25/08/2015 .::Pirrodelida(365270a.C.)SFilosofiaPortaldeFilosofia::.

http://www.filosofia.com.br/historia_show.php?id=33 1/1

BibliotecaVirtualBiografiadeFilsofosHistriadaFilosofiaLaifisdeFilosofia

EventosResenhasLivrosEntrevistas

OrculoDicionriodeFilosofiaVdeosdeFilosofiaRdioFilosofiaComoestudarFilosofiaDicasparaMonografiaFilos.eOutrasreasFilos.naSaladeAula

ExercciosComentadosJogosOnlineProvasdeConcursos

CursodeFilosofia

CuriosidadesFilosficasEscolasdeFilosofiaFilosofiaClnicaHistriasFilosficasRelatodoLeitorFrasedeumLeitorChargesFil.paraCrianasLanamentodeLivrosLivrosparaDownloadFrasedeFilsofosUmaFoto,umaHistriaTrechosdeLivrosEnquetesCursosdeExtensoFaleConosco

Buscageral

Pirrodelida(365270a.C.)Pirrofoifundadordaescolactica,eledistingueoqueobempornaturezaeoque

o bem pelas convenes humanas e chega concluso de que no existem coisasverdadeiras ou coisas falsas, no existe tambmna natureza conceitos como a feira e abelezaouabondadeeamaldade,essesconceitostodossocriaesdoshomenseeleosnegaporseremsomenteumaconveno,umcostume.Por issonopodemosfazer juzossobreascoisas.Almdomaisimpossvelafirmarsealgorealmentefalsoouverdadeiro,se uma atitude justa ou injusta. Todos esses conceitos vo depender do que estconvencionadanasrelaessociaisenodanatureza,eessanofazconvenes.

Aatitudedo filsofo interromper em simesmoa aode fazer juzos, parar dejulgar e conceituar as convenes pois esses juzos e conceitos so indiferentes para ohomem. intil preferir algo em detrimento de outra coisa, todas as duas coisas sosomentecombinaes feitaspeloshomense socombinaespassageiras.Ohomemnodeveseperturbarcomnadanomundo,nemmesmopelaspaixes,essaaatitudequeelechamadeataraxia,queumaindiferenaparacomomundoesuascoisas.Aataraxialevaoindivduofelicidadeatravsdatranqilidadeedaserenidade,indiferenteaomundoqueocircunda.

Sobre as coisas do mundo no vale a pena nem sequer pronunciarmos nossasopinies,aatitudemaiscoerenteficarmostotalmenteindiferenteaelas.AEscolacticatevediversosseguidoresemuitasvariantesdasidiasdePirrocomoa de que o saber algo impossvel de ser alcanado e que no existem afirmaes quepossam ser verdadeiras e queno sejampostas emdvida.Para o filsofo cticoAgripaexistem cinco formas para podermos alcanar a interrupo dos nosso juzos: 1 Discordncia, os filsofos vo sempre discordar sobre diversas coisas, sendo impossvelescolherentreaopiniodeumedeoutro2Provaltima,todaprovapartedoprincpiodeque existe uma prova para esta prova e esse argumento pode ser levado ao infinito poissempre vai existir uma prova que prova a prova da prova 3 Relatividade, onde nssomente podemos conhecer os objetos relativos a nossa capacidade e a nossa forma decompreenso,quesempreserdiferentedacapacidadeedacompreensodetodasasoutraspessoas4Hiptese,porquetodasasprovastemumfundamentoltimoquenosepodeprovar e portanto uma conveno, e que no uma lei natural 5 Circulo vicioso, asconvenes tomam por evidente e demonstrado justamente aquilo que se deveriademonstrar e isso acontece porque impossvel a demonstrao do quem se querdemonstrar. Segundo Sexto Emprico, no diaadia o ctico deve seguir quatro direesessenciais: 1 os sentidos, que so os desgnios dados diretamente pela natureza 2 asnecessidadesnaturaisdocorpo3asleistradicionaisquesooscaminhostrilhadospelanatureza humana e 4 as artes e suas normas que so tambmmuitas vezes criaes eexpressodanaturezahumana.

Sitesparceiros:

Sobrens|Polticadeprivacidade|ContratodoUsurio|FaleconoscoCopyright20082015SFilosofia.Todososdireitosreservados.DesenvolvidoporGrupoVirtuous.