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Etnografia e Educação: reflexões a propósito de uma pesquisa sociológica. Profedições: Porto/Portugal, 2003. Autor: Pedro Silva Maria Aparecida Cabral Tavares de Santana Doutoranda ISC/UFBA/SESAB/CAPES SEMINÁRIOS à HORA DO ALMOÇO CENTRO DE INVESTIGAÇÃO DIVERSIDADE (S) E IDENTIDADE (S) – Instituto Politécnico de Leiria - PORTUGAL

Pedro Silva. Etnografia e Educação

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  • Etnografia e Educao: reflexes a propsito de uma pesquisa sociolgica. Profedies:

    Porto/Portugal, 2003.

    Autor: Pedro Silva

    Maria Aparecida Cabral Tavares de SantanaDoutoranda ISC/UFBA/SESAB/CAPES

    SEMINRIOS HORA DO ALMOO

    CENTRO DE INVESTIGAO DIVERSIDADE (S) E IDENTIDADE (S) Instituto Politcnico de Leiria -

    PORTUGAL

  • Aproximao a uma auto-etnografia: do dizer ao fazer.

    Sobre o mtodo etnogrfico: peculiaridades; etnografia convencional x etnografia reflexiva; etnografia convencional x etnografia sociolgica;

    Etnografia: lacunas e sugestes.

    Etnografia e Educao: reflexes a propsito de uma pesquisa sociolgica

  • Mtodo EtnogrficoConceito: do Grego ethnos + graphein: raa/cultura + escrita/descrioSobre o mtodo: a construo do conhecimento cientfico assenta numa variedade de opes = de ordem ontolgica, epistemolgica e tcnica.

    Uma abordagem qualitativa; atitude mica; a interpretao. Quanti ou quali oposio ou complementaridade? MynaioDicotomia ou continuum?

  • : nada como estar a realizar as entrevistas em campo (Vieira) . Este contacto directo e prolongado com os sujeitos sociais; sem limites para a abordagem quanti e quali faz a riqueza da etnografia.

    H interaco entre o pesquisador e os sujeitos sociais;Tcnicas: observao e observao participante.Etnografia: descrio de culturas entender o outro (Malinowski).Interao social. Ser Etngrafo passa, assim, no s por entender o entendimento do outro, mas tambm o entendimento do outro sobre o investigador. Etnografia Reflexiva.O investigador o instrumento principal / exclusivo da investigao.

    ER: rompe com a etnografia convencional ou clssica.Neutralidade e exterioridade / imparcialidade.ER: interfere na realidade, a prpria presena se torna parte integrante da realidade estudada, no h invisibilidade do pesquisador.

  • Etnografia Antropologia / Etnografia SociolgicaO conceito de Etnografia plural e polissmico (p.37); A Antropologia nasce, enquanto cincia ligada ao contexto do colonialismo. Melhor conhecimento das culturas dos povos os exticos;Sociologia filha da Revoluo Industrial. (p.38/39);Os estudos qualitativos assentam na descrio rica em pormenores da vida quotidiana. Constitui uma celebrao da diversidade. Uma diversidade que, no paradoxalmente, vive, paredes meias com a singularidade (p. 50); No h posio privilegiada no campo. Toda observao impregnada de teoria (p. 57);A tenso entre o eu (ou ns) e o outro (parntese).Qualquer olhar selectivo.Rigor = etnografia reflexiva = processo dialctico de interpenetrao constante entre discrio, anlise e processo de escrita, sem que se tenha uma cronologia fixa.

  • Auto-biografia e hetero-opes: Percurso histrico do investigador; O processo de eterno aprendiz; Maturao terica e conceptual de aprendizagem.Opo por estudo etnogrfico; Uma aposta na descoberta;Uma aposta num projecto que auscultasse as vivncias quotidianas dos actores sociais;Uma aposta num projecto em que me sentisse fortemente envolvido; Uma aposta que assentasse no apenas no discurso dos atores, mas tambm nas suas prticas; Confrontar o dizer e o fazer.

  • Etnografia:Saber descrever a realidade social na qual esto a interagir e da qual fazem parte, como de, ao mesmo tempo, saber interpretar, de modo a poderem agir em conformidade e em tempo til.O mtodo Etnogrfico parece estar fadado pela capacidade revelada de por em prtica uma traduo cultural;Teoria e prtica / reflexo e a aco = sinnimo de qualquer prtica reflexiva;Prtica reflexiva permite compreender os processos sociais subjacentes e, assim, fomentar a construo de teorias. Permite deslizar entre o particular e o universal; o local e o global; o micro e o meso e o macro. Vai alm das evidncias e do senso comum.

  • No poderemos nunca esquecer-nos que estamos perante um mtodo de pesquisa que assenta fundamentalmente na persona do investigador. O etngrafo , em primeiro e em ltimo lugar, uma pessoa.

    No esquecer que s mediante a Etnografia Reflexiva, poderemos interagir, fomentar um processo de construo e reconstruo constante. Transcender, ir alm dialecticamente.