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1232 lI13UW". A cincia
estudo das transformaes das sociedades e comunida-des sob o
impacto de acontecimentos polticos (revolu-es, guerras civis,
conquistas territoriais), econmicos(crises, inovaes tcnicas,
descobertas de novas formasde explorao da riqueza ou procedimentos
de produo,mudanas na diviso social do trabalho), sociais
(movi-mentos sociais, movimentos populares, mudanas na es-trutura e
organizao da famlia, da educao, da morali-dade social, etc.) e
culturais (mudanas cientficas,tecnolgicas, artsticas, filosficas,
ticas, religiosas, etc.);
estudo dos acontecimentos que, em cada caso, deter-minaram ou
determinam a preservao ou a mudanade uma formao social em seus
aspectos econmicos,polticos, sociais e culturais;
estudo dos diferentes suportes da memria coletiva (do-cumentos,
monumentos, pinturas, fotografias, filmes,moedas, lpides funerrias,
testemunhos e relatos oraise escritos, etc.).
Lingstica estudo das estruturas da linguagem como sistema
dota-do de princpios internos de funcionamento e transfor-mao;
estudo das relaes entre lngua (a estrutura) e fala oupalavra (o
uso da lngua pelos falantes);
estudo das relaes entre a linguagem e os outros siste-mas de
signos e smbolos ou outros sistemas de comu-nicao.
Psicanlise estudo da estrutura e do funcionamento do
inconscien-te e de suas relaes com o consciente;
estudo das patologias ou perturbaes inconscientes esuas
expresses conscientes (neuroses e psicoses).
Devemos observar que: cada uma das cincias humanas subdivide-se
em vriosramos, definidos pela especificidade crescente de
seusobjetos e mtodos. Assim, podemos falar em psicologiasocial,
clnica, do desenvolvimento, da aprendizagem, dacriana, do
adolescente, etc. Ou em sociologia poltica,do trabalho, rural,
urbana, econmica, etc. Tambm po-demos falar em histria econmica,
poltica, oral, social,etc. Ou levar em considerao que aantropologia
depen-de de investigaes feitas pela etnografia e pela etnolo-gia ou
pela arqueologia, assim como a lingstica traba-lha com a fonologia,
a fontica, a gramtica, a semntica,a sintaxe, etc.;
embora com campos e mtodos especficos, as cinciashumanas tendem
a apresentar resultados mais comple-tos e satisfatrios quando
trabalham interdisciplinar-
mente, de modo a abranger os mltiplos aspectos simul-tneos e
sucessivos dos fenmenos estudados;
os desenvolvimentos da lingstica, da antropologia edapsicanlise
suscitaram o aparecimento de uma nova dis-ciplina ou
interdisciplina cientfica: a semiologia, que es-tuda os diferentes
sistemas de signos e smbolos queconstituem as mltiplas e diferentes
formas de comuni-cao. O desenvolvimento da semiologia conduziu idia
de que signos e smbolos so aes e prticas s-cio-histricas, isto ,
esto referidos s relaes sociaise s suas condies histricas, cada
sociedade e cadacultura constituindo-se como um sistema que integra
etotaliza vrios subsistemas de signos esmbolos (lingua-gem, arte,
religio, instituies sociais e polticas, costu-mes, etc.).
Vrios estudiosos propuseram que omtodo das cin-cias humanas
fosse capaz de descrever e interpretar essessubsistem as e o
sistema geral que os unifica. Essemtodo a semitica, tomada como
metodologia prpria s cin-cias humanas e capaz de unific-Ias.
CAPiTULO 4
o ideal cientfico e a razoinstrumental
o ideal cientficoOpercurso que fizemos no estudo das cincias
eviden-
cia a existncia de um ideal cientfico: embora continuida-des e
rupturas marquem os conhecimentos cientficos, acincia a confiana
que a cultura ocidental deposita narazo como capacidade para
conhecer a realidade, mesmoque esta, afinal, tenha de ser
inteiramente construda pe-la prpria atividade racional.
A lgica que rege o pensamento cientfico contempo-rneo est
centrada na idia de demonstrao e prova, ba-seada na definio ou
construo do objeto do conheci-mento por suas propriedades e funes e
da posio dosujeito do conhecimento, por meio das operaes de
an-lise, sntese e interpretao. A cincia contempornea fun- .da-se:
na distino entre sujeito e objeto do conhecimento, quepermite
estabelecer a idia de objetividade, isto , de in-dependncia dos
fenmenos em relao ao sujeito queconhece e age;
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o ideal cientfico e a razo instrumental .,IItIII'233 I
na idia de mtodo como um conjunto de regras, normase
procedimentos gerais, que servem para definir ou cons-truir o
objeto e para o autocontrole do pensamento du-rante a investigao e,
aps esta, para a confirmao oufalsificao dos resultados obtidos. A
idia de mtodo temcomo pressuposto que o pensamento obedece
universal-mente acertos princpios internos - identidade,
no-con-tradio, terceiro excludo, razo suficiente - dos
quaisdependem o conhecimento da verdade e a excluso dofalso. A
verdade pode ser compreendida seja como cor-respondncia necessria
entre os conceitos e a realida-de, seja como coerncia interna dos
prprios conceitos;
nas operaes de anlise e sntese, isto , de passagemdo todo
complexo s suas partes constituintes ou de pas-sagem das partes ao
todo que as explica e determina. Oobjeto cientfico um fenmeno
submetido anlise e sntese, que descrevem os fatos observados ou
cons-troem a prpria entidade objetiva como um campo de re-laes
internas necessrias, ou seja, uma estrutura quepode ser conhecida
em seus elementos, suas proprieda-des, suas funes e seus modos de
permanncia ou detransformao;
na idia de lei do fenmeno, isto , de regularidades econstncias
universais e necessrias, que definem o mo-do de ser e de
comportar-se do objeto, seja este tomadocomo um campo separado dos
demais, seja em suas re-laes com outros objetos ou campos de
realidade. A leicientfica define o que o fato-fenmeno ou o
objetoconstrudo pelas operaes cientficas. Em outras pala-vras, a
lei cientfica diz como o objeto se constitui, comose comporta, por
que e como permanece, por que e co-mo se transforma, sobre quais
fenmenos atua e de quaissofre ao. A lei define o objeto segundo um
sistema com-plexo de relaes necessrias de causalidade,
comple-mentaridade, incluso e excluso. A idia de lei visa mar-car o
carter necessrio do objeto e afastar as idias deacaso, contingncia,
indeterminao, oferecendo o ob-jeto como completamente determinado
pelo pensamen-to ou completamente conhecido ou cognoscvel;
no uso de instrumentos tecnolgicos e no simplesmen-te tcnicos.
Os instrumentos tcnicos so prolongamen-tos de capacidades do corpo
humano e destinam-se aau-ment-Ias na relao do nosso corpo com o
mundo. Osinstrumentos tecnolgicos so cincia cristalizada emobjetos
materiais, nada possuem em comum com as ca-pacidades e aptides do
corpo humano; visam intervirnos fenmenos estudados e mesmo
construir o prprioobjeto cientfico; destinam-se a dominar e
transformar omundo e no simplesmente a facilitar a relao do ho-mem
com o mundo. A tecnologia confere cincia preci-so e controle dos
resultados, aplicao prtica e inter-disciplinaridade;
r/O! _I~!!?/t{I 17>'
t.{._-l- oS-
Tcnica de clonagem de genes em laboratrio daUnesp de Jaboticabal
(SP), onde se encontra o bancode genes do Projeto Genoma. As
amostras de clonesso inoculadas em placas de crescimento com
afinalidade de extrao de DNA. A pesquisa procuracombater a doena do
amarelinho que ataca a lavourada laranja.
na criao de uma linguagem especfica e prpria, distan-te da
linguagem cotidiana e da linguagem literria. A cin-cia procura
afastar os dados qualitativos eperceptivo-emo-tivos dos objetos ou
dos fenmenos para guardar ouconstruir apenas seus aspectos
quantitativos e relacionais.
A linguagem cotidiana e a literria so conotativas e
po-lissmicas, o que significa que nelas as palavras possuemmltiplos
significados simultneos, subentendidos, ambi-gidades e exprimem
tanto o sujeito quanto as coisas, ouseja, exprimem as relaes
vividas entre o sujeito e o mun-do qualitativo de sons, cores,
formas, odores, valores, sen-timentos, etc.
Nas cincias, porm, sons e cores so explicados co-mo variao no
comprimento das ondas sonoras e lumino-sas, observadas e medidas no
laboratrio. Valores e senti-mentos so explicados pelas anlises do
corpo vivido e daconscincia, feitas pela psicologia; pelas anlises
da estru-tura e organizao da sociedade, feitas pela sociologia
epela antropologia.
A linguagem cientfica destaca o objeto das relaescom o sujeito,
separa-o da experincia vivida cotidiana e
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123411111lrlMi. A cincia
constri uma linguagem puramente denotativa para expri-mirsem
ambigidades as leis do objeto. Osimbolismo cien-tfico rompe com o
simbolismo da linguagem cotidiana cons-truindo uma linguagem
prpria, com smbolos unvocos edenotativos, de significado nico e
universal. A cincia cons-tri o algoritmo e fala por meio deles ou
de uma combina-tria de estilo matemtico.
Justamente por serem estes os principais traos doideal
cientfico, podemos compreender por que existem osproblemas
epistemolgicos examinados nos captulos pre-cedentes. Emoutras
palavras, o ideal de cientificidade im-pe s cincias critrios e
finalidades que, quando impedi-dos de se concretizarem, foram
rupturas e mudanastericas profundas, fazendo desaparecer campos e
disci-plinas cientficos ou levando ao surgimento de objetos,
m-todos, disciplinas e campos de investigao novos.
Cincia desinteressadae utilitarisIllo
DesdeaRenascena- isto ,desde o Humanismo, quecolocava o homem no
centro do Universo eafirmava seu po-der para conhecer edominar a
realidade - duas concepessobre o valor da cincia estiveram sempre
em confronto.
A primeira delas, que chamaremos de ideal do conhe-cimento
desinteressado, afirma que o valor de uma cinciaencontra-se na
qualidade, no rigor ena exatido, na coern-cia e naverdade de uma
teoria, independentemente de suaaplicao prtica. A teoria cientfica
vale por trazer conheci-mentos novos sobre fatos desconhecidos, por
ampliar o sa-ber humano sobre a realidade e no por ser aplicvel na
pr-tica. Emoutras palavras, por ser verdadeira que a cinciapode ser
aplicada na prtica, mas o uso da cincia conse-qncia e no causa do
conhecimento cientfico.
A segunda concepo, conhecida como utilitarismo,afirma, ao
contrrio, que o valor de uma cincia encontra-se na quantidade de
aplicaes prticas que possa permi-tir. o uso ou a utilidade imediata
dos conhecimentos queprova a verdade de uma teoria cientfica e lhe
confere va-lor. Os conhecimentos so procurados para resolver
pro-blemas prticos e estes determinam no s o aparecimen-to de uma
cincia mas tambm suas transformaes nodecorrer do tempo.
As duas concepes so verdadeiras, mas parciais. Seuma teoria
cientfica fosse elaborada apenas por suas fina-lidades prticas
imediatas, inmeras pesquisas jamais te-riam sido feitas e inmeros
fenmenos jamais teriam sidoconhecidos, pois, com freqncia, os
conhecimentos teri-cos esto mais avanados do que as capacidades
tcnicas
de uma poca e, em geral, sua aplicao s percebida es possvel
muito tempo depois de haver sido elaborada.
No entanto, se uma teoria cientfica no for capaz desuscitar
aplicaes, se no for capaz de permitir o surgi-mento de objetos
tcnicos e tecnolgicos, instrumentos,utenslios, mquinas,
medicamentos, de resolver proble-mas importantes para os seres
humanos, ento seremosobrigados a dizer que a tcnica e a tecnologia
so cegas,incertas, arriscadas e perigosas, porque so prticas
sembases tericas seguras. Na realidade, teoria e prtica cien-tficas
esto relacionadas na concepo moderna e con-tempornea de cincia,
mesmo que uma possa estar maisavanada do que a outra.
A distino ea relao entre cincia pura e cincia apli-cada pode
solucionar o impasse ou o confronto entre asduas concepes sobre o
valor das teorias cientficas, ga-rantindo, por um lado, que uma
teoria possa e deva ser ela-borada sem a preocupao com fins prticos
imediatos,embora possa, mais tarde, contribuir para eles; e, por
ou-tro, garantindo o carter cientfico de teorias
construdasdiretamente com finalidades prticas, as quais podem,
porsua vez, suscitar investigaes puramente tericas.
Pode-sedizer que so problemas edificuldades tcnicase prticas que
suscitam o desenvolvimento de conhecimen-tos tericos. Sabemos, por
exemplo, que o qumico Lavoisierdecidiu estudar o fenmeno da
combusto para resolver pro-blemas econmicos de iluminao da cidade
de Paris, e queGalileu eTorricelli investigaram o movimento dos
corpos novcuo para resolver problemas de carregamento de
grandespesos nos portos e para responder auma pergunta dos
cons-trutores de fontes dos jardins da cidade de Florena.
No entanto, o que sempre se verifica que a explica-o cientfica e
a teoria acabam conhecendo muito mais fa-tos e relaes do que o que
era necessrio para solucionaro problema prtico, de tal modo que as
pesquisas tericasvo avanando j sem a preocupao prtica, embora
co-mecem a surgir e a suscitar, tempos depois, solues pr-ticas para
problemas novos. Assim, por exemplo, passou-se muito tempo at que a
teoria eletromagntica de Hertzlevasse s tcnicas de radiodifuso.
Osenso comum, ignorando as complexas relaes en-tre as teorias
cientficas e as tcnicas, entre cincia pura ecincia aplicada, entre
teoria e prtica e entre verdade e uti-lidade, tende a identificar
as cincias com os resultados desuas aplicaes. Essa identificao
desemboca numa ati-tude conhecida como cientificismo, isto , a fuso
entrecincia e tcnica e a iluso da neutralidade cientfica.
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o ideal cientfico e a razo instrumental
Examinemos brevemente cada um desses aspectosque constituem a
ideologia da cincia na sociedade con-tempornea.
o cientificismoo cientificismo a crena infundada de que a
cincia
pode e deve conhecer tudo; que, de fato, conhece tudo e a
explicao causal das leis da realidade tal como esta emsi mesma.
Ao contrrio dos cientistas, que no cessam de en-frentar
obstculos epistemolgicos, problemas e enig-mas, o senso comum
cientificista redunda numa ideolo-gia e numa mitologia da
cincia.
Ideologia da cincia: crena no progresso e na evolu-o dos
conhecimentos cientficos que, um dia, explicarototalmente a
realidade e permitiro manipul-Ia tecnica-mente, sem limites para a
ao humana.
Mitologia da cincia: crena na cincia como se fossemagia e
poderio ilimitado sobre as coisas e os homens,dando-lhe o lugar que
muitos costumam dar s religies,isto , um conjunto doutrinrio de
verdades intemporais,absolutas e inquestionveis.
A ideologia e a mitologia cientificistas encaram a cin-cia no
pelo prisma do trabalho do conhecimento, mas peloprisma dos
resultados (apresentados como espetaculares emiraculosos) e
sobretudo como uma forma de poder socialede controle do pensamento
humano. Poressemotivo, acei-tam a ideologia da competncia, isto , a
idia de que h, nasociedade, os que sabem e os que no sabem, que os
pri-meiros so competentes etm o direito de mandar ede exer-cer
poderes, enquanto os demais so incompetentes, de-vendo obedecer e
ser mandados. Em resumo, a sociedadedeve ser dirigida e comandada
pelos que "sabem" e os de-mais devem executar as tarefas que lhes
so ordenadas.
A iluso da neutralidade da cinciaComo a cincia se caracteriza
pela separao e pela
distino entre o sujeito do conhecimento e o objeto e porretirar
dos objetos do conhecimento os elementos subje-tivos; como os
procedimentos cientficos de observao,experimentao e interpretao
procuram alcanar o obje-to real ou o objeto construdo como modelo
aproximado doreal; e, enfim, como os resultados obtidos por uma
cinciano dependem da boa ou m vontade do cientista nem desuas
paixes, estamos convencidos de que a cincia neu-tra ou imparcial.
Diz razo o que as coisas so em si mes-mas. Desinteressadamente.
No entanto, essa imagem da neutralidade cientfica ilusria.
Quando o cientista escolhe uma certa definio de
seu objeto, decide usar um determinado mtodo e esperaobter
certos resultados, sua atividade no neutra nem im-parcial, mas
feita por escolhas precisas. Vamos tomar trsexemplos que nos
ajudaro a esclarecer este ponto.1. O racismo no apenas uma
ideologia social e poltica;
tambm uma teoria que se pretende cientfica, apoia-da em
observaes, dados e leis conseguidos com a bio-logia, a psicologia,
a sociologia. uma certa maneira deapresentar tais dados de modo a
transformar diferenastnicas e culturais em diferenas biolgicas
naturaisimutveis e separar os seres humanos em superiores
einferiores, dando aos primeiros justificativas para explo-rar,
dominar e mesmo exterminar os segundos.
2. Por que Coprnico teve de esconder os resultados desuas
pesquisas e Galileu foi forado a comparecer pe-rante a Inquisio e
negar que a Terra se movia em re-dor do Sol? Porque a concepo
astronmica geocn-trica (elaborada na Antiguidade) permitia que a
IgrejaRomana mantivesse a idia de que a realidade cons-tituda por
uma hierarquia de seres, que vo dos maisperfeitos - os celestes -
aos mais imperfeitos - osinfernais -, tendo aTerra como ponto
intermedirio en-tre o celeste e o infernal. Essa posio da Terra
comoponto intermedirio servia de base para a afirmao deque a mesma
funo pertencia Igreja e que esta, por-tanto, estava mais prxima de
Deus do que as outras re-ligies e que, no mundo cristo, ela ocupava
um lugarmais alto do que os reis eos imperadores. Estes, por
suavez, na hierarquia de perfeio dos seres, estavam aci-ma dos
bares e estes acima dos camponeses e servos.Se a astronomia
demonstrasse que aTerra no o cen-tro do Universo e se a mecnica
galilaica demonstrasseque todos os seres esto submetidos s mesmas
leisdo movimento, ento as hierarquias celestes, naturaise humanas
perderiam legitimidade e fundamento, noprecisando ser respeitadas.
Uma sociedade e uma con-cepo do poder viram-se ameaadas por uma
novaconcepo cientfica.
3. Nosso terceiro exemplo pode ser dado com a antropolo-gia.
Durante muito tempo os antroplogos afirmaram quehavia duas formas
de pensamento cientificamente ob-servveis e com leis diferentes: o
pensamento lgico-ra-cional dos civilizados (homens europeus brancos
adul-tos) e o pensamento pr-lgico e pr-racional dosselvagens ou
primitivos (africanos, ndios, tribos austra-lianas). O primeiro era
considerado superior, verdadeiroe evoludo; o segundo, inferior,
falso, supersticioso eatra-sado, cabendo aos brancos europeus
"auxiliar" os selva-gens "primitivos" a abandonar sua cultura e
adquirir acultura "evoluda" dos colonizadores. Em outras pala-vras,
uma cincia como aantropologia simplesmente ex-primia com conceitos
e teorias o poder dos dominantese legitimava a dominao
colonial.
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A cincia
A fotografia, inventada em 1839, foi muito usada comoforma de
registro dos povos ento chamados deprimitivos, como neste
daguerretipo de um indiobotocudo, datado de 1844.
As condies atuais da pesquisa e osgrandes interesses em jogo
o melhor caminho para perceber a impossibilidade deuma cincia
neutra levar em considerao o modo comoa pesquisa cientfica se
realiza em nosso tempo.
Durantesculososcientistas trabalharam individualmen-te (mesmo
que possussem auxiliares e discpulos) em seuspequenos laboratrios.
Suas pesquisas eram custeadas oupor eles mesmos ou por reis, nobres
e burgueses ricos, quedesejavamaglria de patrocinar descobertas e
asvantagensprticas que delas poderiam advir. Por sua vez, o senso
co-mum social olhava o cientista como inventor egnio.
Hoje os cientistas trabalham coletivamente, em equi-pes, nos
grandes laboratrios universitrios, nos dos ins-titutos de pesquisa
e nos das grandes empresas transna-cionais que participam de um
sistema conhecido comocomplexo industrial-militar. As pesquisas so
financiadaspelo Estado (nas universidades e institutos), pelas
empre-sas privadas (em seus laboratrios) e por ambos (nos cen-tros
de investigao do complexo industrial-militar). Sopesquisas que
exigem altos investimentos econmicos e
das quais se esperam resultados que a opinio pblica nemsempre
conhece. Alm disso, os cientistas de uma mesmarea de investigao
lutam entre si porque competem porrecursos e finaciamentos, etendem
a fazer segredo de suasdescobertas, pois dependem delas para
conseguir fundose vencer a competio com outros.
Sabemos, hoje, que a maioria dos resultados cientfi-cos que
usamos em nossa vida cotidiana - mquinas, re-mdios, fertilizantes,
produtos de limpeza e de higiene,materiais sintticos, computadores
- tiveram como ori-gem investigaes militares e estratgicas,
competieseconmicas entre grandes empresas transnacionais ecompeties
polticas entre grandes Estados. Muito doque usamos em nosso
cotidiano provm de pesquisas nu-cleares, bacteriolgicas e
espaciais.
O senso comum social, agora, v o cientista como en-genheiro e
mago, em roupas brancas no interior de gran-deslaboratrios repletos
de objetos incompreensveis, ro-deado de outros cientistas, fazendo
clculos misteriososdiante de dezenas de computadores.
Tanto na viso anterior - o cientista como inventor egnio
solitrio - quanto na atual- o cientista como mem-bro de uma equipe
de engenheiros emagos -, o senso co-mum v a cincia desligada do
contexto das condies desua realizao e de suas finalidades. Eis por
que tende aacreditar na neutralidade cientfica, na idia de que o
ni-co compromisso da cincia o conhecimento verdadeiro
edesinteressado e a soluo correta de nossos problemas.
A ideologia cientificista usa essa imagem idealizadapara
consolidar a da neutralidade cientfica, dissimulando,com isso, a
origem ea finalidade da maioria das pesquisas,destinadas a
controlar a natureza e a sociedade segundoos interesses dos grupos
que dominam os financiamentosdos laboratrios.
A razo il!trulTIentalPor que h uma ideologia e uma mitologia da
cincia?
A Escola de Frankfurt e a razoinstrumental
Quando estudamos a teoria do conhecimento, exami-namos a noo de
ideologia como lgica social imaginriade ocultamento da realidade
histrica. Ao estudarmos onascimento da Filosofia, examinamos a
diferena entremythos e lgos, isto , entre a explicao antropomrfica
emgica do mundo e a explicao racional. Quando estuda-mos a razo,
vimos que alguns filsofos alemes, reunidosna Escola de Frankfurt,
descreveram a racionalidade oci-
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- - entfico e a razo instrumental
- ::omo instrumentalizao da razo. Se reunirmos es-- irios
estudos que fizemos at aqui, poderemos res-
: :-::er pergunta sobre a ideologizao e amitologizao:"
cincia.
A razo instrumental - que os frankfurtianos, como!.dorno,
Marcuse e Horkheimer, tambm designaram comaexpresso razo iluminista
- nasce quando o sujeito doconhecimento toma a deciso de que
conhecer dominare controlar a natureza e os seres humanos. Assim,
porexemplo, o filsofo Francis Bacon, no incio do sculo XVII,criou
uma expresso para referir-se ao objeto do conheci-mento cientfico:
"a natureza atormentada".
Atormentar a natureza faz-Ia reagir a condies arti-ficiais,
criadas pelo homem. O laboratrio cientfico a ma-neira paradigmtica
de efetuar esse tormento, pois, nele,plantas, animais, metais,
lquidos, gases, etc. so submeti-dos acondies de investigao
totalmente diversas das na-rurais, de maneira a fazer com que a
experimentao supe-re a experincia, descobrindo formas, causas,
efeitos queno poderiam ser conhecidos se contssemos apenas coma
atividade espontnea da natureza. Atormentar a natureza conhecer
seus segredos para domin-Ia e transform-Ia.
O tormento da realidade aumenta com a cincia con-tempornea, uma
vez que esta no se contenta em conhe-cer as coisas eos seres
humanos, mas os constri artificial-mente e aplica os resultados
dessa construo ao mundofsico, biolgico e humano (psquico, social,
poltico, hist-rico). Assim, por exemplo, a organizao do processo
detrabalho nas indstrias apresenta-se como cientfica por-que
baseada em conceitos da psicologia, da sociologia,da economia, que
permitem dominar e controlar o traba-lho humano em todos os
aspectos (controle sobre o corpoeo esprito dos trabalhadores), a
fim de que a produtivida-de seja a maior possvel para render lucros
ao capital.
Namedida em que a razose torna instrumental, a cin-ciavai
deixando deser uma forma de acessoaosconhecimen-tos verdadeiros
para tornar-se um instrumento de domina-o, poder e explorao.
Paraque no seja percebida comotal, passa a ser sustentada pela
ideologia cientificista, que,atravs da escola edos meios de
comunicao demassa, de-semboca na mitologia cientificista.
Elaborao cientfica X mitologia cientficaTodavia, devemos
distinguir entre o momento da in-
vestigao cientfica propriamente dita e o da
ideologiza-o-mitologizao de uma cincia. Umexemplo poder
au-xiliar-nos a perceber essa diferena.
Quando Darwin elabora a teoria biolgica da evoluodas espcies, o
modelo de explicao usado por ele permi-tia-lhe supor que o processo
evolutivo ocorria por seleonatural dos mais aptos sobrevivncia.
Ora, na mesma poca, a sociedade capitalista estavaconvencida de
que o progresso social e histrico provinhada competio e da
concorrncia dos indivduos, segundoa lei econmica da oferta e da
procura. Um filsofo, Spen-cer, aplicou, ento, a teoria darwiniana
sociedade: nes-ta, os mais "aptos" (isto , os mais capazes de
competir econcorrer) tornam-se naturalmente superiores aos
outros,vencendo-os em riqueza, privilgios e poder.
Ao transpor uma teoria biolgica para uma explicaofilosfica sobre
a essncia da sociedade, Spencer transfor-mou a teoria cientfica da
evoluo em ideologia evolucio-nista. Por qu? Emprimeiro lugar,
porque generalizou paratoda a realidade resultados obtidos num
campo particularde conhecimentos especficos. Emsegundo lugar,
porquetomou conceitos referentes a fatos naturais e os converteuem
fatos sociais, como se no houvesse diferena entre na-tureza
esociedade. Umavez criada a ideologia evolucionis-ta, o
evolucionismo tornou-se teoria da histria e, a seguir,mitologia
cientfica do progresso humano.
Os efeitos da razo instrumentalOemprego da noo de razo
instrumental nos permi-
te compreender: a transformao de uma cincia em ideologia emito
social,isto , em senso comum cientificista;
que a ideologia da cincia no se reduz transformaode uma teoria
cientfica em ideologia, mas encontra-sena prpria cincia quando esta
concebida como instru-mento de dominao, controle e poder sobre a
naturezae a sociedade;
que as idias de progresso tcnico e neutralidade cient-fica
pertencem ao campo da ideologia cientificista.
Confuso entre cinciae tcnica
Vimos que a cincia moderna e contempornea trans-forma a tcnica
em tecnologia, isto , passa da mquina-utenslio mquina como
instrumento de preciso, quepermite conhecimentos mais exatos e
novos.
Essa transformao traz duas conseqncias princi-pais: a primeira
se refere ao conhecimento cientfico e a se-gunda, ao estatuto dos
objetos tcnicos:1. o conhecimento cientfico concebido como lgica
da
inveno (para soluo de problemas tericos e prti-cos) e como lgica
da construo (de objetos tericos),graas possibilidade de estudar os
fenmenos sem de-pender apenas dos recursos de nossa percepo e
de
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123slliIlUt;Ulil A cincia
nossa inteligncia. assim que, por exemplo, Galileu serefere ao
telescpio como um instrumento cuja funono a de simplesmente
aproximar objetos distantes,mas de corrigir as distores de nossos
olhos e garantir-nos a imagem correta das coisas. O mesmo foi dito
so-bre o microscpio, sobre a balana de preciso, sobre
ocronmetro.
Emnosso tempo, os instrumentos tcnico-tecnol-gicos vo alm da
correo de nossa percepo, poiscorrigem falhas de nosso pensamento,
uma vez que sointeligncias artificiais (o computador foi chamado
de"crebro eletrnico") mais acuradas do que nossa inte-ligncia
individual. Evidentemente, so conhecimentoscientficos que permitem
a construo desses instru-mentos, mas dando-lhes capacidades que
cada um dens, como indivduo, no possui. Ora, os objetos
tcni-co-tecnolgicos ampliam a idia da cincia como inven-o e
construo dos prprios fenmenos;
2. os objetos tcnicos so criados pela cincia como ins-trumentos
de auxlio ao trabalho humano, mquinas
para dominar a natureza e a sociedade, instrumentosde preciso
para o conhecimento cientfico e, sobretu-do, em sua forma
contempornea, como autmatos.Estes so o objeto tcnico-tecnolgico por
excelncia,porque possuem as seguintes caractersticas, marcasdo novo
estatuto desse objeto:
so conhecimento cientfico objetivado, isto , deposita-do e
concretizado num objeto. So resultado e corporifi-cao de
conhecimentos cientficos;
so objetos que possuem em si mesmos o princpio desua regulao,
manuteno e transformao. As mqui-nas antigas dependiam de foras
externas para realizarsuas funes (alavancas, polias, manivelas,
fora muscu-lar de seres humanos ou de animais, fora hidrulica,
etc.).As mquinas modernas so autmatos porque, dado oimpulso
eltrico-eletrnico inicial, realizam por si mesmastodas as operaes
para as quais foram programadas, in-cluindo a correo de sua prpria
ao, a realimentaode energia, a transformao. So auto-reguladas e
auto-
'.
Neste hospital do Ounia, os pacientes com Aids recebem apenas o
tratamento para doenas oportunistas,pois os medicamentos necessrios
para reforar o sistema imunolgico so caros em razo do monoplioda
indstria farmacutica dos EUA, protegido pela Lei de Patentes.
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o ideal cientfico e a razo instrumental .'/!i!!d2391conservadas,
porque possuem emsi mesmas as informa-es necessrias ao seu
funcionamento;
como conseqncia, no so propriamente um objetosingular ou
individual, mas um sistema de objetos in-terligados por comandos
recprocos;
so sistemas que, uma vez programados, realizam ope-raes tericas
complexas, que modificam o contedodos prprios conhecimentos
cientficos, isto , os objetostcnico-tecnolgicos fazem parte do
trabalho terico.
Ora, o senso comum social ignora essas transforma-es da cincia e
da tcnica e conhece apenas seus resul-tados mais imediatos: os
objetos que podem ser usadospor ns (mquina de lavar, video game,
televiso a cabo,mquina de calcular, computador, rob industrial,
telefo-ne celular, etc.).
Como, para us-los, precisamos receber um conjuntode informaes
detalhadas esofisticadas, tendemos a iden-tificar o conhecimento
cientfico com seus efeitos tecnol-gicos. Com isso, deixamos de
perceber o essencial, isto ,que as cincias passaram a fazer parte
das foras econmi-casprodutivas da sociedade etrouxeram mudanas
sociaisde grande porte na diviso social do trabalho, na produoe
nadistribuio dos objetos, na forma de consumi-los. Nopercebemos que
as pesquisas cientficas so financiadaspor empresas e governos,
demandando grandes somas derecursos que retomam, graas aos
resultados obtidos, naforma de lucro e poder para os agentes
financiadores.
Por no percebermos o poderio econmico das cin-cias, lutamos para
ter acesso, para possuir e consumir osobjetos tecnolgicos, mas no
lutamos pelo direito deacesso tanto aos conhecimentos como s
pesquisas cien-tficas, nem lutamos pelo direito de decidir seu modo
deinsero na vida econmica e poltica de uma sociedade.
Eispor que, entre outros efeitos de nossa confuso en-tre cincia
e tecnologia, aceitamos, no Brasil, polticas edu-cacionais que
profissionalizam os jovens no ensino mdio- portanto, antes que
tenham tido acesso s cincias pro-priamente ditas - e que destinam
poucos recursos pbli-cos s reas de pesquisa nas universidades -
portanto,mantendo os cientistas na mera condio de reprodutoresde
cincias produzidas em outros pases e sociedades.
o problema do uso_________________________________________..4a$_
cinS:~l1
Alm do problema anterior, isto , de teorias cientficasserem
formuladas com base em certas decises e escolhas
do cientista ou do laboratrio onde trabalham os cientistas,com
conseqncias srias para os seres humanos, um ou-tro problema tambm
trazido pelas cincias: o seu uso.
Vimos que uma teoria cientfica pode nascer para darresposta a um
problema prtico ou tcnico. Vimos tambmque a investigao cientfica
pode ir avanando para des-cobertas de fenmenos e relaes que j no
possuem re-lao direta com os problemas prticos iniciais e, como
con-seqncia, freqente uma teoria estar muito maisavanada do que as
tcnicas e tecnologias que poderoaplic-Ia. Muitas vezes, alis, o
cientista nem sequer ima-gina que a teoria ter aplicao prtica.
exatamente isso que torna o uso da cincia algo de-licado, que,
em geral, escapa das mos dos prprios pes-quisadores. assim, por
exemplo, que a microfsica ouquntica desemboca na fabricao das armas
nucleares; abioqumica e a gentica, na de armas bacteriolgicas.
Teo-rias sobre a luz e o som permitem a construo de
satlitesartificiais, que, se so conectveis instantaneamente emtodo
o globo terrestre para a comunicao e informao,tambm so responsveis
por espionagem militar e porguerras com armas teleguiadas.
Quando estudarmos a tica, veremos os graves pro-blemas morais
trazidos pelas tcnicas desenvolvidas pelagentica contempornea.
Uma das caractersticas mais novas da cincia estem que as
pesquisas cientficas passaram a fazer partedas foras produtivas da
sociedade, isto , da economia.A auto mao, a informatizao, a
telecomunicao de-terminam formas de poder econmico, modos de
orga-nizar o trabalho industrial e os servios, criam profissese
ocupaes novas, destroem profisses e ocupaes an-tigas, introduzem
avelocidade na produo de mercado-rias e em sua distribuio e
consumo, modificando pa-dres industriais, comerciais e estilos de
vida. A cinciatornou-se parte integrante e indispensvel da
atividadeeconmica. Tornou-se agente econmico e poltico.
Alm de fazer parte essencial da atividade econmica,a cincia
tambm passou a fazer parte do poder poltico.No por acaso, por
exemplo, que governos criem minis-trios e secretarias de Cincia
eTecnologia e que destinemverbas para financiar pesquisas civis e
militares. Do mes-mo modo que as grandes empresas financiam
pesquisas eat criam centros e laboratrios de investigao
cientfica,tambm os governos determinam quais cincias sero
de-senvolvidas e, nestas, que pesquisas sero financiadas.
Essanova posio das cincias na sociedade contem-pornea, alm de
indicar que mnimo ou quase inexisten-te o grau de neutralidade e de
liberdade dos cientistas, in-dica tambm que o uso das cincias
define os recursosfinanceiros que nelas sero investidos.
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00044403313RealceOBJETOS TCNICO-TECNOLGICOS
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00044403313RealceIMPORTANTE: NO PERCEBEMOS, NO LUTAMOS PELO
DIREITO DE SABER COMO FUNCIONA DE FATO E PARA QUE SERVEM E COMO
SERO UTILIZADAS AS PESQUISAS CIENTFICAS
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00044403313RealceREALMENTE O USO (PARA QUE VAI SERVIR?) DO QUE
FOI DESCOBERTO CIENTFICAMENTE O QUE VAI DEFINIR OS RECURSOS
FINANCEIROS QUE SERO INVESTIDOS. O DINHEIRO QUE MANDA.
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1240 ,@ulUlf. A cincia
A sociedade, porm, no luta pelo direito de interferirnas decises
de empresas e governos quando estes deci-dem financiar um tipo de
pesquisa em vez de outro. Dessamaneira, o campo cientfico torna-se
cada vez mais distan-te da sociedade sem que esta encontre meios
para orien-tar o uso das cincias, pois este definido antes do
inciodas prprias pesquisas e fora do controle que a
sociedadepoderia exercer sobre ele_
Um exemplo de luta social para interferir nas decisessobre as
pesquisas eseus usos encontra-se nos movimen-tos ecolgicos, no novo
movimento da gentica'" e emmui-tos movimentos sociais ligados a
reivindicaes de direi-tos. De modo geral, porm, a ideologia
cientificista tendea ser muito mais forte do que esses movimentos
e, em de-corrncia dos poderes econmicos, polticos e militares
en-volvidos, a limitar o seu poder de ao.
CAPTULO 1 A atitude cientfica
1. D alguns exemplos de certezas do senso comum esua refutao
pelas cincias.
2. Quais as principais caractersticas dos saberes do sen-so
comum? Dessascaractersticas, escolha trs eexpli-que-as.
3. Quais as principais caractersticas do conhecimentocientfico
em oposio ao senso comum? Dessascarac-tersticas, escolha trs e
explique-as.
4. Por que em nossa sociedade a cincia tende a sertomada como se
fosse magia? Qual o equvoco disso?
5. Que atividades intelectuais garantem rigor ao traba-lho
cientfico?
6. Como Aristteles define a cincia? Como Granger defi-ne a
cincia?
7. Quais os pr-requisitos para a constituio de umacincia?
8. Que significa dizer que a cincia um pensamento
sis-temtico?
CAPiTULO 2 A cincia na histria
1. Quais as trs principais concepes de cincia?
2. Explique brevemente a concepo raciona lista decincia.
3. Explique brevemente a concepo empirista decincia.
4. Explique brevemente a concepo construtivista decincia.
5. Explique o que significam as expresses "hipot-tico-dedutivo"
e "hipottico indutivo".
6. Quais os princpios do ideal de cientificidade na con-cepo
construtivista de cincia?
7. Qual a principal diferena entre a cincia antiga e acincia
clssica ou moderna?
8. Qual a diferena entre tcnica e tecnologia?
9. Explique as idias de progresso e evoluo cientficose a concepo
de histria pressuposta por elas.
10. Dalguns exemplos que indiquem a descontinuidadedos
conhecimentos cientficos.
11. Que significam as expresses "ruptura epistemolgi-ca" e
"obstculo epistemolgico", criadas por GastonBachelard para se
referir s mudanas cientficas?
12. Quais os tipos de descontinuidade cientfica apresen-tados
por Granger?
13. Oque Thomas Kuhn entende por revoluo cientfica?Quando ela
acontece? Por que ela uma ruptura radi-cal com relao cincia
anterior?
14. Oque um paradigma cientfico e uma cincia normal?
15. Oque uma crise de paradigma cientfico?
16. Porque, apesar das rupturas e descontinuidades, con-tinuamos
acreditando no progresso das cincias?
17. Que justificativa oferece Kuhn para admitirmos, comalgumas
restries, a idia de progresso cientfico?
18. Como Karl Popper explica a mudana de uma
teoriacientfica?
27 Termo inventado por cientistas para indicar um conjunto de
princpios e valores a serem defendidos diante dos problemas ticos
trazidos pela gentica con-tempornea.
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A atitude cientfica - Cap. 1 ideal cientfico e a razo in 6A
atitude cientfica - Cap. 1 ideal cientfico e a razo in 7A atitude
cientfica - Cap. 1 ideal cientfico e a razo in 8A atitude cientfica
- Cap. 1 ideal cientfico e a razo in 9A atitude cientfica - Cap. 1
ideal cientfico e a razo in 10A atitude cientfica - Cap. 1 ideal
cientfico e a razo in 11A atitude cientfica - Cap. 1 ideal
cientfico e a razo in 12A atitude cientfica - Cap. 1 ideal
cientfico e a razo in 13A atitude cientfica - Cap. 1 ideal
cientfico e a razo in 14
