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Universidade de Brasília – UnB

Faculdade de Comunicação – FAC

Departamento de Audiovisual e Publicidade - DAP

O Plano dos Maus Afetos

Aluna: Ana Maria Ultra

Orientador: Prof. Gustavo de Castro

Brasília, junho de 2014

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Ana Maria Ultra Alves

O Plano dos Maus Afetos

Memória de Pesquisa de Produto apresentado

para obtenção do título de Bacharel em

Comunicação Social com Habilitação em

Audiovisual, sob orientação do Prof. Dr.

Gustavo de Castro

Brasília, junho de 2014.

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RESUMO

Não há como falar da juventude de quem morou, estudou ou mesmo veio de

passagem por Brasília na década de 80 e 90 sem se lembrar das “gangues

brasilienses”. Este projeto constitui pesquisa, argumento, orçamento e cronograma

de filmagem de documentário em média-metragem, cor, em formato digital, que

resgata a perspectiva de quem participou desses grupos de jovens, que acabaram

por criar uma forma própria de definição do espaço público da capital do país.

Realizado com depoimentos orais, materiais de arquivo e matérias publicadas na

imprensa, este projeto apresenta como principal proposta a viabilização de um

documentário que propõe reflexão sobre a vivência na capital do Brasil, a fim de

transmitir de forma imagética, para a região e para além dos limites territoriais da

cidade, aspectos sociais, culturais e psicológicos de moradores de Brasília.

Palavras-chave: 1 – Gangues, 2 – Galeras, 3 – Brasília, 4 – Plano Piloto, 5 –

Documentário, 6 – Comunicação

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SUMÁRIO

Introdução.................................................................................................................p. 5

Parte I: Memória da Pesquisa

Justificativa e Problemas da Pesquisa...................................................................p. 12

Objetivos.................................................................................................................p. 19

Referencial Teórico................................................................................................p. 20

Metodologia............................................................................................................p. 24

Conclusões.............................................................................................................p. 27

Referência Bibliográfica..........................................................................................p. 29

Referência Filmográfica..........................................................................................p. 30

Parte II: Projeto de documentário de média – metragem

Sinopse..................................................................................................................p. 32

Argumento..............................................................................................................p. 33

Roteiro para entevistas...........................................................................................p. 41

Orçamento..............................................................................................................p. 55

Cronograma............................................................................................................p. 57

Currículos resumidos dos integrantes da equipe artística/técnica.........................p. 59

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INTRODUÇÃO

Certa noite, no fim do ano de 2012, um colega e eu conversávamos sobre

nossa infância e adolescência na jovem cidade de Brasília. É muito comum que

eu exalte minhas falas e gesticulações sempre que começo a relembrar o lugar em

que passei os primeiros 10 anos de minha vida. Meu pai, militar, foi transferido de

São Paulo para Brasília em 1976. As Superquadras das Regiões Administrativas

Asa Norte e Asa Sul do Distrito Federal resumiam-se a quarteirões residenciais,

condomínios abertos construídos em sua maioria sobre pilotis.

Dentre as 32 Superquadras existentes em Brasília, passei minha infância em

uma, da qual a lembrança mais forte que tenho é a interação que existia entre os

moradores de lá. A 306 Norte era a “Minha Quadra”.

Durante a conversa despretensiosa que se seguia entre eu e meu colega,

percebi que o termo “Minha Quadra” era usado repetidamente por nós dois no

decorrer de nossos “causos” e histórias. Naquela hora notei que a inquietação e

euforia que surgiam a cada vez que eu revivia os momentos de minha infância na

306 Norte, também acometiam meu colega, a respeito da “Quadra Dele”. Comecei a

reavaliar a dimensão especial que eu carregava da “Minha Quadra”, e logo notei que

essa sensação também se fazia comum em outros moradores de outras

Superquadras do Plano Piloto. Concluí que esta é uma expressão coletiva, que

assume tom possessivo e de pertencimento dos moradores desses conjuntos

habitacionais do centro de Brasília e, cada morador a usa se referindo, não só à

divisão que indica a numeração do seu endereço residencial, mas também com o

propósito de diferenciação e exclusividade a respeito de território, costumes e

comportamentos dos moradores dali.

Observei um fator interessante. Ao expormos nossas experiências locais, logo

passamos a falar das galeras da juventude, da rapaziada que dividiu isso

tudo conosco. De alguma forma, conversávamos, cada um de nós dois, sobre seu

“próprio” território. E inevitavelmente citamos as ações de grupos de jovens que se

reuniam, cada um em sua quadra, com ações que buscavam reafirmar essa noção

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de territorialidade. Esses grupos, genericamente definidos como “gangues”1, eram

numerosos, muito comuns e presentes no cotidiano de quem quer que morasse no

Distrito Federal nas décadas de 80, 90 e 2000. No Distrito Federal, 12,2% dos

jovens afirmavam pertencer a gangues em 1999 (ABROMOVAY, 1999). Neste

mesmo ano, foram destacadas 95 gangues de quadra na região (ABROMOVAY,

1999), identificadas por siglas e abreviações de nomes que denotavam

transgressões urbanas. Mas para além da pichação, da adrenalina, do prestígio e da

rivalidade, estas gangues criaram uma forma própria de definição do espaço público

do centro do DF, o Plano Piloto. Na década de 90, existia quase um consenso de

que Brasília não oferecia muitas alternativas de lazer. Os espaços abundantes entre

uma quadra e outra davam impressão de liberdade e ao mesmo tempo de vazio. As

Gangues formaram um meio de socialização e afirmação de identidade entre os

jovens, na sua maioria filhos de funcionários públicos de alto cargo da capital;

delimitaram territórios e os mantinham sob vigilância. Para qualquer adolescente de

Brasília, o deslocamento casa-escola era sempre pautado pela atuação dos grupos

que rondavam as superquadras pelas quais se passava. A cidade toda viveu aquilo.

Mesmo quem não pertencesse a nenhuma “gangue”. Mesmo quem não morasse na

periferia do DF.

Saí dessa conversa rumo a uma longa busca de mim mesma para com a

cidade, chegando a essa proposta que me dava a oportunidade de refletir sobre

muitos dos nossos esteriótipos. É de costume pensar a violência como resultado

direto da miséria. Os perigos vinham dos “pobres”, sem opções, mas naquela época,

as “gangues” deixaram de se destacar somente nos bairros de baixa renda do Brasil

e passaram a se tornar muito comum para os habitantes do centro da 3ª cidade mais

rica do país (IBGE), o Plano Piloto. Brasília abarca até hoje uma miscelânea cultural

e étnica, porém sua caracterização massiva de moradores é de classe média alta.

1 A origem da palavra “gangue” veio da adaptação da palavra norte-americana "gang" para o

português. O tema começa a adquirir destaque nas Ciências Sociais na década de 20, no âmbito da renovação dos estudos urbanos realizados pela Escola de Chicago. Nos Estados Unidos, as gangues possuem décadas de história e têm grande importância na organização da vida coletiva das cidades. Configuram-se como um elemento característico da divisão do espaço urbano, que históricamente tem suscitado conflitos violentos de carater notadamente étnico. Alguns pesquisadores focalizam principalmente a formação de uma identidade étnica e/ou de gênero dominante, fortemente delineada por forças como a segregação, a imigração e a exclusão da escola e do mercado de trabalho.(Miriam Abramovay. Geramond, 1999) .

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Minha pesquisa iniciou-se naquele mesmo instante, e a partir dali, novas

conversas e leituras nortearam meu processo de criação, no intuito de transformar o

enredo das histórias que ouvia em um filme.

Minhas reuniões com meus irmãos mais velhos, seus colegas e os meus, que

compartilham dessas histórias comigo, me abriram caminhos para chegar a pessoas

que participaram efetivamente das gangues de Brasília. Nas conversas que se

sucederam a partir de então, destacou-se que a percepção de organização espacial

da cidade tende mais ao fator de distanciamento do que de aproximação entre

pessoas e/ou grupos. A maioria considera a cidade fechada, um lugar em que não

existem raízes culturais e interesse pelo outro. Mas sim onde sobra muita corrupção

política e muitas “panelinhas”, as pessoas vivem muito juntas, em grupinhos nas

quadras, são individualistas e não pensam no coletivo; é uma cidade difícil de fazer

amizades. Esse pensamento é comum tanto nas pessoas mais velhas quanto nas

mais novas que usei como fonte primária de pesquisa.

Em pesquisa realizada pela UNESCO também é possível observar esse tipo

de pensamento entre os jovens brasilienses:

As críticas à cidade, porém, passam geralmente à margem desse sentido instrumental e recaem sobre a sociabilidade e o modo de interação entre seus habitantes. Nos discursos dos jovens, essas críticas se traduzem nas dificuldades em fazer amizades, na falta de opções de lazer, no isolamento, na visão negativa da

organização espacial da cidade. (WAISELFISZ et alii, 1997)

A violência urbana está longe de ser um fator unicamente presente em

Brasília. Os atritos entre grupos de jovens são comuns em várias esferas da

sociabilidade: desde território, ciúme e partidas de futebol. Mas, em Brasília, quando

os desentendimentos iam um poco mais longe, a razão territorial era quem norteava

os conflitos. “Valia o fator ‘fica na sua porque você está na minha quadra, minha

área’. Isso significava que ‘você tem que tomar cuidado com a minha galera’”

(LEMOS, 2013). Este tipo de envolvimento com áreas especificadas gerava conflitos

físicos de níveis altíssimos de violência através de lutas corporais entre dois jovens,

às vezes trinta, às vezes entre os moradores de duas Superquadras inteiras,

envolvidos em disputas agressivas generalizadas, que resultavam em

espancamento, lesões graves, prisões, e, algumas vezes, em mortes. Esta cidade

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jovem possui certa atmosfera separatista involuntária, mais predominantemente pelo

aspecto vazio. Brasília era de fato sectária, sendo pouco habitada e setorizada até a

década de 90.

Existe também a forte tendência de representá-la como cidade-símbolo de

uma cultura de impunidade e de poder:

A proximidade do poder gera esse sentimento de onipotência que reforça, por sua vez, na visão dos pais, a ideologia da impunidade. Os jovens, por saberem que seus pais são pessoas influentes ou têm boas relações com pessoas diretamente ligadas ao poder, acreditam que nada lhes pode acontecer: ‘O jovem filho de uma autoridade sabe que não vai ser punido; se ele usar droga, ele sabe que não vai ser punido” (entrevista grupo de pais de alunos/as de escola particular). “Essa história de todo mundo achar que é filho de ministro, amigo de ministro, que é amigo do porteiro do ministro, que é amigo do motorista do ministro... isso interfere muito na cabeça dos meninos.’ ” (entrevista grupo de pais de alunos/as de escola pública). (WAISELFISZ, 1997)

Vale salientar a separação clara que se faz do Plano Piloto e das Cidades

Satélites do DF, por parte dos moradores de Brasília. Minha vivência na cidade há

27 anos me faz perceber de forma transparente o fato de que aqueles que no centro

residem ignoram as Cidades-Satélites na sua programação de lazer e sustentam

um discurso de total rejeição a este ambiente. Mesmo os que demostram alguma

aceitação pelas opções de lazer das Cidades-Satélites, permanece a não

identificação ou não reconhecimento nesses ambientes. Pode-se perceber também

a consequência dessa separação na forma como são tratados aqueles que

transgrediam as normas sociais no Plano Piloto:

A diferença entre as gangues do Plano Piloto e das periferias reside em um ponto crucial; enquanto existe a possibilidade de jovens brancos de classe média alta travestirem-se de marginalizados, picharem, traficarem, roubarem, e mesmo matarem, por debaixo das vestes, sabem que contam com uma série de mecanismos que os protegem mais das agruras do universo periférico, pois participam de uma rede de influência política nobre, que lhes permitem acessar canais privilegiados do Estado. (MOREIRA, 2011)

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A primeira lembrança que me vem em mente, quando se tratando das

gangues do Plano Piloto, é de uma tarde, por volta de 1992, em que eu voltava da

escola com minha mãe e uma colega, que também morava na 306 Norte. Em um

dos pilotis de algum prédio pelo qual passávamos durante o percurso constava a

pichação “RNS”. Minha colega apontou o escrito e comentou: “Olha, são os Ratos

Noturnos da Seis, a galera lá da nossa quadra”. Nesta época, as paredes e muros

de Brasília sustentavam as iniciais dos nomes das gangues ao longo de toda Asa

Norte e Asa Sul.

A sigla FS significava Falange Satânica, o nome de uma gangue localizada nas quadras 405 e 406 Norte na década de 90.

Temida por muitos, a 306 herdou má fama desde a década de 80, misturando

medo e respeito. Ser uma menina me fez viver isso de forma indireta. O perfil

essencialmente masculino era uma das características daqueles grupos. Na década

de 2000 algumas gangues passaram a abranger a presença de garotas, mas em

formações paralelas, com o acréscimo da letra “F” à sigla da denominação referente

ao grupo ao qual integravam. A GSJ-F, por exemplo, era a parcela feminina da GSJ

(Grafiteiros Sem Janta). As atividades das duas subdivisões eram independentes,

sendo compartilhado apenas o fator territorial.

Essa formação machista mantém o cavalheirismo entre suas regras. Alguma

das razões que faziam os jovens de classe média se auto-declarem “gangueiros”,

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segundo as conversas das quais presenciei era “impor-se aos outros e ganhar

pontos com as meninas”.

Uma de minhas fontes primárias de pesquisa é o Professor de Matemática

Wagner Lemos, colega de quadra, amigo de minha irmã mais velha, que hoje tem 41

anos. Wagner escreveu o livro Superquadra 306 Norte – Coletânea de Contos

Mínimos, em 2003, em que narra memórias suas e de outros moradores da 306

Norte entre as décadas de 70, 80 e 90. É possível encontrar entre as histórias

contadas alguns episódios inacreditáveis, como Invasão que os jovens moradores

da 306 Norte fizeram à quadra 312 Norte em 1985, em que mais de duzentos

garotos da ”6” depredaram vidros, portarias, e jardins da “12”, para vingarem um

amigo que apanhou dos moradores de lá.

Wagner também relembra o dia em que “a 306 Norte “maioral” seria testada

com gente perigosa, armada e tudo mais”, se referindo aos jovens da Região

Administrativa Vila Planalto:

Você deve estar pensando, quanta falta de personalidade! Que besteira isso tudo! Quanta falta de educação de jovens com “boas” condições de vida! E é verdade, mas não era tão simples assim, as coisas apenas aconteciam e qualquer garoto comum que não ficasse preso em sua casa naquela época poderia se envolver, querendo ou não, com essas situações cotidianas, pois era produto de um meio cada vez mais agressivo. As amizades na Quadra estavam enraizadas e ver um amigo ser agredido covardemente alimentava a ira da turma que buscava vingá-lo. Um ciclo vicioso e viciante. Via-se que alguns adoravam essas disputas. (LEMOS, WAGNER. Gregory, 2013, p. 68)

Hoje, o Plano Piloto está praticamente fora de pauta quando se fala das

gangues juvenis na grande mídia. É com esse campo, muito comum para nós que

aqui crescemos e moramos, e, às vezes, muito estranho para outros de fora, que

este projeto de filme se propõe a contar uma parte da história da juventude de

Brasília, com foco nas repercussões criadas no cotidiano dos integrantes desses

grupos, dos demais moradores da cidade, e abordagem da mídia local, relacionando

perspectivas antigas e atuais de quem viveu a década de 80, 90 e 2000 no centro da

capital federal.

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PARTE I – MEMÓRIA DO PRODUTO

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JUSTIFICATIVA E PROBLEMAS DE PESQUISA

A presença de Brasília na mídia brasileira se dá, majoritariamente, de forma a

caracterizá-la como centro político e de tomada de decisões, desde

sua inauguração, em 1960. O cenário musical produzido nas ruas da cidade na

década de 80 possibilitou uma outra forma de referenciamento para o lugar. Entre

outros nomes e criações, destacou-se o sucesso das bandas Legião Urbana,

Capital Inicial e Paralamas do Sucesso, que deu à capital do país o título de Cidade

do Rock, passando então a ser notada também por sua vida cultural, com relações

mais humanizadas e cidadãos ativos em âmbito local, e não apenas federal.

Em meados de 90, o modo de vida dos brasilienses ganha destaque no

restante do Brasil mais uma vez. O termo “gangue” era relacionado aos grupos de

jovens brasilienses ligados à delinquência. Era a vez dos jovens de alta classe social

se apropriarem de ações até então comuns para classes marginalizadas - pichar,

traficar, roubar, e mesmo matar – e as incorporarem como parte de sua rotina.

Os jovens que viveram em Brasília nesta época referem-se ao fenômeno das

gangues como forma de sociabilidade bem brasiliense. Aqueles grupos eram

constituídos nas Superquadras, e seus integrantes se conheciam desde a infância.

Bater nas pessoas e guerrear por territórios tornaram-se práticas cotidianas e banais

no centro da cidade.

Fútil, infantil, injustificável, ou qualquer outra definição que esse

comportamento apresente à primeira vista, não furta o fato de que, violento ou não,

era um acontecimento cotidiano da cidade em que vivíamos. Este período faz parte

da memória de Brasília, faz referência ao modo de vida de várias gerações da

cidade. No entanto, até hoje só foi mencionado em pesquisas institucionais ou em

reportagens da grande mídia, claramente relacionada a ideias da política e da polícia

da capital do país. Daí surge a importância de se entender o porquê do surgimento

dessas gangues dentro do contexto da cidade prodígio, desta vez sob o ponto de

vista dos especialmente envolvidos: os ex-integrantes das gangues.

Através deste filme será concedida a palavra a quem sempre foi atribuído o

estigma de acusação, sem a oportunidade de fala, desconstruindo generalizações

sobre a cidade e seus moradores. Além de instigar a reflexão acerca das mudanças

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desse quadro na cidade, já que ele não permeia mais os veículos de comunicação

regionais.

Assim que assumi a postura de pesquisadora sobre a temática das gangues

brasilienses com o fim de criar um filme documental, comecei pela busca por outras

pesquisas acadêmicas, e todo e qualquer material cinentífico já publicado sobre o

assunto. Há muito pouco, ou quase nada sobre as gangues do Plano Piloto dentre o

que já foi publicado até hoje, diferente da quantidade de publicações sobre as

galeras das Cidades Satélites do Distrito Federal, que são estudadas em todos os

materiais que encontrei sobre juventude, comportamento, violência, transgressão e

ocupação urbana no DF. O objeto que eu havia escolhido, apesar de ter sido um fato

histórico, cultural e social amplamente vivenciado por toda uma cidade, por mais de

três décadas, ainda não havia sido pesquisado a fundo? Não me conformava com

as pequenas citações de um, dois, no máximo cinco parágrafos sobre o Plano Piloto

do Distrito Federal dentre todas as pesquisas que apareciam em minhas mãos -

ponto que foi sendo justificado aos poucos, mais tarde. Continuei meu processo

inicial lendo monografias, dissertações, teses e artigos que abarcavam a região do

DF2, e pelo período de aproximadamente dois meses, o pensamento audiovisual foi

deixado um pouco de lado, e, sem perceber, me lancei, exclusivamente, em estudos

da área de sociologia, partindo para discussões que apontavam uma óbvia

aproximação da minha pesquisa com a área das Ciências Sociais. O desafio então

foi começar a pensar em uma abordagem interdisciplinar.

Até então, o que de mais próximo eu já havia estudado sobre essa proposta

tinham sido os cinemas Antropológico e Etnográfico. O filme etnográfico seria

“a representação de um povo através de um filme” (WEINBURGER, 1994). O

enquadramento disciplinar dentro do qual o filme etnográfico é ou foi realizado usa a

Etnografia e a Etnologia enquanto descrições científicas associadas à Antropologia.

Para Eliot Weinburger, o “cinema etnográfico pode ser um subgênero do

documentário ou um ramo especializado da Antropologia e equilibra-se

precariamente nos limites de ambos” (1994). Temos como exemplos que se

enquadram neste âmbito os filmes Mestres Loucos, de Jean Rouch e Nanook of the

North de Flaherty, este, mesmo sem a presença de um .antropólogo em suas

concepções. O cinema etnográfico era sobretudo descritivo, e, assim como na

2 Ver por exemplo ANDRADE, 2007; MOREIRA,2011, WAISELFISZ et alii, 1997

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Antropologia, na Sociologia e nas Ciências Sociais, em geral a mudança mais

notável deste subgênero consistiu no deslocamento do centro de interesse do filme

já não estar tanto no exterior, no exótico de outros povos e costumes, mas no

interior do seu próprio meio.

Ao pensar a aproximação do meu projeto com pesquisas da área da

Sociologia, encontrei referências sobre o Cinema Sociológico no que escreveu o

cineasta e crítico de cinema Jean Claud Bernardet em seu livro Cineastas e Imagens

do Povo, em que analisa a produção de documentários no Brasil entre os anos de

1960 e 1980. Na obra de Bernardet é utilizado o termo "modelo sociológico", que

consiste, basicamente, na voz off de um locutor que narra – por cima das imagens –

as idéias centrais da produção, intercalada por depoimentos de pessoas que dão

crédito a ela, tal qual podemos observar no telejornalismo diário. Os entrevistados

são a voz da experiência, nunca tiram conclusões. A voz off possui um dono que

não se identifica, é homogênea e regular, segue a norma culta, é uma voz neutra

que nunca fala de si (BERNARDET, 2003)

Usando a terceira pessoa, essa voz off, que se tornou o principal recurso metodológico do telejornalismo brasileiro, dissolve seus entrevistados em estatísticas e idéias generalizantes, dizendo deles coisas que talvez nem eles saibam a seu próprio respeito. Os entrevistados falam de uma história individual e não se vêem como uma porcentagem. [...] De forma que a relação que acaba se estabelecendo entre o locutor e os entrevistados é que estes funcionam como uma amostragem que exemplifica a fala do interlocutor e atesta que o seu discurso é baseado no real (BERNARDET, 2003).

Ao imaginar a execução deste projeto, me identifico com a possibilidade de

não reforçar um “monólogo autoritário”, que parece fazer parte do “método

sociológico” descrtito por Bernardet. O resgate pela presença das pessoas abre

canais para testemunhos que estabeleçam diálogos mais democráticos,

satisfazendo a possibilidade da livre expressão sem que seja preciso anular uma

possível visão crítica do autor.

Ao enxergar este filme como sendo mais próximo do cinema antropológico,

mesmo tendo como referência majoritária uma bibliografia do campo da Sociologia,

busco pensar um cinema etnográfico que estaria além dos limites da antropologia,

privilegiando narrativas de personagens que não são meros entrevistados. Inicio

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uma tentativa de enfatizar não o conteúdo das falas que possam revelar “verdades”

sobre o assunto tratado, mas as condições próprias de elaboração desses textos

são articuladas no sentido de constituírem os sujeitos que falam. Por mais que a

palavra final na formatação do filme seja a da diretora, o espaço da imagem, que eu

posso até mesmo recortar na edição, busca ter traços de quem participou dele. Foi

então quando percebi que meu objeto não se tratava mais das “gangues

brasilienses”, mas de indivíduos que moraram em Brasília entre o período das

décadas de 80 e 2000, e que eventualmente compartilharam o mesmo contexto

histórico de violência na cidade. A partir deste momento passei a me referir não mais

ao “meu filme sobre as gangues”, mas ao “meu filme sobre os gangueiros”.

Eu havia, então, de definir o recorte territorial e temporal de pesquisa, haja

vista que este “fenômeno” das gangues do Plano Piloto permeou, durante quase 40

anos todas as Superquadras de Brasília.

Primeiramente me atentei ao fato de que o contexto abordado se insere na

história da população da cidade que concentra a maior renda per capta do país, e

isto se refletia na decisão de buscar por uma gama de opções de personagens,

porque a classe média não apresenta questões de muita profundidade sozinha. Esta

percepção foi fundamental na minha opção por uma produção de média metragem e

não curta, e, considerando as baixas condições de produção como universitária e

diretora estreante, optei por usar como espaço amostral moradores de 4

Superquadras do Plano Piloto, 2 da Asa Norte e 1 da Asa Sul, cada um de uma

quadra diferente. A proposta também, seria de definir as escolhas entre

Superquadras que foram rivais entre si.

Comecei meu recorte pela Asa Norte, onde vivo até hoje, e parti do

pressuposto óbvio de minha própria experiência com minha antiga quadra, a 306

Norte. Mas não só a obviedade da sensação de pertencimento me norteou para este

rumo, mas o relevante fator de reconhecimento que esta quadra tinha na década de

80 e 90. A 306 e a 312 Norte foram as primeiras Superquadras construídas na Asa

Norte. As duas, além de manterem os maiores e mais famosos conflitos entre si,

carregaram durante muito tempo a fama de serem lugares “da pesada”, sempre

citadas entre as conversas de minha infância e adolescência pelos seus casos de

pancadaria generalizada com quem quer que passasse por seus territórios. Segui

com a pesquisa, buscando, então, contato com antigos moradores destas duas

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Superquadras e com pessoas que se identificavam como ex-integrantes dos grupos

de jovens pertencentes a elas. É preciso frisar que experienciei, nesta etapa,

diferentemente das pesquisas que analisam a violência na periferia, a altíssima

complexidade de se abordar esta temática entre a classe média alta, principalmente

quando seus membros são alvo dela e as ações partem de seu próprio meio. Meu

primeiro encontro foi com um antigo morador de minha antiga quadra, a 306 Norte,

que era amigo dos meus irmãos. Wagner Lemos, já citado anteriormente, em seu

livro Superquadra 306 Norte – Coletânea de Contos Mínimos, se inspirou nas

histórias que vivenciou ainda jovem, em que aparecem vários episódios que ilustram

o início das formações de grupos de jovens que se confrontavam na Asa Norte,

principalmente entre moradores da 306 e da 312 Norte na década de 80. Em nossa

primeira conversa, por telefone, me senti receosa e desestimulada, pois Wagner

afirmava já ter tentado introduzir uma proposta parecida com a minha – de resgatar

histórias das intrigas sustentadas pela 306 Norte e sistematizá-las em algum formato

comunicacional – entre seus antigos colegas de quadra, que não obteve sucesso.

Wagner repetia que esse assunto era constantemente abafado por aqueles que

protagonizaram aquelas tantas atitudes de desafetos territoriais, e junto com minhas

poucas fontes primárias de depoimentos, Wagner e outros colegas da 306

mostravam bastante euforia e empolgação ao contarem os acontecimentos daquelas

épocas, mas não se sentiam à vontade para me colocarem em contato com outros

personagens em potencial, que estiveram mais inseridos dentro dos conflitos e os

protagonizaram. Sempre com a justificativa de que estas pessoas, hoje adultos,

empregados e muitas vezes com filhos, temiam por suas reputações.

Existia também a oportunidade de tentar algum tipo de contato com

moradores da 405 norte, Superquadra em que morei a partir dos 10 anos de idade

até os 25, que entrou em pauta nacional por conta do assassinato do jovem de 16

anos Marco Antônio Velasco, em Agosto de 1993, como conta o Antropólogo Rafael

Moreira:

No começo dos anos 90, um grupo de jovens organizava-se em torno de uma gangue de alcunha “Falange Satânica”, ou simplesmente, como pichavam “FS”; proveniente de moradores das superquadras 405 e 406 norte [...]. Em 1993, espancaram até a morte Marco Antônio Velasco, na época, um jovem de 16 anos, morador da superquadra 316 norte, de padrão econômico mais alto; prédios com elevadores, seguranças, garagem, etc. Ele teve fratura múltiplas da coluna vertebral, e de todas as vértebras, traumatismo craniano, hemorragia

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interna em consequência da ruptura do fígado, do baço, e pulmões; segundo um médico autopsista: “parecia um bife sangrando.” (Hardman, 1998, p.66). Dez pessoas foram presas, cinco jovens menores de idade e outros cinco maiores de 18 anos. (MOREIRA, 2011)

Em nenhuma das conversas que tive com antigos moradores de Brasília o

episódio que envolvia a gangue Falange Satânica deixou de ser citado. Alguns dos

antigos integrantes da FS se reúnem sob os pilotis dos blocos da 405 e 406 norte

até hoje, com seus 35, 40 anos. Mas optei por não inserir estas duas Superquadras

no filme, por motivos de esgotamento do assunto “FS” no repertório de tantas outras

alianças juvenis que já existiram na capital, e também pela opção de se manter o

foco da abordagem nos ex-integrantes das gangues, e não no fatídico ocorrido com

o jovem Marco Antônio Velasco e com os responsáveis pela sua morte.

Houve também outro fator que influenciou a escolha para recorte do meu

objeto: a temporalidade. Como já citado, a história das gangues brasilienses data de

variados períodos e gerações, compreendidos entre as décadas de 80, 90, 2000 e,

após achar blogs com abordagem sobre pichação na internet, identifiquei algumas

gangues atuantes ainda hoje. Ao me contactar com ex-moradores das quadras 306

e 312 Norte, ouvi depoimentos que ilustravam a evolução das organizações dos

jovens brasilienses em torno de seus conflitos. Neste universo, a década de 80 foi

marcada pelo início das formações do pensamento territorial, com intrigas corpo a

corpo e poucas quadras envolvidas. Na década de 90, os jovens “herdeiros” da

movimentação setorial do Plano Piloto de Brasília continuaram a não só demarcar

território presencialmente, mas também através de pichações que faziam referência

aos seus grupos, agora já nomeados através de siglas que abreviavam palavras

ameaçadoras. Foi quando se destacou a RNS (Ratos Noturnos da Seis, da 306

Norte), a FS (Falange Satânica, da 405 e 406 Norte), a FZ (Falange Zungur, da 415

Norte), a GSJ (Grafiteiros Sem Janta, da reunião das quadras situadas entre a 408 e

416 Sul), a PKS (Primeiro Komando da Sul, da reunião das quadras situadas entre a

402 e 407 Sul) e mais incontáveis outras. Percebi também que as rivalidades

variaram durante o passar dos anos. Neste momento, optei por ampliar meu recorte

e abarcar as histórias de ex-integrantes das galeras das 3 décadas:

1 ex-integrante de cada uma das rivais 306 e 312 Norte na década de 80;

1 ex-integrante de cada uma das rivais 306 e 415 Norte na década de 90;

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1 ex-integrante de cada uma das rivais GSJ e PKS na década de 2000 e até hoje.

Outro fator que limitou minha escolha por apenas um representante da Asa

Sul enquanto optei por quatro representantes da Asa Norte, é que minhas fontes

primárias nada citam sobre a região sul antes da década de 90 e, em contraste com

as 6 gangues da Asa Norte, das quais obtive acesso às memórias neste processo

de pesquisa, as histórias relacionadas à Asa Sul se resumem em apenas duas

divisões territoriais: a que compreende as Superquadras do início da Asa Sul e a

que compreende as Superquadras do final. Estas duas organizações se mantinham

como uma espécie de aliança entre várias quadras.

19

OBJETIVOS

O presente projeto tem como objetivo apresentar argumento, orçamento e

cronograma de filmagem para a realização de um filme documentário média-

metragem a partir da pesquisa sobre relação entre os moradores do Plano Piloto de

Brasília na década de 80, 90, 2000 e 2010, as atividades mais importantes que

configuravam a participação de grande número de jovens de classe média da cidade

em gangues urbanas na época – a dita diversão transgressora: pichação, conflitos,

andanças, dinheiro, busca por fama– e a repercussão que este comportamento

gerou na comunidade brasiliense.

Apresentar antigos membros de algumas das gangues com mais visibilidade

na época como personagens do filme, mostrá-los em seus contextos atuais, dentro

de seus hábitos cotidianos. No filme, eles aparecerão com a oportunidade da

palavra, tecendo suas próprias análises e observações subjetivas sobre as

experiências e valores remetentes à situação apresentada pela grande mídia na

época. Conhecermos um pouco mais sobre a realidade das gangues de Brasília,

sem intenção criminalizadora: Quem eram/são aqueles garotos? O que

passava/passa em suas cabeças? Por que faziam/fazem aquilo? Quem são hoje? O

que pensam sobre aquela época? Mesclar a memória com planejamentos de

imagens atuais dos personagens em seus contextos sociais (relação com trabalho,

família, filhos, crime).

Reconhecer e compreender os valores, práticas e comportamentos sociais

dos jovens de classe média, moradores do Plano Piloto de Brasília, melhorar nosso

entendimento a respeito da juventude, no marco das mudanças e transformações

que a vida moderna está a impor e levar tudo isso ao maior número de espectadores

possível.

20

REFERENCIAL TEÓRICO

A temática das gangues ganha grande importância na década de 20 nos

Estados Unidos, quando a Escola de Chicago voltou muitos de seus estudos às

respostas violentas que a moral e os costumes tradicionais geraram nos jovens

imigrantes, de origens desfavorecidas com dificuldades de integração social.

O motivo era sua inquietação com a “crise” e “desorganização social” produzidas pelo crescimento urbano acelerado e pela falta de integração no espaço social e cultural urbano dos migrantes e imigrantes que passaram a ocupar as zonas pobres e decadentes daquela cidade. [..] Além disso, as gangues expressariam a busca de uma identidade social. As suas formas de funcionamento, de pertencimento, o posicionamento dos jovens, os jogos de rivalidade construiriam vetores de uma identidade de substituição, criadora de uma cultura que poderia favorecer a delinquência. (ABROMOVAY, 1999)

Atualmente os Estados Unidos reúnem várias linhas de pesquisa acerca da

temática das gangues, algumas definem este comportamento como grande

participador do comércio de drogas, merecendo ser pensado na qualidade de

“empreendimento informal”.

No Brasil, o termo “gangue”, apesar de também estar relacionado a grupos de

jovens ligados à delinquência, tem maior identificação com conjuntos de

companheiros que adquirem uma forma de sociabilidade mais solta, inseridos em

situações de violência sem necessariamente caracterizarem um negócio aos moldes

empresariais. No caso do centro de Brasília, o Plano Piloto, este conceito se

expande ainda mais. Apesar do contexto da jovem cidade apresentar fatores

notáveis que ilustram a busca por uma cultura própria de organização social e

identificação com seu território, o fator da classe social desprivilegiada como um

critério de identificação para essas organizações não é intransponível. É,por este

motivo que em diversos momentos me identifico melhor com o termo “galera”, para

me referir aos grupos mencionados na pesquisa.

É possível encontrar mais sobre este tipo de agrupamentos semiestruturados,

compostos predominantemente por pessoas que se aproximam pela identificação de

comportamentos que expressam estilos de vida, no livro O Tempo das Tribos, do

sociólogo francês Michel Maffesoli. Maffesoli conceitua estes grupos como tribos

21

urbanas, tendo como tema de fundo as culturas juvenis recorrentes nas sociedades

contemporâneas.

Para Maffesoli, as “tribos urbanas” se constituem nas "diversas redes, grupos

de afinidades e de interesse, laços de vizinhança que estruturam nossas

megalópoles. Seja ele qual for, o que está em jogo é a potência contra o poder,

mesmo que aquela não possa avançar senão mascarada para não ser esmagada

por este". (MAFESSOLI, 2006)

A ideia inicial de documentação das perspectivas sobre a construção cultural

e social das tribos urbanas brasilienses, como uma consequência da sociedade da

cidade, passa por uma etapa importante e de alta complexidade do processo de

criação de um filme documentário: a escolha do modo em que se representará a

realidade. No livro A Tècnica da Montagem Cinematográfica, Karel Reisz atribui os

diferentes métodos de produção entre o filme de ficção e o filme documentário, ao

fato de que, o primeiro cuida do desenvolvimento de um enredo, enquanto o

segundo cuida da exposição de um tema (REISZ, 1968). É evidente que

esta distinção é um tanto vaga, já que muitos filmes do gênero documental

apresentam enredo e muitos filmes de ficção são influenciados pelo estilo do

documentário. Mas Reisz acentua esta diferenciação na maneira em que se

apresenta o tema ao espectador:

Um enredo emocionante pode despertar suficiente interesse e suspense para compensar deficiências de desempenho e de apresentação. Com o documentário isto não acontece. É necessário apresentar o tema de maneira insólita e estimulante, se é que se quer interessar a platéia. (...) é no modo de apresentá-lo, na correção e originalidade das associações visuais e na montagem intencional que o filme adquire interesse. No documentário, o tema não passa de mero ponto de partida que exige interpretação. O mérito do filme estará na qualidade do tratamento e não no valor intrínseco do próprio tema como entretenimento. (REISZ, 1968)

Sérgio Puccini apresenta o conceito de “tratamento”, utilizado por Karel Peisz

e por muitos outros autores, como forma de organizar as ideias a serem usadas na

estrutura do documentário:

permitir a visualização da ordem em que as sequências do filme irão aparecer. O conteúdo dessas sequências é descrito, no tratamento, de maneira resumida, mantendo uma abertura aos imprevistos que possam ocorrer quando se iniciarem as filmagens” (PUCCINI, 2009).

22

A conceituação de roteiro para documentário não é algo essencial para vários

realizadores. Mesmo Eduardo Coutinho (LINS, 2004), por exemplo, não se cansa de

defender o não-roteiro. No entanto, deixa clara a necessidade da criação de uma

forma de filmar, colocando este como ponto mais importante do que o próprio tema a

ser tratado no documentário. Dentre as distinção entre os 6 tipos de documentários

apresentados por Bill Nichols (2008), pode-se observar diferentes formas de se

conceber documentários:

1. O documentário expositivo, com lógica retórica ou argumentativa, preterindo a estética ou lirismo, discurso claro por vezes articulado por um narrador, propõe uma perspectiva, argumento ou reconta uma história. É muitas vezes associado a noticiários televisivos;

2. O documentário poético, de aspecto artístico, subjetivo, sem necessidade de se ater ao tempo e espaço;

3. O documentário observacional, que consiste na não interferência do realizador, da câmera invisível, tem inspiração no cinema-verdade de Jean Rouch;

4. O documentário interativo, que é marcado pela destacada presença do realizador em campo, próximo ao assunto ou sujeito entrevistado, mesmo em quadro;

5. O documentário reflexivo, que apresenta um engajamento com outros atores sociais, uma estruturação de discurso e muitas vezes uma reflexão social.

6. O documentário performático, que é caracterizado pelo engajamento do realizador como espécie de grupo amostral de certa experiência ou contexto e usa sua experiência para mostrar os resultados.

O presente projeto se propõe a incorporar na execução do filme múltiplos

aspectos das subdivisões apresentadas acima. As entrevistas com os personagens

escolhidos certamente permearão as classificações de documentário expositivo e

interativo, uma vez que terá a palavra como o principal instrumento de transmissão

de mensagem, com a possibilidade de que seja evidenciada, em alguns momentos,

a interação entre entrevistada e entrevistador.

Há ainda o flerte com o documentário observacional e com o documentário

reflexivo num segundo momento das gravações, em que as imagens saem do modo

entrevista e são focadas em mostrar o cotidiano dos personagens em seus

contextos sociais atuais, de modo a agregarem características da escola francesa do

cinema verdade, onde a câmera testemunha seu encontro com o mundo e enfatiza a

ideia da não-intervenção do realizador, ou seja, o registro de imagem e som é

23

simultâneo e sem diálogos escritos e programados. Nesse contexto, o Cinema

Verdade/Direto pode ser conceituado através do modo observativo no qual as

formas de controle do cineasta na “composição de uma cena foram sacrificadas à

observação espontânea da experiência vivida” (NICHOLS, 2005).

24

METODOLOGIA

A construção deste projeto seguiu 3 etapas, algumas delas

aconteceram simultaneamente:

1. Pesquisa / definição de personagens

Após as pesquisas por materiais acadêmicos e científicos a respeito do tema que

eu buscava, iniciei a procura por registros jornalísticos impressos e videográficos,

sobre os tantos fatos que apareceram na grande mídia nas décadas de 80, 90 e

2000. A primeira alternativa logo se mostrou inviável, uma vez que os registros

impressos desta época não foram digitalizados, desta forma, para procurar qualquer

fato noticiado, eu precisaria de uma data específica; do contrário, haveria de folhear

cada edição de jornal e revista, uma a uma. Como eu não havia recordações de

datas precisas, fui atrás de materiais videográficos, já que eles são normalmente

catalogados por palavras-chave, tornando a procura mais fácil. Mas este caminho

também se mostrou inviável quando notei os altos custos das minutagens dos

programas de rede privada de comunicação: em média R$2.200,00 o minuto. Este

foi um fator decisivo para a elaboração de um projeto que pudesse servir de base

para que a realização deste média-metragem pudesse concorrer a editais de apoio à

cultura.

Então criei um pretensioso mecanismo de busca de apoiadores de pesquisa

pela internet, que consistia no envio de uma mensagem para todos os meus

conhecidos residentes em Brasília, em que eu solicitava ajuda daqueles que

tivessem algum contato com integrantes ou ex-integrantes de alguma gangue do

Plano Piloto. Segue um trecho da mensagem encaminhada:

“Caras e caros colegas,

Procuro pessoas que possam contribuir para uma busca local para a pesquisa

de um projeto acadêmico da Universidade de Brasília. A pequisa procura resgatar a

perspectiva de antigas/antigos moradores do Plano Piloto, em Brasília, sobre as

relações de desafeto nutridas pelas Superquadras nas décadas de 80, 90 e 2000.

Gostaria de conversar com algumas/alguns moradores da cidade, que tenham

vivido próximo às ações das seguintes gangues:

25

Asa Norte: RNS (Ratos Noturnos da Seis), Galera da 12 (não tinham um nome ou

uma sigla específica, se reuniam as/os moradores da 312 Norte);

Asa Sul: PKS (Primeiro Komando da Sul) e GSJ (Grafiteiros Sem Janta).

É importante deixar claro para a/o conhecida/o que apenas serão feitas

conversas a nível de pesquisa, SEM FILMAGENS OU QUALQUER EXPOSIÇÃO

das/dos entrevistados, para obtermos apenas relatos sobre a época [...]

Desta forma, se você conhece alguém que se encaixa neste perfil, ajudaria muito

se nos encaminhasse o contato desta pessoa (telefone e email) para o

endereço: projetogangues@gmail.com”

Enquanto a mensagem foi disparada por e-mail por toda minha lista de contatos,

não obtive uma resposta sequer. Reenviei a mesma mensagem aos meus colegas

que utilizam a página de relacionamento Facebook. Nesta plataforma, as respostas

vieram mais rápido do que eu imaginava. Recebi o contato de dois ex-integrantes de

gangues da Asa Norte, e foi a partir daí que as portas se abriram para outras

conversas com amigos desses dois primeiros. Através desses primeiros contatos foi

possível o acesso a oito ex – integrantes de gangues distintas do Plano Piloto. Com

eles, pude desenvolver conversas, de nível primário, mas que norteariam a definição

do objeto, dos personagens e do argumento deste documentário. É possível notar

que não especifiquei na mensagem o intuito de conversar com ex-integrantes das

gangues, por já saber que se tratava de uma abordagem delicada. A busca

específica por ex-integrantes só era revelada após alguns minutos de conversa,

depois de já ter estabelecido algum nível mínimo de confiança. Aos poucos cheguei

até meus atuais personagens até hoje definidos, com quem tracei conversas

primárias e apenas registradas com um gravador de áudio, para servir de referência

para a elaboração dos roteiros para as entrevistas do filme.

2. Elaboração de roteiro para as entrevistas

Já vimos que a opção por não escrever um roteiro para o filme documentário

é seguida por alguns documentaristas, mas que ela não anula a necessidade de se

construir um ponto de referência para o trabalho de filmagem. Como ponto de

partida para as filmagens das entrevistas deste filme, construí roteiros de caráter

orientativo para a condução das conversas que se seguirão. Estes roteiros foram

26

baseados nas conversas prévias que tive com cada um dos personagens que já

foram escolhidos para comporem esta obra, e suas estruturas foram montadas com

o intuito de funcionarem como uma espécie de âncora nas entrevistas, auxiliando no

resgate de algumas histórias já apresentadas anteriormente nas pesquisas. Os

roteiros se iniciam com uma breve apresentação do entrevistado e seguem com as

orientações para a condução das perguntas.

3. Elaboração do projeto de média-metragem

O projeto que demonstra a viabilização da produção deste filme foi elaborado a

partir do modelo exigido pelo edital do Fundo de Apoio à Cultura da Secretaria de

Cultura do DF do ano de 2012, dentro da modalidade Cinema e Obras Audiovisuais,

na categoria de Diretor Estreante, com verba máxima disponível de R$40.000,00.

Ele segue os padrões de envio para a plataforma Salicweb e é composto por:

sinopse, argumento, orçamento, cronograma de filmagens e currículo da equipe.

A construção do argumento de um filme consiste em uma espécie de explicação

do que será abordado. A partir desta premissa, foram consideradas as pesquisas

primárias obtidas na etapa anterior e a bibliografia referente ao cinema documentário

que também já foi citada anteriormente, de modo a ser elaborada uma espécie de

base norteadora com as expectativas até então geradas para as gravações que se

seguirão. É importante ressaltar que o argumento não corresponde à versão final do

filme.

O orçamento para a execução deste filme em média-metragem foi feito com base

em valores fornecidos pela tabela de serviço e mão de obra da FGV. Esta tabela é

comumente exigida como base de valores para projetos que concorrem a editais de

apoio à cultura no Brasil. Os itens que não constam na tabela da FGV foram orçados

em locadoras de equipamentos cinematográficos de Brasília.

O cronograma que estipula a organização temporal para a execução do filme

foi construído dentro da proposta de se trabalhar com baixo orçamento, haja vista a

condição de estreante da realizadora.

27

CONCLUSÃO

No fim do processo de criação do projeto de filme documentário Plano dos

Maus Afetos, tiro algumas conclusões acerca da pesquisa específica para

documentários. Primeiramente, teço sobre a interdisciplinaridade a qual o

pesquisador deve se ater, no momento em que seu papel ultrapassa as paredes da

técnica cinematográfica e se assemelha às atividades de um historiador e até

mesmo a de um sociólogo, ao examinar a relação entre o investigador e as pessoas

que colaboram com a pesquisa, e procurar obter uma posição no grupo que vai

observar. Durante o amadurecimento das relações estabelecidas entre os

personagens escolhidos para este filme e eu, é imprescindível que eu encontre o

meu lugar de fala dentro da abordagem que será dada ao produto, para que a partir

de então, eu possa delimitar meu recorte crítico do que é discutido no filme, ponto

que percebo ainda não ter determinado claramente. Existe também mais um ponto

relacionado à pesquisa específica para documentários que me alerta para a

vantagem de se contar com uma equipe de colaboradores de pesquisa. Neste

primeiro momento, não dispus de parceiros que pudessem me auxiliar na

abordagem dos possíveis entrevistados. Observo que se houvesse a oportunidade

de que a busca por personagens fosse feita por outro pesquisador, e se eu pudesse

conhecer pessoalmente os personagens escolhidos somente no momento em que

as entrevistas fossem gravadas, me pouparia de possíveis dificuldades futuras. Ao

se apresentarem a mim, os cinco personagens do filme ilustraram o período em que

viveram suas juventudes na cidade, contando histórias interessantíssimas, que,

muito provavelmente, serão recontadas nos momentos de gravação, sem a mesma

espontaneidade com a qual foram contadas no momento em que surgiram na

memória daquelas pessoas durante minha primeira abordagem. Além do risco de as

falas serem retomadas com deixas de linguagem como “lembra aquela história que

te contei da primeira vez?”, “sabe o meu ex-vizinho, daquela outra história?”. Temo

também pelo tempo de intervalo entre a pesquisa e as filmagens, principalmente por

conta da possibilidade de desistência de alguns em participar como personagem de

um filme que remonta um passado de má fama, já que muitos já expressam

bastante insegurança em relação a isso.

28

Concluo também que este é um projeto essencial para a construção de um

resultado que ainda tem muito a amadurecer, e que ele ainda não é um projeto

definitivo, uma vez que a pesquisa continua e, seus avanços podem ser decisivos

para mudanças em todo o processo. O filme que este projeto propõe só criará forma

concreta na ilha de edição. A exemplo disto, findo esta primeira etapa já passando a

cogitar a necessidade de pequenos trechos adicionais com falas de pessoas que

conviveram com os personagens do filme, afim de ilustrar melhor como era a

perspectiva generalizada da cultura social e territorial em Brasília nas diferentes

épocas.

29

REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA

ABROMOVAY, Miriam. Gangues, Galeras, Chegados e Rappers – Juventude,

Violência e Cidadania nas Cidades de Periferia de Brasília. Rio de Janeiro,

Garamond; Brasilia, UNESCO Brasil, 1999.

ANDRADE, Carla. Entre Gangues e Galeras: juventude, violência e sociabilidade na

periferia do Distrito Federal. 2007

BERNARDET, Jean Claud. Cineastas e Imagens do Povo. São Paulo, Cia das

Letras, 2003.

LEMOS, Wagner. Superquadra 306 Norte – Coletânea de Contos Mínimos. São

Paulo: Editora Gregory, 2013.

LINS, Consuelo. O DOCUMENTARIO DE EDUARDO COUTINHO: TELEVISAO,

CINEMA E VIDEO. Editora Zahar, 2004.

MAFESSOLI, MICHEL. O Tempo das Tribos. Editora Forense – Universitária, 2006.

NICHOLS, Bill. Introdução so Documentário. Editora PAPIRUS, 2008.

PUCCINI, Sérgio. Roteiro de Documentário - da Pré-produção à Pós-produção. Editora

PAPIRUS, 2009.

REISZ, Karel. A Técnica da Montagem Cinematográfica. Rio de Janeiro, Editora

Civilização Brasileira, 1968.

SILVA, R. M. S. O Plano dos Brancos. Brasília e a Marcha para o Setor Noroeste –

não publicado.

WAISELFISZ, Júlio Jacobo. Juventude, violência e cidadania: os jovens de Brasília.

Brasilia, UNESCO Brasilia; São Paulo, Cortez Editora, 1997.

30

WEINBERGER, Eliot. The Camera People. Indiana University Press, 1994.

REFERÊNCIA FILMOGRÁFICA

COUTINHO, Eduardo. Edifício Master. BR, 2002. 110’.

FLAHERTY, Robert. Nanook of the North. EUA, 1922. 79’

JABOR, Arnaldo. A Opinião Pública. BR,1967. 71’.

PEDROSO, Marcelo. Pacific. BR, 2011. 71’.

ROUCH, Jean. Les maîtres fous. FR, 1955 . FR . 28’.

31

PARTE II – PROJETO DE DOCUMENTÁRIO DE MÉDIA-

METRAGEM

32

1. SINOPSE

Este projeto constitui pesquisa e filmagem de documentário em média-

metragem, em digital, que resgata a perspectiva de quem participou de grupos

de jovens brasilienses que criaram uma forma própria de vivência do espaço

público, tinham lugar certo nas pautas dos noticiários locais, e fizeram as

gangues deixarem de se destacar somente na periferia, passando a se tornar

muito comum para os habitantes do centro da cidade de maior renda per capta

do Brasil, o Plano Piloto.

33

2. ARGUMENTO

O Plano dos Maus Afetos

Este filme apresenta em seu eixo narrativo as perspectivas de cinco pessoas

que passaram sua juventude em Brasília em diferentes épocas, a partir da década

de 80. Estes são os personagens do filme, e carregam um ponto em comum em

suas trajetórias de vida na cidade: todos vivenciaram uma forma de organização

social muito comum na região, onde grupos de jovens, genericamente chamados de

gangues, acabaram por criar uma forma própria de definição do espaço público da

capital do país. Além da fama de cidade violenta que Brasília carrega por conta de

acontecimentos chocantes como a morte do índio Galdino em 1997, e do garçom

Nelson dos Santos, que foi espancado até a morte por turistas brasilienses em Porto

Seguro no ano de 2002, a cidade também está inserida no contexto de violência

urbana cometida por jovens de classe média contra a própria classe média

brasiliense.

Para aqueles que cresceram em Brasília durante as décadas de 80, 90 e

2000, são ainda muito vivas as lembranças das ações de grupos de jovens que se

reuniam, cada um em sua quadra, com ações que buscavam reafirmar uma noção

de territorialidade. Esses grupos, genericamente definidos como “gangues”, eram

numerosos, muito comuns e presentes no cotidiano de quem quer que morasse no

Distrito Federal nas décadas citadas. No DF, 12,2% dos jovens afirmavam pertencer

a gangues em 1999. Neste mesmo ano, foram destacadas 95 gangues de quadra na

região, identificadas por siglas e abreviações de nomes que denotavam

transgressões urbanas. Mas para além da pichação, da adrenalina, do prestígio e da

rivalidade, estas gangues criaram uma forma própria de vivenciar o espaço público

do centro do DF, o Plano Piloto. Na década de 90, existia quase um consenso de

que Brasília não oferecia muitas alternativas de lazer. Os espaços abundantes entre

uma Superquadra e outra davam impressão de liberdade e ao mesmo tempo de

vazio. A expressão “Minha Quadra” era uma expressão coletiva, que assumia tom

possessivo e de pertencimento dos moradores desses conjuntos habitacionais do

centro de Brasília e, cada morador a usava se referindo, não só à divisão que indica

a numeração do seu endereço residencial, mas também com o propósito de

diferenciação e exclusividade a respeito de território, costumes e comportamentos

dos moradores dali.

34

As gangues formaram um meio de socialização e afirmação de identidade

entre os jovens, na sua maioria filhos de funcionários públicos de alto cargo da

capital; delimitaram territórios e os mantinham sob vigilância. Para qualquer

adolescente de Brasília, o deslocamento casa-escola era sempre pautado pela

atuação dos grupos que rondavam as Superquadras pelas quais se passava. A

cidade toda viveu aquilo. Mesmo quem não pertencesse a nenhuma gangue. Mesmo

quem não morasse na periferia do DF. É de costume pensar a violência como

resultado direto da miséria. Mas naquela época, era a vez dos jovens de alta classe

social se apropriarem de ações até então comuns para classes marginalizadas -

pichar, traficar, roubar, e mesmo matar – e as incorporarem como parte de sua

rotina.

A violência urbana está longe de ser um fator unicamente presente em

Brasília. Os atritos entre grupos de jovens são comuns em várias esferas da

sociabilidade: desde território, ciúme e partidas de futebol. Mas em Brasília, quando

nas brigas entre os jovens, existia um fator predominante que norteava esses

conflitos. Quando os desentendimentos iam um pouco mais longe, a razão territorial

era quem norteava os conflitos. “Valia o fator ‘fica na sua porque você está na minha

quadra, minha área’. Isso significava que ‘você tem que tomar cuidado com a minha

galera’”. Este tipo de envolvimento com áreas especificadas gerava conflitos físicos

de níveis altíssimos de violência através de lutas corporais entre duas pessoas, às

vezes trinta, às vezes entre duas Superquadras inteiras, envolvidas em disputas

agressivas generalizadas, que resultavam em espancamento, lesões graves,

prisões, e, algumas vezes, em mortes. Hoje, o Plano Piloto está praticamente fora

de pauta quando se fala das gangues juvenis na grande mídia.

O que motivou a realização do projeto foi a importância de resgatar um

período que faz parte da memória de Brasília e faz referência ao modo de vida de

várias gerações da cidade, e que no entanto, até hoje, só foi mencionado em

pesquisas institucionais, obras cinematográficas de ficção ou em reportagens da

grande mídia, claramente relacionada a ideias da política de grandes corporações,

que contribuem para um processo de desinteresse político, social e de

superficialização da vida. Daí surge a importância de se entender o porquê do

surgimento dessas gangues dentro do contexto da cidade prodígio, e o que fez estes

grupos deixarem de se destacar somente na periferia, passando a se tornar muito

comuns para os habitantes do centro da cidade de maior renda per capta do Brasil.

A busca por esse entendimento se fará, neste documentário, através da fala dos

escolhidos para serem os personagens do filme, que participaram desta

35

configuração de transgressão urbana, e, de registros de eventos relacionados à

atuação das gangues. Sobre estes eventos, existe um amplo material de arquivo:

reportagens em jornais e revistas locais e nacionais, cobertura nos principais

telejornais do DF e do Brasil.

A estratégia de produção deste filme se inicia com a pesquisa dos

personagens, através de encontros primários, não filmados, que surtiram breves

relatos sobre a atmosfera que Brasília viveu nas décadas de 80 e 90, época em que

as atuações das gangues brasilienses tinham grande visibilidade a nível local e

nacional. Essa pesquisa prévia já foi realizada e foi determinante para a escolha dos

cinco personagens que conduzirão a narrativa, além do personagem coletivo, que é

a progressão do comportamento juvenil voltado para a violência urbana que Brasília

apresenta desde a década de 80 até hoje. Nesse universo, a década de 80 foi

marcada pelo início das formações do pensamento territorial por parte dos jovens da

cidade. Na década de 90, os jovens “herdeiros” da conjunção setorial do Plano Piloto

de Brasília seguiam a não só demarcar território presencialmente, mas também

através de pichações que faziam referência aos seus grupos, agora já nomeados

através de siglas que abreviavam palavras ameaçadoras. Foi quando se destacou a

RNS (Ratos Noturnos da Seis, da 306 Norte), a FS (Falange Satânica, da 405 e 406

Norte), a FZ (Falange Zungur, da 415 Norte), a GSJ (Grafiteiros Sem Janta, da

reunião das quadras situadas entre a 408 e 416 Sul), a PKS (Primeiro Komando da

Sul, da reunião das quadras situadas entre a 402 e 407 Sul) e mais incontáveis

outras. As rivalidades variaram durante o passar dos anos. O recorte deste

documentário abarca as histórias de ex-integrantes das gangues das 3 décadas:

Personagem 1 e 2: Pastor Maurício e Alceu Rocha - ex-integrantes de cada uma

das rivais 306 e 312 Norte na década de 80, respectivamente;

Personagem 3 e 4: Rafael Vinícius e Nielsen Nunes - ex-integrantes de cada uma

das rivais 306 e 415 Norte na década de 90, respectivamente;

Personagem 5: Caboco - ex-integrante da GSJ hoje.

Na primeira sequência do filme se pensa no presente. Os 6 personagens

serão brevemente apresentados por meio de imagens que expressam seus

cotidiano em seus contextos atuais, dentro de seus hábitos diários, com imagens

recentes dos personagens em seus meios sociais (relação com trabalho, família,

filhos, crime). Ainda não se sabe do que se trata o filme. Neste primeiro momento é

36

introduzido ao espectador o PASTOR MAURÍCIO. Maurício Dahas é filho de

sargento do exército, nasceu em 1972 no Rio de Janeiro, veio para Brasília em 1985

e viveu na 306 Norte de 1985 até aproximadamente o ano de 2000. Era pichador,

brigava sem armas na década de 80. Se converteu há 12 anos, hoje é pastor da

igreja Esperança em Cristo, na Cidade Ocidental – GO e é Defensor da Comissão

Nacional de Defesa dos Direitos Humanos (ONG).

Inicialmente ele será filmado do lado de fora da igreja Esperança em Cristo,

na Cidade Ocidental, onde se prepara para ministrar o culto diário. Um trecho do

culto também será filmado, bem como a doação de leite e pão que é feita aos fiéis

da comunidade após o culto.

Também serão feitas imagens do PASTOR MAURICIO em atividades

rotineiras na Cidade Ocidental (como ir à padaria, ao banco, etc) e em reunião junto

à ONG Comissão Nacional de Defesa dos Direitos Humanos.

A segunda sequencia do filme nos apresenta ALCEU ROCHA. ALCEU

nasceu em Brasília, em 1966, é filho de servidores públicos e vive na quadra 312

Norte desde então. Se formou em geografia na universidade UniCeub, foi candidato

a deputado distrital pelo Partido Verde em 2010, não foi eleito. Foi prefeito

comunitário da sua quadra no ano de 2000. No ano de 2000 foi prefeito comunitário

da 312 Norte, onde mora com sua mãe atualmente. Hoje é pai de um adolescente

de 14 anos, e é acessor do Secretário de Meio Ambiente Paulo Lima. Integrou a

antiga GD (Galera da Doze), esteve presente em vários conflitos com a 306 Norte e

é sempre citado nas conversas sobre gangues dos anos 80.

A sequencia se inicia com um trecho da propaganda política de ALCEU para

as eleições de 2010, e segue para imagens da festa junina da Superquadra 312

37

Norte, onde ALCEU se relaciona intimamente com os demais moradores da quadra

e é mestre de cerimônia da festa.

Também serão feitas imagens de ALCEU almoçando com seus familiares na

casa de sua mãe.

O filme segue com a apresentação do personagem NIELSEN NUNES.

NIELSEN chegou na 415 Norte com 5 anos de idade, seu pai era sargento da

aeronáutica e sua mãe, pedagoga. Hoje tem 36 anos, é professor de Jiu-Jitsu e

mora em Águas Claras. Quando adolescente, estudava no colégio Leonardo da

Vinci, na Asa Norte, e não se lembra quando começou a fazer parte da Falange

Zungur (gangue da 415 Norte), pois os depoimentos de brigas e invasões a outras

quadras já vinham dos moradores mais velhos que ele, e aos mais novos restava o

a continuidade pela busca de prestígio, honra e fama com os amigos e com as

meninas. Serão feitas imagens de Nielsen no Centro de Treinamento Acelino Popó,

no clube APCEF, onde ele é professor de Jiu-jitsu. Nas imagens serão registrados

trechos das aulas de Nielsen orientando o treinamento de seus alunos, e também

uma luta entre NIELSEN e nosso outro personagem, RAFAEL VINÍCIOS.

38

RAFAEL nasceu em Brasília em 1980, filho de sargento do exército morou no

cruzeiro, na 105 Norte e, aos 10 anos foi pra 306 Norte. Quando adolescente,

estudava na escola pública C. E. 104 Norte e se viu pertencente à gangue Ratos

Noturnos da Seis (RNS) com 14 anos, quando a maioria dos garotos da sua quadra

começou a praticar capoeira e a treinar Jiu-Jitsu. Se tornou também Sargento do

exército, faixa preta de jiu-jitsu e é especializado em treinamento de defesa pessoal

no exército. É considerado pelo exército um Peacekeeper, por ter feito parte da

missão de manutenção da paz no Haiti. Hoje é colega de Nielsen, personagem já

citado, que na década de 90 morava na Superquadra 415 Norte, rival da 306 Norte.

Os dois já se encontraram em brigas generalizadas entre jovens moradores da Asa

Norte, e hoje disputam campeonatos de Jiu-Jistu. A quarta sequencia do filme

apresenta RAFAEL no QG do Exército, ministrando treino de defesa pessoal aos

militares. Também serão feitas imagens de Rafael fazendo compras com sua mãe

no supermercado e retornando para casa com as compras. RAFAEL também mora

com sua mãe até hoje.

Na sequencia seguinte será apresentado o personagem ANDRÉ DADÁ. ANDRÉ

nasceu em brasília em 1984, e já morou em diversas quadras da Asa Sul. Seu pai

exercia atividade de porteiro de prédios residenciais, fazendo com que, em sua

juventude, ANDRÉ morasse na 415, 413 e 411 Sul, onde mora até hoje. Se via

como integrante da gangue GSJ (Grafiteiros Sem Janta), que é composta (até hoje)

por moradores das quadras situadas no intervalo entre a 408 e 416 Sul. A gangue

que apresentava grande rivalidade contra a GSJ era (e ainda é) a PKS (Primeiro

komando da Sul), da qual fazem parte as Superquadras situadas no intervalo da 402

à 406 Norte. Como podemos perceber, a configuração das gangues da Asa Sul se

39

dá de maneira diferente da Asa Norte, abrangendo mais de uma quadra nas

organizações. Também é importante ressaltar que a GSJ é a única gangue

abordada pelo filme que ainda está em atividade. Hoje André tem 30 anos, é

bombeiro, lutador de Kickboxing, casado, tem uma filha de 3 anos e mora com a

esposa, filha e com os pais. Conheceremos um pouco do cotidiano de ANDRÉ

através de imagens em que ele atua no Corpo de Bombeiros, treinando Kickboxing e

entrando em sua casa na Superquadra 411 Sul, onde encontrará seus familiares e

cuida filha na parte da noite. Estas imagens precederão a apresentação do

personagem de CABOCO no filme, que se inicia com o rapaz pichando uma parede

na W3 Sul, com seus colegas.

CABOCO nasceu em Brasília em 1987, morou no Park Way até os 14 anos de

idade, quando sem mudou para a 413 Sul. Mora nesta Superquadra até hoje. Estuda

Publicidade no UniCeub e é um pichador conhecido entre os jovens de Brasília

atualmente. Suas pichações podem ser vistas por toda a W3 Sul, acompanhadas da

sigla GSJ. Ele se diz pertencer à 10ª geração da gangue. As imagens de CABOCO

também o registrarão embaixo de um dos blocos da 413, em meio a uma roda de

amigos, e em casa, enquanto assiste futebol em sua TV, com seu pai.

Parte das cenas de apresentação dos cinco personagens será intercalada

com imagens de cobertura que habituam o espectador ao Plano Piloto de Brasília e

com entrevistas individuais de cada protagonista. É quando começa a se ter noção

do que se trata o filme. As imagens de cobertura começam com alguns planos de

algumas das cidades satélites do DF, mostrando ruas, casas configuradas em

dimensões horizontais, comércio local e seus habitantes em situações corriqueiras,

como acontece em qualquer outra cidade brasileira. Em contraposição a essas

imagens, itercalar-se-ão também planos que apresentam as configurações do Plano

Piloto de Brasília, onde poderemos observar os prédios residenciais sobre pilotis,

com imensos corredores por andar, escadas, elevadores, garagens, ruas vazias e

descampados entre as Superquadras. As entrevistas individuais serão conduzidas

de modo a exporem perspectivas dos personagens a respeito de sua juventude na

cidade. Não serão apenas depoimentos de suas experiências individuais, mas

também das coletivas: Quem eram / são aqueles garotos? Gostam / gostavam de

morar em Brasília? Como lidam / lidavam com a cidade? O que passa / passava em

suas cabeças? Como agem / agiam em grupo? Por que fazem / faziam aquilo? O

40

que mudou? A interpolação de memória e atualidade seguirá pelo filme com foco

nas repercussões criadas no cotidiano dos integrantes destes grupos, dos demais

moradores da cidade, e abordagem da mídia local, relacionando perspectivas

antigas e atuais das três parcelas mais atuantes e afetadas da época(por quem?):

mídia, gangues e moradores.

A sequência final do filme retorna a mais imagens dos rumos tomados pelos

ex-integrantes das gangues, somadas a imagens de espaços do Plano Piloto. Neste

momento sem entrevistas, após serem reveladas fases bastante densas destas

pessoas, as imagens por si só serão capazes de sugerir impressões sobre o que

permanece e o que mudou na cidade e nestes indivíduos que a habitaram na época

de sua maior expressividade da transgressão urbana.

41

3. ROTEIRO DE ENTREVISTAS

GUIA PARA ENTREVISTAS – O PLANO DOS MAUS AFETOS Roteiro utilizado como base para a condução das entrevistas do documentário (não corresponde à

versão final das entrevistas)

Personagem 1: Pastor Maurício

Perfil:

Maurício Dahas. Filho de sargento do exército, nasceu em 1972 no Rio de

Janeiro, veio pra Brasília em 1985 e viveu na 306 Norte desde este ano até

aproximadamente 2000, não se lembra ao certo. Depois se mudou para a 102 Norte,

mas continuava a frequentar a 306. Se converteu há 12 anos, hoje é pastor da igreja

Esperança em Cristo, na Cidade Ocidental – GO, tem uma casa de recuperação no

município de São Bartolomeu, Cristalina – GO e é Defensor da Comissão Nacional

de Defesa dos Direitos Humanos (ONG).

Seu grupo de amizades se estendia da 306 Norte às quadras da 108, 107,

307, 308 Norte. Era pichador, brigava sem armas na década de 80.

Pontos de partida para entrevista:

1. Qual é sua ocupação atual?

2. Quando se converteu? Como foi esse processo?

(Buscar que ele fale de como eram seus hábitos antes de se converter)

3. Quando e como chegou em Brasília? E na 306 Norte?

4. Como era a estrutura familiar? Pais casados? Irmãos? Quem morava na

casa?

5. O que achava de morar em Brasília quando era jovem? Como era o processo

pra se fazer amizades?

6. O que fazia para se divertir quando era jovem? Como era a situação

financeira da família?

(Buscar que ele conte da fábrica de uísque falsificado que mantinha com os colegas

42

da quadra e conte do Vori, que morreu de cirrose por causa do consumo do uísque e

de merla fornecido pela sua mãe biológica, que morava na ceilandia.)

7. Como eram as relações entre os jovens dentro da Superquadra?

(Buscar que ele explique a divisão interna da quadra, que se dividia entre Boréu,

Litoral e Rocinha)

8. De onde surgiu essa categorização dos moradores? Como eram os perfis dos

moradores do Boréu, do Litoral e da Rocinha?

9. Como eram as relações com os jovens de outras quadras?

(Buscar que ele cite alguns casos épicos, como a invasão da 306 à 312 norte, dos

tiros que davam nas janelas dos moradores da 312)

10. Como se faziam os deslocamentos a pé por entre as quadras? Era seguro?

11. Como era a fama da 306 Norte perante as outras quadras? Eram vistos como

uma gangue?

12. Como surgiu a rivalidade contra a 312?

13. Qual era o seu objetivo quando atacava algum rival?

14. O que você defendia?

15. Como começavam os conflitos? Onde se encontravam para brigar?

16. O que eram as Racotecas?

17. A 306 mantinha alianças? Como era a fama da quadra para os outros

moradores de Brasília?

(Buscar tocar no ponto da influência que os militares sustentavam no abafamento

dos casos)

18. Não tinha medo?

19. Já se machucou feio ou machucou alguém?

(Buscar que conte a vez em que levou uma paulada no rosto e a 306 norte espancou

um morador da 312, o Alceu, nosso outro personagem)

20. Como era quando chegava em casa machucado?

21. Na sua opinião, existia alguma outra forma de resolver aquilo tudo?

22. Quanto tempo isso durou?

23. Como se afastou disso?

(Buscar que ele conte do consumo de drogas entre os moradores da 306 e da 312

norte, juntamente com os de outras quadras, depois que todos ficaram mais velhos)

24. Você viu o surgimento da RNS? Como aconteceu essa transição entre grupo

de garotos brigões e gangues de pichadores?

43

25. Como você avalia essa época? Como seria se pudesse viver tudo de novo?

26. Por que saiu da 306 Norte? Como foi pra Cidade Ocidental?

27. Como é seu trabalho no orfanato, no lar dos velhinhos, presídios, na

comunidade da Cidade Ocidental e na CNDDH?

Personagem 2: Alceu Rocha

Perfil:

Alceu de Souza Rocha Filho é o mais velho de 5 irmãos, nasceu em Brasília,

em 1970, filho de servidores públicos, vive na quadra 312 Norte desde então. Se

formou em geografia no Uniceub, foi candidato a deputado distrital pelo Partido

Verde em 2010, não foi eleito. No ano de 2000 foi prefeito comunitário da 312 Norte,

onde mora com sua mãe atualmente. Hoje é pai de um adolescente de 14, e é é

acessor do Secretário de Meio Ambiente Paulo Lima.

Integrou a antiga GD (Galera da Doze), esteve presente em vários conflitos

com a 306 Norte.

Pontos de partida para a entrevista:

1. Quando e como chegou em Brasília? E na 312 Norte?

2. Qual é sua ocupação atual?

3. Como foi o percurso até ingressar na carreira política?

4. Por que decidiu virar prefeito da 312 norte?

(Buscar que ele fale da sua identificação com o território em que mora desde que

nasceu)

5. A que você atribui a confiança dos moradores da 312 Norte a ponto de você

se auto intitular “xerife” da quadra?

6. Quando e como chegou em Brasília? E na 312 Norte?

7. Como era a estrutura familiar? Pais casados? Irmãos? Quem morava na

casa?

(Buscar que ele apresente o Ricardinho, seu irmão e parceiro de confusões)

8. O que achava de viver em Brasília quando era jovem? Como era o processo

de se fazer amizades na quadra?

44

9. Como eram as relações entre os jovens de sua quadra? O que faziam para se

divertir na época?

(Buscar que ele conte como começaram a se organizar em Galera da Doze)

10. Como era a fama da quadra para os outros moradores de Brasília?

(Perguntar sobre o fato de a 312 ser a Superquadra mais antiga e mais populosa de

Brasília)

11. Como eram as relações com os jovens de outras quadras?

12. Como surgiu a rivalidade contra a 306?

(Buscar que ele conte de episódios como aquele em que a 306, junto com outras

quadras, invadiu a 312 e depredou portarias, janelas e vasos de plantas)

13. O que eram as Racotecas?

14. Não tinha medo? Como era a locomoção por entre as quadras à pé?

15. Usava armas?

(Questionar sobre o episódio em que ele, seu irmão e outros da 312 levaram uma

arma de fogo ao do Bar Bom Demais, perto da 306 Norte, e ameaçaram moradores

da 306 Norte)

16. Você pichava? O que? Onde? Pra que?

17. A GD tinha outras rixas para além da 306 Norte? Com quem? E a Asa Sul?

18. Como começavam os conflitos? Onde se encontravam para brigar?

19. A GD tinha alianças com outras quadras?

20. O que você defendia?

21. E como era a participação das meninas nisso tudo?

(buscar que ele conte que as meninas só podiam se relacionar com a galera da

própria quadra)

22. Qual era o seu objetivo quando atacava algum rival?

23. Já se machucou feio ou machucou alguém? Tem alguma briga da qual tenha

lembranças marcantes?

24. Como era quando chegava em casa machucado?

25. Como era a situação financeira da família? Como eles reagiam a essas

histórias?

26. Qual era o perfil dos seus colegas?

27. O que acha dessa história permear a classe média em Brasília?

28. Quanto tempo essa fase durou na sua vida?

29. Qual é o sentimento que te vem quando lembra dessa época?

45

30. Como seria se pudesse viver tudo de novo?

31. Como se afastou disso?

32. Como é quando encontra antigos moradores da 306 Norte hoje em dia?

33. Já brigou na rua depois de adulto?

Personagem 3: Rafael Vinícius

Perfil

Rafael Vinícius nasceu em Brasília em 1980, filho de sargento do exército

morou no cruzeiro, na 105 Norte e, aos 10 anos foi pra 306 Norte. Quando

adolescente, estudava na escola pública C. E. 104 Norte e se viu pertencente à

gangue Ratos Noturnos da Seis (RNS) com 14 anos, quando a maioria dos garotos

da quadra começou a praticar capoeira e a treinar Jiu-Jitsu.

Hoje é também Sargento do exército, faixa preta de jiu-jitsu e é especializado

em treinamento de defesa pessoal no exército. É considerado pelo exército um

Peacekeeper, por ter feito parte da missão de manutenção da paz no Haiti.

Hoje é colega de Nielsen, nosso outro personagem, que na década de 90

morava na Superquadra 415 Norte, rival da 306 Norte. Os dois já se encontraram

em brigas generalizadas e hoje disputam campeonatos de Jiu-jitsu.

Pontos de partida para a entrevista:

1. Qual é sua ocupação atual?

2. Como surgiu o interesse pela carreira militar?

3. Como se tornou lutador de jiu-jitsu?

(Buscar que ele inicie o assunto sobre as gangues)

4. Quando e como chegou em Brasília? E na 306 Norte?

5. Como era a estrutura familiar? Pais casados? Irmãos? Quem morava na

casa?

6. O que achava sobre morar em Brasília quando era adolescente? Como era o

processo pra se fazer amizades?

7. Como eram as relações entre os jovens de sua quadra? O que faziam para se

divertir na época?

(Buscar que ele explique a divisão interna da quadra, que se dividia entre Boréu,

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Litoral e Rocinha. Buscar que ele conte dos shows de música baiana e da

micarêcandanga)

8. De onde surgiu essa categorização dos moradores? Como eram os perfis dos

moradores do Boréu, do Litoral e da Rocinha?

(Buscar que ele fale que os moradores do litoral começaram com a fama, e que

depois que eles foram embora que o boréu assumiu o “posto” de brigões)

9. Como foi a transição entre os jovens simplesmente descerem para conversar

e brincar e começar a agir como RNS? Você tinha quantos anos?

(Buscar que ele conte como os jovens começaram a praticar artes marciais –

capoeira e tae-kwon-do.)

10. Como surgiu o nome Ratos Noturnos da Seis?

11. A partir do momento em que tinham um nome, como começaram a se

organizar como uma gangue? O que pretendiam?

12. O que era preciso para ser um RNS? Quem decidia quem participava?

13. Tinham líderes? Como eram as escolhas?

14. Como era a questão territorial na época? O que vocês defendiam?

15. Onde estudou? Por que não quis estudar no colégio militar?

(Buscar que ele fale das brigas entre quadras militares)

16. Como era a fama da quadra para os outros moradores de Brasília?

(Buscar que ele conte da herança da fama que vinha dos mais velhos, das misturas

de gerações e brigas e do tempo em que a fama da 306 Norte chegou ao nível dos

moradores da 405, 415 e 312 se juntarem contra a 306. Da vez que intimidaram o

comparecimento da 306 na festa junina da Universidade Católica, da presença deles

na festa, dos tiros e pancadaria que se iniciou e do morador da 306 que não tinha

nada a ver com a história e foi espancado. Da carta que os moradores do Guará

enviaram endereçada à 306, insinuando que eles eram apenas uma quadra,

enquanto o Guará era toda uma cidade.)

17. Como eram as relações com os jovens de outras quadras?

(Buscar que ele conte casos como o da briga no eixão com a 405 Norte em que

resultou na invasão da 306 Norte por parte dos moradores da 405, na pancadaria

que se iniciou e na perseguição da 306 até a 405 norte – depredações e tiros de

armas de fogo dos pais. Também quando foram assistir a um jogo da copa num bar

da 215 Norte. Estavam 10 jovens da 306 contra uns 30 jovens da 312, 112, 415 e

416, que eram unidos. Voltaram a pé, correndo. Pedradas e pauladas.)

18. E como era a parceiragem? Rolava de correr e deixar o amigo apanhar?

47

19. Como se fazia a locomoção entre as quadras a pé? Tinha medo?

20. Por que existiam alianças entre várias quadras e a 306 Norte agia sozinha?

(Buscar que ele conte quando a RNS se juntou com a Legião da Onze contra a 415

norte e de quando todas as quadras se juntaram contra a 306, menos a LO)

21. Como surgiu a rivalidade contra a 415 Norte?

22. Como você conheceu o Nielsen?

23. Como surgiu a rivalidade com a 405 Norte?

(Buscar que ele conte o episódio em que a 306 foi até uma boate no Lago Sul, que

só era frequentada pelos moradores da 405 Norte. Sobre a pancadaria em que

resultou, na briga dentro da padaria).

24. Como começavam os conflitos? Onde se encontravam para brigar?

(Como agiam na famosa festa de música baiana dos anos 90, a Micarêcandanga? Já

foram presos? Buscar que ele conte quando muita gente da 306 foi presa, junto com

um garoto da 405, na mesma cela)

25. Por que você brigava? O que você defendia?

26. O que a RNS significava pra você?

27. Você pichava? O que? Onde? Pra que?

(Rafael pichava a tag Vinga)

28. Em que contexto os moradores de Brasília começaram a pichar?

29. E como era a participação das meninas nisso tudo?

30. Qual era o seu objetivo quando atacava algum rival?

31. Usavam armas?

(Buscar que ele conte a história do Leonardo da Vinci em que marcou uma briga na

porta da escola, convocou os amigos da 306 para o ajudarem, ninguém poderia ir e

então resolveu levar uma arma.)

32. Já se machucou feio ou machucou alguém? Tem alguma briga da qual tenha

lembranças marcantes?

33. Como era quando chegava em casa machucado?

34. Como era a situação financeira da família? Como eles reagiam a essas

histórias?

35. Qual era o perfil dos seus colegas da RNS?

36. O que acha dessa história permear a classe média em Brasília?

37. O que você lembra sobre o caso do Marco Antônio Velasco?

38. Como era a abordagem pela mídia na época? Você já apareceu na tv?

48

39. Quanto tempo essa fase durou na sua vida?

40. Como se afastou disso?

41. Como foi encontrar o Nielsen depois de adulto?

42. Como é quando encontra antigos moradores da 306 Norte hoje em dia?

43. Qual é o sentimento que você tem quando lembra dessa época?

44. Como viveria aquilo tudo outra vez?

45. Já brigou na rua depois de adulto?

46. Por que saiu da 306 Norte? Onde mora hoje?

Personagem 4: Nielsen

Perfil:

Nielsen Nunes chegou na 415 Norte com 5 anos de idade, seu pai era

sargento da aeronáutica e sua mãe, pedagoga. Hoje tem 36 anos, é professor de

Jiu-Jitsu e mora em Águas Claras.

Quando adolescente, estudava no colégio Leonardo da Vinci e não se lembra

quando começou a fazer parte da Falange Zungur (gangue da 415 Norte), pois os

depoimentos de brigas e invasões a outras quadras já vinham dos moradores mais

velhos que ele, e aos mais novos restava o despertar da continuidade pela busca de

prestígio, honra e fama com os amigos e com as meninas.

Pontos de partida para a entrevista:

1. Qual é sua ocupação atual?

2. Por que seguiu a carreira de lutador? Como se tornou professor de jiu-jitsu?

(Buscar que ele inicie o assunto sobre as gangues)

3. Quando e como chegou em Brasília? E na 415 Norte?

4. Como era a estrutura familiar? Pais casados? Irmãos? Quem morava na

casa?

5. Como eram as relações entre os jovens de sua quadra? O que faziam para se

divertir na época?

(Buscar que ele apresente a Falange Zungur e fale sobre as festas juninas nas

Igrejas, na Casa do Ceará e no Gisno, que era área da 306 norte, das festas de

música baiana e da Micarêcandanga)

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6. De onde veio o nome Falange Zungur? Já ouviu falar sobre Sa'adu Zungur?

Filósofo, poeta, figura importante que atuou na luta pela independência da

Nigéria em 1960.

7. Como era a fama da quadra para os outros moradores de Brasília?

8. Como eram as relações com os jovens de outras quadras?

(Perguntar sobre a da festa em que foi com 15 anos em que foram espancados pela

galera da 306 e das invasões que fizeram à 306 norte)

9. Como surgiu a rivalidade contra a 306 Norte?

(Buscar que ele conte como era a relação com os mais velhos)

10. Como você conheceu o Rafael?

11. Como aconteceu essa transição entre grupo de garotos brigões e gangues de

pichadores?

12. Você pichava? O que? Onde? Pra que?

(Nielsen pichava a tag Grilo)

13. A FZ tinha outras richas para além da RNS? Com quem?

14. Como começavam os conflitos? Onde se encontravam para brigar?

(Buscar que ele fale das proporções das brigas (5, 6, 50 pessoas contra 1), do

episódio do shopping e da Festa dos Estados, evento tradicional de Brasília, em que

foi preso)

15. A FZ tinha alianças com outras quadras?

16. O que você defendia?

17. Como você virou um líder? Como era esse processo de escolha de líderes?

Como se organizavam?

18. Você tinha medo?

19. E como era a participação das meninas nisso tudo?

(Buscar que ele conte que as meninas só podiam se relacionar com a galera da

própria quadra)

20. Qual era o seu objetivo quando atacava algum rival?

21. Usavam armas?

(Buscar que ele conte das pedras escondidas na cidade)

22. Já se machucou feio ou machucou alguém? Tem alguma briga da qual tenha

lembranças marcantes?

(a briga no meio da L2 Norte?)

23. Como era quando chegava em casa?

50

24. Como era a situação financeira da família? Como eles reagiam a essas

histórias?

25. Qual era o perfil dos seus colegas da FZ?

26. O que acha dessa história permear a classe média em Brasília?

27. O que você lembra sobre o caso do Marco Antônio Velasco?

(Buscar que ele conte que apareceu no jornal)

28. Como era a abordagem sobre as gangues feita pela mídia na época? Você já

apareceu na tv?

(Buscar que ele conte sobre a repercussão no Fantástico)

29. Quanto tempo essa fase durou na sua vida?

30. Como se afastou disso?

31. Já brigou na rua depois de adulto?

32. Como é quando encontra antigos moradores da 306 Norte hoje em dia?

Marco antonio (não era de gangue, mas era da galera) - relacionar com o well e

wagner. Só pelo fato de morar na quadra tal, era cogitado a espancamento

Well e wagner: como era para os moradores não envolvidos?

Personagem 4: André Dadá

Perfil:

André Dadá, como prefere ser chamado, nasceu em Brasília em 1984, e já

morou em diversas quadras da Asa Sul. Seu pai exercia atividade de porteiro de

prédios residenciais, fazendo com que, em sua juventude, André morasse na 415,

413 e 411 Sul, onde mora até hoje. Se via como integrante da gangue GSJ

(Grafiteiros Sem Janta), que compreende (até hoje) as quadras do intervalo entre a

408 e 416 Sul. A gangue rival da GSJ era (e ainda é) a PKS (Primeiro Komando da

Sul), da qual fazem parte as Superquadras situadas no intervalo da 402 à 406 Norte.

Como podemos perceber, a configuração das gangues da Asa Sul se dá de maneira

diferente, abrangendo mais de uma quadra nas organizações. Também é importante

ressaltar que a GSJ é a única gangue abordada pelo filme que ainda está em

atividade.

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Hoje tem 30 anos, é bombeiro, lutador de Kickboxing, á casado e tem uma filha

de 3 anos.

Pontos de partida para a entrevista:

1. Qual é sua ocupação atual?

2. Por que seguiu a carreira de lutador?

3. Quando e como chegou em Brasília? Em que quadras morou e em qual delas

passou maior tempo?

4. Como era a estrutura familiar? Quais eram as profissões dos pais? Pais

casados? Irmãos? Quem morava na casa?

5. Como eram as relações entre os jovens de sua quadra? O que faziam para se

divertir na época em que era adolescente?

(Buscar que ele fale das festas de música baiana e da micarêcandanga)

6. Como eram as relações com os jovens de outras quadras?

7. Fale sobre a GSJ. De onde veio esse nome?

8. Quais quadras compreendiam a GSJ como funcionava o territorialismo, se não

era uma quadra só?

9. O que defendiam?

10. O que era preciso pra ser um GSJ? Como se davam as lideranças e reuniões?

11. O que era a GSJ-J e a GSJ-F?

(Essas eram subdivisões da GSJ. A GSJ-J significava “GSJ-Júnior, que correspondia

aos integrantes mais novos, e a GSJ-F correspondia à parcela feminina da GSJ )

12. Já existia a PKS? Como surgiu a rivalidade entre essas duas gangues?

13. Como era a fama da GSJ para os outros moradores de Brasília?

14. A GSJ tinha aliança com outras gangues?

15. Você pichava? O que? Onde? Pra que?

16. Como começavam os conflitos? Onde se encontravam para brigar?

17. E a relação com outras localidades? Tinham rixas com a Asa Norte e com as

cidades satélites? Por que?

(Falar do Carlos Augusto Inocente, que levou um tiro de um cara da 38 do guará)

18. Você tinha medo?

19. A GSJ ainda existe? Em que geração ela está? Você que mora na mesma

região até hoje, como vê a atuação dos jovens da GSJ de hoje?

52

20. Como aconteceu essa transição entre grupo de garotos brigões e gangues de

pichadores?

21. E como era a participação das meninas nisso tudo?

22. Qual era o seu objetivo quando atacava algum rival?

23. Usavam armas?

24. Já se machucou feio ou machucou alguém? Tem alguma briga da qual tenha

lembranças marcantes?

25. Como era quando chegava em casa machucado?

26. Como era a situação financeira da família? Como eles reagiam a essas

histórias?

27. Qual era o perfil dos seus colegas da GSJ?

28. O que acha dessa história permear a classe média em Brasília e como você se

enquadra nesse contexto?

29. O que você lembra sobre o caso do Marco Antônio Velasco?

30. Como era a abordagem pela mídia na época? Você já apareceu na tv?

31. Quanto tempo essa fase durou na sua vida?

32. Como se afastou disso?

33. Já brigou na rua depois de adulto?

34. Como é quando encontra antigos rivais hoje em dia?

Personagem 5: Caboco

Perfil

Caboco nasceu em Brasília em 1990, morou no Park Way até os 14 anos de

idade, quando sem mudou para a 413 Sul. Mora nesta Superquadra até hoje. Estuda

Publicidade no UniCeub e é um pichador conhecido entre os jovens de Brasília

atualmente. Suas pichações podem ser vistas por toda a W3 Sul, acompanhadas da

sigla GSJ. Ele se diz pertencer à 10ª geração da gangue.

Pontos de partida para a entrevista:

1. Qual é sua ocupação atual?

53

2. Como é a estrutura familiar? Quais são as profissões dos pais? Pais

casados? Irmãos? Quem mora na casa?

3. Como são as relações entre os jovens de sua quadra? São amigos? O que

fazem para se divertir?

4. Como e por que começou a pichar?

(Buscar que ele fale como começou a pichar GSJ, no ano de 2000, quando

conheceu seu companheiro de pichação, o Banana)

5. Como são as relações com os jovens de outras quadras?

6. E com as Cidades Satélites?

7. Fale sobre a GSJ. De onde veio esse nome?

8. À qual geração da GSJ você pertence? Qual é a distância em anos de uma

geração para outra?

9. Conhece alguém mais velho que já foi da GSJ nos anos 90?

10. Quais quadras compreendem a GSJ e como funciona o territorialismo, se não

compreende uma quadra só?

11. O que defendem?

12. O que é preciso pra ser um GSJ? Como se dão as lideranças e reuniões?

13. O que são a GSJ-J e a GSJ-F? Como é a participação dos mais novos e das

meninas nas ações da GSJ?

(Essas são subdivisões da GSJ. A GSJ-J significa “GSJ-Júnior, que corresponde aos

integrantes mais novos, e a GSJ-F corresponde à parcela feminina da GSJ )

14. Quem são os PKS? Como surgiu a rivalidade entre essas duas gangues?

(A PKS é uma outra gangue, que abarcam as Superquadras do início da Asa Sul,

cuja sigla significa Primeiro Komando da Sul)

15. Quais são os estilos de pichação? Qual você prefere?

16. O que você admira na pichação?

17. O que significa pertencer à uma gangue?

(Buscar que ele comente sobre as “guerras” de pichadores, que são caracterizadas

pela demarcação de território através das paredes pichadas em sua região. Às vezes

alguns moradores de outras regiões picham quadras de galeras alheias e é aí que

começa a “guerra”)

18. O que você pensa a respeito das “Guerras”?

19. Você tem medo?

54

20. Como aconteceu essa transição entre grupo de garotos brigões e gangues de

pichadores?

21. Qual é o seu objetivo quando atacava algum rival em forma de pichação?

22. E nas guerras?

23. Usam armas?

24. Já se machucou feio ou machucou alguém? Tem alguma briga da qual tenha

lembranças marcantes?

25. Como é quando chega em casa? Seus pais sabem que você picha?

26. Como é a situação financeira da família? Como eles reagem a essas

histórias?

27. Qual é o perfil dos seus colegas de GSJ?

28. O que acha dessa história permear a classe média em Brasília e como você

se enquadra nesse contexto?

29. Você se lembra sobre o caso do Marco Antônio Velasco?

30. O que a GSJ significa pra você?

55

4. ORÇAMENTO

PLANILHA ORÇAMENTÁRIA

Nº do Item

Serviço ou mão de obra Em caso da tabela de referência da FGV

Base utilizada para cotar o valor indicado

Indique a natureza daquele gasto (definições no Edital). Contrapartidas ocorrem às expensas do beneficiário. Verifique as restrições de gastos.

Ex.: pessoas, horas, meses, Kg, serviço, metros, etc.

Quantas vezes a unidade se repete?

Quanto custa uma unidade do item?

Custo total do item

No Descrição Código Base de Cotação

Tipo de Despesa Unidade de Medida

Quantidade Valor Unitário

Valor Total

1 Produtor Executivo 109 Tabela de Referência

Gestão Semana 3 R$ 1.700,00

R$ 5.100,00

2 Diretor Geral 60 Tabela de Referência

Outros Semana 5 R$ 1.500,00

R$ 7.500,00

3 Diretor de Produção 59 Tabela de Referência

Outros Semana 4 R$ 1.500,00

R$ 6.000,00

4 Diretor de Fotografia 56 Tabela de Referência

Outros Semana 2 R$ 1.800,00

R$ 3.600,00

5 Pesquisador 102 Tabela de Referência

Outros Semana 1 R$ 1.600,00

R$ 1.600,00

6 Assistente de Direção 15 Tabela de Referência

Outros Semana 1 R$ 1.200,00

R$ 1.200,00

7 Operador de Áudio para Monitor 170,01 Tabela de Referência

Outros Semana 1 R$ 1.000,00

R$ 1.000,00

8 Editor 170,06 Tabela de Referência

Outros Semana 2 R$ 800,00

R$ 1.600,00

9 Locação de Microfone Lapela Orçamentos Outros Dia 7 R$ 45,00

R$ 315,00

56

10 Locação de Gravador de Som Portátil

Orçamentos Outros Dia 7 R$ 50,00

R$ 350,00

11 Locação de Kit de Fotografia (câmera + tripé + monitor + lente)

Orçamentos Outros Dia 7 R$ 630,00

R$ 4.410,00

12 Locação de Kit de Iluminação (rebatedor + mala de luz)

Orçamentos Outros Dia 7 R$ 310,00

R$ 2.170,00

13 Gasolina Automotiva Comum 139 Tabela de Referência

Outros Litro 450 R$ 2,84 R$ 1.278,00

14 Alimentação 9 Tabela de Referência

Outros Kg 112 R$ 21,81

R$ 2.442,72

15 Arte Gráfica DVD e material de divulgação

50 Tabela de Referência

Divulgação Semana 1 R$ 1.078,38

R$ 1.078,38

16 Prensagem de DVD 96,2 Tabela de Referência

Divulgação UN 100 R$ 2,32 R$ 232,00

17 Impressão arte DVD Orçamentos Divulgação UN 100 R$ 3,00 R$ 300,00

18 Impressão cartazes Orçamentos Divulgação UN 15 R$ 10,00

R$ 150,00

19 TOTAL: R$ 40.326,10

57

5. CRONOGRAMA

CRONOGRAMA DE EXECUÇÃO E DESEMBOLSO

Atividade Geral Descrição Local Início Término

Início do projeto Iniciar os trâmites burocráticos do

projeto, tais como: abertura de contas e contratação da equipe.

Brasília mês 1 semana

1 mês 1

semana 2

Pesquisa

Selecionar filmes e textos literários para referência que contribuirá com

a concepção da abordagem documental e idealização estética do filme. Pesquisa de materiais de arquivo nas emissoras de tv e nas

redações de jornais impressos locais, e pesquisa de documentos,

relatórios e dados gerais na Polícia Militar.

Brasília mês 1 semana

1 mês 1

semana 4

Conclusão da pesquisa Organização e análise da pesquisa. Brasília mês 2 semana

1 mês 2

semana 2

Elaboração de abordagem e metodologia

Buscar contatos de ex-integrantes das gangues, definir entrevistados e agendar encontros. Elaboração das

perguntas, desenvolvimento dos diálogos e elaboração de

cronograma de filmagens.

Brasília mês 2 semana

3 mês 3

semana 1

58

Pré-produção

Procura das locações externas para entrevistas e Imagens de cobertura; desenvolvimento de cronogramas

de filmagem.

Brasília mês 3 semana

1 mês 3

semana 1

Produção Filmagem de entrevistas, imagens

de cobertura, acompanhamento do cotidiano dos personagens.

Brasília mês 3 semana

2 mês 3

semana 2

Finalização do produto

Decoupagem, edição, coloração, confecção de arte final (desenhos,

animações de fotos, créditos), tratamento de fotos still, edição de

áudio e trilhas sonoras.

Brasília mês 3 semana

3 mês 4

semana 2

Criação de material para divulgação e distribuição

Elaboração do material gráfico (cartazes, capa de dvd), impressões

e gravações dos dvd's. Brasília mês 4

semana 3

mês 5 semana

1

Distribuição Inscrição do filme em festivais e em

canais de vídeo na internet. Brasília mês 5

semana 1

mês 8 semana

4

59

Currículos resumidos dos integrantes da equipe artística/técnica

Diretora: Ana Maria Ultra reside em Brasília e cursa Audiovisual na

Universidade de Brasília, é co-diretora do curta-metragem Virilhas (ainda em

processo de finalização), foi integrante da equipe de produção do curta-

metragem apoiado pelo Fundo de Apoio à Cultura A Arte de Andar pelas Ruas

de Brasília, vencedor do Troféu Candango no 44º FBCB; recentemente

também fez parte da equipe de produção do piloto da série Palhaços Tristes,

de Rafael Lobo e, também integrou a equipe de produção do XII Encontro da

Sociedade Brasileira de Estudos de Cinema e Audio visual – SOCINE 2008.

Fez parte da equipe de fotografia do curta-metragem Confinado (2010),

também do diretor Rafael Lobo, fez parte da fotografia do documentário Tempo

de Kuarup, realizado no Xingu em 2011/2012 e do documentário Rikbaksta,

sobre a aldeia indígena de mesmo nome, realizado no Mato Grosso em 2012.

Diretora de Produção: Natália Pires reside em Brasília e é graduada em

Audiovisual pela Universidade de Brasília, fez parte da equipe de produção de

vários curta-metragens apoiados pelo Fundo de Apoio à Cultura, como A Arte

de Andar pelas Ruas de Brasília, vencedor do Troféu Candango no 44º FBCB.

Integrou a equipe de produção do longa Raça (Título Provisório), de Joel Zito

Araújo e Megan Mylan, e co-dirigiu o curta Procedimento Hassali ao Alcance do

Seu Bolso. Recentemente produziu o piloto da série Palhaços Tristes, de

Rafael Lobo. Atua como produtora cultural em eventos relacionados a

diferentes linguagens artísticas, como cinema, música e artes visuais.

Produtora Executiva: Rebeca Damian reside em Brasília e se graduou em

Audiovisual pela Universidade de Brasília concluída em julho de 2008, com o

projeto “Extramuros – um documentário sobre o Núcleo de Custódia Feminino

de Brasília”. Sua experiência com produção cultural passa pelos projetos Rua

Cinema Nosso (2012), patrocinado pelo FAC 2011, no qual fez direção geral;

10ª FLIP – Festa Literária Internacional de Paraty (2012), no qual fez produção

de base; Coordenação de Co-produção e Políticas Públicas – Gerência de

60

Aquisições e Produção Independente – TV Cultura – Fundação Padre Anchieta

(2011/2012) , em que fez produção executiva e gestão de equipe; Coletivo com

Arte (2011), em que fez coordenação de produção da exposição de obras de

artistas de Brasília em espaços de busdoor, projeto patrocinado pelo FAC

2010; Fez assistência de produção local nas mostras: Mostra Clássicos e

Raros do Nosso Cinema (2010), Mostra Brasília 50 Anos (2010) – realizada no

Centro Cultural Banco do Brasil – Brasília; Mostra Saudades de Grande Otelo

(2009) - Realização: Casa Cinco (RJ) e Associação Cidadela (RJ), Centro

Cultural Banco do Brasil – Brasília.

Fez produção local dos eventos: II Fórum Nacional de TVs Públicas (2009) –

Realização: ABEPEC; V, VI e VII Festival Internacional de Cinema Infantil

(2007/2008/2009

Sua experiência com filmes: “A arte de andar pelas ruas de Brasília” (2011) –

Assistência de Direção e Produção de elenco do curta-metragem de Rafaela

Camelo, patrocinado pelo FAC; “O roteiro para minha morte” (2009) –

Coordenação de Produção do curta-metragem de Pablo Gonçalo, digital,

patrocinado pelo FAC; “Ilhados” (2008) – Produção e Som direto de

documentário, parte integrante do Projeto Viramundo, no Arquipélago de

Fernando de Noronha, em fase de pósprodução; “Do andar de baixo” (2005) –

Assistência de fotografia; “São Severino” (2005) – Produção; “Oficina Perdiz”

(2005) – Assistência de produção no documentário do diretor Marcelo Diaz. O

filme já participou de mostras e festivais em Brasília (38° Festival de Brasília de

Cinema Brasileiro, 3ª Mostra de Cinema e Direitos Humanos da América do

Sul, entre outros), no Rio de Janeiro, Minas Gerais, Pernambuco, Cuba e EUA;

“Um último dia” (2003) – Produção de arte no curta-metragem em 16mm, de

Nara Riella, participante da mostra competitiva 16mm e mostra Brasília, e

vencedor do troféu câmara legislativa do DF, do 36° Festival de Brasília de

Cinema Brasileiro, vencedor de prêmios da ABCV (Associação Brasiliense de

Cinema e Vídeo), incluindo o prêmio de direção de arte.

Diretor de Fotografia: Cledison Pereira reside em Brasília e é operador de

câmera e Diretor de fotografia. Estudou no Instituto de Educação Superior de

Brasília (Iesb), onde formou-se bacharel em cinema em 2012. Trabalha desde

de 2009 na Unbtv. Trabalhou como Diretor de fotografia nos filmes: E no

61

Abismo de Nós Havia Azul e Cinza (Dir. Erika Cardoso), Ella(Dir. Thiago Sutir),

Geração Baré-Cola (Dir. Patrick Grosner), A sétima casa (Dir. Bruna Martins).

Foi assistente de fotografia nos filmes: O Corpo da Carne(Dir. Marisa

Mendonça), Negócios a Parte(Dir. Juliana Botelho), Manual para Piqueniques

(Dir. Jaqueline Pereira) e Virilhas (Dir. Ana Maria Ultra, Mariana Amaral).

Assistente de Direção: Vinícius Fernandes reside em Brasília e estuda

audiovisual na UnB desde 2008. Possui experiência em produção, fotografia,

roteiro e montagem audiovisual. Trabalhou como editor de programas de TV e

publicidade, além de ser produtor de vídeos para o curso de pós-graduação à

distância da Universidade Aberta do SUS. Realizou, em 2011, o curta-

metragem “Pelo Caminho” (Digital, 19min), que participou, entre outros

eventos, do Festival Primeiro Plano (MG), recebendo menção honrosa de

melhor atriz para Camila Márdila e prêmio de Trilha Sonora para Ricardo

Ponte. Desenvolve, desde 2012 pesquisa audiovisual no Coletivo Irmãos

Guimarães. No coletivo desempenha a função de vídeo-maker. Além de

pesquisa de linguagem, realiza ensaios fotográficos, produz vídeos, vinhetas,

teasers, registro videográfico de peças, ensaios, instalação e performances no

Coletivo. O trabalho mais recente é a vídeo-instalação “No Singular, Nada de

Move”, em que fez co-direção de fotografia e edição, exibido no CCBB -

Brasília.

Técnico e editor de som: Elias Guerra reside em Brasília e é graduado em

Comunicação Social com habilitação em Audiovisual pela Universidade de

Brasília. Atua no mercado audiovisual desde 2009, quando trabalhou na

UnBTV como editor de vídeo e operador de câmera, ainda desempenhando as

mesmas funções trabalhou no site de cultura Viver em Brasília e na produtora

audiovisual Chá com Nozes. Dentro da mesma, cumpriu também a função de

Diretor Cinematográfico. Fez roteiro, direção e edição do curta A Menor

Distância Entre Dois Pontos (2010) vencedor dos prêmios de Melhor Roteiro no

10° Festival Nóia de Fortaleza, Melhor roteiro e Melhor Ator no 9° Curta Santos

e Troféu Câmara Legislativa de Melhor Curta-Metragem do Distrito Federal no

43° FBCB. Fotógrafo e Editor de imagem e Som do curta documentário Entre

Vãos (2010) vencedor do Prêmio de Melhor Fotografia na Mostra Competitiva

62

Digital no 43° FBCB, também atuou como design e técnico de som em diversos

curtas metragens como Sobre Esaú e Jacó (2011) Vencedor do Prêmio de

Melhor Desenho de Som do 3° Festival do IESB, Meu Amigo, Meu avô (2011),

Atlético Clube Seridó (2012) e Babilônia Norte (2013). Além disso, também

produziu, dirigiu e editou som no projeto de rádio Sons do Cerrado em parceria

com a Rádio Comunitária Utopia FM, vencedor do Prêmio Roquette-Pinto.

Atualmente é sócio e gerente de narrativas na empresa audiovisual Rodoferrô.

Editor: Gabriel marinho reside em Brasília e possui graduação em

Comunicação Social, pela Universidade de Brasília, UnB, com habilitação em

Audiovisual; e mestrado pelo Programa de Pós-Graduação em História pela

Universidade Federal Fluminense, UFF.

Atuando desde 2005 com diretores como Vladimir Carvalho e Silvio Tendler, já

trabalhou como editor de telejornalismo diário na TV BRASÍLIA, Coordenador

audiovisual do Projeto Música para Crianças, assistente de direção,

pesquisador de imagens de arquivos para curtas, séries e longas-metragens.

Como realizador, dirigiu o documentário “Memórias Finais da República de

Fardas”(2008), que obteve prêmios no Brasil, exibições internacionais e

seleção para a PROGRAMADORA BRASIL através da Cinemateca Brasileira e

o longa-metragem “O Prólogo”(2013), vencedor prêmio Histórias que

Ficam,ainda em fase de finalização.

Além disso, publica artigos científicos sobre cinema documentário, cinema

político, pesquisa e restauração de imagens arquivo.

Atualmente, trabalha como Coordenador de Produção na TV Escola.

Pesquisador: Pedro Mesquita de Carvalho reside em Brasília e é Historiador

formado pela Universidade de Brasília, integrou projeto de pesquisa da

Faculdade de Educação da UnB “Memória da Educação no Distrito Federal”

onde pesquisou no setor de microfilmes da Câmara dos Deputados,

investigando a imprensa nos primeiros anos de Brasília; no Arquivo Público do

Distrito Federal no Fundo Yvonne Jean e além de diversos arquivos

63

particulares de pioneiros. Também desenvolveu pesquisa sobre os primeiros

anos da UnB a partir da experiência dos professores Agostinho da Silva,

Eudoro de Sousa e da jornalista Yvonne Jean. Seus temas de interesse são:

História da Educação de Brasília, História de Brasília (Distrito Federal), História

da Universidade de Brasília.