UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS SOCIAIS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA

WAGNER DALLA COSTA FLIX

O COMEO DA HISTRIA

A considerao da historicidade no pensamento de Heidegger

RIO DE JANEIRO 2010

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS SOCIAIS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA

WAGNER DALLA COSTA FLIX

O COMEO DA HISTRIA

A considerao da historicidade no pensamento de Heidegger

Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps- Graduao em Filosofia do Instituto de Filosofia e Cincias Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro como parte dos requisitos necessrios para a obteno do grau de Doutor em Filosofia.

Orientador: Prof. Dr. Gilvan Fogel

RIO DE JANEIRO 2010

Wagner Dalla Costa Flix

O Comeo da Histria: A considerao da historicidade no pensamento de Heidegger

Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps- Graduao em Filosofia do Instituto de

Filosofia e Cincias Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro como parte dos

requisitos necessrios para a obteno do grau de Doutor em Filosofia.

Rio de Janeiro, 14 de Junho de 2010

Aprovada por:

Presidente, Prof. Dr. Gilvan Luiz Fogel UFRJ

Prof. Dr. Pedro Costa Rego UFRJ

Prof. Dr. Cludio Oliveira da Silva UFF

Prof. Dr. Francisco Jos Dias UFRRJ

Prof. Dr. Joel Alves de Souza UFPR

Para Gabriel e Letcia, que me ensinaram o que o comeo.

AGRADECIMENTOS

Este trabalho nasceu de antigas conversas e encontros. Ele teve incio antes de ser um

projeto, antes de ter um tema, antes de precisar ser escrito. Pois foi antes preciso aprender a

conversar, aprender a disciplina do trabalho e do estudo, aprender o que significa o encontro

em uma conversa. Por isso agradeo ao Marco Antonio e ao Alexandre, ao Libanio e a Flaviana,

ao Pedro e ao Cludio; a Camila, a Laura, a Gisele. Sou grato aos amigos de outras terras,

Andreas, Florian, Savina, Mateja, Mai-Lis, Jenny; ao Prof. Gnter Figal pela acolhida na Albert-

Ludwigs-Universitt Freiburg; minha famlia, pelo apoio e confiana incondicional. Sou

infinitamente grato ao Gilvan e ao Joel, por colocarem as questes.

Este trabalho contou com o apoio financeiro da CAPES (Coordenao de

Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior) e do DAAD (Deutscher Akademischer

Austausch Dienst).

A fatalidade de toda a vida esta: apenas deixar-se apreender depois da delimitao, ansiando do amplo ao estreito (e depois de alcanar o estreito e experiment-lo como tal, ansiar novamente pelo amplo e querer voltar para a tranquilidade do nada onde antes se encontrava e no poder voltar, porque teria de renunciar sua prpria vida). F. W. J. Schelling, Die Weltalter

RESUMO

FLIX, Wagner. O Comeo da Histria: a considerao da historicidade no pensamento de Heidegger.

Rio de Janeiro, 2010. Tese de Doutorado (Filosofia). Programa de Ps-Graduao em Filosofia,

Instituto de Filosofia e Cincias Sociais, Universidade Federal do Rio de Janeiro.

Nosso propsito nesta tese investigar a questo do nexo entre a ideia de historicidade e a

pergunta pela essncia da verdade na obra de Martin Heidegger, delimitando o escopo do

trabalho ao perodo em que a questo da historicidade tratada explicitamente por Heidegger,

da dcada de 1920 ao comeo da dcada de 1930. Esta delimitao no se faz por ordem

primariamente cronolgica, mas porque neste perodo do pensamento de Heidegger em que a

histria emerge da questo da existencialidade do ser-a. medida que a tarefa da analtica

existencial tornar transparente para si mesmo o ente que ns mesmos somos, no somente a

constituio historial do ser-a com isso explicitada, mas tambm que tal compreenso e

apropriao de si mesmo que perfaz cada acontecimento. Ns procuramos explicitar o sentido

do acontecimento em geral em seus dois traos fundamentais: em primeiro lugar como a

transmisso de uma herana e legado no sentido da assuno de uma possibilidade fctica de

ser em vista do poder-ser mais prprio do ser-a; em segundo lugar enquanto todo

acontecimento significa acontecimento da verdade do ente, ou seja, desvelamento, na

compreenso de Heidegger. Porque, no entanto, a possibilidade mais prpria a morte, a qual

absolutamente singular, e no pode ser remetida a um outro ou confiada ao mundo enquanto

uma possibilidade determinada, preciso perguntar como poderia a herana ser de fato

resguardada e recuperada. O que de fato se resguarda vem a se mostrar no como um algo

determinado, mas como um aceno e apelo, presente em toda lida com os entes, tarefa de

assumir a responsabilidade pela possibilidade em que j sempre nos encontramos. Ns nos

propomos esclarecer este acontecimento atravs da interpretao heideggeriana da alegoria da

caverna de Plato, em que torna manifesto que o fenmeno concreto da historicidade a

transmisso de um legado e a assuno de uma herana a experincia do aprendizado.

Palavras-chave: 1. Filosofia Contempornea; 2. Heidegger; 3. Histria; 4. Verdade.

ABSTRACT

FLIX, Wagner. O Comeo da Histria: a considerao da historicidade no pensamento de Heidegger.

Rio de Janeiro, 2010. PhD Thesis (Philosophy). Programa de Ps-Graduao em Filosofia,

Instituto de Filosofia e Cincias Sociais, Universidade Federal do Rio de Janeiro.

The objective of this thesis is to investigate the connection between the idea of historicity and

the question on the essence of truth in the work of Martin Heidegger, restricting the range of

the research to the decades of 1920 and beginning of the 1930s, during which the subject of

historicity is explicitly addressed by Heidegger. This restriction is not intended to be primarily

chronological, but it is suggested as the period of Heideggers thought in which the question on

historicity emerges from the existential analysis of Dasein. Insofar as the task of the existential

analysis is to render the being we ourselves are transparent to itself, not only the constitution of

the historicality of Dasein is demonstrated, but also that such comprehension and appropriation

of itself comprises each event. We intend to demonstrate the meaning of the event in general

through two fundamental characteristics. First, the manner in which the transmission of

heritage and legacy occurs as undertake of a factic possibility in the sake of the most proper

possibility of its being. Second, we intend to demonstrate that each event means the event of

truth, i.e., unconcealment, according to Heidegger. However, because the most proper

possibility of Dasein is death, which is absolutely singular and cannot be remitted to anyone else

or trusted to the care of the world as a determined possibility, we must ask how would the

heritage be in fact preserved and retrieved. What is factually preserved becomes manifest not as

something determined, as an entity, but as a nod and a calling, present in each relation with

beings, in respect to the task of undertaking the responsibility for the possibility in which we

already find ourselves. With the purpose to clearly articulate such an event, we refer to the

heideggerian interpretation of Platos Allegory of the Cave, in which the tangible phenomenon

of historicity the transmission of a legacy and undertake of a heritage becomes evident as

the experience of learning.

Keywords: 1. Contemporary Philosophy; 2. Heidegger; 3. History; 4. Truth.

SUMRIO

INTRODUO .................... 10

CAPTULO I A Situao Hermenutica .................... 14

I.1 O carter provisrio de Ser e Tempo .................... 18

CAPTULO II Possibilidade .................... 32

II.1 Apreenso de si em Yorck von Wartenburg e Husserl .................... 35

II.2 Ser para a morte e totalidade .................... 47

II.3 Temporalidade prpria e imprpria .................... 58

CAPTULO III Historicidade .................... 75

III.1 Histria e Temporalidade .................... 75

III.2 Histria como assuno da herana .................... 82

CAPTULO IV Disposio .................... 100

IV.1 A historicidade das disposies .................... 100

CAPTULO V Acontecimento .................... 120

V.1 A pergunta pela essncia da verdade .................... 120

V.2 A interpretao heideggeriana da Alegoria da Caverna de Plato .................... 124

CONCLUSO .................... 156

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .................... 164

LISTA DE SIGLAS DAS OBRAS CITADAS

As obras de Heidegger sero citadas, em regra, a partir das edies alems da Gesamtausgabe

(GA) e das obras publicadas em separado segundo a seguinte conveno:

GA 5: Holzwege

GA 9: Wegmarken

GA 14: Zur Sache des Denkens

GA 17: Einfhrung in die phnomenologische Forschung

GA 21: Logik: Die Frage nach der Wahrheit

GA 24: Die Grundprobleme der Phnomenologie

GA 28: Der Deutsche Idealismus (Fichte, Schelling, Hegel) und die philosophische Problemlage der

Gegenwart GA 29/30: Die Grundbegriffe der Metaphysik. Welt - Endlichkeit - Einsamkeit

GA 32: Hegels Phnomenologie des Geistes

GA 34: Vom Wesen der Wahrheit: Zu Platons Hhlengleichnis und Thetet

GA 39: Hlderlins Hymne Germanien und Der Rhein

GA 41: Die Frage nach dem Ding. Zu Kants Lehre von den transzendentalen Grundstzen

GA 49: Die Metaphysik des deutschen Idealismus. GA 53: Hlderlins Hymne Der Ister

GA 63: Ontologie (Hermeneutik der Faktizitt)

GA 64: Der Begriff der Zeit

GA 65: Beitrge zur Philosophie (vom Ereignis)

GA 67: Metaphysik und Nihilismus 1. Die berwindung der Metaphysik (1938/39) 2. Das Wesen des

Nihilismus (1946-1948) GA 77: Feldweg-Gesprche (1944/45)

SZ: Sein und Zeit

N I/II: Nietzsche Bd. I/II (GA 6.1/2)

US: Unterwegs zur Sprache (GA 12)

VA: Vortrge und Aufstze (GA 7)

WD: Was heit Denken? Q I/II: Questions I et II (traduo francesa de textos seletos de Heidegger) Q III/IV: Questions III et IV (traduo francesa de textos seletos de Heidegger) A citao de obras de Edmund Husserl seguiro a seguinte conveno:

IL: Investigaes Lgicas

Lies: Lies para uma fenomenologia da conscincia interna do tempo

Ideias I: Ideias para uma fenomenologia pura e para uma filosofia fenomenolgica: introduo geral

fenomenologia pura