O remédio universal - pentagrama · demais; vimos isto acontecer claramente na Coréia e na Indochina. Seria o fim de tudo e de todos”. Também vemos cada vez mais claramente que

J. VAN RIJCKENBORGH

O REMÉDIO UNIVERSAL

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O mundo está caminhando rapidamente rumoa uma situação sem precedentes na históriamoderna. A humanidade criou em torno de sium campo de respiração totalmente contami-nado e danificado que está provocando,especialmente nos jovens, uma perturbaçãopsíquica muito nítida e muito perigosa. Dessaforma, a própria alma da humanidade encon-tra-se enferma.

O remédio universal também é uma força astral– mas provém de um campo astral completa-mente diferente. Essa força-luz pura conduz o candidato à descoberta de si mesmo e, aomesmo tempo, tem o poder de curar. Ela nãocura de maneira automática, mas coloca ocandidato em condição de empreender por simesmo a grande obra de santificação. Por umlado, ela é a não-ação do eu e, por outro, um“agir” muito ativo na força-luz de Deus.

Assim, o aluno estará apto a conduzir a bomtermo todo o processo de libertação da alma.

ISBN: 85-88950-13-8

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J. VAN RIJCKENBORGH

O Remédio Universal



J. van Rijckenborgh

í n d i c e

1 O envenenado campo de respiração do mundo 9

2 A ciência das radiações 19

3 A juventude rebelde 29

4 A força de luz da eternidade 35

5 Quem comer da minha carnee beber do meu sangue... 41

6 Aquele que come e bebe indignamente... 49

7 As sete propriedades da água viva 55

8 O remédio universal 63

Copyright © 1979 – Rozekruis Pers, Haarlem, Holanda Título original:

Het universele geneesmiddel

Tradução da edição francesa de 1980 Le remède universel

2a edição brasileira revisada e corrigida 2003

IMPRESSO NO BRASIL

LECTORIUM ROSICRUCIANUM ESCOLA INTERNACIONAL DA ROSACRUZ ÁUREA

Sede Internacional www.rozenkruis.nl [email protected]

No Brasil www.lectoriumrosicrucianum.org.br [email protected]

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Rijckenborgh, Jan van O remédio universal / por J. van Rijckenborgh [Tradução Lectorium Rosicrucianum]. Rosacruz, 2003 – 72p.; 19,5cm

ISBN: 85-88950-13-8

1. Cura pelo espírito 2. Espiritualidade 3. Jesus Cristo – Interpretações rosacruzes 4. Rosacrucianismo I. Título.

03-4400 CDD:135.43

Índices para catálogo sistemático: 1. Rosacrucianismo : Tradições esotéricas 135.43

Todos os direitos desta edição reservados àEditora Rosacruz

Caixa Postal 39 – 13 240 000 – Jarinu – SP – BrasilTel (11) 4016-4234; fax 4016-3405

[email protected]

mailto:[email protected]

Copyright © 1979 – Rozekruis Pers, Haarlem, HolandaTítulo original:

Het universele geneesmiddel

Tradução da edição francesa de 1980Le remède universel

2a edição brasileira revisada e corrigida2003

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LECTORIUM ROSICRUCIANUMESCOLA INTERNACIONAL DA ROSACRUZ ÁUREA

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No Brasilwww.lectoriumrosicrucianum.org.brinfo@lectoriumrosicrucianum.org.br

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Rijckenborgh, Jan vanO remédio universal / por J. van Rijckenborgh [Tradução Lectorium Rosicrucianum].Rosacruz, 2003 – 72p.; 19,5cm

ISBN: 85-88950-13-8

1. Cura pelo espírito 2. Espiritualidade 3. Jesus Cristo – Interpretações rosacruzes 4. Rosacrucianismo I. Título.

03-4400 CDD:135.43

Índices para catálogo sistemático:1. Rosacrucianismo : Tradições esotéricas 135.43

Todos os direitos desta edição reservados àEditora Rosacruz

Caixa Postal 39 – 13 240 000 – Jarinu – SP – BrasilTel (11) 4016-4234; fax 4016-3405

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í n d i c e

1 O envenenado campo de respiração do mundo 9

2 A ciência das radiações 19

3 A juventude rebelde 29

4 A força de luz da eternidade 35

5 Quem comer da minha carnee beber do meu sangue... 41

6 Aquele que come e bebe indignamente... 49

7 As sete propriedades da água viva 55

8 O remédio universal 63

Capítulo 1

O envenenado campo de respiração do mundo

Muitos são chamados, mas poucos escolhidos.(Mateus 22:14)

Desde o início deste século1 o mundo corre,a uma velocidade inquietadora e sempre cres-cente, rumo a uma decisão que deverá deter-minar de modo definitivo o destino da huma-nidade.

Certamente sabeis que numerosas potênciasmundiais, bem como grupos de menor impor-tância, estão seriamente preocupados com aforma e a natureza dessa decisão. Na lutacolossal travada por essas potências, isso se

1 Estas palavras foram escritas em 1966-1967 (N.E.)

Capítulo 1

O envenenado campo de respiração do mundo

Muitos são chamados, mas poucos escolhidos. (Mateus 22:14)

Desde o início deste século1 o mundo corre, a uma velocidade inquietadora e sempre crescente, rumo a uma decisão que deverá determinar de modo definitivo o destino da humanidade.

Certamente sabeis que numerosas potências mundiais, bem como grupos de menor importância, estão seriamente preocupados com a forma e a natureza dessa decisão. Na luta colossal travada por essas potências, isso se

1 Estas palavras foram escritas em 1966-1967 (N.E.)

Capítulo 1

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sua civilização – quer se trate de armas, aviões,foguetes ou artefatos nucleares destruidores.

Um exemplo: o povo chinês já possui váriasuniversidades onde professores chineses edu-cados no ocidente ensinam ciências ocidentaisa milhares de jovens, como aconteceu naRússia depois de 1917. Muitos desses jovens, aoterminarem seus estudos, tornar-se-ão cientistasativos em muitos setores no decorrer dos anosvindouros. E como a China possui armasnucleares, foguetes e todos os elementos deuma economia mundial, principalmente noTibet e no Gobi, pode-se perguntar o que elesfarão conosco mais tarde.

Do ponto de vista dialético compreende-seque alguns digam: “memos a iniciativa, antesque eles o façam”, e que em reação a essaspressões outros exclamem: “Em nome de Deus,não desencadeiem a violência, pois já é tardedemais; vimos isto acontecer claramente naCoréia e na Indochina. Seria o fim de tudo e detodos”.

Também vemos cada vez mais claramenteque as potências mundiais estão divididas emdois blocos. Tirando todo o falso brilho dasituação, podemos dizer a respeito deles queum se apóia na economia dirigida e o outro, naeconomia liberal, sendo que cada sistema tem


torna claro tanto por meio de textos quanto por meio de palavras.

No final do século passado imaginava-se que o grande conflito se apresentaria, para o mundo e a humanidade, nas oposições existentes entre capital e trabalho, riqueza e pobreza. Sabeis que imensas perturbações resultaram disso e como elas transformaram a face do mundo.

Essas oposições praticamente deixaram de existir para a raça branca até agora dirigente; todavia, um número cada vez maior de povos dessa raça está atualmente saturado de realizações sociais e culturais, e precisa remediar as conseqüências e problemas daí decorrentes. Quando pensamos no despertar das outras raças, fica bastante claro que, daqui a algumas dezenas de anos, logo que estas possuírem os conhecimentos da raça branca ocidental, irão questionar cada vez mais se isto representa realmente uma bênção.

Ao mesmo tempo, vemos a curva da angústia crescer cada vez mais depressa, pois neste mundo de contrastes sócio-econômicos os povos ocidentais não são particularmente apreciados pelos demais. Eles se preocupam em saber o que os outros povos irão fazer com eles depois que estiverem de posse dos produtos da 10


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torna claro tanto por meio de textos quanto pormeio de palavras.

No final do século passado imaginava-seque o grande conflito se apresentaria, para omundo e a humanidade, nas oposições exis-tentes entre capital e trabalho, riqueza epobreza. Sabeis que imensas perturbaçõesresultaram disso e como elas transformaram aface do mundo.

Essas oposições praticamente deixaram deexistir para a raça branca até agora dirigente;todavia, um número cada vez maior de povosdessa raça está atualmente saturado de realiza-ções sociais e culturais, e precisa remediar asconseqüências e problemas daí decorrentes.Quando pensamos no despertar das outrasraças, fica bastante claro que, daqui a algumasdezenas de anos, logo que estas possuírem osconhecimentos da raça branca ocidental, irãoquestionar cada vez mais se isto representarealmente uma bênção.

Ao mesmo tempo, vemos a curva da angús-tia crescer cada vez mais depressa, pois nestemundo de contrastes sócio-econômicos ospovos ocidentais não são particularmente apre-ciados pelos demais. Eles se preocupam emsaber o que os outros povos irão fazer com elesdepois que estiverem de posse dos produtos da

Capítulo 1

sua civilização – quer se trate de armas, aviões, foguetes ou artefatos nucleares destruidores.

Um exemplo: o povo chinês já possui várias universidades onde professores chineses educados no ocidente ensinam ciências ocidentais a milhares de jovens, como aconteceu na Rússia depois de 1917. Muitos desses jovens, ao terminarem seus estudos, tornar-se-ão cientistas ativos em muitos setores no decorrer dos anos vindouros. E como a China possui armas nucleares, foguetes e todos os elementos de uma economia mundial, principalmente no Tibet e no Gobi, pode-se perguntar o que eles farão conosco mais tarde.

Do ponto de vista dialético compreende-se que alguns digam: “memos a iniciativa, antes que eles o façam”, e que em reação a essas pressões outros exclamem: “Em nome de Deus, não desencadeiem a violência, pois já é tarde demais; vimos isto acontecer claramente na Coréia e na Indochina. Seria o fim de tudo e de todos”.

Também vemos cada vez mais claramente que as potências mundiais estão divididas em dois blocos. Tirando todo o falso brilho da situação, podemos dizer a respeito deles que um se apóia na economia dirigida e o outro, na economia liberal, sendo que cada sistema tem 11

O comportamento material dos grupos diri-gentes da humanidade criou uma situação que,com seus submundos etéricos, astrais e men-tais, é bem mais funesta e mortal do que todasas guerras do século, pois se trata de umcampo de respiração infernal: um inferno noqual todo tipo de forças provenientes da esferarefletora se desencadeia.

O que no passado foi anunciado como imi-nente, atualmente é fato. Tudo isso provoca,nas gerações jovens, uma perturbação psíquicamuito nítida e muito perigosa. Sem exagerar,pode-se dizer que a humanidade está se tor-nando doente da alma de modo rápido e fun-damental.

Visto que a humanidade respira e vive numaatmosfera que se tornou envenenada, não é dese estranhar que os outros reinos naturais tam-bém sejam atingidos. Assim como nós, o reinovegetal e o reino animal respiram as influênciasnocivas de éteres e radiações astrais completa-mente conspurcadas e degradadas. Todosaqueles que delas se nutrem são atingidos demúltiplas formas em todos os fluidos da alma.Portanto, pode-se concluir, de maneira justa,que delas ninguém escapa. Ninguém pode evi-tar os estragos psíquicos que atingem principal-mente as novas gerações e que as perturbarão

Capítulo 1

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seus simpatizantes e seus opositores, e jamais consegue passar do estágio experimental. Aqui também reina a confusão, pois tanto um quanto outro bloco muda o sistema de vez em quando, passando de uma economia livre para uma economia dirigida e vice-versa, de acordo com as necessidades e os interesses do grupo dirigente do momento.

Os dois blocos superarmados, que se ameaçam reciprocamente sem poder fazer concessões, uma vez que isto significaria perturbar o equilíbrio, dizem: “O nosso é um mundo livre; no outro reina a escravidão”. Tanto um quanto outro não tem outra possibilidade a não ser buscar, incessantemente, novos meios de obter o poder absoluto.

Assim, a humanidade faz um jogo lúgubre – humanidade que, no entanto, possui possibilidades imensas. Ela foi levada a uma situação muito perigosa. Todos têm medo de todos e desconfiam de todos. Na era atual, a atmosfera em que a humanidade vive se torna um abismo cada vez mais profundo de ódio, angústia, preocupação e medo. Quatro gerações já viveram nesse campo de respiração envenenado.

Não é de se estranhar que ouçamos falar dos tristes resultados dessas condições de vida. 12

seus simpatizantes e seus opositores, e jamaisconsegue passar do estágio experimental.Aqui também reina a confusão, pois tanto umquanto outro bloco muda o sistema de vez emquando, passando de uma economia livre parauma economia dirigida e vice-versa, de acordocom as necessidades e os interesses do grupodirigente do momento.

Os dois blocos superarmados, que se amea-çam reciprocamente sem poder fazer conces-sões, uma vez que isto significaria perturbar oequilíbrio, dizem: “O nosso é um mundo livre;no outro reina a escravidão”. Tanto um quantooutro não tem outra possibilidade a não serbuscar, incessantemente, novos meios de obtero poder absoluto.

Assim, a humanidade faz um jogo lúgubre– humanidade que, no entanto, possui possi-bilidades imensas. Ela foi levada a uma situ-ação muito perigosa. Todos têm medo detodos e desconfiam de todos. Na era atual, aatmosfera em que a humanidade vive se tornaum abismo cada vez mais profundo de ódio,angústia, preocupação e medo. Quatro gera-ções já viveram nesse campo de respiraçãoenvenenado.

Não é de se estranhar que ouçamos falardos tristes resultados dessas condições de vida.


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Capítulo 1

O comportamento material dos grupos dirigentes da humanidade criou uma situação que, com seus submundos etéricos, astrais e mentais, é bem mais funesta e mortal do que todas as guerras do século, pois se trata de um campo de respiração infernal: um inferno no qual todo tipo de forças provenientes da esfera refletora se desencadeia.

O que no passado foi anunciado como iminente, atualmente é fato. Tudo isso provoca, nas gerações jovens, uma perturbação psíquica muito nítida e muito perigosa. Sem exagerar, pode-se dizer que a humanidade está se tornando doente da alma de modo rápido e fundamental.

Visto que a humanidade respira e vive numa atmosfera que se tornou envenenada, não é de se estranhar que os outros reinos naturais também sejam atingidos. Assim como nós, o reino vegetal e o reino animal respiram as influências nocivas de éteres e radiações astrais completamente conspurcadas e degradadas. Todos aqueles que delas se nutrem são atingidos de múltiplas formas em todos os fluidos da alma. Portanto, pode-se concluir, de maneira justa, que delas ninguém escapa. Ninguém pode evitar os estragos psíquicos que atingem principal-mente as novas gerações e que as perturbarão 13

nós também podemos melhorá-la ou degradá-la.E nossos filhos farão o mesmo até que se ins-taurem condições que impossibilitarão a vidado homem nascido da natureza.

O corpo, a alma e a vida nascidos da na-tureza têm principal e fundamentalmente umúnico objetivo: conservar e manter abertas, pelomaior tempo possível, as possibilidades dorenascimento.

O corpo nascido da natureza é o instrumen-tário de uma vida mais elevada. Quando asfunções desse corpo se deterioram, quando seimpede que a força animadora desse corpo sedesenvolva de uma maneira natural, quando seobriga o corpo a viver num campo de respiraçãoenvenenado, daí resulta uma ruína psíquica comconseqüências cada vez mais aberrantes que, nofinal, engendram uma população completamentedesajustada. Cada geração nova manifestará demaneira cada vez mais nítida esse estadoanormal. E sabeis muito bem a que ponto deextrema aflição já chegamos.

Os alunos da Escola Espiritual atual, oLectorium Rosicrucianum, sabem que o grandeperigo e suas conseqüências somente poderãoser afastados quando aqueles que querem epodem fazê-lo percorrerem positivamente o ca-minho do renascimento da alma e, desse modo,

Capítulo 1

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cada vez mais. Finalmente, surgirá uma geração com um comportamento tal que até para os lemurianos da pré-história seria uma ofensa compará-la a eles.

A humanidade mergulhou no abismo sob a égide de suas autoridades, e as grandes potências mundiais continuam a se impedir mutua-mente de sair deste abismo, exatamente como aconteceu no passado. Referimo-nos aqui à Atlântida.

Dizíamos que a humanidade está se tornando fundamentalmente doente em sua alma. O que isso significa? Cada homem nascido da natureza possui uma força inata que o anima e que explica sua vida e sua consciência. Primeiramente, a consciência natural-animal, como força animadora, é determinada de um lado por fatores hereditários, e de outro por fatores cármicos. Isso significa que recebemos de nossos pais e ancestrais nossa consciência natural, a força que nos anima, enquanto o microcosmo que nos envolve transmite-nos o passado microcósmico.

A seguir, nossa vida é mantida pela respiração, portanto pela atmosfera vital que nos cerca. Existe, como o sabemos, um intercâmbio entre o homem e a atmosfera. Se nossos pais são responsáveis pela atmosfera que nos cerca, 14

cada vez mais. Finalmente, surgirá uma geraçãocom um comportamento tal que até para oslemurianos da pré-história seria uma ofensacompará-la a eles.

A humanidade mergulhou no abismo sob aégide de suas autoridades, e as grandes potên-cias mundiais continuam a se impedir mutua-mente de sair deste abismo, exatamente comoaconteceu no passado. Referimo-nos aqui àAtlântida.

Dizíamos que a humanidade está se tor-nando fundamentalmente doente em sua alma.O que isso significa? Cada homem nascido danatureza possui uma força inata que o anima eque explica sua vida e sua consciência. Pri-meiramente, a consciência natural-animal, comoforça animadora, é determinada de um ladopor fatores hereditários, e de outro por fatorescármicos. Isso significa que recebemos de nos-sos pais e ancestrais nossa consciência natural,a força que nos anima, enquanto o microcosmoque nos envolve transmite-nos o passado micro-cósmico.

A seguir, nossa vida é mantida pela respi-ração, portanto pela atmosfera vital que noscerca. Existe, como o sabemos, um intercâmbioentre o homem e a atmosfera. Se nossos paissão responsáveis pela atmosfera que nos cerca,


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Capítulo 1

nós também podemos melhorá-la ou degradá-la. E nossos filhos farão o mesmo até que se instaurem condições que impossibilitarão a vida do homem nascido da natureza.

O corpo, a alma e a vida nascidos da natureza têm principal e fundamentalmente um único objetivo: conservar e manter abertas, pelo maior tempo possível, as possibilidades do renascimento.

O corpo nascido da natureza é o instrumentário de uma vida mais elevada. Quando as funções desse corpo se deterioram, quando se impede que a força animadora desse corpo se desenvolva de uma maneira natural, quando se obriga o corpo a viver num campo de respiração envenenado, daí resulta uma ruína psíquica com conseqüências cada vez mais aberrantes que, no final, engendram uma população completamente desajustada. Cada geração nova manifestará de maneira cada vez mais nítida esse estado anormal. E sabeis muito bem a que ponto de extrema aflição já chegamos.

Os alunos da Escola Espiritual atual, o Lectorium Rosicrucianum, sabem que o grande perigo e suas conseqüências somente poderão ser afastados quando aqueles que querem e podem fazê-lo percorrerem positivamente o caminho do renascimento da alma e, desse modo, 15

Capítulo 1

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nos tornam capazes de ajudar, de servir, delibertar e, naturalmente, de também libertar anós mesmos.

O homem, com suas ambições, seus senti-mentos humanitários, sua compreensão intelec-tual das coisas e toda a herança de seu nasci-mento natural, não pode libertar a huma-nidade. Ele só poderá agir verdadeiramente seestiver dotado de uma nova capacidade, obtidaatravés de uma nova atitude de vida. Conheceisa palavra: “Muitos são chamados, mas poucosescolhidos”. Isso significa que todos são cha-mados, por meio das possibilidades existentes,a alcançar o objetivo único mediante o novocomportamento de vida. Quando nenhumresultado é obtido, não se pode culpar o chama-do, nem as possibilidades, nem o objetivo, masexclusivamente a negligência em realizar anova atitude de vida.

Aquele que quiser se lançar à tarefa erealizar a nova atitude de vida poderá se tornarum verdadeiro aluno da Escola Espiritual aserviço do mundo e da humanidade.


utilizarem um campo de transmutação alquímico purificado, nitidamente distinto do campo de respiração envenenado das massas.

Esse campo de transmutação purificado é mantido pela Escola Espiritual e permanecerá, desde que um grupo de verdadeiros novos viventes o mantenha. Se este grupo fraquejasse em força e capacidade, não resistiria ao envenenamento do campo ambiente, e o campo de transmutação desapareceria. A Escola Espiritual não poderia mais atuar, tornando-se apenas um nome.

A tarefa diante da qual uma escola como a do Lectorium Rosicrucianum sabe que está colocada só é realizável se ela dispuser de um grupo de alunos que dêem provas efetivas de possuírem as qualidades necessárias. Devemos vos dizer tudo isso com insistência porque nenhum efeito favorável pode resultar de um esforço negativo para frear a vertiginosa velocidade com a qual os povos correm em direção ao abismo. Já vimos isso acontecer muitas vezes no decorrer deste século e o veremos continuamente.

Trata-se de compreender que somente mediante a nova atitude de vida a missão essencial e fundamental do corpo natural será cumprida. Apenas os resultados da nova atitude de vida 16


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utilizarem um campo de transmutação alquími-co purificado, nitidamente distinto do campode respiração envenenado das massas.

Esse campo de transmutação purificado émantido pela Escola Espiritual e permanecerá,desde que um grupo de verdadeiros novosviventes o mantenha. Se este grupo fraquejasseem força e capacidade, não resistiria ao enve-nenamento do campo ambiente, e o campo detransmutação desapareceria. A Escola Espiritualnão poderia mais atuar, tornando-se apenas umnome.

A tarefa diante da qual uma escola como ado Lectorium Rosicrucianum sabe que estácolocada só é realizável se ela dispuser de umgrupo de alunos que dêem provas efetivas depossuírem as qualidades necessárias. Devemosvos dizer tudo isso com insistência porquenenhum efeito favorável pode resultar de umesforço negativo para frear a vertiginosa veloci-dade com a qual os povos correm em direçãoao abismo. Já vimos isso acontecer muitasvezes no decorrer deste século e o veremoscontinuamente.

Trata-se de compreender que somente medi-ante a nova atitude de vida a missão essenciale fundamental do corpo natural será cumprida.Apenas os resultados da nova atitude de vida

Capítulo 1

nos tornam capazes de ajudar, de servir, de libertar e, naturalmente, de também libertar a nós mesmos.

O homem, com suas ambições, seus sentimentos humanitários, sua compreensão intelectual das coisas e toda a herança de seu nascimento natural, não pode libertar a humanidade. Ele só poderá agir verdadeiramente se estiver dotado de uma nova capacidade, obtida através de uma nova atitude de vida. Conheceis a palavra: “Muitos são chamados, mas poucos escolhidos”. Isso significa que todos são chamados, por meio das possibilidades existentes, a alcançar o objetivo único mediante o novo comportamento de vida. Quando nenhum resultado é obtido, não se pode culpar o chamado, nem as possibilidades, nem o objetivo, mas exclusivamente a negligência em realizar a nova atitude de vida.

Aquele que quiser se lançar à tarefa e realizar a nova atitude de vida poderá se tornar um verdadeiro aluno da Escola Espiritual a serviço do mundo e da humanidade.

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Capítulo 2

A ciência das radiações

Este abrigo provisório é formadopelo circulo zodiacal, o qual, por sua vez,

é formado também de doze elementos que compõem uma natureza única,

mas multiforme.(Hermes Trismegisto)

No capítulo precedente, apenas esboçamos anatureza, a profundidade e o significado de nossoassunto. Concluímos: a decisão definitiva comrelação ao destino da humanidade é iminente.Conhecemos, por experiência, a atmosfera devida intensamente envenenada da humanidade,causada pelas oposições descritas; tudo isso nosdiz respeito, seja por escolha nossa ou não. 19

Capítulo 2

A ciência das radiações

Este abrigo provisório é formadopelo circulo zodiacal, o qual, por sua vez,

é formado também de doze elementos que compõem uma natureza única,

mas multiforme.(Hermes Trismegisto)

No capítulo precedente, apenas esboçamos a natureza, a profundidade e o significado de nosso assunto. Concluímos: a decisão definitiva com relação ao destino da humanidade é iminente. Conhecemos, por experiência, a atmosfera de vida intensamente envenenada da humanidade, causada pelas oposições descritas; tudo isso nos diz respeito, seja por escolha nossa ou não. 19

segundo a natureza. E perguntamos: o que é onascimento natural? Nada além da criação econservação de um instrumentário vivente, deum conjunto de formas a que temos o costumede chamar, por engano, de “homem”, poisembora o instrumentário seja vivo pela força ealento de vida dos átomos que o compõem, elenão é nem “animado”, nem provido de um“espírito” vivente. Com efeito, o elemento ani-mador provém de um plano completamentedistinto do sistema zodiacal e solar. O elementoanimador é uma atividade que se manifesta nanatureza, mas que emana do Espírito, que émantida pelo Espírito, o qual não pertence aesta natureza.

O Espírito está acima e fora da natureza. OEspírito engloba e é o grande plano. A sublimeordem da onimanifestação exige que a “vida”,que é una com o instrumentário e que por elese explica, peça, ela mesma, pessoalmente, àalma que tome o leme; por conseguinte, elaexige que a vida receba essa alma e aceite serdirigida totalmente por ela de modo direto eabsoluto. Quando isso acontece, a unidadecom o Espírito se faz no mesmo instante. E ésomente nesse instante que se pode e devefalar do homem divino tríplice, nascido deDeus.

Capítulo 2

21

O RemØdio Universal

Explicamos ligeiramente as causas e as conseqüências dessa situação e agora iremos aprofundá-las, a fim de que percebais que não é mais possível continuar assim, mas que será preciso, desde já, mudar radicalmente de comportamento de vida e colocar o grupo, a vida do grupo e a integridade do Corpo-Vivo da Escola da Rosacruz em segurança, num novo plano.

Examinemos o décimo quarto livro de Hermes Trismegisto* , onde ele esclarece o fato incontestável de que em cada personalidade nascida da natureza estão presentes doze fraquezas, doze perigos, doze defeitos fundamentais. Pois, diz Hermes, “este abrigo provisório é formado do círculo zodiacal, o qual por sua vez é formado de doze elementos que compõem uma natureza única, porém multi-forme, segundo a representação falsa que o homem faz dela”. Em outras palavras, o nascimento natural é produzido e mantido pelo sistema zodiacal e tudo o que ele encerra.

Trata-se, pois, de uma multiplicidade de influências provenientes de diversas radiações que realizam essa maravilha que é o nascimento

* Ver A arquignosis egípicia, v.iv, J.van Rijckenborgh, São Paulo: Lectorium Rosicrucianum, 1991, p135. 20

Explicamos ligeiramente as causas e as con-seqüências dessa situação e agora iremos apro-fundá-las, a fim de que percebais que não émais possível continuar assim, mas que serápreciso, desde já, mudar radicalmente de com-portamento de vida e colocar o grupo, a vidado grupo e a integridade do Corpo-Vivo daEscola da Rosacruz em segurança, num novoplano.

Examinemos o décimo quarto livro deHermes Trismegisto* , onde ele esclarece o fatoincontestável de que em cada personalidadenascida da natureza estão presentes dozefraquezas, doze perigos, doze defeitos funda-mentais. Pois, diz Hermes, “este abrigo pro-visório é formado do círculo zodiacal, o qualpor sua vez é formado de doze elementos quecompõem uma natureza única, porém multi-forme, segundo a representação falsa que ohomem faz dela”. Em outras palavras, o nasci-mento natural é produzido e mantido pelo sis-tema zodiacal e tudo o que ele encerra.

Trata-se, pois, de uma multiplicidade deinfluências provenientes de diversas radiaçõesque realizam essa maravilha que é o nascimento

Transfiguração

20* Ver A arquignosis egípicia, v.iv, J.van Rijckenborgh, São Paulo: LectoriumRosicrucianum, 1991, p135.

Capítulo 2

segundo a natureza. E perguntamos: o que é o nascimento natural? Nada além da criação e conservação de um instrumentário vivente, de um conjunto de formas a que temos o costume de chamar, por engano, de “homem”, pois embora o instrumentário seja vivo pela força e alento de vida dos átomos que o compõem, ele não é nem “animado”, nem provido de um “espírito” vivente. Com efeito, o elemento animador provém de um plano completamente distinto do sistema zodiacal e solar. O elemento animador é uma atividade que se manifesta na natureza, mas que emana do Espírito, que é mantida pelo Espírito, o qual não pertence a esta natureza.

O Espírito está acima e fora da natureza. O Espírito engloba e é o grande plano. A sublime ordem da onimanifestação exige que a “vida”, que é una com o instrumentário e que por ele se explica, peça, ela mesma, pessoalmente, à alma que tome o leme; por conseguinte, ela exige que a vida receba essa alma e aceite ser dirigida totalmente por ela de modo direto e absoluto. Quando isso acontece, a unidade com o Espírito se faz no mesmo instante. E é somente nesse instante que se pode e deve falar do homem divino tríplice, nascido de Deus. 21

Não obstante, se quiserdes fazer uso corretode vosso nascimento natural, isto é, desejar,receber e libertar a alma, enquanto ainda viveis,a lei da desintegração e da morte se tornará, nomesmo instante, bênção e graça, uma vez que alei da dialética não vos imobiliza num estadodeterminado – vós, instrumentário vivente –mas vos impulsiona sempre para mais longe;ela vos impulsiona justamente para a transfigu-ração, que é morrer para viver. Ela vos impul-siona para a transmutação total, designadapela fraternidade precedente como a endura.

O que consideramos uma lei de morte nadamais é do que uma lei de transformação, umalei de vida irradiante, que visa a um bem supe-rior, com a condição de que o elemento reali-zador, isto é, a alma vivente, esteja presente.

A realidade dialética é prevista como umabênção, como uma porta que leva a um bemsuperior. Mas se a alma não estiver presente, aforma, o instrumentário, se dissolve, tornando-senovamente nada, pó.

Seria necessário, sem dúvida, apresentar-vosum resumo da filosofia gnóstica para poderdizer, a seguir, que a natureza solar e zodiacalmanifesta uma radiação múltipla – naturezaque, em sua essência, é transfiguradora.

Capítulo 2

23


A natureza zodiacal, desde que intacta, é de fato uma criação divina – porém apenas em relação a uma terça parte dela. A grande maldição da manifestação de nossa natureza é que todos os seres que ela engendra esqueceram-se de sua elevada missão: um vir-a-ser tríplice. Eles estagnam no primeiro aspecto do poderoso processo do tríplice devir divino. Mas quando alguém, como ser vivente nascido desta natureza, estagna na existência persuadido de que não há outro nascimento e se sente satisfeito consigo mesmo, no mesmo instante ocorre a morte, o aniquilamento, a cristalização, o colossal tributo do erro, da ignorância, o embrutecimento.

Isso não deve ser considerado em sentido ortodoxo baseado na ignorância fundamental. Não, é a natureza zodiacal e solar inteira que é, ela mesma, o agente de tudo isso, segundo sua própria essência, pois sua natureza é dialética: construtora e reveladora por um lado, dilacerante e destruidora por outro.

Se quiserdes conservar vossa existência natural, se tudo fizerdes para salvaguardar vossa vida terrena, acumular-se-á uma forte tensão e resultará uma crescente oposição à lei da natureza, seguida de definhamento em forma de impiedade e aflição crescentes. 22

A natureza zodiacal, desde que intacta, é defato uma criação divina – porém apenas emrelação a uma terça parte dela. A grandemaldição da manifestação de nossa natureza éque todos os seres que ela engendra esquece-ram-se de sua elevada missão: um vir-a-ser trí-plice. Eles estagnam no primeiro aspecto dopoderoso processo do tríplice devir divino. Masquando alguém, como ser vivente nascidodesta natureza, estagna na existência persuadi-do de que não há outro nascimento e se sentesatisfeito consigo mesmo, no mesmo instanteocorre a morte, o aniquilamento, a cristaliza-ção, o colossal tributo do erro, da ignorância, oembrutecimento.

Isso não deve ser considerado em sentidoortodoxo baseado na ignorância fundamental.Não, é a natureza zodiacal e solar inteira que é,ela mesma, o agente de tudo isso, segundo suaprópria essência, pois sua natureza é dialética:construtora e reveladora por um lado, dilacerantee destruidora por outro.

Se quiserdes conservar vossa existêncianatural, se tudo fizerdes para salvaguardarvossa vida terrena, acumular-se-á uma fortetensão e resultará uma crescente oposição à leida natureza, seguida de definhamento emforma de impiedade e aflição crescentes.

Transfiguração

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Capítulo 2

Não obstante, se quiserdes fazer uso correto de vosso nascimento natural, isto é, desejar, receber e libertar a alma, enquanto ainda viveis, a lei da desintegração e da morte se tornará, no mesmo instante, bênção e graça, uma vez que a lei da dialética não vos imobiliza num estado determinado – vós, instrumentário vivente – mas vos impulsiona sempre para mais longe; ela vos impulsiona justamente para a transfiguração, que é morrer para viver. Ela vos impulsiona para a transmutação total, designada pela fraternidade precedente como a endura.

O que consideramos uma lei de morte nada mais é do que uma lei de transformação, uma lei de vida irradiante, que visa a um bem superior, com a condição de que o elemento realizador, isto é, a alma vivente, esteja presente.

A realidade dialética é prevista como uma bênção, como uma porta que leva a um bem superior. Mas se a alma não estiver presente, a forma, o instrumentário, se dissolve, tornando-se novamente nada, pó.

Seria necessário, sem dúvida, apresentar-vos um resumo da filosofia gnóstica para poder dizer, a seguir, que a natureza solar e zodiacal manifesta uma radiação múltipla – natureza que, em sua essência, é transfiguradora. 23

24 horas; os dois hemisférios recebem, assim, osraios solares e zodiacais, metade diretamente,metade indiretamente. Num outro movimento,ela completa um giro ao redor do sol em 365dias. Desse modo, ela atravessa cada uma dasdoze esferas de influência do zodíaco duranteaproximadamente um mês. Um terceiro movi-mento, devido à modificação da direção de seueixo, provoca o deslocamento do ponto vernal. Oponto vernal atravessa um signo inteiro do zodía-co em aproximadamente 2160 anos. A travessiados doze signos do zodíaco pelo ponto vernaldura, portanto, quase 26000 anos. É por isso quea doutrina universal fala de um ano “estelar”.

Quando pensamos que, além disso, o sol etodos os seus filhos planetários viajam através douniverso, que todos os nossos planetas irmãostambém são animados por diversas rotações emovimentos, que não há nenhum elemento dozodíaco que pare de se movimentar no universo,e que o próprio sistema zodiacal inteiro, com tudoo que ele encerra, gira como um só globo ao redorde um ponto central intercósmico, compreen-demos que as circunstâncias e as relações de radi-ação, bem como os inúmeros ângulos de incidên-cia dos raios luminosos, se modificam incessante-mente, produzindo no universo causas e efeitossempre diferentes.

Capítulo 2

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A humanidade nascida da natureza mantém um campo de tensão a fim de assegurar a sua autoconservação; para tanto ela é apoiada e precedida por seus dirigentes, cujas legislações tornaram essa autoconservação obrigatória. Por isso, o campo de radiação da natureza e o campo da humanidade entram em grave conflito provocando o jorrar de um fogo intenso. O mundo e a humanidade arriscam-se a perecer pelo fogo. Até uma criança compreenderia isso.

Se desejais escapar desse inferno e ajudar outros a escapar dele, deveis pelo menos conquistar o mais depressa possível uma alma vivente. É a única possibilidade de salvação, pois a força dessa alma é todo-poderosa.

Dizemos “o mais depressa possível” pois nós, os homens, a humanidade, dispomos apenas de algumas dezenas de anos para escapar da fatalidade de uma destruição total. A fim de desvendar a certeza científica dessa profecia, é preciso considerar que os fenômenos de radiação zodiacal e solar são animados por movimentos diversos que determinam os períodos de tempo durante os quais todos os acontecimentos e processos de desenvolvimento são constantemente transformados.

Alguns exemplos podem esclarecê-lo. Nossa terra completa um giro ao redor de seu eixo em 24

A humanidade nascida da natureza mantémum campo de tensão a fim de assegurar a suaautoconservação; para tanto ela é apoiada eprecedida por seus dirigentes, cujas legislaçõestornaram essa autoconservação obrigatória. Porisso, o campo de radiação da natureza e o campoda humanidade entram em grave conflito pro-vocando o jorrar de um fogo intenso. O mundoe a humanidade arriscam-se a perecer pelo fogo.Até uma criança compreenderia isso.

Se desejais escapar desse inferno e ajudaroutros a escapar dele, deveis pelo menos con-quistar o mais depressa possível uma almavivente. É a única possibilidade de salvação,pois a força dessa alma é todo-poderosa.

Dizemos “o mais depressa possível” poisnós, os homens, a humanidade, dispomos ape-nas de algumas dezenas de anos para escaparda fatalidade de uma destruição total. A fim dedesvendar a certeza científica dessa profecia, épreciso considerar que os fenômenos de radi-ação zodiacal e solar são animados por movi-mentos diversos que determinam os períodosde tempo durante os quais todos os aconteci-mentos e processos de desenvolvimento sãoconstantemente transformados.

Alguns exemplos podem esclarecê-lo. Nossaterra completa um giro ao redor de seu eixo em

Transfiguração

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Capítulo 2

24 horas; os dois hemisférios recebem, assim, os raios solares e zodiacais, metade diretamente, metade indiretamente. Num outro movimento, ela completa um giro ao redor do sol em 365 dias. Desse modo, ela atravessa cada uma das doze esferas de influência do zodíaco durante aproximadamente um mês. Um terceiro movimento, devido à modificação da direção de seu eixo, provoca o deslocamento do ponto vernal. O ponto vernal atravessa um signo inteiro do zodíaco em aproximadamente 2160 anos. A travessia dos doze signos do zodíaco pelo ponto vernal dura, portanto, quase 26000 anos. É por isso que a doutrina universal fala de um ano “estelar”.

Quando pensamos que, além disso, o sol e todos os seus filhos planetários viajam através do universo, que todos os nossos planetas irmãos também são animados por diversas rotações e movimentos, que não há nenhum elemento do zodíaco que pare de se movimentar no universo, e que o próprio sistema zodiacal inteiro, com tudo o que ele encerra, gira como um só globo ao redor de um ponto central intercósmico, compreendemos que as circunstâncias e as relações de radiação, bem como os inúmeros ângulos de incidência dos raios luminosos, se modificam incessantemente, produzindo no universo causas e efeitos sempre diferentes. 25

nado, entre outras designações, “as núpciasalquímicas de Cristão Rosacruz” – quando acorrente de vida da alma pode intervir nosacontecimentos.

Agora ainda tendes em vossas mãos vossodestino imediato e futuro. Por isso vos pedimoscom tanta insistência que tomeis uma decisão oquanto antes: quereis verdadeiramente aceitaro caminho que a Escola da Rosacruz vos indicae dele dar testemunho mediante vossa atitudede vida?

Com base no conhecimento das radiações,devemos vos dizer que o mundo entrou numperíodo marcado pelo fogo, ao qual se podechamar, com razão, período de Urano. A humanidade entrou numa esfera eletromag-nética que, apesar de trazer grandes perigos nocaso de reações negativas, também oferecepossibilidades libertadoras excepcionais.

Capítulo 2

27


Enfim, se levarmos em conta o movimento circular, ou mais precisamente em espiral, de todas essas radiações, podemos facilmente discernir a existência dos períodos, mesmo após o curto estudo dos movimentos das estrelas e dos planetas e, baseando-nos tanto em fatos quanto nas leis naturais, poderemos ter uma visão do futuro do mundo e da humanidade, sem especulações.

Não iremos mais adiante com o estudo das leis de radiações: diremos apenas que, ao se basear nessas leis cientificamente exatas, a doutrina universal previu, há muito tempo, o desenvolvimento atual do mundo e da humanidade; que ela sempre o previu e que ela sempre poderá prevê-lo no futuro.

Por que a Fraternidade Universal registrou todas essas previsões sob a forma de tantas advertências? Porque, como foi explicado, a cada entidade nascida da natureza é dada a possibilidade de ir ao encontro do presente e do futuro de duas maneiras absolutamente distintas: adquirindo experiência ou para a morte, ou para a vida.

Para a morte: pela dissociação dos átomos constituintes, depois de uma existência inútil, repleta de experiências penosas.

Para a vida: através de uma múltipla transformação no processo de transfiguração – denomi26

Transfiguração

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Enfim, se levarmos em conta o movimento cir-cular, ou mais precisamente em espiral, de todasessas radiações, podemos facilmente discernir aexistência dos períodos, mesmo após o curtoestudo dos movimentos das estrelas e dos plane-tas e, baseando-nos tanto em fatos quanto nas leisnaturais, poderemos ter uma visão do futuro domundo e da humanidade, sem especulações.

Não iremos mais adiante com o estudo dasleis de radiações: diremos apenas que, ao sebasear nessas leis cientificamente exatas, adoutrina universal previu, há muito tempo, odesenvolvimento atual do mundo e da huma-nidade; que ela sempre o previu e que ela sem-pre poderá prevê-lo no futuro.

Por que a Fraternidade Universal registroutodas essas previsões sob a forma de tantasadvertências? Porque, como foi explicado, acada entidade nascida da natureza é dada apossibilidade de ir ao encontro do presente edo futuro de duas maneiras absolutamente dis-tintas: adquirindo experiência ou para a morte,ou para a vida.

Para a morte: pela dissociação dos átomosconstituintes, depois de uma existência inútil,repleta de experiências penosas.

Para a vida: através de uma múltipla transfor-mação no processo de transfiguração – denomi-

Capítulo 2

nado, entre outras designações, “as núpcias alquímicas de Cristão Rosacruz” – quando a corrente de vida da alma pode intervir nos acontecimentos.

Agora ainda tendes em vossas mãos vosso destino imediato e futuro. Por isso vos pedimos com tanta insistência que tomeis uma decisão o quanto antes: quereis verdadeiramente aceitar o caminho que a Escola da Rosacruz vos indica e dele dar testemunho mediante vossa atitude de vida?

Com base no conhecimento das radiações, devemos vos dizer que o mundo entrou num período marcado pelo fogo, ao qual se pode chamar, com razão, período de Urano. A humanidade entrou numa esfera eletromagnética que, apesar de trazer grandes perigos no caso de reações negativas, também oferece possibilidades libertadoras excepcionais.

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Capítulo 3

A juventude rebelde

Corremos, descuidados, para o abismo,quando pusemos algo diante de nós

que nos impede de ver.(Pascal)

Se lestes nosso livro Dei gloria intacta*,percebestes que algumas de suas páginasdizem respeito muito de perto à época em quea humanidade e o mundo acabam de ingressar.

Quando tiverdes assimilado muito bem emvosso coração o conteúdo do “segundo círculosétuplo”, sabereis intuitivamente e com grandecerteza, que “a porta que ninguém pode fechar”

29* Rijckenborgh, J. v., Dei gloria intacta, 3. ed., Jarinu, SP: Editora Rosacruz, 2003.

Capítulo 3

A juventude rebelde

Corremos, descuidados, para o abismo,quando pusemos algo diante de nós

que nos impede de ver.(Pascal)

Se lestes nosso livro Dei gloria intacta*, percebestes que algumas de suas páginas dizem respeito muito de perto à época em que a humanidade e o mundo acabam de ingressar.

Quando tiverdes assimilado muito bem em vosso coração o conteúdo do “segundo círculo sétuplo”, sabereis intuitivamente e com grande certeza, que “a porta que ninguém pode fechar”

* Rijckenborgh, J. v., Dei gloria intacta, 3. ed., Jarinu, SP: Editora Rosacruz, 2003. 29

E em terceiro lugar, os homens que colocamem prática, experimentalmente, o amor aopróximo.

Certamente refletistes sobre tudo isso, e vospedimos agora que compareis a imagem rece-bida com tudo o que vedes e ouvis diariamenteao vosso redor.

O tipo uraniano do primeiro gênero eraquase inexistente no começo do século; emseguida, foram surgindo alguns homens dessetipo, depois dezenas deles, e atualmente elessão contados, sem exagero, aos milhões.Citemos apenas os jovens do mundo todo quese agrupam aos milhares, sejam hippies, ouqualquer que seja sua denominação.Diariamente ouvimos ou lemos a respeito dosexcessos mais do que trágicos praticados poresses jovens que se tornaram tão anormais eque representam um problema angustiante denossa época.

Estudemos esse tipo de homens mais de perto.Constatamos, primeiramente, que o fenômenohippie difundiu-se muito depressa por todo omundo em poucos anos. Em todos os países eem todas as raças há inúmeros representantesdeles, principalmente entre 16 e 28 anos,idade em que o corpo astral (o corpo de desejo)encontra-se em formação ou já está formado, e

Capítulo 3

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está amplamente aberta para vós e que efetivamente é chegada “a hora das provações que virá sobre o mundo todo”.

Trata-se agora de ter ouvidos para ouvir o que o Espírito diz à Jovem Comunidade Gnóstica! E se fordes capazes de ouvir, aguardamos a prova concreta disso mediante um comportamento totalmente novo, pois a atual entrada da humanidade num período intensificado pelo círculo sétuplo de Urano significa: ou elevar-se na luz incandescente da era crística mediante uma poderosa e positiva iniciativa da alma, ou ser consumido no campo de tensão de uma humanidade em oposição. As ondas de radiações do círculo sétuplo de Urano estão estreitamente relacionadas com o signo zodiacal de Aquário, em cuja direção segue o nosso planeta em seu terceiro movimento e em cuja zona de influência nosso mundo já entrou.

Nessa parte do Dei gloria intacta, pudestes ler que três tipos humanos na natureza terrena reagem fortemente às radiações de Urano.

Primeiramente, os homens que rejeitam as leis e as normas desta natureza terrena.

Em segundo lugar, os homens que empregam seu eu em diferentes formas de altruísmo terreno, num esforço intenso para tirar o eu da situação incômoda em que se encontra. 30

está amplamente aberta para vós e que efetiva-mente é chegada “a hora das provações quevirá sobre o mundo todo”.

Trata-se agora de ter ouvidos para ouvir o queo Espírito diz à Jovem Comunidade Gnóstica! E se fordes capazes de ouvir, aguardamos aprova concreta disso mediante um comporta-mento totalmente novo, pois a atual entrada dahumanidade num período intensificado pelocírculo sétuplo de Urano significa: ou elevar-sena luz incandescente da era crística medianteuma poderosa e positiva iniciativa da alma, ouser consumido no campo de tensão de umahumanidade em oposição. As ondas de radia-ções do círculo sétuplo de Urano estão estreita-mente relacionadas com o signo zodiacal deAquário, em cuja direção segue o nosso planetaem seu terceiro movimento e em cuja zona deinfluência nosso mundo já entrou.

Nessa parte do Dei gloria intacta, pudestesler que três tipos humanos na natureza terrenareagem fortemente às radiações de Urano.

Primeiramente, os homens que rejeitam asleis e as normas desta natureza terrena.

Em segundo lugar, os homens que empre-gam seu eu em diferentes formas de altruísmoterreno, num esforço intenso para tirar o eu dasituação incômoda em que se encontra.


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Capítulo 3

E em terceiro lugar, os homens que colocam em prática, experimentalmente, o amor ao próximo.

Certamente refletistes sobre tudo isso, e vos pedimos agora que compareis a imagem recebida com tudo o que vedes e ouvis diariamente ao vosso redor.

O tipo uraniano do primeiro gênero era quase inexistente no começo do século; em seguida, foram surgindo alguns homens desse tipo, depois dezenas deles, e atualmente eles são contados, sem exagero, aos milhões. Citemos apenas os jovens do mundo todo que se agrupam aos milhares, sejam hippies, ou qualquer que seja sua denominação. Diariamente ouvimos ou lemos a respeito dos excessos mais do que trágicos praticados por esses jovens que se tornaram tão anormais e que representam um problema angustiante de nossa época.

Estudemos esse tipo de homens mais de perto. Constatamos, primeiramente, que o fenômeno hippie difundiu-se muito depressa por todo o mundo em poucos anos. Em todos os países e em todas as raças há inúmeros representantes deles, principalmente entre 16 e 28 anos, idade em que o corpo astral (o corpo de desejo) encontra-se em formação ou já está formado, e 31

Capítulo 3

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Não se trata de um protesto natural, racional,fruto de uma nobre indignação contra odeclínio progressivo do idealismo humano.Não, trata-se da terrível loucura em que caiu ageração jovem. Uma grande infelicidade se aba-teu sobre a humanidade. As afecções da secre-ção interna, tão estreitamente ligadas à circu-lação do fluido elétrico no corpo, provocam,em alguns, rebeldia, excessos e licenciosidades,como parece ser o caso epidêmico e coletivoentre os jovens. Naqueles que são incapazes deexplosões tão violentas, essas afecções provo-cam uma rápida degenerescência seguida denumerosas perturbações mórbidas.

Compreendeis que tudo isso diz respeitomuito particularmente a nós, por participarmosde toda essa evolução. Por isso é urgente quecada um determine sua própria posição na gran-de revolução mundial, tome uma decisão e seeleve definitivamente por meio da nova atitudede vida que abre a possibilidade de conquistaruma alma vivente segundo a vontade divina.

Formemos um grupo orientado de maneirapositiva e poderosa. Sustentemos nossas fraque-zas mútuas por meio de uma responsávelunidade de grupo, para exercermos em conjuntoa magia da libertação até a vitória. Estamosapenas no começo!


em cuja base a mentalidade começa a se edificar. Evidentemente, trata-se de uma afecção epidêmica da secreção interna, da qual a hipófise é o órgão central.

Esses jovens estão, portanto, realmente doentes. Padecem de uma enfermidade cultural causada pelas gerações precedentes que prejudicaram seriamente o campo de respiração em que vive a humanidade. Em decorrência do envenenamento da atmosfera, as influências de Urano não podem mais levar o homem, como antes, para a regeneração pelos caminhos do renascimento da alma, e vemos agora que a confrontação entre o fogo celeste e o fogo das paixões humanas provoca a agitação selvagem, espontânea e profunda de muitos jovens.

A velha geração já recaiu no estado subumano, mas os jovens protestam – na ignorância – num último sobressalto de sua secreção interna fortemente perturbada. A revolta ruge, total-mente irracional, contra tudo e contra todos: autoridades, pais, educadores, leis, normas da natureza, bom senso, costumes, ética. Em suma, é a grande revolta de toda a juventude contra a própria vida, uma vida, no entanto, recebida de Deus, para um despertar do homem para o divino, e da qual os adultos fizeram uma assustadora descida aos infernos. 32

em cuja base a mentalidade começa a se edi-ficar. Evidentemente, trata-se de uma afecçãoepidêmica da secreção interna, da qual a hipó-fise é o órgão central.

Esses jovens estão, portanto, realmentedoentes. Padecem de uma enfermidade culturalcausada pelas gerações precedentes que preju-dicaram seriamente o campo de respiração emque vive a humanidade. Em decorrência doenvenenamento da atmosfera, as influências deUrano não podem mais levar o homem, comoantes, para a regeneração pelos caminhos dorenascimento da alma, e vemos agora que aconfrontação entre o fogo celeste e o fogo daspaixões humanas provoca a agitação selvagem,espontânea e profunda de muitos jovens.

A velha geração já recaiu no estado subu-mano, mas os jovens protestam – na ignorância– num último sobressalto de sua secreção inter-na fortemente perturbada. A revolta ruge, total-mente irracional, contra tudo e contra todos:autoridades, pais, educadores, leis, normas danatureza, bom senso, costumes, ética. Emsuma, é a grande revolta de toda a juventudecontra a própria vida, uma vida, no entanto,recebida de Deus, para um despertar dohomem para o divino, e da qual os adultos fize-ram uma assustadora descida aos infernos.


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Capítulo 3

Não se trata de um protesto natural, racional, fruto de uma nobre indignação contra o declínio progressivo do idealismo humano. Não, trata-se da terrível loucura em que caiu a geração jovem. Uma grande infelicidade se abateu sobre a humanidade. As afecções da secreção interna, tão estreitamente ligadas à circulação do fluido elétrico no corpo, provocam, em alguns, rebeldia, excessos e licenciosidades, como parece ser o caso epidêmico e coletivo entre os jovens. Naqueles que são incapazes de explosões tão violentas, essas afecções provocam uma rápida degenerescência seguida de numerosas perturbações mórbidas.

Compreendeis que tudo isso diz respeito muito particularmente a nós, por participarmos de toda essa evolução. Por isso é urgente que cada um determine sua própria posição na grande revolução mundial, tome uma decisão e se eleve definitivamente por meio da nova atitude de vida que abre a possibilidade de conquistar uma alma vivente segundo a vontade divina.

Formemos um grupo orientado de maneira positiva e poderosa. Sustentemos nossas fraquezas mútuas por meio de uma responsável unidade de grupo, para exercermos em conjunto a magia da libertação até a vitória. Estamos apenas no começo! 33

Capítulo 4

A força de luz da eternidade

Hoje, se ouvirdes a sua voz,não endureçais os vossos corações.

(Hebreus 3, 7-8)

No capítulo anterior dirigimos vossa atençãopara a extraordinária atmosfera eletromagnéticaem que a humanidade entrou atualmente, umasituação geral que já comporta conseqüênciasepidêmicas nos jovens e coloca em perigo todaa humanidade. Devemos tomar medidas radicaisno tocante a nosso comportamento de vida, eisso imediatamente, se não quisermos ser arras-tados pela corrente da decadência generalizada.Essa evolução no sentido de uma degenerescên-cia não é imaginária. Vamos demonstrá-la à luz 35


Faz-se necessário, em primeiro lugar, a magia de uma responsável unidade do grupo em torno de um ideal puro.

Em segundo lugar, é necessária a magia da neutralização dos perigos que nos ameaçam, a nós também.

Em terceiro lugar, é necessária a magia da libertação da alma.

Em quarto lugar, é necessária a magia da vivificação da alma.

E em quinto lugar, é necessária a capacidade de fazer o que ainda é possível para salvar o mundo e a humanidade.

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Faz-se necessário, em primeiro lugar, a magiade uma responsável unidade do grupo em tornode um ideal puro.

Em segundo lugar, é necessária a magia daneutralização dos perigos que nos ameaçam, anós também.

Em terceiro lugar, é necessária a magia dalibertação da alma.

Em quarto lugar, é necessária a magia davivificação da alma.

E em quinto lugar, é necessária a capacidadede fazer o que ainda é possível para salvar omundo e a humanidade.


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Capítulo 4

A força de luz da eternidade

Hoje, se ouvirdes a sua voz,não endureçais os vossos corações.

(Hebreus 3, 7-8)

No capítulo anterior dirigimos vossa atenção para a extraordinária atmosfera eletromagnética em que a humanidade entrou atualmente, uma situação geral que já comporta conseqüências epidêmicas nos jovens e coloca em perigo toda a humanidade. Devemos tomar medidas radicais no tocante a nosso comportamento de vida, e isso imediatamente, se não quisermos ser arrastados pela corrente da decadência generalizada. Essa evolução no sentido de uma degenerescência não é imaginária. Vamos demonstrá-la à luz 35

Suponhamos agora que estejais de acordocom essa colocação, que estejais decididos apercorrer o caminho de libertação, que desejaisdar testemunho efetivo de vosso discipulado.Salientamos, porém, que a Escola Espiritualcompreende a expressão “estar decidido a per-correr o caminho” de maneira totalmente diver-sa que a maioria de seus alunos. Há aí umanoção corrente e uma noção gnóstica. E colo-car em prática a noção corrente não traránenhum resultado positivo ou libertador naépoca atual.

Poderão surgir perigos em virtude da faltade compreensão, ou porque não seguimos osconselhos da Bíblia: “Não deixeis para amanhão que podeis fazer hoje” ou “Hoje, se ouvirdessua voz, não endureçais vossos corações”.

Em uma escola espiritual gnóstica, noCorpo-Vivo da Jovem Gnosis, numa escola demistérios fidedigna, nunca se fala de umamaneira comum, porém sempre ocorrerá trans-missão de força. Pensai nas palavras tão fre-qüentemente citadas no prólogo do Evangelhode João: “A todos que o receberam deu opoder de se tornarem filhos de Deus”.

Se escutais a mensagem da Rosacruz comum interesse todo mental, portanto intelectual-mente (mediante a atividade da cabeça), ou se

Capítulo 4

37


dos fatos. É preciso aplicar a nova atitude de vida com perseverança e consciência, e os resultados psíquicos e físicos nos farão ultrapassar o ponto morto, o limite de resistência.

O mundo, portanto a humanidade, entrou numa nova atmosfera eletromagnética, a de Urano (Aquário). Todos terão de submeter-se a ela, para uma renovação ou para uma degenerescência. O momento da decisão chegou! O importante agora é que estejais suficientemente abertos para perceber a verdade e a lógica, e que ainda possais dispor da vitalidade necessária para romper de imediato as resistências fundamentais.

É possível que sejais tomados de grande desalento diante de tudo isso, diante da crise em que está mergulhada a humanidade. Conheceis vossas fraquezas fundamentais e dizeis a vós mesmos: “O que posso fazer?”

Esse sentimento de desânimo não é absolutamente necessário! Os desenvolvimentos de que falamos estão entrando agora na fase crítica. Portanto, se tendes confiança em nossos textos, se tendes fé na Jovem Gnosis, então vos dizemos: “Dai provas agora de vossa fé e de vossa confiança, pois é chegado o momento em que a fé e a confiança vos guiarão em meio a grandes dificuldades”. 36

dos fatos. É preciso aplicar a nova atitude devida com perseverança e consciência, e os resul-tados psíquicos e físicos nos farão ultrapassar oponto morto, o limite de resistência.

O mundo, portanto a humanidade, entrounuma nova atmosfera eletromagnética, a deUrano (Aquário). Todos terão de submeter-se aela, para uma renovação ou para umadegenerescência. O momento da decisãochegou! O importante agora é que estejais sufi-cientemente abertos para perceber a verdade ea lógica, e que ainda possais dispor da vitali-dade necessária para romper de imediato asresistências fundamentais.

É possível que sejais tomados de grandedesalento diante de tudo isso, diante da criseem que está mergulhada a humanidade.Conheceis vossas fraquezas fundamentais edizeis a vós mesmos: “O que posso fazer?”

Esse sentimento de desânimo não é absolu-tamente necessário! Os desenvolvimentos deque falamos estão entrando agora na fase crítica.Portanto, se tendes confiança em nossos textos,se tendes fé na Jovem Gnosis, então vos dize-mos: “Dai provas agora de vossa fé e de vossaconfiança, pois é chegado o momento em quea fé e a confiança vos guiarão em meio agrandes dificuldades”.


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Capítulo 4

Suponhamos agora que estejais de acordo com essa colocação, que estejais decididos a percorrer o caminho de libertação, que desejais dar testemunho efetivo de vosso discipulado. Salientamos, porém, que a Escola Espiritual compreende a expressão “estar decidido a percorrer o caminho” de maneira totalmente diver-sa que a maioria de seus alunos. Há aí uma noção corrente e uma noção gnóstica. E colocar em prática a noção corrente não trará nenhum resultado positivo ou libertador na época atual.

Poderão surgir perigos em virtude da falta de compreensão, ou porque não seguimos os conselhos da Bíblia: “Não deixeis para amanhã o que podeis fazer hoje” ou “Hoje, se ouvirdes sua voz, não endureçais vossos corações”.

Em uma escola espiritual gnóstica, no Corpo-Vivo da Jovem Gnosis, numa escola de mistérios fidedigna, nunca se fala de uma maneira comum, porém sempre ocorrerá transmissão de força. Pensai nas palavras tão freqüentemente citadas no prólogo do Evangelho de João: “A todos que o receberam deu o poder de se tornarem filhos de Deus”.

Se escutais a mensagem da Rosacruz com um interesse todo mental, portanto intelectualmente (mediante a atividade da cabeça), ou se 37

Portanto, ela também corre grandes perigos,que podem ser resumidos assim: ela atrai forçase não sabe como reagir às mesmas, não sabecomo empregá-las.

A única base de aprendizado no caminholibertador é, portanto, a coexistência do inte-resse e do desejo. Nesse caso, a força-luz tocaverdadeiramente o candidato. É então quesurgem possibilidades grandiosas, mas tambémgrandes perigos, se não cumprimos as exigên-cias que vêm junto com a participação em umaescola espiritual.

Capítulo 4

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a escutais com um intenso desejo de experimentar a salvação da Gnosis (mediante a atividade do coração), ou ainda se, terceira possibilidade, a escutais com interesse e desejo (por-tanto, mediante a atividade da cabeça e do coração), nos três casos a força-luz gnóstica se derramará sobre vós e influenciará o sistema de vossa personalidade.

Se vosso interesse é exclusivamente intelectual e essa força atingir apenas vossa cabeça, ela desenvolverá aí uma certa compreensão. Mas, como vosso sangue e vosso éter nervoso não foram tocados, visto que o coração não coopera, essa nova compreensão servirá apenas para aumentar vossa bagagem intelectual da maneira habitual. Entretanto, a força-luz que tiverdes recebido, que retendes sensorialmente em vosso sistema vital e que guardais durante algum tempo, criará para vós um grande perigo.

Caso haja apenas uma atividade do coração e nenhuma ou muito pouca compreensão, o que acontece muito freqüentemente, a forçaluz inalada por meio do esterno e do timo é assimilada no sangue, no éter nervoso e na secreção interna. Essa pessoa logo sente uma grande tensão; ela tem a impressão de ser arrastada, mas não tendo entendimento, não sabe como agir nesse estado de tensão. 38

a escutais com um intenso desejo de experi-mentar a salvação da Gnosis (mediante a ativi-dade do coração), ou ainda se, terceira possi-bilidade, a escutais com interesse e desejo (por-tanto, mediante a atividade da cabeça e docoração), nos três casos a força-luz gnóstica sederramará sobre vós e influenciará o sistema devossa personalidade.

Se vosso interesse é exclusivamente intelec-tual e essa força atingir apenas vossa cabeça, eladesenvolverá aí uma certa compreensão. Mas,como vosso sangue e vosso éter nervoso nãoforam tocados, visto que o coração não coopera,essa nova compreensão servirá apenas paraaumentar vossa bagagem intelectual da maneirahabitual. Entretanto, a força-luz que tiverdesrecebido, que retendes sensorialmente em vossosistema vital e que guardais durante algumtempo, criará para vós um grande perigo.

Caso haja apenas uma atividade do coraçãoe nenhuma ou muito pouca compreensão, oque acontece muito freqüentemente, a força-luz inalada por meio do esterno e do timo éassimilada no sangue, no éter nervoso e nasecreção interna. Essa pessoa logo sente umagrande tensão; ela tem a impressão de serarrastada, mas não tendo entendimento,não sabe como agir nesse estado de tensão.


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Capítulo 4

Portanto, ela também corre grandes perigos, que podem ser resumidos assim: ela atrai forças e não sabe como reagir às mesmas, não sabe como empregá-las.

A única base de aprendizado no caminho libertador é, portanto, a coexistência do interesse e do desejo. Nesse caso, a força-luz toca verdadeiramente o candidato. É então que surgem possibilidades grandiosas, mas também grandes perigos, se não cumprimos as exigências que vêm junto com a participação em uma escola espiritual.

39

Capítulo 5

Quem comer da minha carne e beber do meu sangue...

Quem comer da minha carne e beber do meu sangue

permanece em mim e eu nele.(João 6:56)

Provavelmente conheceis estas palavras doEvangelho: “Quem comer da minha carne ebeber do meu sangue permanece em mim e eunele”. E também as palavras da PrimeiraEpístola aos Coríntios: “Pois aquele que come ebebe indignamente, come e bebe a própriacondenação”.

Assimilar a força-luz da Gnosis mediante ocontato com a Escola Espiritual é comer docorpo de Cristo e beber do seu sangue. O aluno 41

Capítulo 5

Quem comer da minha carne e beber do meu sangue...

Quem comer da minha carne e beber do meu sangue

permanece em mim e eu nele. (João 6:56)

Provavelmente conheceis estas palavras do Evangelho: “Quem comer da minha carne e beber do meu sangue permanece em mim e eu nele”. E também as palavras da Primeira Epístola aos Coríntios: “Pois aquele que come e bebe indignamente, come e bebe a própria condenação”.

Assimilar a força-luz da Gnosis mediante o contato com a Escola Espiritual é comer do corpo de Cristo e beber do seu sangue. O aluno 41

Permiti-nos, entretanto, esclarecer bem esteassunto. Talvez, então, compreendais interior-mente o significado verdadeiro da assimilaçãoda força-luz e adoteis a nova atitude de vida,pois, se não o compreendeis, certamente nãopodereis vos comportar de maneira nova!

Sabeis o que é a radioatividade. Trata-se deuma radiação que, em decorrência da divisãodo átomo, é emitida na atmosfera, prejudicandoos tecidos dos seres humanos, das plantas edos animais. Essa radiação tem, pois, uma açãodemolidora sobre os tecidos e as células.

Ora, sabeis que a força-luz da Gnosis emitidanos focos da Escola Espiritual também é muitoradioativa?

O Corpo-Vivo da Jovem Gnosis, que estáligado à Corrente Universal, dá-vos o pão davida, bem como o vinho da nova aliança. Nãose trata aqui de uma abstração teórica místico-religiosa, mas sim de uma radiação atômica quenão está em absoluto adaptada a nós, homensnascidos da natureza. Trata-se, por conse-guinte, de uma radiação totalmente estranhapara nós em virtude de nosso nascimento natural(o pão corresponde ao átomo, o vinho, à radi-ação).

O espaço todo está preenchido de substânciaoriginal – “não há espaço vazio” – e a substância

Capítulo 5

43


abre seu ser à luz da Gnosis de três maneiras possíveis:

através da cabeça, através do coração, através do coração e da cabeça.

É provável que nunca tenhais refletido sobre as conseqüências da assimilação da força-luz. Pode ser até que nem soubésseis que era necessário pensar nisso, ou ainda que a idéia de que algo como a assimilação da luz jamais vos tenha ocorrido. No entanto, pensai na função do baço.

Em vossa vida de homem moderno, sem dúvida já assististes a inúmeras reuniões, ouvistes centenas de conferências e escutastes vários sermões, nos quais muitas coisas foram ditas e solicitadas, e vos era pedido para reagir desta ou daquela maneira. Inúmeras afirmações e múltiplas advertências ressoaram em vossos ouvidos, e tudo escutastes e tudo experimentastes.

No entanto, é bem provável que a assimilação da força-luz gnóstica não vos diga quase nada. Deveis assimilar tantas coisas no decorrer de vossa vida, no sentido de escutar ou de ler, que reagireis da maneira habitual quando ouvirdes falar da ação da Escola Espiritual com relação a isso. 42

abre seu ser à luz da Gnosis de três maneiraspossíveis:

através da cabeça,através do coração,através do coração e da cabeça.

É provável que nunca tenhais refletido sobreas conseqüências da assimilação da força-luz.Pode ser até que nem soubésseis que eranecessário pensar nisso, ou ainda que a idéiade que algo como a assimilação da luz jamaisvos tenha ocorrido. No entanto, pensai nafunção do baço.

Em vossa vida de homem moderno, semdúvida já assististes a inúmeras reuniões,ouvistes centenas de conferências e escutastesvários sermões, nos quais muitas coisas foramditas e solicitadas, e vos era pedido para reagirdesta ou daquela maneira. Inúmeras afirmaçõese múltiplas advertências ressoaram em vossosouvidos, e tudo escutastes e tudo experimen-tastes.

No entanto, é bem provável que a assimi-lação da força-luz gnóstica não vos diga quasenada. Deveis assimilar tantas coisas no decorrerde vossa vida, no sentido de escutar ou de ler,que reagireis da maneira habitual quandoouvirdes falar da ação da Escola Espiritual comrelação a isso.


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Capítulo 5

Permiti-nos, entretanto, esclarecer bem este assunto. Talvez, então, compreendais interior-mente o significado verdadeiro da assimilação da força-luz e adoteis a nova atitude de vida, pois, se não o compreendeis, certamente não podereis vos comportar de maneira nova!

Sabeis o que é a radioatividade. Trata-se de uma radiação que, em decorrência da divisão do átomo, é emitida na atmosfera, prejudicando os tecidos dos seres humanos, das plantas e dos animais. Essa radiação tem, pois, uma ação demolidora sobre os tecidos e as células.

Ora, sabeis que a força-luz da Gnosis emitida nos focos da Escola Espiritual também é muito radioativa?

O Corpo-Vivo da Jovem Gnosis, que está ligado à Corrente Universal, dá-vos o pão da vida, bem como o vinho da nova aliança. Não se trata aqui de uma abstração teórica místicoreligiosa, mas sim de uma radiação atômica que não está em absoluto adaptada a nós, homens nascidos da natureza. Trata-se, por conseguinte, de uma radiação totalmente estranha para nós em virtude de nosso nascimento natural (o pão corresponde ao átomo, o vinho, à radiação).

O espaço todo está preenchido de substância original – “não há espaço vazio” – e a substância 43

bebe indignamente, come e bebe sua própriacondenação”, já não se aplica mais a vós.

Por meio de vosso contato com os focosgnósticos, assimilais em vosso sistema átomosque têm uma radiação diferente daqueles quehabitualmente assimilais por meio de vossanatureza. Mesmo que rejeiteis certos ensina-mentos, ireis reagir, quer em sentido positivo elibertador, quer em sentido totalmente negativoe degenerativo. Eis por que também é dito naBíblia que se pode comer a própria morte naSanta Ceia: neste caso, trata-se de uma mortemoral-racional, nos diversos planos de vida.

Portanto, recebeis nova força-luz, o alentoígneo da vida absoluta, em vossa vida comum,também influenciada pelo potencial fortementeeletromagnético de Urano. Esse alento vosimpulsiona. Mais ainda: coloca-vos em con-dição de realizar, desde já, o novo comporta-mento. O novo comportamento tem apenas umúnico objetivo: a vida gnóstica e todas as suasconseqüências. Esse alento influencia o sangue,o fluido nervoso, o fogo serpentino, a secreçãointerna e a consciência, portanto todos os pro-cessos mentais, astrais, etéricos e materiais dosistema da personalidade. Assim, é sobre essabase que pode ser tomada e concretizada umadecisão positiva.

Capítulo 5

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original é composta de átomos. Os átomos são universos, sistemas infinitamente pequenos, que comportam sete possibilidades, sete valores de radiação.

A força-luz gnóstica é uma radiação adaptada e produzida por aquilo que denominamos a sexta região cósmica: o campo de luz, o campo de vida crístico. Essa radiação de luz, ou radioatividade, carrega o aluno com uma força da qual ele não dispõe em sua condição de ser nascido desta natureza, mas de que disporá quando a receber para “reverter” sua vida e dirigi-la para um rumo que não se explica de forma alguma pela natureza atual. É a força de radiação sobre a qual o Evangelho de João diz: “A todos que o receberam, deu o poder de se tornarem filhos de Deus”. É a força de radiação a que se refere a palavra: “Quem comer da minha carne e beber do meu sangue permanece em mim e eu nele”.

Portanto, vós mesmos atraís essa força e a tornais ativa em vós quando entrais em contato com o campo de irradiação da Escola Espiritual. Quando sois tocados por esse novo campo de força, um novo poder atômico torna-se operante em vossa cabeça ou em vosso coração, ou em ambos, de tal forma que, daí em diante, a palavra: “Aquele que come e 44

original é composta de átomos. Os átomos sãouniversos, sistemas infinitamente pequenos,que comportam sete possibilidades, sete valo-res de radiação.

A força-luz gnóstica é uma radiação adapta-da e produzida por aquilo que denominamos asexta região cósmica: o campo de luz, o campode vida crístico. Essa radiação de luz, ouradioatividade, carrega o aluno com uma forçada qual ele não dispõe em sua condição de sernascido desta natureza, mas de que disporáquando a receber para “reverter” sua vida edirigi-la para um rumo que não se explica deforma alguma pela natureza atual. É a força deradiação sobre a qual o Evangelho de João diz:“A todos que o receberam, deu o poder de setornarem filhos de Deus”. É a força de radiaçãoa que se refere a palavra: “Quem comer daminha carne e beber do meu sangue permaneceem mim e eu nele”.

Portanto, vós mesmos atraís essa força e atornais ativa em vós quando entrais em contatocom o campo de irradiação da EscolaEspiritual. Quando sois tocados por esse novocampo de força, um novo poder atômicotorna-se operante em vossa cabeça ou emvosso coração, ou em ambos, de tal forma que,daí em diante, a palavra: “Aquele que come e


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Capítulo 5

bebe indignamente, come e bebe sua própria condenação”, já não se aplica mais a vós.

Por meio de vosso contato com os focos gnósticos, assimilais em vosso sistema átomos que têm uma radiação diferente daqueles que habitualmente assimilais por meio de vossa natureza. Mesmo que rejeiteis certos ensinamentos, ireis reagir, quer em sentido positivo e libertador, quer em sentido totalmente negativo e degenerativo. Eis por que também é dito na Bíblia que se pode comer a própria morte na Santa Ceia: neste caso, trata-se de uma morte moral-racional, nos diversos planos de vida.

Portanto, recebeis nova força-luz, o alento ígneo da vida absoluta, em vossa vida comum, também influenciada pelo potencial fortemente eletromagnético de Urano. Esse alento vos impulsiona. Mais ainda: coloca-vos em condição de realizar, desde já, o novo comportamento. O novo comportamento tem apenas um único objetivo: a vida gnóstica e todas as suas conseqüências. Esse alento influencia o sangue, o fluido nervoso, o fogo serpentino, a secreção interna e a consciência, portanto todos os processos mentais, astrais, etéricos e materiais do sistema da personalidade. Assim, é sobre essa base que pode ser tomada e concretizada uma decisão positiva. 45

outras razões, é submetido ao seguinte processo:a nova força-luz, recusada pela consciência, éextraída pelos chacras do santuário da cabeça edo coração e reconduzida ao sistema pelochacra do plexo sacro. Ora, nesse percurso, anova força-luz é conspurcada e perde muito deseu poder original, e é uma força alterada quepenetra no chacra do plexo sacro. Assim, oaluno é privado da força-luz verdadeira, e ogrande imitador, a força “com cabeça de leão”,o ofusca a tal ponto que ele cai na armadilhacom olhos bem abertos.

Capítulo 5

47


Se o aluno não fizer isso, se ele não conseguir fazê-lo, pode-se, então, perguntar a razão pela qual ele se volta voluntariamente para o campo de força gnóstico e por que ele se liga a esse campo de força. Afinal, haveria maior tolice do que atrair uma força que não se quer empregar? Além da tolice, há também um perigo muito grande. E quem poderá prever as conseqüências dessa tolice, dessa atitude negativa, no presente estado de vida?

Aquele que é animado pela nova força, isto é, pela força de radiação atômica do sexto domínio cósmico, experimenta uma poderosa influência do chacra da laringe, que é um órgão criador, o órgão criador superior do verdadeiro homem. A pineal, a hipófise, a glândula tireóide, depois o chacra frontal e, naturalmente, o chacra da pineal cooperam com o chacra da laringe. Todo esse sistema, bem como os órgãos do corpo que dele dependem diretamente, colocam o aluno totalmente em condição de realizar a “reversão” de sua vida, de se elevar a um estado de ser inteiramente novo e de colher os frutos de uma vida verdadeiramente sacerdotal.

Aquele que não entra nesse estado, que rejeita essas novas possibilidades porque seus velhos costumes são muito poderosos ou por 46

Se o aluno não fizer isso, se ele não con-seguir fazê-lo, pode-se, então, perguntar arazão pela qual ele se volta voluntariamentepara o campo de força gnóstico e por que elese liga a esse campo de força. Afinal, haveriamaior tolice do que atrair uma força que não sequer empregar? Além da tolice, há também umperigo muito grande. E quem poderá prever asconseqüências dessa tolice, dessa atitude nega-tiva, no presente estado de vida?

Aquele que é animado pela nova força, istoé, pela força de radiação atômica do sextodomínio cósmico, experimenta uma poderosainfluência do chacra da laringe, que é um órgãocriador, o órgão criador superior do verdadeirohomem. A pineal, a hipófise, a glândula tireóide,depois o chacra frontal e, naturalmente, ochacra da pineal cooperam com o chacra dalaringe. Todo esse sistema, bem como osórgãos do corpo que dele dependem direta-mente, colocam o aluno totalmente emcondição de realizar a “reversão” de sua vida,de se elevar a um estado de ser inteiramentenovo e de colher os frutos de uma vida ver-dadeiramente sacerdotal.

Aquele que não entra nesse estado, querejeita essas novas possibilidades porque seusvelhos costumes são muito poderosos ou por


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Capítulo 5

outras razões, é submetido ao seguinte processo: a nova força-luz, recusada pela consciência, é extraída pelos chacras do santuário da cabeça e do coração e reconduzida ao sistema pelo chacra do plexo sacro. Ora, nesse percurso, a nova força-luz é conspurcada e perde muito de seu poder original, e é uma força alterada que penetra no chacra do plexo sacro. Assim, o aluno é privado da força-luz verdadeira, e o grande imitador, a força “com cabeça de leão”, o ofusca a tal ponto que ele cai na armadilha com olhos bem abertos.

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Capítulo 6

Aquele que come e bebe indignamente...

Aquele que come e bebe indignamente, come e bebe seu próprio julgamento.

(I Coríntios 11:29)

Assim, vemos claramente diante de nóscomo são grandiosas as possibilidades ofere-cidas pelo discipulado de uma escola espiri-tual gnóstica. Nela recebemos a nova força-luz, o alento ígneo da única vida, alento que,em sentido absoluto, é recriador, reconstitu-idor e renovador.

No entanto, que imenso perigo, que sériede dificuldades para o aluno que chama anova força-luz, por um lado, mas que, poroutro, a recusa totalmente! Temos o dever de 49

Capítulo 6

Aquele que come e bebe indignamente...

Aquele que come e bebe indignamente, come e bebe seu próprio julgamento.

(I Coríntios 11:29)

Assim, vemos claramente diante de nós como são grandiosas as possibilidades oferecidas pelo discipulado de uma escola espiritual gnóstica. Nela recebemos a nova forçaluz, o alento ígneo da única vida, alento que, em sentido absoluto, é recriador, reconstituidor e renovador.

No entanto, que imenso perigo, que série de dificuldades para o aluno que chama a nova força-luz, por um lado, mas que, por outro, a recusa totalmente! Temos o dever de 49

Conseqüentemente, para o aluno que atrai essaforça-luz, que dela se alimenta e nela se des-sedenta, só resta um único comportamento: a totale incondicional auto-rendição. Se a auto-ren-dição não acontece ou se não é absoluta, a novaforça não tem o impulso necessário para suamanifestação. Ela não faz sua morada em nós.

Quando a linguagem sagrada de todos ostempos fala da força divina que “faz sua mora-da em nós”, não há dúvida de que o princípioda nova força operante em nós está sempre emcontradição total com nosso caráter, nossosdesejos e nossos anseios habituais.

Deus percorre com o aluno um caminhoque este, por sua natureza, não deseja. Quandolevantamos todos os véus místicos, quandoconsideramos a realidade do toque e descobri-mos que se trata de uma radiação atômicaestranha à nossa natureza, a única coisa quepodemos dizer é: essas palavras são corretas everdadeiras.

Eis por que é possível, e até mesmo prová-vel, que não saibais o que fazer da energiarecebida num foco gnóstico. Quando a naturezacomum reclama seus direitos, e vós a obede-ceis, desencadeais de imediato um grande con-flito em vosso estado de ser. Daremos um apa-nhado do que se passa.

Capítulo 6

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mostrar-vos o que significa essa atitude negativa, essa reação de recusa.

Vós, que sois alunos, sois carregados com a nova força-luz. Essa força é semelhante a uma radiação atômica. No ilimitado oceano da substância original, que é o grande reservatório da onimanifestação, os incontáveis átomos que preenchem o espaço imenso ainda não possuem nenhuma radiação. Eles não foram ainda tocados pelo alento de vida. Porém, nas miríades de domínios de vida que ocupam os espaços da manifestação da natureza, os átomos não cessam de converter sua força-luz em radiação contínua. É justamente esse fenômeno que torna possível a manifestação da natureza.

Refletindo sobre tudo isso, vemos claramente que os átomos das forças-luz gnósticas do campo de vida das almas viventes têm evidentemente uma radiação muito diferente da radiação dos átomos da natureza comum. Com efeito, se a radiação de nosso campo de vida fosse semelhante à radiação do campo da alma, a manifestação desses dois campos seria exatamente a mesma. Portanto, a força-luz gnóstica é de natureza totalmente diferente da nossa. Entre ela e as forças de vida de nossa natureza não há correspondência possível e é impossível expressá-la a não ser de modo caricatural. 50

mostrar-vos o que significa essa atitude nega-tiva, essa reação de recusa.

Vós, que sois alunos, sois carregados com anova força-luz. Essa força é semelhante a umaradiação atômica. No ilimitado oceano da subs-tância original, que é o grande reservatório daonimanifestação, os incontáveis átomos quepreenchem o espaço imenso ainda não pos-suem nenhuma radiação. Eles não foram aindatocados pelo alento de vida. Porém, nasmiríades de domínios de vida que ocupam osespaços da manifestação da natureza, os áto-mos não cessam de converter sua força-luz emradiação contínua. É justamente esse fenômenoque torna possível a manifestação da natureza.

Refletindo sobre tudo isso, vemos clara-mente que os átomos das forças-luz gnósticasdo campo de vida das almas viventes têm evi-dentemente uma radiação muito diferente daradiação dos átomos da natureza comum. Comefeito, se a radiação de nosso campo de vidafosse semelhante à radiação do campo da alma,a manifestação desses dois campos seria exata-mente a mesma. Portanto, a força-luz gnósticaé de natureza totalmente diferente da nossa.Entre ela e as forças de vida de nossa naturezanão há correspondência possível e é impossí-vel expressá-la a não ser de modo caricatural.


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Capítulo 6

Conseqüentemente, para o aluno que atrai essa força-luz, que dela se alimenta e nela se dessedenta, só resta um único comportamento: a total e incondicional auto-rendição. Se a auto-rendição não acontece ou se não é absoluta, a nova força não tem o impulso necessário para sua manifestação. Ela não faz sua morada em nós.

Quando a linguagem sagrada de todos os tempos fala da força divina que “faz sua morada em nós”, não há dúvida de que o princípio da nova força operante em nós está sempre em contradição total com nosso caráter, nossos desejos e nossos anseios habituais.

Deus percorre com o aluno um caminho que este, por sua natureza, não deseja. Quando levantamos todos os véus místicos, quando consideramos a realidade do toque e descobrimos que se trata de uma radiação atômica estranha à nossa natureza, a única coisa que podemos dizer é: essas palavras são corretas e verdadeiras.

Eis por que é possível, e até mesmo provável, que não saibais o que fazer da energia recebida num foco gnóstico. Quando a natureza comum reclama seus direitos, e vós a obedeceis, desencadeais de imediato um grande conflito em vosso estado de ser. Daremos um apanhado do que se passa. 51

como faz o sistema fígado-baço, do qual fazemparte o tão importante plexo solar e todos osoutros órgãos criadores inferiores. Além disso,é claro que tudo o que está abaixo do limiar daconsciência é facilmente influenciado pelocarma e aberto a ele. É no subconsciente quese escondem todas as forças de nossa naturezafundamental e tudo o que a explica: caráter,tipo, hábitos, instinto de conservação. Emresumo, a âncora de nosso estado natural man-tém-se firme.

Portanto, pode-se facilmente imaginar o queacontece quando o eu rejeita a nova influência,isso é, não dá a essa nova influência a possibili-dade de se manifestar: a força-luz gnóstica éobrigada a passar pela porta do plexo sacro.Todo o vosso ser-eu, com seus vícios e defeitosaparentes e também freqüentemente encober-tos, todo o fardo cármico, portanto todo o pas-sado, são fortemente estimulados. Então, aqui-lo que vosso comportamento civilizado, nor-mal, correto, recusava, explode. Um grandecombate interior é travado em todos esses pon-tos, pois vossa ética se opõe evidentemente atal excesso. O que não desejais, isso fazeis, issopensais, e a isso vos opondes. Nessa situação,inúmeros alunos combatem no mais profundodesespero.

Capítulo 6

53


As exigências das novas forças-luz são tão estranhas à vossa natureza comum, tão afastadas de vosso comportamento natural, de vosso caráter, que reagis espontaneamente, “recusando-as”. A nova força – que, dessa forma, não pode revelar-se no santuário da cabeça mediante o chacra da laringe – é bloqueada por vosso eu, por vossa vontade e por outros centros de consciência que, dentro de vós, se harmonizam com o que pertence à natureza comum.

Nem mesmo o chacra do coração pode ser uma porta aberta à nova força-luz, pois a orientação de vosso coração, vossos desejos, vossos anseios, estão provavelmente voltados para vossos deveres sociais, que reclamam toda a vossa atenção. Nesse caso, a nova força-luz é apenas uma radiação atômica estranha e não tem outra saída senão o chacra do plexo sacro. É por isso que, na maioria dos alunos (e tem sido sempre assim e em todas as escolas espirituais) a força-luz rejeitada pela consciência pára na porta do plexo sacro.

Esse chacra, bem como os órgãos correlatos da personalidade, estão abaixo do limiar da consciência humana e funcionam automaticamente. Eles reagem a todos os estímulos e influências exteriores que neles penetram, 52

As exigências das novas forças-luz são tãoestranhas à vossa natureza comum, tão afas-tadas de vosso comportamento natural, devosso caráter, que reagis espontaneamente,“recusando-as”. A nova força – que, dessaforma, não pode revelar-se no santuário dacabeça mediante o chacra da laringe – é blo-queada por vosso eu, por vossa vontade e poroutros centros de consciência que, dentro devós, se harmonizam com o que pertence ànatureza comum.

Nem mesmo o chacra do coração pode seruma porta aberta à nova força-luz, pois a ori-entação de vosso coração, vossos desejos, vos-sos anseios, estão provavelmente voltados paravossos deveres sociais, que reclamam toda avossa atenção. Nesse caso, a nova força-luz éapenas uma radiação atômica estranha e nãotem outra saída senão o chacra do plexo sacro.É por isso que, na maioria dos alunos (e temsido sempre assim e em todas as escolas espiri-tuais) a força-luz rejeitada pela consciênciapára na porta do plexo sacro.

Esse chacra, bem como os órgãos correlatosda personalidade, estão abaixo do limiar daconsciência humana e funcionam automatica-mente. Eles reagem a todos os estímulos einfluências exteriores que neles penetram,


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Capítulo 6

como faz o sistema fígado-baço, do qual fazem parte o tão importante plexo solar e todos os outros órgãos criadores inferiores. Além disso, é claro que tudo o que está abaixo do limiar da consciência é facilmente influenciado pelo carma e aberto a ele. É no subconsciente que se escondem todas as forças de nossa natureza fundamental e tudo o que a explica: caráter, tipo, hábitos, instinto de conservação. Em resumo, a âncora de nosso estado natural mantém-se firme.

Portanto, pode-se facilmente imaginar o que acontece quando o eu rejeita a nova influência, isso é, não dá a essa nova influência a possibilidade de se manifestar: a força-luz gnóstica é obrigada a passar pela porta do plexo sacro. Todo o vosso ser-eu, com seus vícios e defeitos aparentes e também freqüentemente encobertos, todo o fardo cármico, portanto todo o passado, são fortemente estimulados. Então, aquilo que vosso comportamento civilizado, normal, correto, recusava, explode. Um grande combate interior é travado em todos esses pontos, pois vossa ética se opõe evidentemente a tal excesso. O que não desejais, isso fazeis, isso pensais, e a isso vos opondes. Nessa situação, inúmeros alunos combatem no mais profundo desespero. 53

Capítulo 7

As sete propriedadesda água viva

A alma que,tendo-se tornado forte em si mesma, eleva-se acima das coisas materiais

e permanece imutávelem meio à alegria e ao sofrimento

está na eternidade.(Mahâbhârata: Krishna para Arjuna)

Dedicamos o capítulo anterior ao estudo daassimilação da luz gnóstica que, por meio dodiscipulado da Escola Espiritual, ocorre seminterrupção, de modo evidente. Essa grandeforça coloca o aluno em condição de realizarsua filiação divina, isto é, de atingir a realiza-ção, a libertação. E citamos as palavras bem 55


Muitos estão acorrentados a hábitos que lamentam profundamente e dos quais sentem-se verdadeiramente envergonhados. A causa? Não se trata de uma recaída no lodaçal do mal liberado pela própria pessoa! Nem de uma possessão demoníaca! Trata-se, isto sim, da recusa que o eu contrapõe à força-luz, força que o próprio eu invocou, que ele absorveu, fazendo-a passar do chacra da laringe para o chacra do plexo sacro, e daí, através dos órgãos do subconsciente, novamente ao chacra da laringe, etc.

Portanto, o que deveria servir para vossa salvação eterna vos aprisiona, vos irrita e vos faz sofrer imensamente. A palavra se realiza: “Aquele que come e bebe indignamente, come e bebe sua própria condenação”.

Mais uma vez: Por que chamar a força-luz da Gnosis se verdadeiramente não desejais seguir a Gnosis, e se a Gnosis representa talvez para vós um grande sofrimento?

Quem experimenta a força-luz deve enterrar o eu. Essa é a lei universal.

Eis por que, nesta era ígnea, tão carregada eletricamente, a nova atitude de vida é uma exigência premente, inegável. Quem a transfere para mais tarde engana-se seriamente, o que, aliás, muitos alunos devem saber por terem vivido amargas experiências! 54

Muitos estão acorrentados a hábitos quelamentam profundamente e dos quais sentem-severdadeiramente envergonhados. A causa? Nãose trata de uma recaída no lodaçal do mal libera-do pela própria pessoa! Nem de uma possessãodemoníaca! Trata-se, isto sim, da recusa que oeu contrapõe à força-luz, força que o próprio euinvocou, que ele absorveu, fazendo-a passar dochacra da laringe para o chacra do plexo sacro,e daí, através dos órgãos do subconsciente,novamente ao chacra da laringe, etc.

Portanto, o que deveria servir para vossasalvação eterna vos aprisiona, vos irrita e vosfaz sofrer imensamente. A palavra se realiza:“Aquele que come e bebe indignamente, comee bebe sua própria condenação”.

Mais uma vez: Por que chamar a força-luz daGnosis se verdadeiramente não desejais seguira Gnosis, e se a Gnosis representa talvez paravós um grande sofrimento?

Quem experimenta a força-luz deve enterraro eu. Essa é a lei universal.

Eis por que, nesta era ígnea, tão carregadaeletricamente, a nova atitude de vida é umaexigência premente, inegável. Quem a transferepara mais tarde engana-se seriamente, o que,aliás, muitos alunos devem saber por teremvivido amargas experiências!


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Capítulo 7

As sete propriedades da água viva

A alma que,tendo-se tornado forte em si mesma, eleva-se acima das coisas materiais

e permanece imutávelem meio à alegria e ao sofrimento

está na eternidade.(Mahâbhârata: Krishna para Arjuna)

Dedicamos o capítulo anterior ao estudo da assimilação da luz gnóstica que, por meio do discipulado da Escola Espiritual, ocorre sem interrupção, de modo evidente. Essa grande força coloca o aluno em condição de realizar sua filiação divina, isto é, de atingir a realização, a libertação. E citamos as palavras bem 55

nosso campo de vida nada mais é que a purasubstância astral divina original reduzida a umavibração inferior e empregada para numerososfenômenos vitais não-divinos.

Se esses fenômenos de vida não-divinosestivessem fechados em si mesmos em suasmúltiplas combinações, portanto em seus eões,as vibrações astrais em questão se enfraquece-riam e degenerariam cada vez mais. Todos osfenômenos de vida não-divinos criariam planosde vida cada vez mais funestos, mais bestiais emais atrozes, de modo que o resultado seriauma consumpção.

Os eões não querem desaparecer. Conse-qüentemente, seu campo astral deve ser renova-do regularmente e provido de substância origi-nal pura, a fim de manter seu campo de vida nonível desejado. Para isso, essas potestades utili-zam um truque científico amplamente explicadoem nosso livro Desmascaramento1. Nesse livrotambém explicamos a maneira pela qual essaspotestades não-divinas obtêm a substânciaastral de que necessitam para seu reabasteci-mento. Elas o conseguem com a ajuda de todosos agrupamentos de natureza religiosa.

Capítulo 7

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1 Rijckenborgh, J. v., Desmascaramento, 2. ed., São Paulo: LectoriumRosicrucianum, 1983.


conhecidas do prólogo do Evangelho de João: “A todos que o receberam deu o poder de se tornarem filhos de Deus”.

Mas, quando essa força-luz é inalada sem ser empregada – assim ponderamos – surgem grandes perigos no que se refere a um reforço do estado de ser dialético e às conseqüências decorrentes. Muitos alunos não compreendem que o fato de não empregarem a força-luz inalada pode trazer-lhes sérios prejuízos.

No entanto, vemos milhares de provas disso em nosso mundo, pois o que chamamos de força-luz gnóstica é uma substância astral pura, não personificada, onipresente, em resumo: a matéria de construção divina da realização, a pura água divina original. Essa força-luz é liberada e concentrada no Corpo-Vivo da Escola Espiritual para que todos os alunos a tenham à disposição e a mantenham.

No entanto, quando alguém, numa atitude de meditação ou num estado místico, expressa, por exemplo, nomes sagrados, lê ou cita a escritura sagrada, esta pessoa também está invocando a força-luz. Na verdade, é possível ligar-se de modo negativo ao campo de luz da eternidade. Isto é cientificamente explicável e é absolutamente necessário para o bom andamento do mundo, pois a substância astral conspurcada de 56

conhecidas do prólogo do Evangelho de João:“A todos que o receberam deu o poder de setornarem filhos de Deus”.

Mas, quando essa força-luz é inalada sem serempregada – assim ponderamos – surgemgrandes perigos no que se refere a um reforçodo estado de ser dialético e às conseqüênciasdecorrentes. Muitos alunos não compreendemque o fato de não empregarem a força-luzinalada pode trazer-lhes sérios prejuízos.

No entanto, vemos milhares de provas dissoem nosso mundo, pois o que chamamos deforça-luz gnóstica é uma substância astral pura,não personificada, onipresente, em resumo: amatéria de construção divina da realização, apura água divina original. Essa força-luz é libe-rada e concentrada no Corpo-Vivo da EscolaEspiritual para que todos os alunos a tenham àdisposição e a mantenham.

No entanto, quando alguém, numa atitude demeditação ou num estado místico, expressa, porexemplo, nomes sagrados, lê ou cita a escriturasagrada, esta pessoa também está invocando aforça-luz. Na verdade, é possível ligar-se demodo negativo ao campo de luz da eternidade.Isto é cientificamente explicável e é absoluta-mente necessário para o bom andamento domundo, pois a substância astral conspurcada de


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Capítulo 7

nosso campo de vida nada mais é que a pura substância astral divina original reduzida a uma vibração inferior e empregada para numerosos fenômenos vitais não-divinos.

Se esses fenômenos de vida não-divinos estivessem fechados em si mesmos em suas múltiplas combinações, portanto em seus eões, as vibrações astrais em questão se enfraqueceriam e degenerariam cada vez mais. Todos os fenômenos de vida não-divinos criariam planos de vida cada vez mais funestos, mais bestiais e mais atrozes, de modo que o resultado seria uma consumpção.

Os eões não querem desaparecer. Conseqüentemente, seu campo astral deve ser renovado regularmente e provido de substância original pura, a fim de manter seu campo de vida no nível desejado. Para isso, essas potestades utilizam um truque científico amplamente explicado em nosso livro Desmascaramento1. Nesse livro também explicamos a maneira pela qual essas potestades não-divinas obtêm a substância astral de que necessitam para seu reabastecimento. Elas o conseguem com a ajuda de todos os agrupamentos de natureza religiosa.

1 Rijckenborgh, J. v., Desmascaramento, 2. ed., São Paulo: Lectorium Rosicrucianum, 1983. 57

continua sendo transmitida ao campo de vidaastral circundante num ritmo mais lento,enquanto a força-luz é repetidamente absorvi-da. Compreendereis que esse pecado funda-mental contra o Espírito Santo, contra a purasubstância-mãe da onimanifestação, é imper-doável. A Pistis Sophia vê-se, sem cessar,desprovida de sua força-luz e recai na maiorconfusão. Fica então evidente que aquele queinvoca a força-luz, que a inala, que a respira,deve corresponder às suas exigências. Se assimnão for, a religião é um verdadeiro ópio, sim,um veneno para a humanidade. E o perigo éainda muito maior no discipulado da Rosa-cruz, onde a força-luz é assimilada com maiorintensidade.

Quem se coloca numa ótica puramentematerialista-atéia e renega a força-luz é, sobtodos os pontos de vista, uma pessoa hones-ta. Mas, a despeito de toda sua sinceridade,não pode salvar nem o mundo, nem a simesma, pois ambos são vítimas do campoastral conspurcado que os circunda. Unsperecem por seu Deus, outros, por negar aDeus.

Assim, o caminho indicado a seguir pare-ce-nos o mais razoável e, ao mesmo tempo,irrefutável:

Capítulo 7

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Todas as entidades nascidas da natureza são impulsionadas a uma emotividade místico-religiosa orientada para Deus e seus servidores. Isso faz nascer uma assimilação maior ou menor de força-luz. É claro que essas pessoas, em razão de seu estado, não podem utilizar essa força-luz para o objetivo a que ela se destina, porém, como seu campo astral se encontra saturado, ela é transmitida por meio de irradiação ao campo de vida desta natureza. Assim, de uma forma ou de outra, o campo de vida da natureza é mantido num certo nível o maior tempo possível pela maior traição que se possa imaginar: a religião é mal empregada e serve a objetivos humanos inferiores. Está claro que o próprio homem é quem paga por isso: doença, morte, desespero psíquico, miséria, confusão, guerra e rumores de guerra sufocam a humanidade.

A força-luz que foi invocada, mas não foi empregada, circula através do sistema dos chacras, a partir do chacra da laringe até o do plexo sacro, e sobe novamente através dos órgãos já relacionados até seu ponto de partida. Nesse processo de circulação, múltiplos órgãos são prejudicados, perturbados em seu funcionamento, sem considerar os estragos psíquicos daí resultantes. Essa radiação astral 58

Todas as entidades nascidas da naturezasão impulsionadas a uma emotividade místi-co-religiosa orientada para Deus e seus servi-dores. Isso faz nascer uma assimilação maiorou menor de força-luz. É claro que essas pes-soas, em razão de seu estado, não podem uti-lizar essa força-luz para o objetivo a que elase destina, porém, como seu campo astral seencontra saturado, ela é transmitida por meiode irradiação ao campo de vida destanatureza. Assim, de uma forma ou de outra, ocampo de vida da natureza é mantido numcerto nível o maior tempo possível pela maiortraição que se possa imaginar: a religião é malempregada e serve a objetivos humanos infe-riores. Está claro que o próprio homem équem paga por isso: doença, morte, deses-pero psíquico, miséria, confusão, guerra erumores de guerra sufocam a humanidade.

A força-luz que foi invocada, mas não foiempregada, circula através do sistema doschacras, a partir do chacra da laringe até o doplexo sacro, e sobe novamente através dosórgãos já relacionados até seu ponto de partida.Nesse processo de circulação, múltiplosórgãos são prejudicados, perturbados em seufuncionamento, sem considerar os estragospsíquicos daí resultantes. Essa radiação astral


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Capítulo 7

continua sendo transmitida ao campo de vida astral circundante num ritmo mais lento, enquanto a força-luz é repetidamente absorvida. Compreendereis que esse pecado fundamental contra o Espírito Santo, contra a pura substância-mãe da onimanifestação, é imperdoável. A Pistis Sophia vê-se, sem cessar, desprovida de sua força-luz e recai na maior confusão. Fica então evidente que aquele que invoca a força-luz, que a inala, que a respira, deve corresponder às suas exigências. Se assim não for, a religião é um verdadeiro ópio, sim, um veneno para a humanidade. E o perigo é ainda muito maior no discipulado da Rosacruz, onde a força-luz é assimilada com maior intensidade.

Quem se coloca numa ótica puramente materialista-atéia e renega a força-luz é, sob todos os pontos de vista, uma pessoa honesta. Mas, a despeito de toda sua sinceridade, não pode salvar nem o mundo, nem a si mesma, pois ambos são vítimas do campo astral conspurcado que os circunda. Uns perecem por seu Deus, outros, por negar a Deus.

Assim, o caminho indicado a seguir parece-nos o mais razoável e, ao mesmo tempo, irrefutável: 59

7- coloca o homem sobre uma base de aprendizado segura e inatacável.

Na Epístola aos Hebreus 4:12, lemos:“A palavra de Deus (isto é, a luz de Deus) éviva e eficaz e mais cortante do que qualquerespada de dois gumes; e penetra até ao pontode dividir alma e espírito, juntas e medulas, ecapacita para discernir os pensamentos epropósitos do coração”.

Essas palavras confirmam a fórmula sétupladada acima.

Capítulo 7

61


1- invocar consciente e positivamente a força-luz da eternidade como sendo a única força que pode salvar o homem e a humanidade;

2- inalar essa força-luz numa entrega total e estabelecê-la no sistema, mediante profundo anseio;

3- reter essa força-luz fazendo dela uma atividade positiva, aspirando-a e dela vivendo segundo seu princípio e seu objetivo;

4- aceitar todas as conseqüências decorrentes dessa decisão, sem murmúrios, sem tristezas, com grande alegria, e executar os atos que isso impõe;

5- obter, assim, a única vitória total possível.

Quem trilha esse caminho e emprega diretamente o remédio universal, vivencia que a forçaluz da eternidade, a água viva dos campos astrais puros, tem uma ação que:

1- cura,2- retifica,3- desmascara,4- evita e neutraliza o escândalo,5- faz desaparecer toda frieza,6- acorrenta todas as influências pérfidas,

e, assim, 60


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1- invocar consciente e positivamente a força-luz da eternidade como sendo a única força que pode salvar o homem e a humanidade;

2- inalar essa força-luz numa entrega total e estabelecê-la no sistema, mediante profundo anseio;

3- reter essa força-luz fazendo dela uma atividade positiva, aspirando-a e delavivendo segundo seu princípio e seu objetivo;

4- aceitar todas as conseqüências decor-rentes dessa decisão, sem murmúrios, sem tristezas, com grande alegria, e exe-cutar os atos que isso impõe;

5- obter, assim, a única vitória total possível.

Quem trilha esse caminho e emprega direta-mente o remédio universal, vivencia que a força-luz da eternidade, a água viva dos campos astraispuros, tem uma ação que:

1- cura,2- retifica,3- desmascara,4- evita e neutraliza o escândalo,5- faz desaparecer toda frieza,6- acorrenta todas as influências pérfidas,

e, assim,

Capítulo 7

7- coloca o homem sobre uma base de aprendizado segura e inatacável.

Na Epístola aos Hebreus 4:12, lemos: “A palavra de Deus (isto é, a luz de Deus) é viva e eficaz e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes; e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e capacita para discernir os pensamentos e propósitos do coração”.

Essas palavras confirmam a fórmula sétupla dada acima.

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Capítulo 8

O remédio universal

Porque através do teu próprio coração vem a única luz que pode iluminar a vida

e que pode esclarecê-la a teus olhos.(Mabel Collins, Luz no Caminho)

A força-luz da eternidade, a água viva doscampos astrais puros, que podemos inalarcom todo nosso ser por meio de nossa liga-ção com a Rosacruz, traz, em primeiro lugar,a cura. É uma panacéia, e cada qual deve seperguntar se verdadeiramente deseja sercurado. Entretanto, um desejo como esse sópode nascer de uma consciência penetradapor um sentimento de mal-estar e sensação deestar psiquicamente incompleto e, portanto, 63

Capítulo 8

O remédio universal

Porque através do teu próprio coração vem a única luz que pode iluminar a vida

e que pode esclarecê-la a teus olhos.(Mabel Collins, Luz no Caminho)

A força-luz da eternidade, a água viva dos campos astrais puros, que podemos inalar com todo nosso ser por meio de nossa ligação com a Rosacruz, traz, em primeiro lugar, a cura. É uma panacéia, e cada qual deve se perguntar se verdadeiramente deseja ser curado. Entretanto, um desejo como esse só pode nascer de uma consciência penetrada por um sentimento de mal-estar e sensação de estar psiquicamente incompleto e, portanto, 63

mais força física, de autoridade, de poder, deagressividade, de meios de expressão, de maiscolaboradores ou de mais compaixão.

Sempre houve homens que cometeram ogrande erro de buscar auxílio junto à Gnosispara resolver problemas do eu. Erro fatal! Aforça-luz da Gnosis não resolve os problemasdo eu: ela não se deixa empregar abusivamentecomo bálsamo para as feridas do eu. Se fizer-mos isso, haverá vingança, vingança grave, aténo corpo. Qualquer um poderia saber disso,pois o remédio universal, tendo em vista suaradiação e sua vibração – portanto em suaessência e em sua finalidade – é de naturezaabsolutamente não-dialética. É por isso que vosdizemos com insistência: sede todos prudentes,o mais que puderdes, pois há muitas pessoasque querem alcançar objetivos puramenteegocêntricos, sobre os quais não falam aberta-mente. Não é possível chamar pela força-luzgnóstica impunemente a não ser por um anseioverdadeiro pela cura segundo a alma – umanseio pelo renascimento segundo a alma, comas infinitas conseqüências daí decorrentes paraa personalidade.

Uma pessoa pode buscar ajuda ou cura pormotivos egocêntricos. Mas existe também umacura por meio de um remédio universal que

Capítulo 8

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igualmente diminuído e imperfeito fisicamente.

Há inúmeras imperfeições humanas, que todos conhecem bem, sobre as quais se discute e que são julgadas normais. Após uma profunda auto-análise, com a eventual ajuda de outros, pode-se colocar em evidência diversas imperfeições psíquicas. Mas, em geral, elas não vos incomodam, pois vos acostumastes com vossa natureza, com vosso caráter. Vossa consciência, vossa vida mental e sentimental estão harmonizadas com elas. E assim providos vos esforçais para abrir caminho através da vida; a luta pela sobrevivência vos leva a vigiar de perto vosso próximo – que não amais como a vós mesmos, pois, sendo totalmente diferente, ele persegue objetivos totalmente diferentes.

Nessa luta em que levamos golpes e ficamos feridos, apiedando-nos de nós mesmos, acontece de sentirmos nossas fraquezas e nossos defeitos quando não conseguimos atingir os objetivos propostos. Então, de bom grado abrimo-nos para a idéia de nossa própria fraqueza e da necessidade de um remédio universal.

Mas, em tal disposição de espírito, que erro seria considerar a Gnosis como um remédio! Num caso como esse, o homem necessita apenas de mais dinheiro ou de mais astúcia, de 64

igualmente diminuído e imperfeito fisica-mente.

Há inúmeras imperfeições humanas, quetodos conhecem bem, sobre as quais se discutee que são julgadas normais. Após uma profundaauto-análise, com a eventual ajuda de outros,pode-se colocar em evidência diversas imper-feições psíquicas. Mas, em geral, elas não vosincomodam, pois vos acostumastes com vossanatureza, com vosso caráter. Vossa consciência,vossa vida mental e sentimental estão harmo-nizadas com elas. E assim providos vosesforçais para abrir caminho através da vida; aluta pela sobrevivência vos leva a vigiar deperto vosso próximo – que não amais como avós mesmos, pois, sendo totalmente diferente,ele persegue objetivos totalmente diferentes.

Nessa luta em que levamos golpes e ficamosferidos, apiedando-nos de nós mesmos, acon-tece de sentirmos nossas fraquezas e nossosdefeitos quando não conseguimos atingir osobjetivos propostos. Então, de bom grado abri-mo-nos para a idéia de nossa própria fraquezae da necessidade de um remédio universal.

Mas, em tal disposição de espírito, que erroseria considerar a Gnosis como um remédio!Num caso como esse, o homem necessita ape-nas de mais dinheiro ou de mais astúcia, de


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Capítulo 8

mais força física, de autoridade, de poder, de agressividade, de meios de expressão, de mais colaboradores ou de mais compaixão.

Sempre houve homens que cometeram o grande erro de buscar auxílio junto à Gnosis para resolver problemas do eu. Erro fatal! A força-luz da Gnosis não resolve os problemas do eu: ela não se deixa empregar abusivamente como bálsamo para as feridas do eu. Se fizermos isso, haverá vingança, vingança grave, até no corpo. Qualquer um poderia saber disso, pois o remédio universal, tendo em vista sua radiação e sua vibração – portanto em sua essência e em sua finalidade – é de natureza absolutamente não-dialética. É por isso que vos dizemos com insistência: sede todos prudentes, o mais que puderdes, pois há muitas pessoas que querem alcançar objetivos puramente egocêntricos, sobre os quais não falam abertamente. Não é possível chamar pela força-luz gnóstica impunemente a não ser por um anseio verdadeiro pela cura segundo a alma – um anseio pelo renascimento segundo a alma, com as infinitas conseqüências daí decorrentes para a personalidade.

Uma pessoa pode buscar ajuda ou cura por motivos egocêntricos. Mas existe também uma cura por meio de um remédio universal que 65

mais cortante do que qualquer espada de doisgumes”. Quem não quer aceitar esse fato,quem não pode suportar a dor dele decorrente,quem recusa percorrer o caminho, não deve selançar nele!

O remédio dos mistérios é o justiceiro abso-luto. Sua ação é primeiramente psicanalítica.Ele faz ver claramente os defeitos e falhas, bemcomo suas causas. Portanto, ele desmascara oeu por inteiro. É uma graça imensa poder per-correr esse caminho, pois aquilo que o eujamais havia podido perceber é esclarecido erealizado pelo remédio supremo. Essa virtudeda luz divina é freqüentemente representadanos mistérios por um maravilhoso espelho,impiedoso revelador da verdade.

Portanto, quando vemos alunos persevera-rem tranqüilamente em seu estado de vidaegocêntrico, compreendemos claramente queeles não desejam o remédio e nunca tiveram amenor idéia de seu caráter desmascarador ejusticeiro. Não há dúvida de que eles seempanturrarão de força-luz até a morte – masde modo negativo.

Que ninguém acredite, entretanto, que ocaráter justiceiro e desmascarador do remédiouniversal diz respeito unicamente à ética devida do aluno, embora tenhamos insistido

Capítulo 8

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permite entrar no estado de alma vivente, no novo campo de vida. No caso da Escola Espiritual trata-se deste segundo método. Quando o aluno aspira de fato ao segundo método de cura, está dando provas de sua verdadeira vontade de restabelecimento: portanto, tem consciência de seu estado doentio, independentemente de quaisquer orientações dialéticas, e está pedindo realmente para ser tratado.

Todavia, devemos atrair vossa atenção para o fato de que o remédio universal não é um produto comum. Queremos dizer que ele de forma alguma leva em consideração sentimentos e orientações pessoais, circunstâncias familiares ou sociais. Ele ataca e julga diretamente. Não é o outro que é julgado, mas o eu daquele que toma o remédio.

Essa ação terapêutica consiste, primeiramente, em transmitir para a consciência do aluno aquilo que, em seu estado de vida, não é conveniente e deve necessariamente desaparecer. Como conseqüência das dificuldades de natureza dialética, virá juntar-se uma nova série de problemas referentes ao adeus à natureza da morte, à partida desta natureza e à auto-rendição do eu. Pensai aqui na citação da Epístola aos Hebreus: “A palavra de Deus é 66

permite entrar no estado de alma vivente,no novo campo de vida. No caso da EscolaEspiritual trata-se deste segundo método.Quando o aluno aspira de fato ao segundométodo de cura, está dando provas de suaverdadeira vontade de restabelecimento: por-tanto, tem consciência de seu estado doentio,independentemente de quaisquer orientaçõesdialéticas, e está pedindo realmente para sertratado.

Todavia, devemos atrair vossa atenção parao fato de que o remédio universal não é umproduto comum. Queremos dizer que ele deforma alguma leva em consideração sentimen-tos e orientações pessoais, circunstâncias fami-liares ou sociais. Ele ataca e julga diretamente.Não é o outro que é julgado, mas o eu daque-le que toma o remédio.

Essa ação terapêutica consiste, primeira-mente, em transmitir para a consciência doaluno aquilo que, em seu estado de vida, nãoé conveniente e deve necessariamente desa-parecer. Como conseqüência das dificuldadesde natureza dialética, virá juntar-se uma novasérie de problemas referentes ao adeus ànatureza da morte, à partida desta natureza e à auto-rendição do eu. Pensai aqui na citaçãoda Epístola aos Hebreus: “A palavra de Deus é


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Capítulo 8

mais cortante do que qualquer espada de dois gumes”. Quem não quer aceitar esse fato, quem não pode suportar a dor dele decorrente, quem recusa percorrer o caminho, não deve se lançar nele!

O remédio dos mistérios é o justiceiro absoluto. Sua ação é primeiramente psicanalítica. Ele faz ver claramente os defeitos e falhas, bem como suas causas. Portanto, ele desmascara o eu por inteiro. É uma graça imensa poder percorrer esse caminho, pois aquilo que o eu jamais havia podido perceber é esclarecido e realizado pelo remédio supremo. Essa virtude da luz divina é freqüentemente representada nos mistérios por um maravilhoso espelho, impiedoso revelador da verdade.

Portanto, quando vemos alunos perseverarem tranqüilamente em seu estado de vida egocêntrico, compreendemos claramente que eles não desejam o remédio e nunca tiveram a menor idéia de seu caráter desmascarador e justiceiro. Não há dúvida de que eles se empanturrarão de força-luz até a morte – mas de modo negativo.

Que ninguém acredite, entretanto, que o caráter justiceiro e desmascarador do remédio universal diz respeito unicamente à ética de vida do aluno, embora tenhamos insistido 67

de todos os seres humanos. Está claro, então,que esse fenômeno é a origem de nosso apri-sionamento.

O remédio supremo também é uma força-luzastral. No entanto, essa força é proveniente deum outro campo de vida, de uma natureza abso-lutamente pura e santificada. Como vosso estadoatual é inteiramente determinado por um estadoastral, é evidente que somente um estado astraltotalmente novo terá o poder de vos ajudar.Portanto, podemos imaginar que essa força-luz écomo que a antítese de tudo aquilo que anima emantém o vosso eu astral nascido da natureza.

Ela conduz o candidato à descoberta de simesmo e, ao mesmo tempo, tem o poder decurar. Ela não cura de maneira automática, mascoloca o candidato em condição de empreenderpor si mesmo a grande obra de santificação. É essa obra, realizada pelo ser e para o ser naforça de Deus, que denominamos a auto-rendição. Por um lado, ela é a não-ação do eue, por outro, um “agir” muito ativo na força-luz de Deus.

Assim, o aluno é colocado em condição deconduzir a bom termo todo o processo de liber-tação da alma.

Capítulo 8

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amplamente sobre o assunto. Não. As influências justiceiras e desmascaradoras vão longe, em numerosas direções.

Para compreender isso, sabei que a luz divina é, antes de tudo, de natureza astral – portanto, nós a assimilamos primeiramente por meio do corpo astral. Essa luz revela e desmascara tudo o que fervilha, fermenta e se agita no corpo astral; ela faz o aluno compreender o que é urgentemente necessário para a santificação.

Por meio do corpo astral, o homem entra em contato direto com as pessoas próximas e com todo o campo de vida da natureza. O corpo astral é um órgão muito sensível que dispõe de um sistema magnético desenvolvido. A substância astral onde vive o corpo astral é assimilada e irradiada novamente com base no nascimento segundo a natureza, isto é, em função da hereditariedade e do carma.

Esse grande campo de vida astral não é apenas um campo de substância astral, mas é, em sentido literal, um verdadeiro campo de vida. Mais do que a esfera material com suas inúmeras formas e expressões de vida e mais ainda do que os domínios etéricos, o campo astral é o campo de expressão de miríades de seres e de forças. Esses seres e forças determinam a natureza e a qualidade e, por conseguinte, a vida 68

amplamente sobre o assunto. Não. As influên-cias justiceiras e desmascaradoras vão longe,em numerosas direções.

Para compreender isso, sabei que a luz divinaé, antes de tudo, de natureza astral – portanto,nós a assimilamos primeiramente por meio docorpo astral. Essa luz revela e desmascara tudoo que fervilha, fermenta e se agita no corpoastral; ela faz o aluno compreender o que éurgentemente necessário para a santificação.

Por meio do corpo astral, o homem entra emcontato direto com as pessoas próximas e comtodo o campo de vida da natureza. O corpoastral é um órgão muito sensível que dispõe deum sistema magnético desenvolvido. A subs-tância astral onde vive o corpo astral é assimi-lada e irradiada novamente com base no nasci-mento segundo a natureza, isto é, em funçãoda hereditariedade e do carma.

Esse grande campo de vida astral não é ape-nas um campo de substância astral, mas é, emsentido literal, um verdadeiro campo de vida.Mais do que a esfera material com suas inúmerasformas e expressões de vida e mais ainda doque os domínios etéricos, o campo astral é ocampo de expressão de miríades de seres e deforças. Esses seres e forças determinam a na-tureza e a qualidade e, por conseguinte, a vida


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de todos os seres humanos. Está claro, então, que esse fenômeno é a origem de nosso aprisionamento.

O remédio supremo também é uma força-luz astral. No entanto, essa força é proveniente de um outro campo de vida, de uma natureza absolutamente pura e santificada. Como vosso estado atual é inteiramente determinado por um estado astral, é evidente que somente um estado astral totalmente novo terá o poder de vos ajudar. Portanto, podemos imaginar que essa força-luz é como que a antítese de tudo aquilo que anima e mantém o vosso eu astral nascido da natureza.

Ela conduz o candidato à descoberta de si mesmo e, ao mesmo tempo, tem o poder de curar. Ela não cura de maneira automática, mas coloca o candidato em condição de empreender por si mesmo a grande obra de santificação. É essa obra, realizada pelo ser e para o ser na força de Deus, que denominamos a autorendição. Por um lado, ela é a não-ação do eu e, por outro, um “agir” muito ativo na forçaluz de Deus.

Assim, o aluno é colocado em condição de conduzir a bom termo todo o processo de libertação da alma.

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LIVROS PUBLICADOS PELA

EDITORA ROSACRUZ

OBRAS DE

J. VAN RIJCKENBORGH • O advento do novo homem• A arquignosis egípcia – vol. I, II, III e IV • Christianopolis• Confessio da Fraternidade da Rosacruz• Dei Gloria Intacta• Fama Fraternitatis R.C.:

O chamado da Fraternidade da Rosacruz• Filosofia elementar da Rosacruz moderna• Um novo chamado• O Nuctemeron de Apolônio de Tiana• As núpcias alquímicas de Christian

Rosenkreuz – vol. I e II

CATHAROSE DE PETRI • Cartas• A Rosacruz Áurea• O selo da renovação• Sete vozes falam• Transfiguração

CATHAROSE DE PETRI E • O caminho universalJ. VAN RIJCKENBORGH • A Gnosis universal

• A grande revolução• O novo sinal• Reveille!

MIKHAIL NAIMY • O livro de Mirdad

KARL VON ECKARTSHAUSEN • Algumas palavras do mais profundo do ser

OUTROS TÍTULOS • O evangelho dos doze santos• Trabalho a serviço da humanidade

LIVROS PARA A MOCIDADE • Histórias do roseiral • A luz sobre a montanha de cristal• Os pequenos órfãos

REVISTA PENTAGRAMA Uma edição bimestral que se propõe a atrair a atenção dos leitores para o desenvolvimento da humanidade

EDITORA ROSACRUZCaixa Postal 39 – 13.240 000 – Jarinu – SP – BrasilTel (11) 4016.4234; fax 4016.3405 [email protected]

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OBRAS DE

J. VAN RIJCKENBORGH • O advento do novo homem • A arquignosis egípcia – vol. I, II, III e IV • Christianopolis • Confessio da Fraternidade da Rosacruz • Dei Gloria Intacta • Fama Fraternitatis R.C.:

O chamado da Fraternidade da Rosacruz • Filosofia elementar da Rosacruz moderna • Um novo chamado • O Nuctemeron de Apolônio de Tiana • As núpcias alquímicas de Christian

Rosenkreuz – vol. I e II

CATHAROSE DE PETRI • Cartas • A Rosacruz Áurea • O selo da renovação • Sete vozes falam • Transfiguração

CATHAROSE DE PETRI E • O caminho universal J. VAN RIJCKENBORGH • A Gnosis universal

• A grande revolução • O novo sinal • Reveille!

MIKHAIL NAIMY • O livro de Mirdad

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OUTROS TÍTULOS • O evangelho dos doze santos • Trabalho a serviço da humanidade

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REVISTA PENTAGRAMA Uma edição bimestral que se propõe a atrair a atenção dos leitores para o desenvolvimento da humanidade

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IMPRESSO PELA GEOGRÁFICA

A PEDIDO DA EDITORA ROSACRUZ EM DEZEMBRO DE 2003.


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J. VAN RIJCKENBORGH

J. VAN

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O REMÉDIO UNIVERSALJ. VAN RIJCKENBORGH

O mundo está caminhando rapidamente rumo a uma situação sem precedentes na história moderna. A humanidade criou em torno de si um campo de respiração totalmente contaminado e danificado que está provocando, especialmente nos jovens, uma perturbação psíquica muito nítida e muito perigosa. Dessa forma, a própria alma da humanidade encontra-se enferma.

O remédio universal também é uma força astral – mas provém de um campo astral completamente diferente. Essa força-luz pura conduz o candidato à descoberta de si mesmo e, ao mesmo tempo, tem o poder de curar. Ela não cura de maneira automática, mas coloca o candidato em condição de empreender por si mesmo a grande obra de santificação. Por um lado, ela é a não-ação do eu e, por outro, um “agir” muito ativo na força-luz de Deus.

Assim, o aluno estará apto a conduzir a bom termo todo o processo de libertação da alma.

ISBN: 85-88950-13-8

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O remédio universal - pentagrama · demais; vimos isto acontecer claramente na Coréia e na Indochina. Seria o fim de tudo e de todos”. Também vemos cada vez mais claramente que