar a Yaw. O povo indica as sementes verdes para os males do corao e para debelar hemorragias.

Ervas de OxumAbiu-abieiro: Sem uso na liturgia, tem folhas curativas; a parte inferior destas, colocadas nas feridas, ajudam a superar; se inverter a posio da folhas, a cura ser apressada. A casca da rvore cozida tem efeito cicatrizante.Agrio-do-Par Jambuau: usado nas obrigaes de cabea e nos ab, para purificao de filhos; como ax nos assentamentos da deusa de gua doce. A medicina caseira usa-o para combater tosses e corrigir escorbuto (carncia de vitamina C). , tambm, excitante.Alfavaca-de-cobra: usada em todas as obrigaes de cabea. No ab tambm usada, o filho dorme com a cabea coberta. Antes das doze horas do dia seguinte o emplastro retirado, e torna-se um banho de purificao. A medicina caseira a indica como combatente ao mau-hlito.Arapoca-branca: Suas folhas so utilizadas nas obrigaes de cabea e nos ab; no Candombl so usadas em

sacudimentos pessoais. As casacas desta servem para matar peixes. A medicina caseira utiliza as folhas como antitrmico, contra febres. Age tambm como excitante.Arnica-montana:Tem pouca aplicao na Umbanda e no Candombl. J na medicina popular ;e muito usada, aps alguns dias de infuso no otin (cachaa). Age como cicatrizante, recompondo o tecido lesado nas escoriaes.Azedinha - Treco-azedo Trs coraes: popularmente conhecida como trs-coraes, sem funo ritualstica, apenas empregada na medicina popular como: combatente da disenteria, eliminador de gases e febrfugo.Bananeira: Muito empregada na culinria dos Orixs. Suas folhas forram o casco da tartaruga, para arriar-se o ocaso a Oxum. A medicina caseira prepara de sua seiva um xarope de grande eficcia nos males das vias respiratrias ou doenas do peito.Brio-deestudante Barbas-de-baratas: Desta erva apenas a raiz utilizada. Ela fornece um bom corante que usado nas pinturas das yawo, de mistura com pemba raspada. A medicina popular utiliza o ch, meia hora antes de dormir, para ter sono tranqilo.Caferana-alum: So utilizadas nas aplicaes de cabea e nos ab. Usado na medicina popular como: laxante, fazendo uma limpeza geral no estmago e intestinos, sem causar danos; tima combatentes; poderoso vermfugo e energtico tnico.Camar-cambar: Utilizada em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao. A medicina caseira a emprega muito em xarope, contra a tosse e rouquido e ainda pe fim s afeces catarrais.Camomila-marcela: Tem restrita aplicao nas obrigaes litrgicas. Entretanto, usada nos banhos de descarrego e nos ab. No uso popular de grande finalidade em lavagens intestinais das crianas, contra clicas e regularizadora das funes dos intestinos. O ch das flores tnico e estimulante, combate as dispepsias e estimula o apetite.Cana-fstila Chuva-de-ouro: Aplicada nos ab e nas obrigaes de cabea, usada tambm nos banhos de descarrego dos filhos de Oxum. Seu uso popular contra os males dos rins, areias e ardores. O sumo das folhas misturado com clara de ovo e sal mata impigens.Chamana-nove-horas Manjericona: Usada em obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos de Oxum. O povo a utiliza em disenterias.Cip-chumbo: Sem uso na liturgia, porm muito prestigiada na medicina popular, como xarope debela tosses e bronquites; seu ch muito eficaz no combate a diarrias sanguinolentas e ictercia; seco e reduzido a p, cicatriza feridas rebeldes.Erva-cidreira Melissa: Sem uso na liturgia, sua aplicao se restringe ao mbito da medicina caseira, que a usa como excitante e antiespasmdico, enrgico tnico do sistema nervoso. O ch feito das folhas adocicado ou puro combate as agitaes nervosas, histerismos e insnia.Erva-deSanta-Maria: So empregadas em obrigaes de cabea e em banhos de descarrego. Como remdio caseiro utilizada para combater lombrigas (ascrides) das crianas, tambm timo remdio para os brnquios.Ervilha-de-Angola Guando: empregada em quaisquer obrigaes. O povo usa as pontas dos ramos contra hemorragias e as flores contra as molstias dos brnquios e pulmes.Fava-

pichuri: No ritual da Umbanda e do Candombl, usa-se a fava reduzida a p, o defumaes que trazem bons fluidos e afugenta Eguns. O povo usa o p na preparao de ch, que eficaz nas dispepsias e diarrias.Flamboiant: No utilizado em obrigaes de cabea, sendo usado somente em algumas casas, em banhos de purificao dos filhos dos orixs. Porm suas flores tem vasto uso, como ornamento, enfeite de obrigao ou de mesas em que estejam arriadas as obrigaes. Sem uso na medicina comercial.Gengibre-zingiber: So aplicados os rizomas, a raiz, que se adiciona ao alu e a outras bebidas. O povo a usa nos casos de hemorragia de senhoras e contra as perturbaes do estmago, em ch.Gigoga-amarela Aguap: Usado nos ab, nos ebori e banhos de limpeza, pois purifica o aura e afugenta ou anula Eguns. A medicina popular manda que as folhas sejam usadas como adstringente e, em gargarejos, fortalecem as cordas vocais.Ip-amarelo: Aplicada somente em defumaes de ambientes. Na medicina popular usada em gargarejos, contra inflamaes da boca, das amgdalas e estomatite. O que vai a cozimento so a casca e a entrecasca.Lca-rvore-dapureza: Seu pendo floral usado plena e absolutamente, em obrigaes de ori dos filhos de Oxum. No possui uso na medicina popular.Maca: Aplicao litrgica total, entra em todas as obrigaes de ori nos ab e purificao dos filhos dos orixs. O povo a usa para debelar tosses e catarros brnquios; usada ainda contra gases intestinais.Me-boa: erva sagrada de Oxum. S usada nas obrigaes ritualsticas, que se restringe aos banhos de limpeza. Muito usada pelo povo contra o reumatismo, em ch ou banho.Malmequer Calndula: usada em todas as obrigaes de ori e nos ab, e nos banhos de purificao dos filhos de Oxum. As flores so excitantes, reguladoras do fluxo menstrual. As folhas so aplicadas em frices ou fumigaes para facilitar a regra feminina.Malmequerdo-campo: No aplicada nas obrigaes do ritual. Na medicina popular tem funo cicatrizante de feridas e lceras, colocando o sumo de flores e folhas sobre a ferida.Malmequer-mido: Aplicado em quaisquer obrigaes de ori, nos ab e nos banhos de limpeza dos filhos que se encontram recolhidos para feitura do santo. Como remdio caseiro, cicatrizante e excitante.Orriri-de-Oxum: Entra em todas as obrigaes de ori, nos banhos de limpeza. O povo a indica como diurtico e estimulador das funes hepticas.Vassourinha-de-boto: Muito usado nos sacudimentos pessoais. No possui qualquer uso na medicina popular.

Ervas de Logun EdLogun Ed, em sua passagem pela Terra, se apropriou das ervas de seus pais para por fim aos males terrenos; curou muitas pessoas e ainda cura at os dias de hoje aqueles que nele depositam sua f. Alm de todas as ervas de Oxum e Oxssi que ele utiliza para curar, destaca-se, ainda, uma nica de sua propriedade, hoje de grande importncia para a medicina caseira: o Piperegum Verde e Amarelo.Piperegum Verde e Amarelo : Planta sagrada de Logun Ed, originria

de Guin, na frica. Trata-se de uma erva que possui extraordinrio efeitos nas vrias obrigaes do ritual, possuindo grande eficcia nos sacudimentos pessoais e domiciliares e nos ab como afastamento de mo de cabea no caso de pai e me de santo vivo, cercando as pernas da pessoa com folhas de piperegum ou amarradas ao tornozelo; feito isso, a cerimnia iniciada. A medicina caseira aponta o piperegum como um dos melhores remdios para debelar o reumatismo, devendo ser usado em banhos ou compressas.

Ervas de ObaluaiAgoniada: Faz parte de todas as obrigaes do deus das endemia e epidemias. Utilizada no ebori, nas lavagens de contas e na iniciao. Esta erva purifica os filhos-de-santo, deixando-os livres de fluidos negativos. Na medicina popular, a mesma usada para corrigir o fluxo menstrual e combate asma.Alamanda: No utilizada em obrigaes, sendo empregada somente em banhos de descarrego. Na medicina caseira ela usada para tratar doenas da pele: sarna (coceiras), eczema e furnculos. Para usar necessrio que se cozinhe as folhas, e coloque ch de folhas sobre a doena.Alfavaca-roxa: Empregada em todas as obrigaes de cabea e nos ab dos filhos deste orix. Muito usada em banhos de limpeza ou descarrego. A medicina caseira usa seu ch em cozimento, para emagrecer.Alfazema : Empregada em todas as obrigaes de cabea. aplicada nas defumaes de limpeza, usada tambm na magia amorosa em forma de perfume. A medicina popular dita grandes elogios a esta erva, pois ela excelente excitante e antiespasmdica. usada, tambm, como reguladora da menstruao. Somente aplicada como ch.Babosa: Muito usada em rituais de Umbanda, mais especificamente em defumaes pessoais. Para que se faa a defumao, necessrio queimar suas folhas depois de secas. Isso leva um certo tempo, devido a gosma abundante que h na babosa. A defumao feita aps o banho de descarrego. Para a medicina caseira sua gosma de grande eficcia nos abscessos ou tumores, alm de muitas outras aplicaes.Araticum-de-areia Malol: Liturgicamente, os bantos a usam nos banhos de descarrego, em mistura de outra erva. A medicina caseira indica a polpa dos frutos para resolver tumores e o cozimento das folhas no tratamento do reumatismo.Arrebenta cavalo: No uso ritualstico esta erva empregada em banhos fortes do pescoo para baixo, em hora aberta. tambm usado em magias para atrair simpatia. No usada na medicina caseira.Assa-peixe: Usada em banhos de limpeza e nos ebori. Na medicina popular ela aplicada nas afeces do aparelho respiratrio em forma de xarope.Musgo: Aplicada em todas as obrigaes de cabea referentes a qualquer orix. A medicina caseira aconselha a aplicao do suco no combate s hemorridas (uso tpico).Beldroega: Usada nas purificaes das pedras de orix e, principalmente as de Exu. O povo usa suas folhas socadas para apressar a cicatrizao das feridas, colocando-as por cima.Canena Coirana: Vegetal de

excelente aplicao litrgica, pois entra em todas as obrigaes. O povo a tem como excelente estimulante do fgado.Capixingui: Empregada em todas as obrigaes de cabea, nos ab, nos banhos de purificao e limpeza e, tambm nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismoe nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismo nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismo nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismo (reumatismo articular) utilizado em banhos, mais ou menos quentes, colocando-se nas juntas doloridas.Cip-chumbo: Sem uso na liturgia, porm muito prestigiada na medicina popular, como xarope debela tosses e bronquites; seu ch muito eficaz no combate a diarrias sanguinolentas e ictercia; seco e reduzido a p, cicatriza feridas rebeldes.Carobinha do Campo: Em alguns terreiros essa planta faz parte do ariax. A medicina caseira indica o ch de suas folhas para combate coceiras no corpo e, principalmente coceira nas partes genitais.Cordo de Frade: aplicada somente em banhos de limpeza e descarrego dos filhos deste orix. O povo a indica para a cura da asma, histerismo e pacificador dos nervos. Tambm combate a insnia.Cebola do mato: Sem uso ritualstico. A medicina caseira afirma que o cozimento de suas folhas apressa a cicatrizao de feridas rebeldes.Celidnia maior: No possui uso ritualstico. indicada pela medicina caseira como excelente medicamento nas doenas dos olhos, usando a gua do cozimento da planta para banh-los. Seu ch tambm de grande eficcia para banhar o rosto e dar fim s manchas e panos branco.Coentro: Muito aplicada como adubo ou condimento nas comidas do orix, principalmente na carne e no peixe. No empregada nas obrigaes ritualsticas. A medicina caseira indica esta erva como reguladora das funes digestivas e eliminadora de gases intestinais.Cotieira: No sabemos ao certo se esta erva tem aplicao ritualstica. Na medicina caseira ela estritamente de uso veterinrio. Muito aplicada em ces para purgar e purificar feridasErvaMoura: Esta erva faz parte dos banhos de limpeza e purificao dos filhos do orix. Seu uso popular como calmante, em doses de uma xcara das de caf, duas a trs vezes ao dia. Essa dose no deve ser aumentada, de modo algum, pois em grande quantidade prejudica. As folhas tiradas do p, depois de socadas, curam lceras e feridas.Estoraque Brasileiro: Sua resina colhida e reduzida a p. Este p, misturado com benjoim, usado em defumaes pessoais. Essa defumao destina-se a arrancar males. O povo aconselha o p desta no tratamento das feridas rebeldes ou ulceraes, colocando o mesmo sobre as lesesFigo Benjamim: Erva muito usada na purificao de pedras ou ferramentas e na preparao do fetiche de Exu. Empregada, tambm, em banhos fortes para pr fim a padecimentos de pessoa que esteja sofrendo obsidiao ou obsesso. O povo aplica o cozimento das folhas para tratar feridas rebeldes, e banhos para curar o reumatismo.Hortel brava: Empregada em obrigaes de ori, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos deste orix. O uso caseiro utilizada para

combater o veneno de cobras, lacraias e escorpies. eficaz contra gases intestinais, dores de cabea e como diurtico. perfeita curadora de coceiras rebeldes e tiro acertado nos catarros pulmonares, asma e tosse nervosa, rebelde.Guararema: Em terreiros de Umbanda e Candombl ela aplicada em banhos fortes e nos descarrego. Os galhos da erva so usados em sacudimentos domiciliares. Os banhos fortes a que nos referimos so aplicados em encruzilhadas na encruzilhada em que se tomar o banho arria-se um mi-ami-ami, oferecido a Exu. E deve ser feito em uma encruzilhada tranqila. um banho de efeitos surpreendentes. Na medicina caseira esta erva utilizada para exterminar abscessos, tumores, socando-se bem as folhas e colocando-as sobre a tumorizao. O cozimento das folhas eficaz no tratamento do reumatismo. Em banhos quentes e demorados, de igual sorte tambm cura hemorridas.Jenipapo: As folhas servem para banhos de descarrego e limpeza. A medicina caseira aplica o cozimento das cascas no tratamento das lceras, o caldo dos frutos combatente de hidropsia.Jurubeba: Somente usada em obrigaes com objetivo de descarrego e limpeza. Suas folhas e frutos permitem o bom funcionamento do fgado e bao, garante a sabedoria popular. Debela e previne hepatite com ou sem edemas.Mangue Cebola: usado apenas em sacudimentos domiciliares, utilizando o fruto, a cebola. Procede-se assim: corta-se a cebola em pedaos midos e, cantando-se para Exu, espalha-se pela casa, nos recantos, e sob os mveis. O povo usa a cebola, fruto do mangue, esmagada sobre feridas rebeldes.Mangue vermelho: Usa-se apenas as folhas, em banhos de descarrego. O povo a indica como excelente adstringente que possui alto teor de tanino. Muito eficaz no tratamento das lceras e feridas rebeldes, aplicando o cozimento das folhas em compressas ou banhando a parte lesada.Manjerico-roxo: Empregado nas obrigaes de ori dos filhos pertencentes ao orix das endemias. Colhido e seco, sua folha previne contra raios e coriscos em dias de tempestades, usando o defumador. Tambm usada como purificador de ambiente. No possui uso na medicina popular.Panacia: Entra nas obrigaes de ori e banhos de descarrego ou limpeza. O povo a aponta como poderoso diurtico e de grande eficcia no combate sfilis, usando-se o ch. indicada tambm no tratamento das doenas de pele, darros, eczemas e ainda debela o reumatismo, quando usada em banhos.Pico da praia: Apenas na Bahia ouvimos falar que esta planta pertence a Obaluai. No conhecemos seu uso ritualstico. A medicina popular d-lhe muito prestgio como diurtico e eficaz nos males da bexiga. Usada como ch.Piteira imperial: Seu uso se limita s defumaes pessoais, que so feitas aps o banho. A medicina popular utiliza as folhas verdes, em cozimento, para lavar feridas rebeldes, aproximando a cura ou cicatrizao.Quitoco: Usada em banhos de descarrego ou limpeza. Para a medicina popular esta erva resolve males do estmago, tumores e abscessos. Internamente usado o ch, nos tumores aplica-se as folhas socadas. Muito utilizada nas doenas de senhoras.Sabugueiro: No possui uso ritualstico. decisiva no tratamento das doenas eruptivas: sarampo, catapora e escarlatina. O

cozimento das flores excelente para a brotao do sarampo.Sumar: No tem aplicao ritualstica ou obrigaes litrgicas. Porm possui grande prestgio popular, devido ao seu valor curativo, promovendo com espantosa rapidez a abertura de tumores de qualquer natureza, pondo fim s inflamaes. empregado contra furnculos, panarcios e erisipelas, regenerando o tecido atacado por inflamaes de qualquer origem.Trombeteira branca: No possui nenhuma aplicao nas obrigaes de cabea. Apenas usada nos banhos de limpeza dos filhos do orix da varola. Seu uso na medicina popular pouco freqente. Aplica-se apenas nos casos de asma e bronquite.Urtiga-mamo: Aplicada em banhos fortes, somente em casos de invaso de eguns. O banho emprega-se do pescoo para baixo. Esse banho destri larvas astrais e afasta influncias perniciosas. O povo indica esta erva na cura de erisipela, usando um algodo embebido do leite da planta. O ch de suas folhas debela males dos rins.Velame do campo: Vegetal utilizado em todas as obrigaes principais: ebori, simples ou completo. Indispensvel na feitura de santo e nos ab dos filhos do orix. Na medicina caseira o velame utilizado como anti-sifiltico e anti-reumtico.Velame verdadeiro: Possui plena aplicao em quaisquer obrigaes de cabea e nos ab. Usada tambm nos sacudimentos. A medicina do povo afirma ser superior a todos os depurativos existentes, alm de energtico curador das doenas da pele.

Ervas de OxumarAlcaparreira Galeata: Entra em vrias obrigaes do ritual, utilizando-se folhas e cascas verdes. Muito prestigiada nos ab de preparao dos filhos para obrigao de cabea e nos banhos de limpeza. A medicina caseira indica como diurtica, usadas as cascas da raiz. Os frutos so comestveis e deles se prepara uma gelia que eficaz contra picadas de cobras ou insetos venenosos, em razo do princpio ativo: rutin.Altia Malva-risco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificao das pedras dos orixs Nan. Oxum, Oxumar, Yans e Yemanj. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamaes da boca e garganta. Angelic Mil-homens: Tem grande aplicao na magia de amor, em banhos de mistura com manac (folhas e flores), para propiciar ligaes amorosas, aproximando os sexo masculino. A medicina caseira aplica-o como estomacal, combatendo a dispepsia. As gestantes no devem usar.Araticum-de-areia Malol: Liturgicamente, os bantos a usam nos banhos de descarrego, sem mistura de outra erva. A medicina caseira indica a polpa e os frutos para resolver tumores e cozimento das folhas no tratamento do reumatismo.Cavalinha Milho-de-cobra: Aplicada nas obrigaes de cabea, nos ab e como ax nos assentamentos dos dois orixs. No possui uso na medicina popular.Graviola Corosol: Tem plena aplicao nos ab dos orixs, nos banhos de ab e nos de limpeza e descarrego. indispensvel aos filhos recolhidos para obrigaes de cabea beberem uma dose de suco pela manh. O povo usa a graviola de diabetes, aplicando o ch.Ing-

bravo: No conhecemos aplicao ritualstica. O povo a consagra como srio adstringente e, por isso, indica o uso das casacas, em cozimento, na cura das lceras e feridas rebeldes, banhando-as.Lngua-de-vaca Erva-de-sangue: Planta empregada nas obrigaes principais, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos do orix. ax para assentamentos do mesmo orix. O uso caseiro nas doenas de pele, nas sifilticas e nos resfriamento.

Ervas de IansAlface: empregada nas obrigaes de Egun, e em sacudimentos. O povo a indica para os casos de insnia, usando as folhas ou o pendo floral. Alm de chamar o sono, pacifica os nervos.Altia Malvarisco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificao das pedras dos orixs Nan, Oxum, Oxumar, Yans Yemanj. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamaes da boca e garganta.Angico-da-folha-mida Cambu: S possui aplicao na medicina caseira a casca ou os frutos em infuso no vinho do porto ou otin (cachaa), age como estimulador do apetite. Os frutos em infuso, tambm fornecem um licor saboroso, do mesmo modo combate a dispepsia.Bambu: um poderoso defumador contra Kiumbas. O banho tambm excelente contra perseguidores. Na medicina popular benfico contra as doenas ou perturbaes nervosas, nas disenterias, diarrias e males do estmago.Cambu amarelo: S utilizado em banhos de descarrego. A medicina caseira indica como indica como adstringente, e usa o ch nas diarrias ou disenterias.Catinga-de-mulata Cordo-de-Frade Cordode-So-Francisco: Seu uso ritualstico se restringe aos banhos de limpeza e descarrego dos filhos de Oy. O povo a indica para curar asma, histerismo e como pacificadora dos nervosCordo-de-Frade verdadeiro: Essa planta aplicada em banhos tonificantes da aura e limpezas em geral. O povo afirma que hastes e folhas, em cozimento ou ch, combate a asma, melhora o funcionamento dos rins e beneficia no caso de reumatismo.Cravo-da ndia Cravo-de- Doce: Entra em quaisquer obrigaes de cabea e nos ab. Participa dos banhos de purificao dos filhos dos orixs a que pertence. O povo indica suas folhas e cascas em banhos de assento para debelar a fadiga das pernas. timo nos banhos aromticos.Dormideira sensitiva: No conhecemos seu uso ritualstico. A medicina caseira indica esta planta como emoliente, mais especificamente para bochechos e gargarejos, nas inflamaes de boca. Indicada como hipntico, pondo fim a insnia. utilizado o cozimento de toda a planta.Espirradeira Flor-deSo-Jos: Participa de todas as obrigaes nos cultos afro-brasileiros. Esta planta utilizada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos ab de ori. Pertence aos orixs Xang e Yans, porm h, ainda, um outro tipo branco que pertence a Oxal. O povo indica o suco das folhas desta contra a sarna e pr fim aos piolhos. Em uso externo.Eucalipto-limo: de grande aplicao nas obrigaes de cabea e nos banhos de descarrego ou limpeza dos filhos de orix. A medicina caseira indica-o

nas febres e para suavizar dores. usado em banhos de assento, tambm emoliente.Flamboiant: No utilizado em obrigaes de cabea, sendo usado somente em algumas casas de banhos de purificao dos filhos dos orixs. Porm suas flores tem vasto uso, como ornamento, enfeite de obrigao ou de mesas em que estejam arriadas as obrigaes. Sem uso na medicina popular.Gengibrezingiber: So aplicados os rizomas, a raiz, que se adiciona ao alu e a outras bebidas. O povo costuma dizer que tambm ingrediente no amal de Xang. A medicina caseira a usa nos casos de hemorragia de senhoras e contra as perturbaes do estmago, em ch.Git-carrapeta bilreiro: de hbito ritualstico empreg-la em banhos de limpeza e purificao dos filhos do orix a que se destina. O povo indica na cura de molstia dos olhos. No aconselhamos o uso interno.Hortel-da-horta Hortel-verde: Muito usada na culinria sagrada. Entra nas obrigaes de cabea alusivas a qualquer orix. Participa do ab dos filhos-de-santo. A medicina caseira o aponta como eficiente debelador de tosses rebeldes; de bons efeitos nas bronquites muito til no tratamento da asma.Inhame: Seu nico emprego ritualstico o uso das folhas grandes como toalha nas obrigaes de Exu. O inhame tido como depurativo do sangue na medicina caseira.Jenipapo: As folhas servem para banhos de descarrego e limpeza. A medicina caseira aplica o cozimento das cascas no tratamento das lceras, o caldo dos frutos combatente de hidropsia.Lrio do Brejo: So usados folhas e flores nas obrigaes de ori, nos ab e nos banhos de limpeza ou descarrego. O povo emprega o ch das razes, rizomas, como estomacal e expectorante.Louro Loureiro: Planta que simboliza a vitria, por isso pertence a Oy. No tem aplicao nas obrigaes de cabea, mas usada nas defumaes caseiras para atrair recursos financeiros. Suas folhas tambm so utilizadas para ornamentar a orla das travessas em que se coloca o acaraj para arriar em oferenda a Ians.Meboa: Seu uso se restringe somente aos banhos de limpeza. Muito usada pelo povo contra o reumatismo, em ch ou banho.Manjerico-roxo: Empregado nas obrigaes de ori dos filhos pertencentes ao orix do trovo. Colhido e seco, previne contra raios e coriscos em dias de tempestades, usando o defumador. No possui uso na medicina popular.Maravilha bonina: Utilizada nas obrigaes de ori relativas a Oy ebori, lavagem de contas e feitura de santo. No entra nos ab a serem tomados por via oral. O povo a indica para eliminar leucorria (corrimentos), hidropsia, males do fgado, afeces hepticas e clicas abdominais.

Ervas de ObCabe salientar que Ob usa as mesmas ervas que Yans.

Ervas de Nan

Agapanto: um vegetal pertencente a Oxal, Nan e a Obaluay. O branco de Oxal e o lils da deusa das chuvas e do orix das endemias e das epidemias. tambm aplicado como ornamento em pejis, e banhos dos filhos destes orixs. No possui uso na medicina popular.Altia Malvarisco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificao das pedras dos orix Nan, Oxum, Oxumar6e, Yans e Yemanj. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamaes da boca e garganta. Angelim-amargoso Morcegueira: Pertence a Nan e Exu. Muito usada em carpintaria, por ser madeira de lei. Folhas e flores so utilizadas nos ab dos filhos de Nan. As cascas dizem respeito a Exu; elas so aplicadas em banhos fortes de descarrego, com o propsito de destruir os fluidos negativos. Assapeixe: Usada em banhos de limpeza e nos ebori dos filhos do orix das chuvas. Na medicina popular ela aplicada nas afeces do aparelho respiratrio em forma de xarope. Utilizada como emosttico.Avenca: Vegetal delicadssimo e mimoso. Tem emprego nas obrigaes de cabea e nos ab embora ela merea ser economizada em face de sua delicadeza para ornamento. A medicina popular indica as folhas para debelar catarros brnquios e tosses. Cedrinho: Este vegetal possui muitas variedades, todas elas pertencentes a deusa das chuvas. Sua aplicao total na liturgia dos cultos afro-brasileiros. Empregado nas obrigaes de cabea, nos ab, banhos de corpo inteiro e nos de purificao. Excelente ab de ori, tonificador da aura. Em seu uso caseiro combate as disenterias, suas folhas em cozimento em banhos ou ch curam hrnias. tnico febril rebeldes. Cipreste: Aplicada nas obrigaes de cabea e nos banhos de purificao e descarrego. A medicina popular indica banhos desta erva para tratar feridas e o ch para curar lceras. Gervo: Alm de ser folha sagrada de Nan, tambm Xang. Sem aplicao nas obrigaes rituais. A medicina caseira a indica no tratamento das doenas do fgado, levando suas folhas em cozimento adicionando juntamente razes de erva-tosto. O ch do gervo tambm debela as doenas dos rins. Manac: Seu uso ritualstico se limita aos banhos de descarrego. Muito empregada na magia amorosa. Nesse sentido, ela usada em banhos misturada com girassol e mil-homens. O ch de suas razes utilizado pela medicina caseira para facilitar o fluxo menstrual. Quaresma Quaresmeira: Esta arboreta tem aplicao em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de limpeza e purificao dos filhos da deusa das chuvas. Durante o ritual toda a planta aproveitada, exceto a raiz. A medicina caseira a indica nos males renais e da bexiga, em ch. Quitoco: Usada em banhos de descarrego ou limpeza. Para a medicina popular esta erva resolve males do estmago, tumores e abscessos. Internamente usado o ch, nos tumores aplica-se as folhas socadas.

Ervas de YemanjAlcaparreira Galeata: Muito usada nos terreiros do Rio Grande do Sul. Entra nas mais variadas obrigaes do ritual, sendo utilizadas para isso folhas e cascas.

Tambm muito prestigiada nos ab de preparao dos filhos, para obrigao de cabea e nos banhos de limpeza. As cascas e razes popularmente vem sendo usadas como diurticos. Seus frutos so comestveis e deles preparada uma gelia eficaz contra picadas de cobras e insetos venenoso. Altia Malvarisco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificao das pedras dos orixs Nan, Oxum, Oxumar, Yans e Yemanj. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamaes da boca e garganta. Arac-da-praia: Planta arbrea pertencente a Yemanj e a Oxssi. empregada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos dos orixs a que pertence. No uso popular cura hemorragias, usando-se o cozimento. Do mesmo modo tambm utilizado para fazer lavagens genitais. Araticum-de-areia Malol: Liturgicamente, os bantos a usam nos banhos de descarrego, sem mistura de outra erva. A medicina caseira indica a polpa dos frutos para resolver tumores e o cozimento das folhas no tratamento do reumatismo. Coco-de-iri: Sua aplicao se restringe aos banhos de descarrego, empregando-se as folhas. A medicina caseira indica as suas razes cozidas para por fim aos males do aparelho genital feminino. usado em banhos semicpios e lavagens. Erva de Santa Luzia: Muito usada nas obrigaes de cabea, ebori, lavagem de contas, feitura de santo e tiragem de zumbi. De igual maneira, tambm se emprega nos ab, banhos de descarrego ou limpeza dos filhos dos orixs. A medicina popular a consagrou como um grande remdio, por ser de grande eficcia contra o vcio da bebida. O cozimento de suas folhas empregado contra doenas dos olhos e para desenvolver a vidncia. Fruta-da-Condessa: Tem aplicao nas obrigaes de cabea, nos banhos de descarrego e nos ab. de grande importncia na medicina popular, pois suas razes em decocto so um grande remdio para a epilepsia. Toma-se meio copo trs vezes ao dia. Apesar da irreversibilidade da doena. Graviola Corosol: Tem plena aplicao nos ab dos orixs, nos banhos de ab e nos de limpeza e descarrego. indispensvel aos filhos recolhidos para obrigaes de cabea beberem uma dose do suco pela manh. O povo usa a graviola nos casos de diabete, aplicando o ch. Guabiraba anis: Aplicada em todas as obrigaes de cabea, nos ab de uso geral e nos banhos de purificao e limpeza dos filhos dos orixs. Utilizadas do mesmo modo nos ab de ori. A medicina popular a utiliza para pr fim nas doenas dos olhos (conjuntivites). Banhos demorados favorecem aos sofredores de reumatismo. Jequitib rosa: Sem uso ritualstico. Para a medicina caseira ele um poderoso adstringente. Milagroso no tratamento das leucorrias (corrimento); o cozimento das cascas eficaz nas hemorragias internas, cura angina e inflamaes das amgdalas. limpeza. No possui uso na medicina popular. Ma-decobra: Usada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de descarrego e Musgo marinho: Esta planta vive submersa nas guas do mar. planta que entra nas obrigaes de ori e nos banhos de limpeza dos filhos de Yemanj. Os musgos so utilizados pela medicina caseira nas perturbaes das vias respiratrias.Pata de vaca : empregada nos banhos de

descarrego e nos ab, para limpeza dos filhos dos orixs a que pertence. A pata de vaca, na medicina popular, indicada para exterminar diabetes, e por essa razo, tida como insulina vegetal. Tambm cura leucorria em lavagens vaginais.Trapoeraba azul Marianinha: Esta planta aplicada em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de limpeza e purificao. Tambm ax integrante dos assentamentos do orix a que pertence. No uso popular a erva utilizada contra os efeitos de picadas de cobras. tambm diurtica e age contra o reumatismo. Os filhos da deusa das guas salgadas banham-se periodicamente com esse tipo de vegetal.Unha de vaca: Aplicada em banhos de descarrego dos filhos da deusa. Na medicina caseira utilizado como adstringente. Aplicado em lavagens locais e banhos semicpios para combater males ou doenas do aparelho genital feminino.

Ervas de OxalAlecrim de Caboclo: Erva de Oxal, porm mais exigido nas obrigaes de Oxssi. No possui uso na medicina popular. Alecrim de Tabuleiro: Erva empregada nas obrigaes, nos ab e um maravilhoso afugentador de larvas astrais, razo pela qual deve-se us-lo nos defumadores, quer das casas de culto. No possui uso na medicina popular. Alecrim do Campo: Seu uso se restringe a Anglica: Tem banhos de limpeza. muito usado nas defumaes de terreiros de Umbanda. Em seu uso medicinal resolve o reumatismo, aplicado em banhos. emprego ritualstico muito reduzido. Sua flor espanta influncias malignas e neutraliza a emisso de ondas negativas. aplicado na magia do amor, propiciando ligaes amorosas. A flor tambm usada como ornamento e d-se de presente na vibrao do que quer. No possui uso na medicina popular. Funcho: Empregada em todas as obrigaes de cabea, nos ab e em banhos de limpeza. Usa-se, do mesmo modo, para tirar mo de Zumbi. O povo d-lhe bastante prestgio como excitante e para as mulheres aumentarem a secreo de leite. Eficaz na liberao de gases intestinais, clicas, diarrias, vmitos. usado no tratamento dos males aqui referidos quando se trata de crianas. Ara: As folhas so aplicadas em quaisquer obrigaes de cabea e nos ab. Usada de igual sorte nos banhos de purificao. O povo indica esta espcie como um energtico adstringente. Cura desarranjos intestinais e pe fim s clicas. Usam-se folhas e cascas em cozimento. Barba de Velho: Aplicadas em todas as obrigaes de cabea referentes a qualquer orix. Usa-se tambm aps as defumaes pessoais feitas aps o banho. A medicina caseira indica seu uso tpico no combate s hemorridas. Baunilha verdadeira: Aplicada nas obrigaes de cabea e na tiragem de Zumbi. A medicina popular indica esta erva no restabelecimento do fluxo menstrual. So usadas folhas e caule, em ch. Debela as hipocondria, as tristezas e energtico afrodisaco. preconizada para pr fim esterilidade. Calistemo Fnico: uma extraordinria mirtcea que entra em

qualquer obrigao de cabea, ebori, feitura de santo, lavagem de contas, tiragem de Zumbi ou tiragem da mo de cabea. Medicinalmente usada em doenas do aparelho respiratrio, bronquites, asma e tosses rebeldes. Aplica-se o ch. Camlia: Vegetal muito usado na magia amorosa. captadora de fluidos Camomila Marcela: positivos, a flor. Usada, aproxima uso na medicina popular. de descarrego e nos ab.

Sua aplicao restrita nas obrigaes ritualsticas. Usa-se, entretanto, nos banhos Carnaba: S tem aplicao em ab feito da folha, que basta para cobrir a cabea e, depois, cobrir-se a cabea durante doze horas, fugindo aos raios solares. fortalecimento da aura e alimento da cabea. A vela de cera de carnaba a melhor iluminao para o orix. Cinco Folhas: Aplicada Cipem todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de descarrego. A medicina caseira indica esta erva como eficaz depurativo do sangue. cravo: No possui uso ritualstico. Na medicina caseira atua como debelador das dispepsias e dificuldade de digesto. Usa-se o ch ao deitar. pacificador dos nervos e propicia um sono tranqilo. A dose a ser usada uma xcara das de caf ao deitar. Colnia: Possui aplicao em todas as obrigaes de cabea. Indispensvel nos ab e nos banhos de limpeza de filhos-de-santo. Aplicada, tambm, na tiragem de Zumbi, para o que se usa o sumo. Como remdio caseiro pe fim aos males do estmago. Usado como ch (pendo ou cacho floral). Cravo da ndia: Utilizada em qualquer obrigao de cabea, nos ab e nos ab de cabea. De igual sorte, participa dos banhos de purificao dos filhos dos orixs a que pertence. O povo tem-no como timo nos banhos aromticos, o cozimento de suas folhas e cascas debelam a fadiga das pernas em banhos de assento. Erva de Bicho: Usada em banhos de purificao de filhos-de-santo, quaisquer que sejam e que vo submeter-se a obrigaes de santo ou feitura de santo. positiva a limpeza que realiza e possante destruidora de fluidos negativos. O povo indica esta planta em cozimento (ch) a fim de curar afeces renais. Espirradeira: Participa em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos Estoraque Brasileiro: Sua resina recolhida ab de ori. A medicina do povo indica o suco dessa planta, em uso externo, contra a sarna e para pr fim aos piolhos. e reduzida a p. Este p, misturado com benjoim, usado em defumaes pessoais. Essa defumao destina-se a arrancar males. O povo aconselha o p desta no tratamento das feridas rebeldes ou ulceraes, colocando o mesmo sobre as leses. Eucalipto Cidra: Empregado em todas as obrigaes de cabea, em Eucalipto Murta: Empregado em todas as banhos de descarrego ou limpeza de Zumbi. Na medicina caseira usado nas afeces dos brnquios, em ch. obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de limpeza. A medicina caseira indicao nas febres e para suavizar dores. Recomendado tambm nas doenas do aparelho respiratrio. Fava de Tonca: A fava usada nas cerimnias do ritual, o fruto usado depois de ser reduzido a p. Este p aplicado em defumaes ou simplesmente espalhado no ambiente. Anula fluidos negativos, afugenta maus espritos e destri larvas astrais. Propicia proteo de amigos espirituais. No possui

uso na medicina popular.

Fava Pichuri: No ritual de Umbanda e Candombl

usa-se o fruto, a fava, que reduz a p, o qual aplicado espalhando-se no ambiente. Aplica-se, igualmente, em defumaes que atraem bons fluidos. afugentador de eguns e dissolvedor de ondas negativas, anulando larvas astrais. Folha da Fortuna: usada em todas as obrigaes de cabea, em banhos de limpeza ou descarrego e nos ab de qualquer filho-de-santo. Na medicina popular muito eficaz acelerando cicatrizaes, contuses e escoriaes, usando-se as folhas socadas sobre o ferimento. Girassol: Tem aplicao no ritual. Usa-se nas obrigaes de cabea e nos ab e banhos de descarrego. Tem grande prestgio nas defumaes, em face de ser anuladora de eguns e destruidora de larvas astrais. Nas defumaes usam-se as folhas e nos banhos colocam-se, tambm, as ptalas das flores, colhidas antes do sol. No possui uso na medicina popular. Golfo de flor branca: Planta aplicada em obrigaes de cabea, ebori e banhos dos filhos de Oxal. O povo indica suas razes como adstringente e narcticas, mas lavadas, debelam a disenteria e, as flores, as lceras e leucorria. Guaco cheiroso: Aplica-se nas obrigaes de cabea e em banhos de limpeza. Popularmente, esta erva conhecida como corao-de-Jesus. Medicinalmente, combate as tosses rebeldes e alivia bronquites agudas, usando-se o xarope. Como antiofdico (contra o veneno de cobra), usam-se as folhas socadas no local e, internamente, o ch forte. Hortel da horta: conhecida como hortel de tempero e, deste modo, muito usada na culinria sagrada e na profana tambm. Entra nas obrigaes de cabea alusivas a qualquer orix. Participa do ab dos filhos-de-santo. Popularmente conhecido como eficiente debelador de tosses rebeldes; de bons efeitos nas bronquites muito til no tratamento da asma. excitante e fortalecedor do estmago. popular. calmante. Jasmim do Cabo: Seu uso restringe-se ao adorno de pejis em jarra ladeando Oxal. No possui uso na medicina Laranjeira: As flores so aplicadas nas obrigaes de ori. So tambm Lrio do Brejo: Usam-se as folhas e flores nas obrigaes de ori, nos Malva Cheirosa: Usada nas obrigaes de indicadas em banhos. Para o povo, o ch desta erva um excelente ab e nos banhos de limpeza ou descarrego. O povo emprega o ch das razes como estomacal e expectorante. cabea, nos ab e banhos