Universidade Federal de PernambucoPrograma de Ps-Graduao em
PsicologiaDocente: Karla Galvo AdrioPor uma Epistemologia do
Invisvel Entre Circuitos Cientficos e Polticas da AbjeoCu
CavalcantiRecebo a partir da disciplina de epistemologia do
conhecimento em psicologiaum convite a refletir teoricamente sobre
temticas que me tenham interpelado desde umreferncial
epistemolgico. Desse modo, ao refletir sobre possveis temticas a
escrever,esbarro nas minhas recentes caminhadas pelos campos de
estudos que se comprometema pensar a partir de locais de
desprivilgio. m paralelo, me debru!ar sobre o conceitode ab"e!#o me
tem sido tarefa importante tanto pessoal quanto academicamente.
sbo!oent#o tentativa de linearidade que componha as necessrias
amarras tericas aoapresentar a refle$#o epistemolgica que me ocorre
nesse conte$to.%o iniciar a organi&a!#o desse te$to, uma m'sica
chega na minha lista e parecedealgummodofalar doqueproponho.
(rata)sedeimages, interpretadapor *ina+imone. %o dei$ar que a
m'sica me capture, presto aten!#o em sua letra, que fala,Elano sabe
sobre sua beleza/ ela pensa que seu corpo negro no tem glria/ mas
se elapudesse danar nua sob as palmeiras/e visse sua
imagemrefletida no rio/elasaberia/mas no tem palmeiras nas ruas/e a
pia no reflete imagens1.% princpio parece n#o haver rela!#o direta
de tal m'sica com uma disciplina deepistemologia ou com a refle$#o
sobre constru!#o do conhecimento dito e tido comocientfico. -orm, a
mim a liga!#o parece t#o clara que opto por usar essa m'sica
comoguia a levar minha escrita quase delirante .numa proposta
Deleu&iana/0 e dei$ar que oflu$o terico que por hora me
atravessa se some 1s interpela!2es que
trago.3maprimeiraassocia!#opodeserpensadaaorefletir
sobrecomooaparatocientfico posto como ferramenta privilegiada de
enuncia!#o. Como lcus possvel dedi&er sobre as coisas o que
elas s#o. Desse modo se opera uma din4mica
derepresenta!#o5reapresenta!#o6 do 7real8 que, depois de ser
pronunciado se 7com)forma8.-enso de imediato algumas referncias
diferentes que defendem tal ideia. -arece ent#o1 Traduo livre da
letra: She does not know her beauty, She thinks her brown body has
no glory. If she could dance naked, Under palm trees And see her
image inthe river She would know. But there are no palm trees On
the street, And dishwater gives back no images. Dis!on"vel em:
#tt!:$$%%%&vagalume&com&br$nina-simone$imagestml'i())*+bve,)n-Por
uma .!istemologia do /nvis"velhaver sentidoemtra!ar
algumagenealogiaeentender queapartir domovimentodenominado como
giro lingustico o discurso adentra nos variados campos de
produ!#ode conhecimento e com isso, opera modifica!2es nas rela!2es
dicot9micas entre su"eito)ob"eto. : que me chama aten!#o nesse
ensaio pensar, se h no "ogo cientfico umadin4mica de representa!#o,
em quais corpos e vidas o discurso do conhecimento n#oencontraeco,
ouquandoofa&, colocataisvidas nolugar dasanormalidades
edoe$tico. ;usco ent#o respaldo em debates epistemolgicos
contempor4neos para melhorpensar tais quest2es. Das pias que no
devolvem imagens Comoprimeiroelementoderefle$#o, meproponhoapensar
sobrecomoossistemas de pensamento delimitam redes que parecem
hierarqui&ar discursos,distribuindo possibilidades diferentes
aos su"eitos. % pia da m'sica de *ina +imone mechega como potente
metfora, pois se o que libertaria as auto percep!2es da pessoa
quepossuiocorponegroeraapossibilidadedeverseurefle$odeoutrosmodos,
tem convenientemente seus marcadoresapagados e atravessamentos como
classe, ra!a, gnero, territrio passama sermenospre&ados na
configura!#o de hegemonias intelectuais. *esse
sentido,invisibilidade protege o status e mantm os supostos
elevados patamares onde residemiluminadas criaturas chamadas
cientistas. " !invisibilidade parado$almente antag9nica tambm me
parece ser delegada a certosgrupos cu"o 7apagamento8 torna)se
estratgico na manuten!#o do status quo das nossascenas coletivas.
+e os poderososC cientistas s#o transparentes, h uma mirade de
serestidos como ine$istentes. +ua in)e$istncia posta como op!#o
diante do 7desconforto8que tra&em aos pro"etos
civili&atrios calcados nas heran!as coloni&atrias banhadas
namoral "udaico)crist# e alimentadas por sculos de economias
imperialistaseurocentradas. %o me deparar com esse comple$o "ogo,
busco au$lio nos escritos de DaAatri +pivac,quando ao perguntar
sobre se dentro dos "ogos imperialistas, quais vivncias s#o
postascomo subalternas, destrincha as redes de violncias que operam
mesmo nos campos dasintelectualidades.
lapassaafalarent#ode=san!2esnarrativas>conferidasavidassubalternas
dentro deumsistema colonial.-ossopensar que,seria umefeitode tais*
5arcando a1ui o masculino !ro!ositalmente&Por uma .!istemologia
do /nvis"velsan!2es o fato de, na m'sica de *ina, a pia ser o 'nico
local possvel de constru!#onarrativa para a pessoa negra
referida.(al invisibilidade, ainda me parece que por ve&es
levada at seu pontoe$tremo.
Eonasondeavidainsuportavelmentepesadaporn#ocabernospadr2esnormativos.
Resgato a no!#o de ab"e!#o para lembrar que, nas conceitua!2es
operadas apartir de inst4ncias normativas, sempre h vidas dei$adas
propositalmente de fora dosideais eleitos como humanidade. *#o
humanos5monstros s#o e$pulsos para as &onas den#orepresenta!#o.
*#osefala, n#osev, n#osesabesobre, pareceser algicaalme"ada.
mFudith;utler encontrorefle$#osobre comoas ab"e!2es seoperam,porm,
em Fulia Gristeva me fica mais direta a rela!#o entre "ogos de
ab"e!#o e "ogos decincia. m primeiro, a)b"eto posto como parado$al
rela!#o radicalmente diferente deob)"eto. *esseconte$to, setemos
noob"etoumcorpoHpassvel de investimentos,colocamos tal 7ob"eto8
como possvel e dese"vel nos variados conte$tos de vida.
:pera)seumadin4micaderepresenta!#oondetal
ob"etoencontraseulugarnasdin4micasculturais. mparalelo,
hcorposquen#oencontrampossibilidadesdeinvestimentoqualquer. %ssim
sendo, n#o se ob"etificam, n#o se materiali&am dentro e a
partir dasdin4micas culturais. sses seres, s#o e$pusos da categoria
de humano e empurrados aoque ;utler chama de &onas inabitveis
da e$istncia. Como efeito poltico, a=desumani&a!#o> de
corpos lhes dei$a a merc de toda uma srie de atrocidades quesequer
ser#o tidas como =crimes>. -ois suas vidas s#o sempre tidas como
menores emenos importantes. (ra!ar paralelosentre
polticascientficase polticasdeab"e!#o mepareceportanto,ponto
fundamental a se pensar epistemologias crticas. Dar vo#$ Iuando nos
pergunta =pode o subalterno falar/> +pivac n#o espera compor
ummanual de passos simples para visibilidade de grupos minoritrios.
: que se opera mais a refle$#o de como o sistema que define quem
tem vo& desde sempre atravessadopor pro"etos coloni&atrios.
Dar vo& passa a ser um parado$o similar ao que circula apalavra
=empoderar>, pois teria a5o intelectual que se vista de
criticidades esse poderquase divino de =dar> vo& a
quemeleger como necessitada5o desse ato/ *#o ouso
aindaemumensaiobuscarresponderessaquest#o,
maspartodelapararefletirsobreque6 .ntendendo cor!o no a!enas como
materialidade2 mas tamb3m como su!er4"cie !or onde circulem a4etos
e intensidades& Por uma .!istemologia do
/nvis"velmodelodecinciapossvelquandonospropomosapercebercomcertaclare&aasredes
deopress#oquenos atravessamaodistribuir privilgios aalguns
conte$tos.?ara@aA segue sua refle$#o por caminhos que me permitem
tra!ar fina costura
tericaaoproporqueumoutromodelodecinciasefa&necessrio.
Cinciadeinspira!#ofeminista, diriam algumas, cincia sucessora,
diria +andra ?arding, cinciacorporificada, nos diria a prpria
?ara@aA.%modifica!#odopressupostosquedelimitamoconstructoterico.comoaintrincadano!#odeob"etividadecientfica0,
fa&emoperar emcascatamodifica!2estambm nos campos sub"ascentes.
-enso ent#o que, o embate na legitima!#o de umacinciacorporificada,
quenecessariamenteatravessadopor embates daordemdeprodu!#o e
legitima!#o dos discursos, necessariamente implica empensar
outrasmetodologiaseformasde7fa&er8 cientfico. -orsuave&,
amodifica!#onessefa&errevela como produto, outras verdades
conceituais sobre o mundo. ntendo nesse lcus,metodologia como um
espa!o propcio a materiali&ar proposi!2es poltico)ideolgicasque
se originam a partir da refle$#o epistemolgica crtica.
-arafinali&ar tal breveensaio, concluocomarefle$#odeque,
sehredesconstantes de invisibilidade, a metfora da vis#o nos
novamente 'til.: convite feitopor pro"etos de inspira!#o feminista
parece ser potente ferramenta de autocrtica que mechega enquanto
pessoa que busca se apropriar do campo 7cientfico8. %ssim,
bebendonesse referncial ao pensar sobre
violncias5colonialismos5opress2es tambmdoscampos intelectuais, me
insurge o dese"o crescente de que ns, enquanto pessoas quemanipulam
e mobili&am as maquinarias tericas, possamos sempre nos
responsabili&arpelo que escolhemos,aprendemos e queremos ver.
%efer&ncias;3(BR, Fudith. Corpos que pesam, sobre os limites
discursivos do se$o. in, Bouro, Duacira B. .:rg.0.' corpoeducado(
pedagogias da se)ualidade. ;elo ?ori&onte, %utntica,
6JJJ.KKKKKKKKK *arcos de guerra+ ,as vidas lloradas. spasa libros,
Ladrid, 6JMJ.?%R%N%O, Donna. Antropologia do Ciborgue.+#o -aulo,
ditora %utntica, 6JJP.KKKKKKKKKKK +aberes Bocali&ados, a
quest#o da cincia para o feminismo e o privilgio da perspectiva
parcial. Qn,Cadernos Pagu. *'cleo de studos de Dnero5 3*QC%L-. +#o
-aulo, MPPR.B:RD, %udre.A -ransformao do .il&ncio em ,inguagem
e Ao. MPSH disponvel
emhttps,[email protected]%3DRU6JB:RDU6JC:B(%*%)bVlt.pdf.
%cessadoem M65JH56JMH-RQ*+, ;auV"e.W LQFR, QreneCostera.
ComoosCorposse (ornamLatria, ntrevistacomFudith;utler.Qn%evista
Estudos /eministas. vol.MJ, n.M. 6JJ6. R:B*QG, +uelA.Cartografia
.entimental ! -ransforma0es Contempor1neas do Desejo. ditora
+ulina. +#o-aulo. 6JJX. Por uma .!istemologia do /nvis"vel+QL:*,
*ina. Qmages. Qn +QL:*, *ina. Pastel 2lues, -hilips Records,
MPXH+-QY%G, DaAatri ChaVravortA. Pode o subalterno falar$ ;elo
?ori&onte, ditora da 3ZLD, 6JMJ.
