Disciplina: FILOSOFIA________________ Professor:MRCIO
EWALD_________ Bimestre/semestre:____ Data: ____/___/____
Srie:____Reg.( ) EJA( ) Turno: M( ) N( ) Nome:
___________________________________________________ N ________
INSTRUES - Use caneta azul ou preta - Cabealho com letra legvel
e nome completo
- Leia a prova com ateno - Evite rasuras NOTA:_________
PROVA DE RECUPERAO EM FILOSOFIA
Escolha um dos tpicos abaixo e elabore uma dissertao de no
mnimo, 10 linhas, tendo com base os seus conhecimentos, o contedo
de nossa apostila e as aulas semanais. No ultrapasse o limite mximo
de linhas para esta avaliao. Leia com calma cada um dos tpicos.
Escreva de maneira legvel e correta. Ser avaliado:
1) o contedo filosfico abordado nas aulas; 2) a coerncia entre o
tpico e o seu texto; 3) ortografia e gramtica.
1. A Filosofia um conhecimento til ou intil? Explique.
2. A atividade ou reflexo filosfica caracterizada pelas
perguntas: o que ? Como ? Para que ? D um exemplo e explique como
funciona essa atividade?
3. () Assim, a magia e a mitologia ocupam a imensa regio
exterior do desconhecido, englobando o pequeno campo do
conhecimento concreto comum. O sobrenatural est em todas as partes,
dentro ou alm do natural; e o conhecimento do sobrenatural que o
homem acredita possuir, no sendo da experincia direta comum, parece
ser um conhecimento de ordem diferente e superior. uma revelao
acessvel apenas ao homem inspirado ou (como diziam os gregos)
divino o mgico e o sacerdote, o poeta e o vidente.
CORNFORD, F.M. Antes e Depois de Scrates. Trad. Valter Lellis
Siqueira. So Paulo: Martins Fontes, 2001, pp.14-15.
4. No mito, foras sobrenaturais so invocadas, deuses revestem-se
de formas humanas (antropomorfismo) e se materializam nos mitos
criados para desvendar grandes mistrios. Deuses so acometidos por
paixes humanas, como cime, inveja, fria e desejo de vingana.
5. Esta mxima significava mais exatamente que de cada homem
individualmente considerado dependem as coisas, no na sua realidade
fsica, mas na sua forma conhecida. Comente a seguinte frase do
sofista Protgoras: O homem a medida de todas as coisas.
6. Ao Logos, razo e palavra do que sempre , os homens so
incapazes de compreend-lo, tanto antes de ouvi-lo quanto depois de
t-lo ouvido pela primeira vez, porque todas as coisas nascem e
morrem segundo este Logos. Os homens so inexperientes, mesmo quando
eles experimentam palavras ou atos tais quais eu corretamente os
explico segundo a natureza, separando cada coisa e explicando como
cada uma se comporta. Enquanto isso os outros homens esquecem tudo
o que eles fazem despertos assim como eles esquecem, dormindo, tudo
o que eles vem.
Adaptado de HERCLITO. Pr-Socrticos. Coleo Os Pensadores. So
Paulo: Abril Cultural , 1978. p. 79.
7. Da guerra dos opostos nasce todo vir-a-ser: as qualidades
determinadas, que nos aparecem como durando, exprimem apenas a
preponderncia momentnea de um dos combatentes, mas com isso a
guerra no chegou ao fim, a contenda perdura pela eternidade.
NIETZSCHE, Friedrich. A Filosofia na poca da Tragdia Grega. In
Os pr-socrticos. 2 ed. So Paulo: Abril Cultural, 1978. p. 104.
Adaptado de HERCLITO. Pr-Socrticos. Coleo Os Pensadores. So Paulo:
Abril Cultural , 1978. p. 79.
8. Em rio no se pode entrar duas vezes no mesmo, segundo
Herclito, nem substncia mortal tocar duas vezes na mesma
condio...
HERCLITO. In: Os Pr-Socrticos. (PLUTARCO, De E apud Delphos, 8,
p. 388 E.). So Paulo: Abril Cultural, 2000. p. 97. Col. Os
Pensadores.
