O papel do Correio da APPOA · sua história se confunde com a ... tanto para as meninas quanto para os meninos, ... Mesmo muitas pessoas de outros Estados se aproximaram da APPOA

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O papel do Correio da APPOA

Dezembro. 2013

Gestão 2013-2014

Presidência Marta Pedó1ª Vice-Presidência Liz Nunes Ramos2ª Vice-Presidência Eduardo Ely Mendes Ribeiro1ª Secretaria Gerson Smiech Pinho 2ª Secretaria Fernanda Breda Maria Elisabeth Tubino 1ª Tesouraria Marcia Helena de Menezes Ribeiro 2ª Tesouraria Ieda Prates da Silva

Mesa DiretivaAlfredo Néstor JerusalinskyAna Laura GiongoAna Maria Medeiros da CostaBeatriz Kauri dos ReisDeborah Nagel PinhoEduardo Ely Mendes RibeiroFernanda BredaGerson Smiech PinhoLúcia Alves MeesLucia Serrano PereiraMarcia Helena de Menezes RibeiroMaria Ângela BulhõesMaria Ângela Cardaci BrasilNorton Cezar dal Follo da Rosa JúniorRenata Maria Conte de AlmeidaRobson de Freitas PereiraSidnei Artur GoldbergSilvia Raimundi FerreiraSimone Goulart KasperSimone Madke BrennerTatiane Reis Vianna

Correio da APPOA / Associação Psicanalítica de Porto Alegre. – Ano. 1, n. 1 (1993). – Porto Alegre, APPOA, 1993 –

Mensal ISSN 1983-5337 1. Psicanálise 2. Periódicos. I. Associação Psicanalítica de Porto Alegre – APPOA.

CDU 159.9(05)

Bibliotecária Responsável: Luciane Alves Santini CRB10/1837

dezembro 2013 l correio APPOA .1

editorial.

Nesta edição, comemoramos o final de uma etapa da história do

Correio da APPOA e o início de uma outra: o fim das edições impressas,

e o começo da versão 100% digital. A despedida não é fácil, muitos

lamentam o fim da materialidade do papel em suas mãos, as edições

organizadas na estante, o envelope que mensalmente alegra a abertura

da caixa de correio – praticamente um depósito de contas e folhetos de

propaganda nos dias de hoje. As cartas ainda existem, mas são cada vez

mais um objeto que resiste por nossa nostalgia, não por sua função de

comunicação, suplantada por e-mail, telefone, redes sociais. É nosso lado

mais nostálgico que também tem dificuldade de abrir mão do Correio

impresso em papel, parece que termina uma era e que nada mais será

como foi um dia. De fato, não será – aliás, como bem sabemos, nunca foi.

Em vez de distribuir lenços de papel para enxugar as lágrimas

causadas pelas saudades antecipadas, decidimos transformar essa úl-

tima edição impressa em uma comemoração, resgatando a história do

informativo que virou quase uma revista ao longo de seus 20 anos de

história. Descobrimos, em nosso mergulho nos arquivos do Correio, que

sua história se confunde com a história não apenas da APPOA, mas da

própria cidade, do país, do mundo. O correio, com seu caráter ágil e

correio APPOA l dezembro 20132.

editorial.

antenado nas questões da atualidade, acompanhou as transformações

da pólis ao longo desse tempo.

Não é só por questões de economia de recursos – financeiros e natu-

rais, ao sabor de nossos tempos – que decidimos migrar o Correio para o

meio digital. O que poderia ser uma “traição da tradição” prova ser justo o

contrário, como nos mostra um passeio pela história da publicação: fazer

circular, de forma ágil e prática, informações relevantes para a instituição.

Nisso estão incluídas não apenas as notícias e divulgações de eventos, mas

as questões que nos fazem trabalhar – e que trabalho já deram, e dão! –,

em um movimento que faz circular, aumentar, proliferar as possibilidades

e transferências de trabalho. Também vão ao encontro de um movimento

do Correio de abertura cada vez maior para fora da APPOA, circulando em

outras associações, instituições, consultórios, universidades...

Buscamos, com o novo Correio, manter fidelidade ao seu espírito,

bem como fazer uma transição o mais suave possível – reconhecemos

que é um salto e tanto, e não queremos que ninguém se machuque! Para

quem ainda não tem muita afinidade com as telas, haverá possibilidade

de imprimir a edição com facilidade. Para quem quiser se aventurar com

elas, a navegação deverá ser instintiva e próxima à experiência de leitura

de uma publicação impressa. Para quem já é íntimo das novas tecnologias,

queremos incluir recursos que enriqueçam a experiência interativa, com

ferramentas de compartilhamento e busca mais sofisticadas.

E, para não perdermos o enlace com a origem do nome, pois tratava-

-se, no início, de um informativo distribuído por correio entre associados,

as novas edições seguirão chegando aos assinantes mensalmente por

correio – eletrônico.

Boa leitura!


notícias.

Mudança de endereço e telefone

Luciana Loureiro comunica seu novo endereço eletrônico:

[email protected]


temática.

Breve histórico do Correio da APPOA

Jaime Betts

Marta Pedó

A primeira edição do Correio da APPOA foi em janeiro de 1993.

Foram oito páginas xerocadas de um original impresso com impressora

matricial, trazendo diversas notícias sobre o funcionamento da Asso-

ciação. Dentre elas, a divulgação da primeira mudança na presidência e

diretoria da Associação e renovação de 1/3 da mesa diretiva, bem como

das coordenações das comissões. A primeira Jornada Clínica foi anun-

ciada abordando o tema “A Função Paterna e o Estatuto do Sintoma”; o

primeiro Relendo Freud e Conversando sobre a APPOA foi programado

como “Fim de Semana de Trabalho” para discutir o texto “Além do Prin-

cípio do Prazer”, deixando “a tarde e a noite para discussões informais,

ampliação dos debates e interlocução entre membros e participantes da

nossa instituição.” Foi criada a comissão do Correio, vinculada à de


temática.

Publicações, tendo como primeiros coordenadores Jaime Betts e Maria

Auxiliadora Sudbrack.

Depois de três anos de trabalho desde sua fundação, o volume de infor-

mações, atividades e reuniões na APPOA cresceu muito, e junto com isso

o volume de correspondências e telefonemas entre os associados também

aumentou. Assim, como se pode ler no primeiro editorial, o Correio da

APPOA surgiu com a finalidade de “facilitar a circulação de informação

na comunidade dos integrantes e amigos da APPOA”, “concentrando men-

salmente em cada edição notícias e informações dos diversos setores da

instituição (...), bem como dar a conhecer as posições da Mesa Diretiva em

relação a questões concernentes à Associação e à psicanálise em geral.”

Daí o nome: Correio da APPOA.

Com a criação do Correio se buscava também fazer uma questão de

economia de tempo, trabalho e dinheiro. Podem imaginar a trabalheira

que dava e tempo que consumia colecionar as páginas de cada uma das

várias correspondências mensais, dobrar, etiquetar e levar aos correios:

na época, o fax era novidade, e e-mails pouca gente tinha (internet mais

no âmbito da Universidade, poucas pessoas começavam a se aventurar

– era discada, lenta, chata, alguns de nós tínhamos PCs – na maioria

PCxT…). Tínhamos que enviar as notícias (quaisquer) oficiais pelo correio

(cartas!). Ou falávamos pelo telefone (alguns, gigantescos, celulares; em

geral, telefone fixo).

Buscando melhorar a qualidade da impressão e diagramação, os origi-

nais do segundo número do Correio (e alguns seguintes) foram produzidos

no PCat (tecnologia de ponta na época!) e rodados na impressora laser da

casa da Marta Pedó, depois xerocados e distribuídos pelos Correios.

A Seção Debates do Correio foi criada a partir do quarto número e

bem mais adiante foi criada a Seção Temática, que já faz tempo compõe o

principal conteúdo do mesmo, tendo em vista que a divulgação de infor-

mações, atividades e comunicação entre associados foi sendo rapidamente

substituída pelo e-mail.


O papel do Correio da APPPOA.

A rapidez das mudanças tecnológicas coloca novos desafios, encruzi-

lhadas e possibilidades. Também para o Correio da APPOA, que passará

a ter sua edição publicada virtualmente na nuvem digital, podendo ser

acessado internacionalmente e feito o download para o hardware pessoal

dos interessados de forma quase imediata. Um Correio sintonizado com

a diacronia e sincronia de seu tempo.


temática.

O primeiro Correio a gente nunca esquece

Robson de Freitas Pereira

Este esboço de título faz uma paráfrase de um antigo comercial de tv,

acho que mais velho do que a idade do Correio da Appoa, que comple-

tou vinte anos neste 2013. O anúncio tinha uma locução que falava das

memórias e do inesquecível primeiro sutiã, tanto para as meninas quanto

para os meninos, dependendo do ponto de vista. Outro dia, revendo minha

coleção, desde os primeiros números e diferentes capas e formatos, topei

com um artigo que escrevi com esta citação inicial.

Estive envolvido com o Correio desde seu “pré-natal”. Conforme

meus colegas escreveram, ele surgiu como efeito do próprio crescimento

da APPOA. De algumas necessidades e outros desejos. Um deles: que a

instituição pudesse ter mais um “canal de comunicação” (melhor colocar

aspas para que fique bem entendido que psicanalistas sabem dos limites

da soi disant comunicação) com seus associados e a comunidade que se

interessa pela psicanálise. Na época, ficamos com duas publicações; a


temática.

outra era a Revista, também nascida do Boletim da Appoa. Aperiódicos

veio depois.

Para mim, devido a uma experiência jornalística anterior, tinha o

objetivo de que ele pudesse ser um veículo ágil, por isto mensal, suporte

para a informação e também para nossa formação. Explico: percebemos

que os textos poderiam ser uma forma de abrir espaço para a produção

dos membros. Sem a exigência de um texto para a revista, um “work in

progress”, mas não uma garatuja, uma vez que não estávamos abrindo

uma oficina de escrita. Passados esses anos, verificamos que os textos do

Correio serviram de referência local e nacional e mesmo quem ia para o

exterior sentia-se acompanhado ao poder ler. Chegamos a receber pedidos

de que ele estivesse indexado para que pudesse ser citado em trabalhos

acadêmicos. Mesmo muitas pessoas de outros Estados se aproximaram

da APPOA através dos textos. Cumpriu sua função. Talvez pudéssemos

observar que com o passar do tempo os textos não eram bem um “work in

progress” e começaram a exigir tanto quanto qualquer outra publicação.

Sinal dos tempos, mas também do cuidado com sua edição que foi se apri-

morando, com revisores da comissão e profissionais. Apesar da exiguidade

dos prazos, lembro de muitos artigos tendo que ser discutidos com os au-

tores, ou mesmo de sua pertinência editorial. Neste caso, ficava evidente

a diferença de um correio qualquer; pois ali não valia aquela advertência:

“os artigos assinados são de inteira responsabilidade dos autores”. Afinal,

tratava-se de uma publicação institucional.

A experiência de fazer parte da Comissão do Correio é singular para

cada um. Entretanto, foi visível a dedicação e empenho dos integrantes

das diversas formações da comissão. Quem ficava mais tempo, podia

testemunhar do grau de aprendizado sobre a vida institucional, com seus

efeitos transferenciais aparecendo de diferentes maneiras a cada número.

Tentar lembrar de todos os nomes seria impossível, mas Jussara Porto

que emprestou seu registro profissional e trabalhou em todos estes anos

na sua divulgação merece ser referida.



O que nos leva a um dos problemas da publicação: sua circulação e

distribuição. Este sempre foi um nó górdio, enfrentado com a determi-

nação de que uma publicação não pode ser o sumidouro dos recursos da

instituição. Em determinados momentos, onde a seção temática chamava

atenção além dos psicanalistas, a edição esgotou. Em outros, encalhou.

Vicissitudes da vida das publicações. Tivemos que reformular a impressão

algumas vezes, renovar estratégias de assinaturas e vendas avulsas, até

chegarmos ao ponto de transformá-lo virtualmente. Esta será sua nova

fase. Me dou conta de que escrevo no plural, mesmo quando não participei

diretamente do processo (este da virtualização por exemplo). Mas discuti

e incentivei o que achava que era importante para que nossos escritos e

ideias pudessem ter o suporte mais adequado. Acredito que este é um

dos legados desta experiência: falar em nós, sendo uns e outros, mesmo

não estando mais na comissão, é reconhecer que algo se transmitiu neste

tempo. Vários puderam assumir a edição e tomar iniciativas de abertura

de textos e temas, tanto que acompanhassem a vida institucional, como

as jornadas, relendos e percursos quanto os números dedicados ao ensino

dispensado ou aos eventos da cultura que nos parecessem “dignos de nota” (leia-se de um número).

Vamos para outro formato, novo suporte para o Correio da APPOA. Na

verdade, acho que também podemos dizer que o primeiro correio pode ser

esquecido. Não precisamos ser saudosistas. Já temos a memória inscrita

no corpo, testemunhamos uma transmissão da experiência, compartilha-

mos a aposta nos fundamentos. Assim, podemos renovar a disposição de

lidar com as faltas, vivenciar as surpresas e desejar longa vida para nosso

novo correio.


temática.

Quem te viu, quem te vê

Marcia da R. Lacerda Zechin

Depois de vinte primaveras, o Correio da APPOA cresceu. Das

primeiras cartas até seus mais recentes números, tem-se muita história

pra contar.

Para mim o Correio da APPOA significa um espaço do vivo da ins-

tituição. Tudo aquilo que de certa maneira circula enquanto produção,

questionamentos, debates, apostas de trabalho, a escuta da clínica, do

cotidiano no nosso social, as transformações e percorridos do mesmo,

desde questões mais simples até temas mais pungentes, culminando com

os diálogos que a psicanálise tem feito com outras disciplinas e fazeres.

A APPOA, por sua vez, como uma representante privilegiada neste

espaço sendo mensalmente apresentada e dando a ver sua posição. Mais

especificamente na composição de cada Editorial, que não se limita a falar

sobre a temática de cada número, mas sempre cuida de fazer as ligações

que se acham necessárias a cada momento das produções em torno da

psicanálise, no dentro e fora da instituição.


temática.

Como leitora passei a recebê-lo em novembro de 1996. Lê-lo, naquela

época, extrapolava a necessidade de qualquer jovem profissional recém-

-formado em abastecer-se das questões da psicanálise vistas sob o ângulo

dos mestres que cada iniciante busca nutrir-se. Era algo nosso, aqui de

Porto Alegre, que nos incitava a continuar a difícil tarefa de estudar/

transmitir a psicanálise.

Fazia conhecermos esta instituição que se abria de um modo muito

interessante. Sem arrogância e soberba, com um acolhimento sempre muito

simpático, mesmo que nada ingênuo, ainda bem, em relação à proposta da

ética psicanalítica. Apostando, mas dirigindo a cada um o compromisso

que começava no particular, mas que se estendia à Associação.

Ali nos abastecíamos e tínhamos a possibilidade de começar a inte-

grar este espaço institucional da Associação. O Correio abria esta porta,

noticiando, convidando, deixando transito livre ao desejo de cada um no

seu processo produtivo, bem como o de fazer parte da Associação.

Penso que ainda produz este efeito, mesmo que, ao longo de todos esses

anos, seu formato tenha passado por transformações que apontam para o

crescimento desta instituição. Obviamente muita coisa mudou, mas não

no sentido do cerne, daquilo que lá nos primeiros números estava escrito

e inscrito. Já no primeiro editorial somos informados: O Correio seria o

veículo, o canal no qual a APPOA, além de fazer circular as informações

na “comunidade dos integrantes e amigos da APPOA”, daria a “conhecer

as posições da Mesa diretiva em relação a questões concernentes à Asso-

ciação e à psicanálise em geral” (I Editorial, n° 1, 1993).

Em setembro de 2007 passei a integrar a comissão. O que posso dizer

nesse pequeno espaço de tempo numa história de quase 20 anos? Quando

os colegas me convidaram a responder esta pergunta logo pensei, não é

tanto tempo assim, para se falar de memórias.

Mas de um lugar a outro, percebi que mais do que uma publicação

mensal, seus números também iam computando uma historiografia, não

só da APPOA e da psicanálise em Porto Alegre, como também do nosso



social. Uma memória viva, vários números contando sobre nossa história.

O “Fim de Semana de Trabalho” aos poucos foi se nomeando “Relendo

Freud”, e depois se renomeando “Relendo Freud e conversando sobre a

APPOA”. Há muitos outros achados e histórias que podemos resgatar na

releitura dos Correios da APPOA.

Dentro da comissão percebi o grande compromisso que cada número

representa com a transmissão da psicanálise. Sempre acompanhando

os debates e questionamentos em curso, o Correio dialoga, se posiciona,

transmite.

O que posso falar destes sete anos de Correio é de um trabalho muito

aplicado e cuidadoso por parte da comissão tanto na perspectiva daquele

que escreve quanto daquele que lê. Cada número é pensado e articulado

sempre com um bom debate e uma abertura que possa viabilizar a sua cir-

culação. O Correio da APPOA guarda espaço para falar de si, dos trabalhos

da Associação, com os frutos colhidos a partir daí, tal como os números

que apresentamos o Relendo Freud, o Percurso de Escola da APPOA, O

Instituto APPOA, as Jornadas e Congressos e alguns grupos e seminários

que se tornaram mais que frequentes, virando números com data certa

para publicação. Mas também se abre para interlocuções outras.

Recordando os instrumentos e ferramentas que o Correio já se valeu

para fazer veicular seu discurso, percebemos os momentos que demonstram

a evolução tecnológica pelas quais passamos. No seu início as notícias

chegavam datilografadas, depois passamos ao disquete e hoje utilizamos

o recurso da rede onde recebemos grande parte do conteúdo via e-mail,

mas ainda com espaço para a produção direta da comissão, naquilo que

é montado e articulado em nossos encontros de trabalho. Ainda usamos

o papel e a caneta!

O que dizer sobre esse novo momento, em que se abre um novo for-

mato, mais do que isso, uma ampliação do Correio da APPOA ainda não

totalmente computada por nós? Num mundo das novas tecnologias, o que

chamamos espaço virtual passou a ser uma realidade cotidiana inques-


temática.

tionável, um caminho sem volta, o que na verdade pode nos reportar a

tantas outras inovações do passado que tanto assombraram no momento

de sua aparição, mas que aos poucos foram inscritas como uma passagem

necessária.

É o homem redescobrindo novas maneiras de se pronunciar, de fazer

seu discurso circular, chegar mais próximo de um número maior de leitores.

Penso que o papel, enquanto veículo de informação e comunicação, não

vai se extinguir, sempre terá seu espaço e seu glamour, porque não?! Mas

aos poucos, a velocidade das inovações redefinem nossos instrumentos,

de acordo com o arranjo ou acomodação das necessidades e demandas

das novas gerações.

Na esteira desta passagem necessária e inevitável pensamos o Correio

Virtual como uma nova aposta. Não receberemos mais em nossa casa uma

edição que foi montada, editorada e enviada a uma gráfica, mas lançada

diretamente na rede. Obviamente que não é apenas uma mudança dos

meios, mas uma abertura de nosso limite, até onde vamos estar.

Ainda estaremos nos dirigindo a “comunidade dos integrantes e ami-

gos da APPOA”, com certeza. Muitos ainda terão que se acostumar com

a nova proposta. Saudosismo à parte, estamos em cheio no momento em

que somos convocados a nos dirigir a um número maior de leitores via

rede. É um novo jeito de fazer funcionar o nosso sempre renovado desejo

pela divulgação e transmissão da psicanálise. Apostamos na agilidade e

abrangência que o virtual nos permitirá, sem deixar de lado a responsabi-

lidade acerca da ética psicanalítica.

Os efeitos e frutos que vamos colher, só o tempo nos dirá, mas com

certeza, será algo do qual poderemos dizer que somos parte.


temática.

O Correio e suas capas

Que não se pode julgar um livro pela sua capa, já sabemos. Mas isso

não quer dizer que as capas não possam contar uma história. A seguir,

em ordem cronológica, os diferentes layouts de capa que o nosso Correio

já teve. Bom, não se pode julgar a qualidade de um livro pela sua capa;

mas sua idade, talvez…


temática.




temática.




temática.


temática.

O Correio, por ele mesmo

Ao longo destes 20 anos, o Correio nos contou uma história: a nos-

sa história, a história da APPOA. Mais do que isso, o Correio também

narrou a história do mundo – evidência de que, para nós, a Psicanálise

só opera enquanto leva em conta a Cultura, enquanto interpreta e se

mantém curiosa por aquilo que acontece todos os dias. Se a clínica é do

“cotidiano” é porque estamos sempre atentos ao que está do lado de fora

da janela dos consultórios; a nossa prática, enfim, se dá no mundo e é por ele interrogada.

Sendo assim, convidamos os leitores a lerem a sua própria história,

narrada pelo Correio do APPOA:

Correio n° 2“(…) numa das notas da Comissão de Ensino estão as seguintes

q’estões: quais as consequências que produz, sobre aquilo que se ensina,

o fato desse ensino estar inscrito no trabalho de uma instituição? Qual a


temática.

articulação entre o conceitual e os efeitos inconscientes do discurso na

transmissão da psicanálise? Até que ponto e sob quais condições um ensino

tem efeitos de formação de um psicanalista?”

Correio n°4

“Completaram-se já três anos da Ata de Fundação da APPOA...foi

aprovado o relatório moral, em que foi enfatizada a distinção entre institui-

ções fundadas sobre a exploração e perpetuação do amor de transferência

com a decorrente captura e alienação nas escolhas narcísicas, daquelas

fundadas sobre a dissolução contínua desse amor, permitindo uma trans-

ferência de trabalho em que cada um tenha a chance de se confrontar com

o significante que o faz dividido. Seguiu-se longa reflexão em torno da

questão do projeto de formação e ensino na instituição e das dificuldades

para responder à demanda de formação de modo a não impossibilitar a

transmissão da psicanálise.

Como afirmamos na Ata de Fundação, a psicanálise é uma prática que

questiona as condições que acuam o sujeito à necessidade de um consolo.

Decorre disso que suportemos os descentramentos e estranhamentos que

esse questionamento produz”.

Correio n° 5 “A proposta da Seção Debates é a colocação rápida em discussão

de questões que vão surgindo no decorrer do mês, fazendo circular entre

membros e participantes fragmentos da vida associativa e da sua relação

com a pólis, segundo membros e participantes situem essas questões, tendo

sempre no horizonte o pano de fundo da sua relação com a psicanálise;

em última instância, um registro de percurso da formação do analista, que

é sempre longa e indeterminada”.



Correio n° 12

“A edição de março traz como principal destaque o Programa de

Ensino e formação de 1994. A Comissão e os coordenadores de Ensino

trabalharam em 93 sobre a questão da formação do analista, do ensino da

psicanálise e sua transmissão na APPOA. O programa é um dos efeitos

desse esforço. Em 1994 estamos dando início ao Percurso de Escola (…)

Percurso e escola implicam manter em aberto a interrogação singular de

cada um a respeito do percurso de sua inscrição subjetiva no campo da

psicanálise ao mesmo tempo em que os conceitos fundamentais são con-

struídos via escola”.

Correio n° 22

“(…) um trabalho da envergadura que a APPOA vem propondo

não é feito sem a disponibilidade e responsabilidade das pessoas que

integram seus quadros associativos ou participando das mais diversas

instâncias. Disponibilidade, estilo e criatividade para suportar as di-

ficuldades que a vida institucional, leia-se social, impõe a cada um...

desejar saber, fazer alguma coisa diferente do que a simples repetição

de nossos sintomas é dar estatura a um real interesse na psicanálise.

Não recuar nesta proposta de constante renovação e firmeza do corte

psicanalítico, base de fundação da APPOA, também é um dos sentidos

da renovação da mesa diretiva”.

Correio n° 23

“Com a realização da Assembléia Geral Extraordinária de seus mem-

bros, a APPOA reviveu um dos momentos mais importantes do trajeto

institucional... no momento da Assembléia renova-se o ato simbólico de

fundação da APPOA. É uma ocasião ímpar dos membros poderem ratifi-

car seu engajamento nesta proposta institucional que visa a preservação

do que há de mais vivo, expressivo da experiência analítica, dos efeitos


temática.

dessa prática legada por Freud e Lacan (…) ao buscar romper com uma

relação especular, principalmente em suas práticas institucionais, espe-

ramos que uma renovação – da Mesa – seja signo de um desejo vital de

rompimento com a morbidez. Para que a psicanálise não fique relegada

aos interesses narcísicos e de prestígio. Para que possamos ter consciência

da responsabilidade de que ao reconhecer uma falta, estejamos conformes

a uma ética que não é a do conforto prometido pelo discurso dominante.

Sabemos que nisto os psicanalistas não estão sós, nem querem a solidão

da auto-suficiência mortificante. Bem vindas as discussões enunciadas

dos mais diversos cantos e saberes”.

Correio n° 25

“Este ano encontramos uma denominação para a atividade que até então era apenas conhecida como ‘Fim de semana de Trabalho’: Relendo

Freud, nome que surge como consequência desses encontros”.

Correio n° 27

“Quais os efeitos da realização deste desejo de estarmos cada vez

mais em contato com as manifestações culturais/intelectuais da cidade?

Neste esforço de exogamia, como estamos lidando para fazer a difusão da

psicanálise, sem que ela perca a força subversiva e o valor que sempre

caracterizou a descoberta freudiana?”

Correio n° 28

“A psicanálise, desde Freud, não se propõe como visão de mundo

Weltanschäung e, tampouco acredita que seja dona da verdade. Reconhece

esta falta radical que a qualquer momento demonstra que a verdade, como

A mulher, é não-toda. Por isso os psicanalistas se reúnem em congressos,

jornadas, simpósios com o intuito de dialogar sobre o que e como estão

fazendo, elaborando sua prática”.



Correio n° 29

“Estamos no ano do centenário e a psicanálise figura na mídia im-

pressa com intensidade (…) não faltaram opiniões contrárias de terapeutas

dos mais diversos ramos e de soi-disant psicanalistas que afirmam que a

psicanálise está morta e enterrada.

Diferente de outras disciplinas que também chegam ao final do século

XX, para a psicanálise, os restos são a marca do que não pode ser aprisio-

nado pelo vocabulário do conhecimento. A verdade não se confunde com o

saber e esta separação nos permite desejar apesar do mal-estar na cultura”.

Correio n° 30

“A abertura de dois novos espaços de discussão na APPOA (…) soma-

dos aos já existentes (…) e a possibilidade de diálogo (que tivemos) quando

da passagem de Elisabeth Roudinesco (por Porto Alegre,) suscitam alguns

comentários que merecem registro.

(…) Garantir esta possibilidade é uma das maneiras de permitir que

um sujeito possa devolver para sua comunidade algo que foi elaborado

a partir de sua inserção e trânsito nesta comunidade. Dizendo de outra

forma: um psicanalista paga sua dívida com a psicanálise de diversas

maneiras, entre elas, colocando sua produção publicamente, reinserindo

na cultura aquilo do qual é tributário. Demonstrando em ato a operação

de seu bem fundado interesse na psicanálise... saindo do isolamento que

a vida cotidiana frequentemente nos coloca.

(…) Simultaneamente, o encontro destinado aos psicanalistas (na

segunda-feira pela manhã) propiciou que diversas questões fundamentais

da prática psicanalítica (o tempo da sessão, o enquadre, a interpretação,

a imigração dos psicanalistas para a América do Norte, a diferença entre

psicologia e a psicanálise, entre outras – pudessem ser debatidas entre os

membros da Associação e participantes de instituições psicanalíticas das

mais diversas orientações). A biografia intelectual de Lacan e a história da


temática.

psicanálise na França permitiram uma reflexão sobre a prática e a história

da psicanálise em nosso meio”.

Correio n° 31

“O mês de dezembro é especialmente importante para a Associação.

(…) Além de tradicionalmente ser uma época agradável – verão, festas na-

talinas, jacarandás em flor nas ruas de Porto Alegre (…) marca a passagem

de mais um aniversário da APPOA.

(Os psicanalistas, de uma maneira geral, em sua prática não estão

muito preocupados com o tempo cronológico. Afinal, a atemporalidade

é uma das formas pelas quais Freud caracterizou o inconsciente. Entre-

tanto,) em se falando da história de uma instituição psicanalítica, 17 de

dezembro de 1989 tem um valor de ato, este que o sujeito só reconhece

os efeitos posteriormente.

Diferentemente de uma ação qualquer, um ato marca a história de uma

pessoa ou de uma comunidade de maneira irreversível, tendo cada um a

responsabilidade de arcar com as consequências desta irreversibilidade,

pois cada sujeito tem uma forma particular de mostrar seu estilo.

Do ato de fundação da APPOA nós somos testemunhas de seus efeitos.

Das mais diferentes maneiras, ao longo destes anos, lidamos, nos ocupa-

mos com a importância de ter uma instituição psicanalítica como lugar de

referência. No mínimo para tentar dar conta das questões que envolvem

o reconhecimento e as possibilidades de transmissão da psicanálise, só para citar dois assuntos”.

Correio n° 33

“Depois de seis anos intensos (…) de trabalhos, projetos comparti-

lhados, elaborações dialogadas (…) estamos em nova sede. Além de todo

o significado que uma mudança representa, o próprio espaço físico novo

coloca algumas particularidades (…) viveremos a partir de agora, uma

forma diferente de compartilhar o espaço (…)



(…) Não foi por acaso que tivemos como um dos temas de pauta em

nossa última reunião da Mesa Diretiva, ( na sede antiga,) o Fórum – esta

iniciativa tomada há alguns anos, para atender uma demanda clínica

dirigida a instituição e, permitir uma reflexão sobre a especificidade

deste tipo de trabalho. Hoje...podemos reconhecer a necessidade de

mudanças na proposta. Para iniciar, a garantia de um espaço real para o

Fórum, na nova sede, a fim de que um novo projeto possa ser discutido

e elaborado.

Por falar em novo projeto, estamos dando a conhecer o novo programa

de Ensino (…) comentar todas as atividades seria descabido (pelo menos

neste espaço). Entretanto, uma observação deontológica impõe-se: ensino

da psicanálise só se justifica se ele é efeito de um discurso. Este discurso

que desde Freud permite e responsabiliza os psicanalistas a se colocarem

em causa.

Colocar-se em causa porque a transmissão da psicanálise – para que

não seja mais uma forma de religião ou de missão impossível – implica

que o sujeito questionado saiba lidar com os efeitos da castração. A trans-

missão e a possibilidade do sujeito, está jogada neste intervalo entre o

saber e a verdade”.

Correio n° 35

“Maio é o mês das noivas, das mães e também comemora-se o Dia

Internacional do Trabalho. Temos três temas muito caros a nossa vida: o

trabalho, a conjugalidade e a maternidade.

A psicanálise reconhece sua dívida neste assunto (…) pois o que seria

de Freud se não acreditasse no desejo de sua mãe (Amália); ou se não tivesse

se apaixonado por Martha... a convivência com as primeiras analisandas

e psicanalistas (aliás), o que a psicanálise nos ajuda a descobrir é que o

desejo é essencialmente desconhecimento, falta, uma vez que conhece-

mos aquilo que não desejamos...os psicanalistas tiveram a oportunidade

de reconhecer que com relação ao desejo, não se trata de uma questão de


temática.

gênero, mas de uma posição discursiva, leia-se simbólica, que permite

situar o outro lugar ao qual nos endereçamos e do qual recebemos nossos

desígnios. Falar em mãe ou esposa apresenta simultaneamente o marido

e o pai. Uma posição implica a outra, não existe sem a outra, são como

dois significantes, só podemos identificá-los porque podemos reconhecer

sua diferença. Dois elementos articulados por uma falta...nos interessa

discutir quais os efeitos ou possibilidades de uma articulação onde até nas situações de dualidade mais extrema, este terceiro, este outro lugar,

mesmo negado, forcluído ou castrado está aí, organizando o jogo”.

Correio n° 40

“As discussões a respeito dos sintomas sociais hodiernos continuam

em pauta (…) e ao que tudo indica terá lugar por bastante tempo ainda).

(…) Aos psicanalistas interessa mais em pensar algumas interpretações

possíveis que levem em conta esta falta radical do valor universal que

enfim, nos organizaria de uma vez por todas. Nem promessas da ciência

moderna, nem promessas religiosas atualizadas.

A tarefa requer esforço e solidariedade dos próprios praticantes da

psicanálise, neste momento, onde o pensamento hegemônico é da exac-

erbação do individualismo. Entretanto, uma das dívidas que podemos

reconhecer com nossa experiência de análise é que apesar de nossa solidão

frente à responsabilidade de nossos atos, estes mesmos atos só podem ter

suas consequências analisadas em uma articulação com os outros. Neste

sentido, parafraseando Lacan (citado por M. Safouan), entre dois sujeitos é a palavra ou a morte. A relação especular é necessária, mas não suficiente

para nossa sobrevivência.

(Sobrevivência e atualização da própria psicanálise) onde sobreviver

não quer dizer simplesmente reproduzir-se, manter-se alheio aos sin-

tomas que gritam nos consultórios e instituições psicanalíticas ou não.

Solidariedade, então, com uma forma de transferência de trabalho e, não

simplesmente como uma reprodução do amor de transferência”.



Correio n° 41

“Freud teve a intuição do alcance que suas obras teriam se ele não

cuidasse de cultivar esse suposto saber que cada texto psicanalítico possui.

Assim, a instituição aparece como um lugar de garantia(...depois do retorno

a Freud, proposto e defendido por Lacan,) as instituições psicanalíticas

têm a função de preservar a psicanálise – seu corte – e possibilitar a con-

tinuidade da formação de seus membros, sabendo que esta não finaliza

com o término de uma análise. Possibilitar esta tarefa interminável, uma

vez que um analista sempre terá formações a percorrer, implica também

em barrar a especularidade que advém da transferência amorosa, seja com

um mestre ou com um paciente... o exercício desse ‘des-encantamento’ é constante, requer coragem e capacidade de invenção; pois não se trata de

reproduzir fórmulas ou palavras de ordem”.

Correio n° 64

“Você está bem no seu lugar? Nem sempre, nem sempre. É impossível

estar bem no ‘seu’ lugar”.

Correio n° 66

“Estamos em março e, como diz a música (‘Águas de Março’), são as

águas que fecham, bem como a promessa que abre. Mas, como os psica-

nalistas não pautam seu trabalho orientados por promessas, é o tempo de

enunciar os projetos do ano. É o tempo que se convencionou recomeçar.

Neste ano, a vida institucional se reorganiza, com a renovação na condu-

ção da APPOA. A cada dois anos, procede-se à substituição de um terço

da mesa diretiva e também da função da presidência. Assim, refunda-se

o pacto institucional, ampliando-se as responsabilidades nas decisões

dos rumos da instituição, na medida em que mais colegas passam a par-

ticipar diretamente da sua condução. Felicidades à nova direção e que


temática.

continuemos mantendo a força de uma vitalidade que é tão particular e

tão característica da APPOA”.

Correio n° 67

“O que Lacan fez com o texto freudiano, toca-nos fazer com o texto

lacaniano. Mas aqui encontramos dificuldades adicionais. Como Lacan

deu grande valor ao aspecto oral de seu ensino, e ainda convivemos com

os que foram seus alunos, volta e meia topamos com o que Lacan disse e

não simplesmente com o que ele escreveu”.

Correio n° 68

“APPOA foi fundada em 17 de dezembro de 1989. Começamos, hoje, a

transitar pelo seu décimo ano. Beira de uma data decimal, que reatualiza a

imaginária equação do fim de qualquer coisa e a esperança de algo novo.

Torna-se então propício lembrarmo-nos do que inspirou sua fundação e

algumas de suas consequências.

Pelo menos três pontos cabe destacar nessa origem: o primeiro é o da

renúncia à complacência egóica. Com efeito, a APPOA se forma à partir

da dissolução de transferências particulares, canalizadas em direção à pessoa de seus primeiros organizadores e fundadores. Sendo que esse

gesto acabou por transformar-se em princípio, a tal ponto que aqueles que

não se mantiveram nessa posição acabaram por ficar fora de seu processo

criativo. No cerne dessa renúncia se articulou a condição para a quebra

incessante de qualquer tentativa de mestria permanente – mestria, então,

somente como lugar de passagem obrigatório do discurso. Ou seja, a rup-

tura constante do par amo-escravo.

O segundo ponto orientou, e orienta, nosso trabalho de um modo

decisivo: a demonstração de que não há solução de continuidade entre

intenção e extensão. Acabamos, por isso, dando vida às teses que, na leitura

exegética de Freud, Jacques Lacan formalizou sobre a articulação – não

somente possível, mas necessária – entre a clínica individual e a social.



Nesse item, temos que destacar as precisas contribuições de Contardo

Calligaris, quem, com toda a generosidade, colocou nas nossas mãos al-

gumas ferramentas metodológicas que se mostraram de grande valor para

assegurar a presença da psicanálise na pólis.

No terceiro ponto, situamos nossa invenção de conjunto: esse delicado

mecanismo de relojoaria, que temos montado cuidadosamente durante

todos esses anos, que hoje conceitualizamos sob o título de ‘os destinos da

transferência’. Eis que a APPOA aposta numa contribuição possível para

a instituição psicanalítica: colocar o acento na produção de cortes signifi-

cantes, que não confiam a nenhum dispositivo em particular – e admitem,

por isso, uma grande diversidade deles – a imprescindível redistribuição

incessante das transferências em jogo.

Tal o singular estilo de passe que, no andar mesmo de nossa experiên-

cia, tem se gerado não como evento de uma cerimônia ou de um instante,

mas como expressão de um processo, e merece toda a nossa atenção e um

cuidadoso debate.

Esses três pontos são os que têm garantido nossa formação de psica-

nalistas e, ao mesmo tempo, que a transferência entre nós seja fundamen-

talmente de trabalho.

Na última semana de maio, teremos a oportunidade de dar uma nova

torção às voltas de nosso trabalho: no já tradicional evento ‘Relendo Freud

e conversando sobre a APPOA’, estaremos debatendo o texto de S. Freud

‘Análise terminável e interminável’ e abrindo o leque das questões que

nos preocupam enquanto ao andamento de nossa produção. A esse res-

peito tem surgido a questão dos Departamentos ou Seções (estão em curso

de organização o de Psicoses e o de Crianças). É claro que o que justifica

uma especificidade da psicanálise é a diferença da relação do sujeito com

o significante. No caso da criança (a particular torção temporal, a dila-

tação do registro imaginário, e o excesso de real) e no caso das psicoses

(a precipitação do significante no real, o retorno alucinatório do suporte

imaginário do significante, e o funcionamento da linguagem como uma


temática.

língua estrangeira) tudo se inclina a provocar uma prática diferenciada,

que propicia a reunião daqueles que encontram seu desejo de analistas

situado nessas particulares posições do fantasma”.

Correio n° 75

“É evidente que o aniversário de uma instituição não tem o mesmo

sentido que o aniversário de um ser humano. A diferença está, é claro,

no valor lógico de seus tempos. Enquanto o ser humano joga o baralho de

sua vida com tempos marcados pela passagem perecível de seu corpo, o

corpo institucional se revela, na medida em que aumenta a sua extensão,

cada vez mais atrelado às circunstâncias discursivas que o sustentam.

O ponto de articulação entre ambos é essa pequena partícula da língua

que chamamos de significante. Pequena e sensível dobradiça que une, ao

mesmo tempo que separa, a instituição de seus membros.

Grifamos esta última palavra porque não deixa de nos chamar a aten-

ção a precisão com que a língua destaca com delicadeza o caráter material

de sua presença – a dos membros – advertindo-os sobre o viés corporal

de sua existência.

Presença efetiva, fazendo exercício dos significantes que desdobram

o viés discursivo, no qual a instituição se suporta (no duplo sentido de

suporte e tolerância). Tal o cerne disso que chamamos Instituição.

Se ela for Psicanalítica, então os significantes que nela se articulam

precisam cumprir uma particular função: a de transmitir um saber – o

saber sobre a ignorância. Por acréscimo, e de modo fundamental, debelar

a farsa da ingenuidade. Este último chama-se de Ética, que é, nem mais

nem menos, simplesmente se fazer responsável pelas consequências de

seu ato sobre o outro.

A Associação Psicanalítica de Porto Alegre celebra nesse 17 de de-

zembro de 1999 dez anos de exercício de uma ética”.



Correio n° 81

“A festa é convocada: 500 anos do Brasil! E o débil semblante se desfaz:

uma nau que não navega, um relógio de contagem regressiva é incendiado,

o poder público se divide, os índios finalmente (demasiado tarde) se deci-

dem a impedir o desembarque, tatuagens contra gravatas, penas coloridas

versus ternos de burberrys. Estar celebrando o quê, estar repudiando o

quê, cada vez fica mais difícil defini-lo. As consciências dançam de uma

posição a outra sem encontrar um pivô que lhes permita reorganizar seu

pensamento. E, quando acreditam ter encontrado alguma pista, ela se

mostra anacrônica, fragmentar, falha, estranha à nossa realidade cotidiana.

Instala-se um incômodo: fazer uma festa num velório, onde não dá para

saber de quem é o luto, nem de quem é o aniversário – ou pior, onde o

ideal seria que o cadáver assoprasse as velinhas”.

Correio n° 85

“Quando se constata que surgem novas gerações de psicanalistas,

que mantêm o sujeito do inconsciente como o endereçamento de seu ato

e a orientação de sua ética, verifica-se que tem acontecido a transmissão

dessa forma tão particular de saber que é a psicanálise.

É porque os conceitos fundamentais têm sido ensinados fora de qual-

quer molde acadêmico e inseridos na sua posição operatória que se torna

possível traçar a borda do real, o simbólico e o imaginário. Mais do que

um ensinamento, então, tem se enviado cada um a interrogar o limite

entre o saber e a ignorância, que lhe permite ser às expensas do sentido,

ou encontrar um sentido às expensas do ser.

O exercício de dar conta a seus pares daquilo que, pela torção par-

ticular do fantasma, possibilita o ato analítico constitui uma tomada de

responsabilidade que se evidencia nos textos que seguem e constituem o

eixo desse número do Correio.


temática.

Os que têm percorrido alguns textos fundamentais de Freud e Lacan,

e participaram nas jornadas de encerramento dessa trajetória que deno-

minamos Percurso, testemunham essa persistência e essa transmissão.

Por isso estamos gratos a eles”.

Correio n° 88

“Quando esse Correio estiver ‘na rua’, o Fórum Social Mundial terá finalizado. Este Editorial está sendo escrito justamente antes dele começar.

Dito de outro modo, estas letras não podem senão refletir esse instante

de brecha, de intervalo, entre o momento da expectativa e o momento da

inconclusão que toda realização humana comporta.

Momento da expectativa em que o sujeito se contempla numa cena

futura e imaginária, como tendo se apropriado das soluções que o con-

duzem ao ideal.

Momento de inconclusão, no qual se arrisca um sentimento de fra-

casso e de nostalgia, porque qualquer solução criada requer o abandono

de alguns fragmentos de nossos ideais nas praias do passado.

Nesse intervalo, eis aqui alguns textos de ‘obra nova’, novas penas que

se agregam àqueles que confiamos, na chance de, se não é possível afastar

o drama, ao menos fazer da vida de todos algo menos trágico”.

Correio n° 95

“Em nosso desamparo de sujeitos modernos, que dispensamos deus,

cabia a ilusão da invulnerabilidade e plena potência de alguns, os esco-

lhidos; teria sido essa ilusão que desabou com as torres gêmeas?”

Correio n° 110

“Você já está pensando nas leituras das férias, aquelas, tão esperadas,

que diminuiriam a torre de livros que cresce na sua mesinha de cabeceira

ou ao lado de sua poltrona favorita? Você é daqueles que leva ‘leituras sé-



rias’, basicamente, ou daqueles que incluem ‘leituras leves’ na bagagem?

Qual das pilhas voltam intocadas, aumentando sua culpa?

Na sociedade da euforia, que partilhamos, as férias tornam-se, frequen-

temente, mais um item de nossa apertada agenda de compromissos; daí que

os livros na bagagem podem cumprir outras funções, como aliviar nossa

culpa por dispor do tempo livre das férias com algo ‘útil’, digamos, o que

autorizaria o gozo das férias. Os livros na bagagem também podem fazer

a função de um objeto contra-fóbico, isto é, tornar esse tempo de redução

de demandas e de proximidades afetivas, mais suportável”.

Correio n° 121

“Ano Novo, Vida Nova. Pelo menos assim reza nossa mitologia. Neste

janeiro de 2004, a APPOA inicia seu décimo quinto ano de trabalho. Tempo

de renovar as propostas que nortearam seu ato de fundação. Renovar tanto

no sentido de reafirmar como de fazer as modificações/invenções que a

prática associativa nos ensinou”.

Correio n° 134

“Os textos que compõem o corpo principal desse Correio situam-se

na esteira de um acontecimento relevante: neste ano inicia o Percurso em

Psicanálise de Crianças na APPOA, articulado ao Curso de Formação em

Psicanálise de Crianças do Núcleo de Estudos Sigmund Freud. Se ambos

percorridos seguem trajetórias autônomas que respondem aos princípios

formativos de cada instituição, há uma série de seminários compartilhados

que serão assistidos em forma conjunta – assim como ditados conjunta-

mente – pelos alunos de ambos grupos.

Tal acordo de trabalho, mereceu uma prolongada elaboração que es-

teve a cargo de um cartel na APPOA integrando uma comissão conjunta

com os colegas do NESF (ou “Sigui”, como gostam de chamá-lo)”.


temática.

Correio n° 146

“A Seção Temática deste Correio comemora os 150 anos do nascimento

de Sigmund Freud. As datas ‘redondas’, ainda mais quando atravessam

dois séculos, tem um sentido especial. Talvez porque nos permitam ter a

ilusão de que o tempo pode ser delimitado, sintetizado naquele número,

ou mesmo porque simultaneamente podemos testemunhar que fazemos

parte da história. O transcurso do tempo, a passagem do outro, marca al-

guma experiência ao longo de nossa vida. Aniversários são efemérides que

trazem consigo a festa pelo nascimento e o prenúncio da morte, inevitável.

Quando se trata de um personagem tão importante para nossa cultura, os

cento e cinquenta anos tornam-se um belo momento para homenagear

suas contribuições e fazer um balanço de sua atualidade”.

Correio n° 160

“Seguimos nosso trabalho, nossas vidas. Mas há momentos em que

somos afetados de forma particular e intensa, é importante referi-los.

Mesmo que o que se possa dizer sobre eles não tenha como dar conta do

acontecido. Não podemos simplesmente seguir sem registrar o abalo, acusar

o golpe. O acidente de avião ocorrido recentemente (voo Porto Alegre – São

Paulo), com todas as suas mortes, nos afeta hoje profundamente. Encontro

com algo do horror que saiu do muito familiar, voo de nossa cidade, prati-

camente de nossas casas, todos temos laços que hoje encontram um luto.

Temos falado recentemente também, no duro lugar que é aquele do

testemunho. Somos neste momento, testemunhas”.

Correio n° 168

“Pensamos que valeria a pena fazer este número, referente aos quarenta

anos do Maio de 68, a partir dos pressupostos que costumam embasar a

produção da APPOA: tomar seriamente as questões da cultura e os efei-

tos do social para o sujeito. Neste tema específico, levando em conta que



estes episódios foram representativos de todo um movimento histórico de

transformações que se colocava desde o início dos anos 60”.

Correio n° 176

“Neste mês, iniciamos o vigésimo aniversário de fundação da APPOA.

Reconhecemos os efeitos deste ato ao longo de uma trajetória e nos surpre-

endemos ao nos depararmos com sua vigência e transmissão em momentos

e lugares inesperados. Como devem ser as formações do inconsciente, as

quais procuramos dar lugar e reconhecer o impossível que as organiza”.

Correio n° 182

“Os textos que compõem a Seção Temática deste número do Correio

foram produzidos por seus autores para a I Jornada o Instituto Appoa, ou

a partir dela, e não constituem a totalidade dos trabalhos apresentados

na Jornada, ocorrida em 27 e 28 de junho últimos, mas vão permitir ao

leitor ter uma idéia do que abordamos no evento e do que representou

sua realização”.

Correio n° 191

“Neste 2010 temos a primeira Copa do Mundo na África do Sul mais

precisamente. Local onde o apartheid esteve vigente até os anos 90. Afora

as seleções locais, a do Brasil é quem reúne maior torcida e identificação

dos irmãos africanos. Afinal, o que seria do nosso futebol sem a presença

fundamental do negro (para lembrar Mário Filho). Sem falar que este tor-

neio, de certa forma, está sendo uma preliminar, uma preparação para a

Copa do Mundo de 2014 que será em nosso território, envolvendo a vida

de diversas cidades diretamente e do país em geral”.


temática.

Correio n° 196

“Ao contrário da Argentina, Chile e Uruguai, o Brasil continua tendo

apreço e deferência por seus torturadores e se destaca, no contexto latino

americano, como país que jamais levou ao banco dos réus um único tor-

turador que atuou no período da ditadura civil-militar no país. Em maio

deste ano, o Supremo Tribunal Federal julgou uma ação movida pela

Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) defendendo um novo encami-

nhamento à lei da anistia de 1979 já que a tortura, como todos sabem, é crime lesa-humanidade não sendo passível de prescrição e nem de anistia.

O Brasil é signatário da Declaração Universal de Direitos Humanos de

1948, ratificada pela Declaração de Direitos Humanos de Viena de 1993,

que proíbe a tortura e defende o direito universal à verdade e à justiça,

também ratificou a Convenção internacional contra a tortura e outras pe-

nas ou tratamento cruéis, desumanos e degradantes da ONU, bem como

a Convenção americana de Direitos Humanos. Porém, de costas para a

legislação internacional, a alta corte brasileira indeferiu a solicitação,

perdendo assim uma chance histórica de justiça.

Muitos pesquisadores demonstram que nos países onde houve jul-

gamento de tais atos criminosos a tortura em crimes comuns diminuiu

significativamente. No Brasil, como sabemos, a tortura insiste como prática

cotidiana.

A psicanálise não pode se furtar a este debate pois sua ética não é consonante com a indiferença aos traumas de uma nação, a nossa nação.

Todos conhecem bem a histórica e contundente luta de Hélio Pellegrino,

Helena Besserman Viana e outros em relação a este episódio da história

da psicanálise brasileira e à história do país. Ao denunciar Amílcar Lobo,

candidato a analista pela SPRJ (Sociedade Psicanalítica do Rio de Janeiro) e

médico atuante nas sessões de tortura e seu analista didata Leão Cabernite,

provocaram a expulsão e perseguição de vários membros da SPRJ. O livro

de Helena Besserman Viana ‘Não conte a ninguém’ reconta em detalhes

esse momento da história em que a Psicanálise, os psicanalistas e a his-



tória do país se enlaçaram de forma a relançar inúmeras e fundamentais

perguntas para o futuro.

Todo psicanalista tem um compromisso com seu tempo e nunca é de-

mais lembrar a lúcida afirmação de Jacques Lacan no final do seu clássico

‘Função e Campo da fala e da linguagem em psicanálise’ onde lembra que

deve renunciar a prática da psicanálise todo analista ‘que não conseguir

alcançar em seu horizonte a subjetividade de sua época. Pois, como poderia

fazer de seu ser o eixo de tantas vidas quem nada soubesse da dialética

que o compromete com essas vidas num movimento simbólico.’Reunimos aqui alguns textos para relançar esta importante discussão”.

Correio n° 199

“O verbo conjugado com o carnaval já foi, não por acaso, o brincar.

No passado, ‘brincava-se carnaval’, em uma alusão direta ao infantil e à fantasia. ‘Mamãe, eu quero mamar’ entoava a música também rememo-

rativa da infância.

O carnaval chegou ao Brasil por volta do século XVII, sob influência

das festas carnavalescas da Europa. Na Itália e França, a festa consistia em

desfiles urbanos, nos quais os carnavalescos usavam máscaras e fantasias.

Personagens como a Colombina, o Pierrô e o Rei Momo também foram

incorporados ao carnaval brasileiro, embora sejam de origem européia.

No Brasil, no final do século XIX, começam a aparecer os primeiros

blocos carnavalescos, cordões e os corsos. Nestes últimos, a brincadeira

consistia no desfile de carruagens enfeitadas – e, posteriormente, de

automóveis sem capota –, repletos de foliões. Ao se cruzarem, os grupos

fantasiados, ocupantes dos veículos, lançavam uns nos outros, confetes,

serpentinas e esguichos de lança-perfume. Os corsos deram origem aos

carros alegóricos, típicos das escolas de samba atuais.

No século XX, o carnaval foi se tornando cada vez mais popular no

Brasil. As marchinhas carnavalescas ajudaram no engrandecimento da

festa, deixando-a cada vez mais animada.


temática.

Freud, no artigo de 1908 ‘O criador literário e a fantasia’, já estabe-

lecera a relação entre a brincadeira e a fantasia, ao referir o brincar da

criança como a primeira manifestação da fantasia, precursora da atividade

imaginativa.

‘Fantasia é um troço que o cara tira no carnaval’ diz João Bosco,

brincando com os conceitos.

Pois na APPOA, mesmo depois do carnaval, não abandonaremos a

fantasia, ao contrário, a temática do infantil e do fantasma norteará o

trabalho do primeiro semestre do ano.

A Jornada de Abertura sobre o infantil na Psicanálise iniciará o debate,

na perspectiva que o infantil não se atem à cronologia do início da vida,

e sim se estende à estrutura psíquica do sujeito que, mesmo que consti-

tuída na infância, permanece vigente também no adulto. Existe, assim,

um infantil no psiquismo que não se dissolve com a infância, embora ela

seja sua matriz.

O ‘Relendo Freud’, em maio, dará continuidade à discussão através

do texto de 1919, ‘Uma criança é espancada’, ou na tradução mais justa:

‘Bate-se numa criança’. Neste, Freud dá ensejo a indagações plurais, como

por exemplo: qual a origem da perversão? Quais as implicações entre dor,

prazer, gozo e amor? Em que medida a fantasia de espancamento é constitu-

tiva do sujeito? Qual a função do pai no fantasiar? Quais as diferenças entre

as fantasias femininas e as masculinas? Quais os estatutos do bater: amor,

punição, gozo ou função paterna? Trata-se de sadismo ou masoquismo?

Até depois do carnaval, mas ainda sobre a fantasia e o infantil”.

Correio n° 213

“Estamos próximos da data de realização do V Congresso Interna-

cional de Convergencia; portanto, dedicamos este número do Correio a

textos relativos ao Movimento (Convergencia, Movimento Lacaniano para

a Psicanálise Freudiana) e ao tema do Congresso propriamente dito – O

ato psicanalítico, suas incidências clínicas, sociais, políticas e criativa.



Nessa Seção Temática, reunimos textos tanto de autores membros

da APPOA como de colegas de outras instituições da Convergencia, que,

como nós, têm trabalhado preparando o Congresso, seja em cartéis ou em

eventos. Para situar melhor a amplitude desse Congresso, publicamos na

Seção Notícias informações sobre os vários encontros preparatórios que

tomaram lugar em diversas cidades brasileiras e fora de nosso país”.

Correio n° 222/223

“O autismo ocupa um lugar privilegiado no cenário onde atualmen-

te se debatem os novos paradigmas da psicopatologia. Esse lugar está determinado pelo fato de que o autismo se encontra tanto na borda da

viabilidade de um sujeito quanto na borda das variantes orgânicas que

incidem sobre o psiquismo. Em equilibro instável, variável e indetermina-

do, sua etiologia e sua abordagem terapêutica balançam entre o orgânico

e o psíquico, trazendo novamente à tona – nas vertentes reducionistas – o

dualismo mente – corpo que se acreditava enfim superado. As vastas e

rigorosas demonstrações, nos campos da psicanálise e das neurociências,

da recíproca incidência das transformações entre ambos os domínios pare-

cem não ser suficientes para elucidar o modus operandis da causalidade,

seja nessa particular patologia quanto em outras tantas manifestações de

transtornos mentais na infância. Nesse sentido, veja-se, por exemplo, o

TDAH, na razão de em que medida esse pretenso quadro se confunde com

as neuroses infantis, e também a Síndrome de Asperger, considerando

que essa suposta síndrome se superpõe com psicoses infantis paranoicas

e com sintomas obsessivos.

De fato, a coisa chega ao extremo de que nem bem se escreve ‘patologia’ para aludir ao autismo, surge a dúvida se não se trata meramente de uma

‘condição’, ou apenas uma particularidade nos processos de maturação

e/ou de constituição do sujeito.

Lamentavelmente, o interessante e frutífero debate que deveria acon-

tecer fica obscurecido por uma luta de prevalência que tem como fundo a


temática.

angústia dos pais e sua ansiedade para encontrar uma resposta e solução

definitiva. Esse debate também fica enuviado pelos gestos de reserva de

mercado esgrimidos por práticas médicas, psicanalíticas e psicológicas

pouco responsáveis que fraca ou nenhuma relação mantêm com o corpus

teórico, clínico e científico que fundamenta as respectivas práticas dessas

disciplinas.

Se, por um lado, a urgência e a emergência dos pais se encontram

altamente justificadas pelo sofrimento que os assola, por outro, os ataques

contra a psicanálise efetuados pelos setores positivistas e reducionistas

da psiquiatria e da psicologia, constituem uma grave falha ética na co-

munidade científica internacional e uma astuciosa tentativa de desviar o

foco da questão para elidir o reconhecimento dos limites de seus próprios

conhecimentos. Tanto mais grave se torna o evento quando, como ora está a acontecer, se atacam instituições que levaram décadas de árduo trabalho

para se estabelecer (como CRIA e o CAPS de Itapeva, e todos os CAPSi

do Estado de São Paulo) e que transformaram significativamente o triste

panorama anterior da saúde mental em nosso país.

Perante essa desenfreada avalanche de falácias proferidas contra a

psicanálise, perante o descarado desconhecimento ativo da magna obra

que a psicanálise tem produzido nos últimos 120 anos no campo da saúde

pública e mental e das falsificações com que se atacam seus fundamentos

científicos, nos vemos obrigados a romper nosso silêncio e tomar posição.

Apoia mos, então, o Movimento Psicanálise, Autismo e Saúde Pública que,

recentemente constituído, se ocupa da problemática que acabamos de referir.

É por isso que dedicamos este número de nosso Correio para difun-

dir o Manifesto desse Movimento e diversos textos produzidos em forma

coletiva pelos grupos de trabalho, e apresentados na assembleia realizada

em São Paulo (USP) no dia 23 de março de 2013.

Os episódios políticos que nesta edição são relatados demonstram até que ponto ‘quando uma prática não logra se sustentar pelos princípios de

sua ética, acaba se degradando no exercício de um poder’ (Lacan)”.


agenda.

agenda

dia hora atividade

próximo número

13 e 20 14h Reunião da Comissão da Revista

13 e 20 16h Reunião da Comissão de Aperiódicos

9 20h30min Reunião da Comissão do Correio

5, 12 e 19 19h30min Reunião da Comissão de Eventos

12 20h Reunião da Comissão da Biblioteca

5 21h Reunião da Mesa Diretiva

dezembro. 2013

Psicanálise na Cultura

eventos do ano

2014

data evento local

12 de abril Jornada de abertura Plaza São Rafael – Porto Alegre – RS

30 e 31/maio e 1/junho Relendo Freud Hotel Continental – Porto Alegre – RS

25 e 26 de outubro Jornada clínica Plaza São Rafael – Porto Alegre – RS

normas editoriais do Correio da APPOA

O Correio da APPOA é uma publicação mensal, o que pressupõe um trabalho de seleção temática – orientado tanto pelos eventos promovidos pela Associação, como pelas questões que constantemente se apresentam na clínica –, bem como de obtenção dos textos a serem publicados, além da tarefa de programação editorial.

Tem sido nosso objetivo apresentar a cada mês um Correio mais elaborado, quer seja pela apresentação de textos que proporcionem uma leitura interessante e possibilitem uma interlocução; quer pela preocupação com os aspectos editoriais, como a remessa no início do mês e a composição visual.

Frente à necessidade de uma programação editorial, solicitamos que sejam respeitadas as seguintes normas:

1) os textos para publicação na Seção Temática, Seção Debates, Seção Ensaio e Resenha deverão ser enviados por e-mail para a secretaria da APPOA ([email protected]);

2) a formatação dos textos deverá obedecer às seguintes medidas: – Fonte Times New Roman, tamanho 12 – O texto deve conter, em média, 12.000 caracteres com espaço – Notas de rodapé em fonte tamanho 103) as notas deverão ser incluídas sempre como notas de rodapé;4) as referências bibliográficas deverão informar o(s) autor(es), título da

obra, autor(es) e título do capítulo (se for o caso), cidade, editora, ano, volume (se for o caso);

5) as aspas serão utilizadas para identificar citações diretas;6) citações diretas com mais de 3 linhas devem vir separadas do corpo do

texto, com recuo de 4 cm em relação à margem, utilizando fonte tamanho 10;7) o itálico deverá ser utilizado para expressões que se queira grifar, para

palavras estrangeiras que não sejam de uso corrente ou títulos de livros;8) não utilizar negrito (bold) ou sublinhado (underline);9) a data máxima de entrega de matéria (textos ou notícias) é o dia 05,

para publicação no mês seguinte;10) o autor, não associado a APPOA, deverá informar em uma linha como

deve ser apresentado. A Comissão do Correio se reserva o direito de sugerir alterações ao(s) autor(es) e de efetuar as correções gramaticais que forem ne-cessárias para a clareza do texto, bem como se responsabilizará pela revisão das provas gráficas;

11) a inclusão de matérias está sujeita à apreciação da Comissão do

Correio e à disponibilidade de espaço para publicação.

c o r r e i o

A P P O AÓrgão Informativo da APPOA

Associação Psicanalítica de Porto Alegre

Rua Faria Santos, 25890670-150

Porto Alegre RSFone: 51 3333 2140

Fax: 51 3333 [email protected]

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Comissão do Correio

Coordenação Luciano Assis Mattuella

Regina de Souza Silva

Integrantes Ana Paula Melchiors Stahlschmidt

Fernanda Pereira BredaLuciana Kohlrausch

Lúcia Martins Costa BohmgahrenMarcia Helena de Menezes Ribeiro

Márcia da Rocha Lacerda Zechin Mercês Sant Anna Ghazzi

Paulo GleichSilvia Raimundi Ferreira

Tatiana Guimarães Jacques

Jornalista responsável Jussara Porto

Capa e projeto gráfico Rosana Pozzobon

Foto de capa Reprodução de texto lacaniano

Editoração eletrônicaClo Sbardelotto

Impressão Gráfica Calábria

Tiragem 350 exemplares

Editorial 1

Notícias 3

Temática 5

Breve histórico do Correio da APPOA 5 Jaime Betts Marta Pedó

O primeiro Correio a gente nunca esquece 9 Robson de Freitas Pereira

Quem te viu, quem te vê 13 Marcia da R. Lacerda Zechin

O Correio e suas capas 17

O Correio por ele mesmo 23

Agenda 45

Documents

O papel do Correio da APPOA · sua história se confunde com a ... tanto para as meninas quanto para os meninos, ... Mesmo muitas pessoas de outros Estados se aproximaram da APPOA