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O Taoísmo A religião do Taoísmo nos é de pouco acesso. Trata-se porém de uma das maiores tradições religiosas dentro do imenso mundo chinês. Apesar de nosso pouco acesso, há de se reconhecer duas espécies ou melhor, duas maneiras, pelas quais o Taoísmo pode ser observado. Há por um lado o Taoísmo como religiosidade popular, com seus cultos, suas ações e práticas religiosas, de piedade individual e familiar, de templos e ritos, de oferendas e sacrifícios. Por outro lado há o Taoísmo como forma de pensamento e vida a partir de uma determinada compreensão filosófica. Este é o Taoísmo como filosofia de vida, e esta forma foi elaborada sobretudo por dois grandes mestres chineses: Lao-Tse e Chuang Tzu. O primeiro deles teria vivido lá pelo século quinto antes de Cristo e o segundo pelo século quarto antes de Cristo. Por um lado há pois uma prática religiosa popular, cheia de ações, muitas delas relacionadas ao próprio corpo, como exercícios de respiração, prática sexual, comida, exercícios de relaxamento, de combinação de cores, etc. ou então relacionadas a lugares nos quais se fazem ações religiosas. Por outro lado há uma maneira de compreender a vida, um modo de pensar: claramente uma filosofia de vida, sem se referir necessariamente a práticas de religiosidade. A ambas as formas se dá o nome de Taoísmo. Seriam ambos a mesma coisa, apenas observado por um ponto de vista diferente? Seriam duas coisas diferentes e independentes? O fato é que existem as duas coisas. O Taoísmo como filosofia de vida teria sido desenvolvido pelos mestres Lao-Tse e Chuang Tzu. Como a palavra Lao-Tse quer dizer “velho mestre” não se sabe se de fato existiu. O que a tradição nos diz dele é que escreveu um livro, o Tao Te King. Neste livro está a base filosófica do Taoísmo. Ele é composto de 81 pequenos capítulos, com afirmações muito profundas e às vezes difíceis de serem entendidas. Este livro tornou-se muito conhecido em todo o mundo e é, depois da Bíblia, o livro mais traduzido da história da humanidade. Temos no Brasil diversas traduções dele. Nele há afirmações muito interessantes, como por exemplo: “Quem conhece os outros é inteligente; quem conhece a si mesmo é sábio. Quem vence os outros é forte; quem vence a si mesmo é poderoso”. O segundo mestre é um discípulo do primeiro e também deixou um escrito, o chamado “Livro de Chuang Tzu”. Nele estão pequenas histórias do cotidiano, muitas vezes até engraçadas, mas que deixam ensinamentos práticos para a vida. Alguns conceitos básicos do Taoísmo talvez nos ajudem a termos uma idéia melhor do que é esta filosofia de vida. a) O TAO. Esta palavra, que é inclusive a origem do nome da religião, quer dizer caminho, no sentido de caminho a ser seguido. No TAO se reconhece ao ordem de todo o universo. Ele é o caminho individual, mas também o caminho para o todo. Para os taoístas, o caminho a ser descoberto e seguido é o caminho da simplicidade. A ordem do universo é a simplicidade. Quanto mais complexa for a organização das coisas, menor chance tem ela de dar certo. As coisas têm um caminho natural, e este é que deve ser descoberto e seguido. O ser humano não deve pois fazer o caminho, construir o seu caminho. Deve sim descobrir e seguir o caminho que lhe é natural. Este conceito teria sido elaborado quando a sociedade chinesa estava em decadência. E aí os mestres do Taoísmo fazem a proposta da volta à simplicidade. 1 / 2

O Taoísmo (Artigo)

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  • O Taosmo

    A religio do Taosmo nos de pouco acesso. Trata-se porm de uma das maiores tradiesreligiosas dentro do imenso mundo chins. Apesar de nosso pouco acesso, h de sereconhecer duas espcies ou melhor, duas maneiras, pelas quais o Taosmo pode serobservado. H por um lado o Taosmo como religiosidade popular, com seus cultos, suasaes e prticas religiosas, de piedade individual e familiar, de templos e ritos, de oferendas esacrifcios. Por outro lado h o Taosmo como forma de pensamento e vida a partir de umadeterminada compreenso filosfica. Este o Taosmo como filosofia de vida, e esta forma foielaborada sobretudo por dois grandes mestres chineses: Lao-Tse e Chuang Tzu. O primeirodeles teria vivido l pelo sculo quinto antes de Cristo e o segundo pelo sculo quarto antes deCristo. Por um lado h pois uma prtica religiosa popular, cheia de aes, muitas delas relacionadasao prprio corpo, como exerccios de respirao, prtica sexual, comida, exerccios derelaxamento, de combinao de cores, etc. ou ento relacionadas a lugares nos quais sefazem aes religiosas. Por outro lado h uma maneira de compreender a vida, um modo depensar: claramente uma filosofia de vida, sem se referir necessariamente a prticas dereligiosidade. A ambas as formas se d o nome de Taosmo. Seriam ambos a mesma coisa,apenas observado por um ponto de vista diferente? Seriam duas coisas diferentes eindependentes? O fato que existem as duas coisas. O Taosmo como filosofia de vida teria sido desenvolvido pelos mestres Lao-Tse e ChuangTzu. Como a palavra Lao-Tse quer dizer velho mestre no se sabe se de fato existiu. O que atradio nos diz dele que escreveu um livro, o Tao Te King. Neste livro est a base filosficado Taosmo. Ele composto de 81 pequenos captulos, com afirmaes muito profundas e svezes difceis de serem entendidas. Este livro tornou-se muito conhecido em todo o mundo e ,depois da Bblia, o livro mais traduzido da histria da humanidade. Temos no Brasil diversastradues dele. Nele h afirmaes muito interessantes, como por exemplo: Quem conhece osoutros inteligente; quem conhece a si mesmo sbio. Quem vence os outros forte; quemvence a si mesmo poderoso. O segundo mestre um discpulo do primeiro e tambm deixouum escrito, o chamado Livro de Chuang Tzu. Nele esto pequenas histrias do cotidiano,muitas vezes at engraadas, mas que deixam ensinamentos prticos para a vida. Alguns conceitos bsicos do Taosmo talvez nos ajudem a termos uma idia melhor do que esta filosofia de vida. a) O TAO. Esta palavra, que inclusive a origem do nome da religio, quer dizer caminho, nosentido de caminho a ser seguido. No TAO se reconhece ao ordem de todo o universo. Ele ocaminho individual, mas tambm o caminho para o todo. Para os taostas, o caminho a serdescoberto e seguido o caminho da simplicidade. A ordem do universo a simplicidade.Quanto mais complexa for a organizao das coisas, menor chance tem ela de dar certo. Ascoisas tm um caminho natural, e este que deve ser descoberto e seguido. O ser humanono deve pois fazer o caminho, construir o seu caminho. Deve sim descobrir e seguir ocaminho que lhe natural. Este conceito teria sido elaborado quando a sociedade chinesaestava em decadncia. E a os mestres do Taosmo fazem a proposta da volta simplicidade.

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    b) O wu-wei. Esta expresso quer dizer no fazer ou a no ao. O wu wei no a merainatividade, mas sim a ao perfeita. a ao feita em perfeita harmonia com o todo, emperfeita harmonia com a natureza, em perfeita harmonia com a pessoa e sua situao. totalmente livre, porque nela no h nenhuma fora ou violncia. O Taosmo cr que existeuma maneira natural de ser e de agir. Esta maneira de agir to harmnica e to equilibrada,que ela no ir se chocar com nada. Ela simples e natural. como a gua de um rio: quandoela encontra o seu caminho natural, ela corre em harmonia. Assim tambm o ser humano devedescobrir sempre o seu caminho natural. Com isso ele ir agir sem qualquer violncia, mas irsempre alcanar o objetivo de sua ao. c) O Yin e Yang. Outros dois conceitos muito importantes do Taosmo so os conceitos yin eyang. Estes dois conceitos surgiram h muitos sculos antes de Cristo e foram acolhidos etrabalhados pelo Taosmo. A idia que todo o universo existe na tenso entre dois plos, ouduas foras: o polo yin e o polo yang. Eles so a polaridade a partir da qual surgiu o universo,na base de todas as coisas est esta polaridade. Elas so, por exemplo, as foras do feminino(yin) e do masculino (yang). Todos os elementos da natureza podem ser classificados como yinou yang. Originalmente yin e yang designavam o lado sombreado e o lado ensolarado de umamontanha. Assim, fundamentado nesta teoria, tudo o que est ligado terra feminino e dombito de yin. Tudo o que est ligado ao cu de yang e masculino, pois o cu e a terra, osol e a lua tm sua origem de yin e yang. Yang a fora de iniciar, de dar comeo, algodinmico, que se expande, redondo, se movimenta, masculino e fecundante. Asassociaes elementares com yin, por outro lado, so: algo que se completa, esttico,conservador, includente, quadrado, tranqilo, feminino, que d luz. A idia destes doisprincpios foi estendida a outros mbitos, vindo a designar aspectos complementares emgrupos sociais e a complementariedade sexual. Por trs dos conceitos de yin e yang est tantoa idia de foras contrrias, como tambm a idia da complementariedade, dainterdependncia, da confluncia. Tudo o que existe, est ligado a estes dois princpios. Para os taostas, o ser humano deve pois descobrir seu caminho (TAO), agir de maneiraperfeita e natural (wu-wei), percebendo que nele h foras que so contraditrias ecomplementares (yin e yang). Prof. Volney J. Berkenbrock

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