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Pr. Adilson

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Remisso de uma falta, ofensa, dvida

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O PERDO PARTEFUNDAMENTAL PARA NOSSA

EXISTNCIA.A VIDA CRIST E O

CRESCIMENTO ESPRITUALTM UM PRINCPIO

FUNDAMENTAL.

O PRINCPIO DO PERDO

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O ENSINO DE JESUS SOBRE O PERDOMateus 6 : 915

1 - O Perdo, uma ordenana de Deus e, do ponto

de vista da nossa vida interna uma atitude de livrearbtrio, uma escolha, uma opo. Voc podeescolher cultivar o perdo ou escolher cultivar a

amargura. A escolha sua.

2 - O perdo o miolo do processo de cura interior.O crescimento e o desenvolvimento espiritual, o

amadurecimento psicolgico passamnecessariamente pelo perdo.

3 - O processo vai avanar ou no de acordo com

essa capacidade que o homem tem de optar.

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4 - A vida crist uma vida de perdo. No h outro princpiomaior que Jesus ensinou para o amadurecimento, seno o

perdo.5 - Se voc notar as palavras de Jesus acerca do perdo

ver que ele nunca pediu, ELE sempre ordenou Perdoai.Consequncias srias acontecem na vida das pessoas

quando elas l no fundo decide no perdoar. A vida espiritualdela vai ficar parada; suas oraes vo ficar bloqueadas.

Se h diferenas , se h coisas acumuladas na relaoconjugal, as oraes vo ser interrompidas, impedidas,bloqueadas. IPe. 3:7Mt. 6.

Se os seus pecados esto valendo; se as suas dvidas diantede Deus, no foram cobertas com o sangue de Jesus, a sua

vida crist est comprometida.Se voc no perdoa h uma incessante acusao do diabo

contra voc.Porque se voc no pedir perdo voc est devendo.

Hb. 12:15.

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NO APRENDEMOS UMA

MANEIRA SADIA DELIDARMOS COM A

OFENSA.NINGUM EST

PREPARADO PARA OPERDO, PORQUE NO

ESPERAMOS A OFENSA

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QUAIS SO OS MEIOS COM QUE TEMOS LIDADO COM A

OFENSA?

Aquilo no dito, no falado, no admitido, no confessado; fazemos fora para esquecer e a coisa vai se

acumulando mais, pressionando mais. As pessoas chegam aponto de formar uma bomba dentro de si, como uma panela

de presso entupida no limite de estourar e chegam a ficardoentes por causa disso.

QUAIS SO OS MALES ORIUNDOS DA OFENSA?

As competies, as invejas, as mgoas, as ofensas, asalianas distorcidas, a implicncia, a greve branca, a

rejeio, a discriminao, etc. para trabalharmos tudo issoprecisamos aprender a perdoar, precisamos admitir e pedir

perdo ao prximo e a Deus.

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MANEIRAS ERRADAS DE TRATAR A OFENSA,INTOLERNCIA, RESSENTIMENTOS, AMARGURAS

Ns , diante de um mundo agressivo, ameaador, necessitamosdesenvolver mecanismos de defesa para podermos sobreviver.Podemos pensar nessas defesas como couraas que usamospara que as flechas dos relacionamentos no nos tragam mais

sofrimentos, feridas e dores.Existem diferentes tipos de couraas, umas mais fortes, outras

mais frgeis; algumas grossas, impermeveis e pesadas; outrasdurssimas, inflexveis. s vezes usamos umas sobre outras,

podemos ter vrias delas sobrepostas.

Porm, existem defesas que so saudveis; o problema queesto misturadas com aquelas que nos aprisionam, e no primeiro

momento do perdo temos que retirar tudo para podermosselecionar o que deve permanecer; aquilo que nos protege de

fato, daquilo que temos de lanar fora, algo que pesa esobrecarrega.

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POR QUE, ENTO, RESISTIMOSEM LIBERAR O PERDO?

1 - Porque pensamos que, se perdoarmos, o outro vaimanipular a nossa vida.

Se eu j perdoei uma, duas e trs vezes, vou virar a outra

face, o out ro vai com ear a manipular, manobrar a m inha

vida, vou virar saco de pancadas.

2 - Porque pensamos que, se escolhermos o caminho do

perdo, necessariamente vamos desistir da justia.Portanto, s inescusvel quando julgas, homem, quem

quer que sejas, porque te condenas a t i mesmo naqui lo em

que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo.

( Rm 2 : 1 )

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PERDOAR SIGNIFICA QUE VOCDESISTE DE SER JUIZ, VOCRECONHECE QUE O OUTRO

ERROU, RECONHECE ESSA DVIDA

QUE O OUTRO TEM COM VOC.MAS TAMBM SE D CONTA DEQUE A VINGANA PERTENCE A

DEUS. QUE NO COMPETNCIASUA SER JUIZ DO OUTRO, COBRARDO OUTRO O QUE ELE LHE DEVE.

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3 - Porque a gente acha que significa abrir mo donosso senso de amor prprio

AGORA , COMO VOC DESENVOLVE O SEU SISTEMA DE

DEFESA, COMO VOC LIDA COM ISSO? QUE ARMAS VOCUSA PARA SE DEFENDER OU ATACAR?

4 - Porque somos naturalmente egostas.

Ressentim ento o mesmo que vingana

5 Porque achamos que perdoar s ign ific a no pr

l imi tes

Perdoar assum ir uma grande perda

Podemos d izer que quem no sabe perdoar tambm

no sabe lidar adequadamente com perdas , vic e-

versa.

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AFINAL, O QUE PODEMOSCONSIDERAR COMO PERDAS?

Desde a morte de uma pessoa importante at asimples perda de um objeto; quando perdemos o

que foi adquirido, o que conhecido, aquilo que estestabelecido, o que ganhamos ; enfim, tudo aquilo

que nos pertence ou que faz parte da nossa situaovigente, todas essas coisas so perdas.

NOSSAS REAES DIANTE DA PERDA:Diante da perda, reagimos de modo espontneo e

podemos evoluir em diferentes etapas para a

resoluo daquela vivncia.

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A primeira reao natural :

NegaoA pessoa diz: No, no possvel, noaconteceu isso, no acredito nisso, no foi

bem assimA primeira atitude diante de algum

problema, de algum conflito, a negao.Em geral dura alguns minutos, mas pode

durar algumas horas, dias e at a vida

toda.

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A segunda reao :confrontochegar a dimenso das dores

Quando a pessoa se permite andar maisum pouco, abrir os olhos para a realidade,

travar contato com os fatos, ento ele confrontado.

Ele comea a bater de frente com aquelaperda, com aquele trauma, aquele

prejuzo ou com aquela dvida.

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A TERCEIRA ETAPA :Reao - Pode ser voluntria ou involuntria

A terceira etapa neste processo expressa na sua atitude mais

espontnea do confronto. Todas asvezes que sofremos alguma perda,agresso e ofensa, impossvel

no sentirmos raiva, ou no termosnenhuma rao.

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A QUARTA REAO A RENDIO:Rendio - pode ser negativa ou positiva

Significa dizer:

Senhor, agora que tudo veio tona, de queme adianta ficar com esses sentimentos, viver delese por eles, e cultiv-los?

Aconteceu, verdade que eu neguei, disse para mim

mesmo que no era to doloroso, mas vi que era,confrontei-me com isso. Derramo a minha alma

diante de ti, e vejo que no adianta ficar

esperneando, me debatendo, ou alimentando ocaminho da vingana. Vejo que as mgoas e os

ressentimentos no vo me levar a nada. Ento, eu

me rendo a ti, Senhor. Amm.

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A quinta e ltima a:CICATRIZAO

A CICATRIZAO NO AUTOMTICA E NEM IMEDIATA, O

TEMPO PODE VARIAR, O NOSSOPAPEL PERSEVERAR. ALGUMAS

PESSOAS PRECISAM DE MAISTEMPO; OUTRAS, DE MENOS.

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O PRO ESSO DO PERDO

O PRIMEIRO PASSO PARAPERDOAR ATUALIZAR A

DVIDA

PASSAR PELA PORTAESTREITA

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ESPIRAL DESCENDENTE

CADA VEZ QUE REMI AQUELA EXPERINCIA, CADAVEZ QUE CONTA PARA ALGUM O QUE SE PASSOUOU SE LEMBRA SOZINHO, VOC DESCE UM POUCO

MAIS NESSA ESPIRAL.

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O CAMINHO DA AMARGURA

MEDIDA QUE DESCE, A MGOA E A DOR VOAUMENTANDO, AQUELA DOR O INCOMODA, O FAZ SOFRERAT QUE PARA SOBREVIVER VOC VAI EMPURRANDO A

LEMBRANA E A DOR L PARA O FUNDO E ENTO

CONSEGUE ESQUECER

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ESPIRAL ASCENDENTE

QUANDO VOC DESCIDE LIBERAR PERDO, ACESSA UMA ESPIRAL

ASCENDENTE. VOC SAIR DE UM PONTO DE MGOA, VAI DAR UMAVOLTA, E OUTRA VOLTA, DEPOIS OUTRA, E OUTRA MAIS. VOC VAISUBINDO E, CADA VEZ MAIS QUE RETORNA AO PONTO INICIAL,

ESTAR NUM PLANO ACIMA, ALCANANDO UM NVEL DIFERENTE DEACEITAO E COMPREENO DO PROBLEMA. ESTAR CADA VEZ MAIS

LIVRE E LIBERTO.

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O CAMINHO DO PERDO

O MILAGRE DE DEUSNA VERDADE O PERDO UM MILAGRE. SEM DEUS IMPOSSVEL UMPERDO PLENO. O HOMEM PODE PERDOAR PARCIALMENTE, MAS OMILAGRE COMPETE A DEUS. O QUE COMPETE A VOC PASSAR PELA

PORTA ESTREITA, CAMINHAR PELO CAMINHO APERTADO EPERCEVERAR NELE.O QUE COMPETE A VOC OBEDECER ORDEM DE DEUS.O LIVRE ARBTRIO A CHAVE QUE EST DENTRO DE VOC QUE ABRE A

PORTA DO SEU CORAO POR DENTRO.

S

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EEMOOI INTELCTO

VVOLIOCCONSCINCIA

L A LIVRE ARBTRIO

ESTRUTURA DA ALMA

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EMOOA emoo o mundo dos sentimentos, daalegria, da tristeza, do afeto, da sensao

de saciedade, de insatisfao, da

capacidade de vincular-se ao mundoexterior e ao prximo. As emoes

tambm tm a ver com a intuio, com a

sensibilidade e com a percepo fina. Aemoo pode ser representada pelo

corao, sede das emoes.

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O INTELECTO o mundo dos pensamentos, do

raciocnio, da lgica, das ideias, dareflexo, da abstrao e das

fantasias. A articulao das ideias,os conceitos e as definies

tambm fazem parte do mundointelectivo.

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A VOLIO ( VONTADE )

A volio um conceito muito mais amplo do que oconceito de vontade. Reduzimos a vontade a ideia dequerer, ou no alguma coisa. A volio passa por a,

mas muito mais do que isso tem a ver comimpulsividade, com pertincia e com perseverana .A garra e a agressividade tambm tem a ver afaculdade da volio. Associando esse conceito

ao, a parte do corpo que representa a volio soos membros, braos e pernas, por meio dos quaispegamos, conquistamos, pisamos e realizamos.

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A CONSCINCIAA conscincia aquela voz que ecoa em nossa mente trazendo a noo

do certo e do errado, do justo e do injusto, e produz uma crtica aosnossos prprios atos e aos dos outros. a conscincia que desperta as

culpas e dispara o alarme dos riscos e perigos. Quando umaconscincia uma boa conscincia ela vai emitir um juzo

razoavelmente preciso, aproximando da realidade, acusando o que mal e aprovando o que bom. Por outro lado, quando est destorcida

pode emitir juzos exagerados, com excessiva acusao e rigor.A conscincia tambm pode ser cauterizada ou insensvel, no

exercendo seu papel adequadamente. Finalmente podemos dizer quea conscincia no tem o poder de deciso, no compete a ela a

escolha, ela apenas emitiu um juzo de valor sobre a deciso a sertomada.

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O LIVRE ARBTRIOO quinto ingrediente da nossa alma o livre arbtrio. O serhumano tem a capacidade de escolher, de optar. Ai est o

miolo do corao, por isso esta faculdade aparece no centrodo diagrama.

Portanto, o livre arbtrio diferente da emoo, do intelecto eda volio. Embora a conscincia e o livre arbtrio operem

praticamente em conjunto, so diferentes um do outro. Opoder de deciso e de escolha competncia do livre

arbtrio.Voc tem l no fundo do seu interior uma chave da alma

que abre a porta do seu corao; esta chave o livre arbtrio.Em cada instante da vida voc tem que tomar decises.O livre arbtrio to importante que Deus respeita. Toda obraque Deus faz em nossa vida com o nosso consentimento.

Ele no violenta a nossa vida; ele respeita as nossas

escolhas.

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O

LIVRE ARBTRIO