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100maioresvisionários

DO SÉCULO XX

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COLEÇÃO 100:

AS 100 MAIORES PERSONALIDADES DA HISTÓRIA:

Uma Classificação das Pessoas que

Mais Influenciaram a História

OS 100 LIVROS QUE MAIS INFLUENCIARAM

A HUMANIDADE:

A História do Pensamento dos Tempos

Antigos à Atualidade

OS 100 MAIORES CIENTISTAS DA HISTÓRIA:

Uma Classificação dos Cientistas Mais Influentes

do Passado e do Presente

AS 100 MAIORES CATÁSTROFES DA HISTÓRIA

AS 100 MAIORES INVENÇÕES DA HISTÓRIA:

Uma Classificação Cronológica

OS 100 MAIORES MISTÉRIOS DO MUNDO:

A Mais Completa Lista sobre Coisas

Estranhas e Inexplicáveis

OS 100 MAIORES LÍDERES MILITARES

DA HISTÓRIA:

A Mais Completa Lista dos Grandes

Vitoriosos de Todos os Tempos

OS 100 MAIORES VISIONÁRIOS

DO SÉCULO XX

15ª prova

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Satish Kumar & Freddie Whitefield

(Editores)

os

100maioresvisionários

DO SÉCULO XX

TraduçãoMilton Chaves de Almeida

Fausto Wolff

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O DALAI-LAMA

Oceano de Compaixão

“Minha religião é muito simples. Minha religião é gentileza.”

“Amor e compaixão são necessidades, e não luxo. Sem eles ahumanidade não pode sobreviver.”

“A felicidade não é um produto pronto e acabado. Ela nasce de suas próprias ações.”

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“Se quiser que os outros sejam felizes, pratique a compaixão.Se quiser ser feliz, pratique a compaixão.”

“Na prática da tolerância, o inimigo é o melhor professor.”

“Os velhos amigos se vão, mas novos amigos aparecem. É exatamente como os dias. Um dia passa, chega um novo dia. O importante é fazer com que isso tenha

significado; um amigo que significa muito — ou um dia que significa muito.”

Em um dia quente de verão no Japão, país que ainda tem raízes

profundamente, mesmo quando invisíveis, fincadas no budismo,

vi-me, de repente, pensando outra vez em Sua Santidade o 14º.

Dalai-Lama. Em todos os lugares a que vou hoje em dia, pareço

deparar-me com palavras, imagens, fotografias e histórias dele.

É difícil acreditar que há 15 anos, quando mencionava seu

nome em Nova York, poucas pessoas sabiam quem ele era (e algumas

pessoas para as quais consegui um almoço com ele cancelaram

por falta de interesse). E com toda a exposição e admiração veio,

inevitavelmente, um lado sombrio: pessoas ávidas para achar algo

de ruim nele ou interpretar todas ou muitas de suas ações com

ceticismo.

Perguntei-me: qual é a verdadeira natureza de seu carisma, de

seu fascínio? E, nesse dia, a resposta que me veio foi: ele sofreu.

Com uma intensidade quase incompreensível. Passou por mais

sofrimento nesta encarnação do que a maioria de nós passará em

mil vidas. Se existe um tema de grande importância em sua vida, é

o tema budista fundamental da perda.

Aos 2 anos, foi arrancado da vida tranquila que tinha em Lhasa

por um grupo de monges itinerantes e submetido a um rigorosíssimo

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programa de formação monástica e intelectual. Aos 15 anos —

quando a maioria de nós está apenas tentando lidar com a adoles-

cência — já era chefe de Estado, e precisava enfrentar Mao Tsé-tung

e a maior nação do mundo.

Foi forçado a abandonar o país que ele amava e ao qual servia,

viu centenas de milhares de tibetanos morrerem, frequentemente a

seu serviço, e viu rejeitadas quase todas as tentativas de avanço em

negociações diplomáticas nos últimos quarenta anos. Enquanto

Dalai-Lama, aceitou tudo isso como sua responsabilidade, seu des-

tino, existe também um lado humano que só consegue sentir a dor.

Sua mãe morre, seu irmão mais próximo morre, e ele está longe,

tentando resgatar o Tibete. Seu professor morre. Refugiados vêm a

seu escritório todos os dias, chorando descontroladamente. En-

quanto isso, à medida que mais e mais o mundo lhe vem suplicante

com seus problemas, mais e mais jovens de sua comunidade começam

a se rebelar, dizendo: “O que ele fez em quarenta anos? Toda essa

conversa de perdão e conciliação e tudo que está acontecendo é a

China devastando nosso país e mais gente nossa morrendo em vão.”

Em meio a tudo isso, qual é a razão da fama desse homem?

Puro otimismo. Felicidade, calma e um senso de paz invencível.

Seu sorriso, seu calor humano, todas as coisas que fazem dele

aquilo que um amigo meu chama de “o homem mais feliz do

mundo”. De certa forma, isso torna você humilde e também faz

você pensar.

Se alguém que passou pelo que ele passou e perdeu tudo o que

perdeu — quarenta anos esperando para voltar a um lar que está

sendo lenta e sistematicamente destruído — consegue ver o lado

positivo das coisas, que direito temos de sentir pena de nós mesmos?

Se ele consegue ter esperança, como pode o restante de nós não

tê-la?

É o mesmo espírito que vemos em todos os históricos defensores

da verdade, e não apenas nos que, como Mandela, Gandhi ou

Aung San Suu Kyi, cumpriram pena em vários tipos de prisão.

A história da vida de Emerson é uma crônica de perdas.

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Algumas pessoas diriam (e acho que com justiça), que a men-

sagem do Dalai-Lama, por um lado, é um rigoroso otimismo.

Outras apenas apontariam sua gentileza — algo semelhante ao

Buda segurando uma flor, sem dizer nada.

Pico Iyer

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